#Verherrlichung_der_Sunnah

• Das ist ja „nur“ #Sunnah
• Das ist ja „nur“ #Makruh
(Teil 2)

▪️ Imam Abul-'Abbas #Ibn_Taymiyyah (661-728 n. H.) sagte:
„Wer darauf beharrt, die Sunnah zu unterlassen, die ihm anbefohlen wurde und das (Unerwünschte/Makruh) begeht, was ihm untersagt wurde, so kann es sein, dass er mit der Beraubung (und Entziehung) der Verrichtung der Pflicht(taten) bestraft wird, bis er zum Frevler (Fasiq) oder ein Rufer zur Neuerung (Bid'ah) wird.
Und wenn er auf große Sünden beharrt, ist zu befürchten, dass ihm der Glaube (Iman) gänzlich geraubt (und entzogen) wird."

📗 [„Al-Fatāwā Al-Kubrā“ (2/141)]

➡️ Anmerkung:
• Wer den Sunnah-Handlungen nachkommt, so sind diese - mit Allahs Erlaubnis - eine Schranke zwischen ihm und der Unterlassung der Pflicht-Handlungen.
• Wenn also jemand z. B. nachlässig ist bei der Verrichtung der Sunan, so kann diese Nachlässigkeit dazu führen, dass er irgendwann auch die Pflichten unterlässt.


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#Masāil_At_Takfir
#Hinweis_auf_bestimmte_Denkweisen

📚 Was Mubtadi'?!

Es wurde zu #Imam_Ahmad (164 - 241 n. H.) - möge Allah ihm barmherzig sein - gesagt:
„Ich habe #Abu_Thaur über denjenigen befragt, der sagt: ‚Meine Aussprache mit dem Quran ist erschaffen?‘
Da erwiderte er: ‚(Dieser ist) ein Mubtadi' (Neuerungsträger).‘
Hierauf wurde Abu 'Abdillah (also Imam Ahmad) wütend und sagte: ‚Was Mubtadi'?! Das ist doch genau die Aussage von Jahm (und den Jahmiyyah). Der Anhänger der Kalam(-Lehre) wird nie erfolgreich sein.‘“
📗 [Siehe u. a. „Tārikh Al-Islam“ (4/376)]

➡️ Einige #Anmerkungen zu diesen Worten:
• 1. Abu Thaur - einer der Fuqahā - bezeichnete Leute als Neuerungsträger, die sagen, dass die Aussprache des Menschen, wenn er den Quran liest, erschaffen sei. Diese Aussage ist zweifelsfrei auch eine Irrleitung und Neuerung. Der Quran ist niemals erschaffen, vielmehr ist er stets das Wort Allahs.
• 2. Imam Ahmad wurde hierauf wütend. Wieso aber? Abu Thaur bezeichnete diese Leute doch als irregeleitete Neuerungsträger.
Ahmad war nicht damit einverstanden, dass er sie „lediglich“ der Neuerung zuschrieb. Er war der Ansicht, dass dies noch nicht ausreichend ist, womit Abu Thaur geurteilt hat.
Vielmehr bezeichnete Ahmad diese Leute als #Jahmiyyah und legte klar, dass dies die richtige und passende Bezeichnung sei.
• 3. Aus dieser klaren Aussage von Imam Ahmad entnimmt man, dass er den Takfir auf die Jahmiyyah zu fällen pflegte.
Und wenn Ahmad jemanden als Jahmi bezeichnete, dann galt dies bei ihm als Takfir und nicht nur Tabdi', also jemanden als Mubtadi' (Neuerungsträger zu beurteilen).
• 4. Aus dieser Geschichte entnimmt man auch die Wichtigkeit, Dinge genau zu verdeutlichen, sodass die Angelegenheiten klar sind und es zu keinem Durcheinander kommt, da der Takfir etwas anderes ist als der Tabdi'.

• Hier der arabische Text:👇
https://t.me/ahlul_hadith/928

• In den Worten der früheren Gelehrten findet man meist Klarheit:👇
https://t.me/al_ibanah/26


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#Vergessene_Sunnah
#Tauhid_an_erster_Stelle

📚 Einige wichtige Punkte zur Mond- und Sonnenfinsternis (Kusuf/Khusuf)

▪️ 1. Der Mond und die Sonne sind zwei Geschöpfe Allahs und unter Seiner Leitung und Allmacht. Sie beide dienen Allah und sind Ihm ergeben.
• Allah sagte: „Siehst du nicht, dass sich vor Allah (jeder) niederwirft, wer in den Himmeln und wer auf der Erde ist, und (auch) die Sonne, der Mond und die Sterne, die Berge, die Bäume und die Tiere und viele von den Menschen? Und gegen viele ist die Strafe unvermeidlich geworden. Und wen Allah der Schmach aussetzt, der hat niemanden, der ihm Ehre erweist. Wahrlich, Allah tut, was Er will.“ [22:18]

▪️ 2. Al-Kusuf ist nicht lediglich ein „astronomisches Jahrhundertereignis“ für Schaulustige. Vielmehr ist es ein großes Zeichen Allahs, durch dass Er Seinen Dienern Furcht einflößt und sie damit ermahnen will.
• Allah sagte: „Und Wir senden die Zeichen nur, um Furcht einzuflößen.“ [17:59]
So halte deine 'Aqidah sauber und wiederhole nicht das Gerede der Kafara!

▪️ 3. Als sich zu Lebzeiten des Propheten ﷺ Al-Kusuf ereignete, rannte er ängstlich und erschreckt raus, in Richtung Moschee, und vergaß hierbei sogar sein eigenes Obergewand anzuziehen und zog sich stattdessen eines seiner Frauen über, bis er darauf hingewiesen wurde.

▪️ 4. Wer die Möglichkeit hat, sollte dringend dieses Gebet in der Gemeinschaft verrichten. Frauen und andere, die nicht die Möglichkeit dazu haben, sollen währenddessen sich zumindest mit anderen Gottesdiensten beschäftigen, wie: Al-Istighfar (das Bitten um Vergebung) und das Sprechen von Bittgebeten.

▪️ 5. Nimm dich davor in Acht, während dem Al-Kusuf deine Zeit mit Spiel, Zeitvertreib etc. zu verbringen.
Die 'Aqidah von Ahlus-Sunnah besteht aus der Hoffnung und Furcht vor Allah.
• In einem Hadith heißt es: „Wenn ihr also etwas von ihnen seht, dann verrichtet das Gebet und bittet (Allah), bis das, was über euch gekommen ist, vorüber ist.“
📗 [Al-Bukhari und Muslim]

(Abu Suleyman Al-Kurdi, 14. Dhul-Qa'dah 1439 n. H.)

Hier noch einige Texte zum Kusuf:👇
https://t.me/islamstudy/2278
https://t.me/As_Saad_DE/509


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Auszüge aus: #Umdatul_Ahkam von 'Abdul-Ġani Al-Maqdisi inkl. Kurzerläuterung [Ḥadīth Nr. 132]

Auszüge aus: #Umdatul_Ahkam von 'Abdul-Ġani Al-Maqdisi inkl. Kurzerläuterung

📚 Die Verrichtung von zwei Gebetseinheiten beim Betreten der Moschee

عن جابرِ بنِ عبدِ الله رضي الله عنهما قال: جاءَ رجلٌ والنبيُّ ﷺ يَخْطُبُ الناسَ يومَ الجمعةِ فقال: « أصَلَّيْتَ يا فُلانُ؟ قال: لا، قال: قمْ فارْكَعْ رَكْعَتين».
وفي روايةٍ: « فَصَلِّ رَكْعَتَيْن».

▪️ Jābir Ibn ʿAbdillāh - möge Aḷḷāh mit beiden zufrieden sein - berichtete: „Ein Mann kam (und setzte sich hin), während der Prophet ﷺ die Freitagspredigt für die Menschen hielt. Da sagte er: ‚Hast du gebetet, o Soundso?‘ Er sagte: ‚Nein.‘ Er sagte: ‚Steh auf und verrichte zwei Gebetseinheiten (Rakʿah).‘“
Und in einer Überlieferung heißt es: „So verrichte zwei Gebetseinheiten (Rakʿah).“
📗 [„ʿUmdatu Al-Aḥkām Min Kalāmi Khayr Al-Anām“ (132)]

➡️ Einiges über diesen Hadith:
• 1. Dieser Mann, der die Moschee betrat, war Sulayk Al-Ġaṭafānī.

• 2. Ibn Daqīq Al-ʿĪd sagte: „Die Fiqh-Gelehrten waren sich uneinig, ob derjenige, der die Moschee betritt, während der Imām die Freitagspredigt hält, zwei Rakʿah der Taḥiyyatul-Masjid verrichten muss oder nicht?
- Asch-Schāfiʿī, Aḥmad und die meisten Leute des Ḥadīth (#Ahlul_Hadith) waren der Ansicht, dass er es verrichten soll, und dies aufgrund von u. a. diesem Ḥadīth und dem, was noch deutlicher ist als das, welches seine Aussage ﷺ ist: ‚Wenn einer von euch freitags (zur Moschee) kommt, während der Imām die Freitagspredigt hält, dann soll er zwei Gebetseinheiten verrichten, und diese kurz halten (und schnell beten).‘ [Überliefert von Al-Bukhārī (931) und Muslim (875)]
- Mālik und Abū Ḥanīfah dagegen waren der Ansicht, dass er sie nicht verrichten soll, da es verpflichtend ist, (der Predigt) zuzuhören. Und als Beweis führten sie seine Aussage an ﷺ: ‚Wenn du freitags zu deinem Gefährten, während der Imām die Freitagspredigt hält, sagst: ‚Hör zu,‘ dann hast du Unsinn gesprochen.“ [Überliefert von Al-Bukhārī (934) und Muslim (851)]
📗 [Siehe: „Iḥkām Al-Iḥkām“ (Seite 222)]

• 3. An-Nawawī sagte über den Ḥadīth „‚Wenn einer von euch freitags (zur Moschee) kommt, während der Imām die Freitagspredigt hält, dann soll er zwei Gebetseinheiten verrichten, und diese kurz halten (und schnell beten)‘: Und dies ist ein klarer (Quell-)Text, der nicht uminterpretiert werden kann, und ich denke nicht, dass es einen Gelehrten gibt, den dieser Wortlaut erreicht und er weiß, dass er authentisch ist, und dem dann (trotzdem noch) widerspricht.“
📗 [Siehe: „Scharḥ Muslim“]


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#Welt_der_Bücher

📚 Das ʿAqīdah-Werk: „Kaschf Asch-Schubuhāt“

• Autor: Imām Muḥammad Ibn ʿAbdil-Wahhāb (1115 - 1206 n. H.)

• Inhalt: Das Werk „Kaschf Asch-Schubuhāt“ (die Enthüllung/Aufdeckung der Scheinargumente) ist eines der bekannten Schriften des Autors und gehört in seinem Bereich zu den wichtigsten ʿAqīdah-Werken. Darin werden die 12 größten Scheinargumente der Muschrikūn und Grabanbeter widerlegt.

▪️ Schaykh Sulaymān Ibn Saḥmān (1266 - 1349 n. H.), einer der #Al_Aimmah_an_Najdiyyah, sagte:
„Und der Schaykh (also Muḥammad Ibn ʿAbdil-Wahhāb) - möge Aḷḷāh ihm barmherzig sein - verfasste das Werk „Kaschf Asch-Schubuhāt“ und er erwähnte die Beweise aus dem Buch und der Sunnah hinsichtlich der Nichtigkeit/Falschheit dessen, was die Feinde Aḷḷāhs und Seines Gesandten an Scheinargumenten anführten. Er entkräftete ihre Beweisgrundlagen und verdeutlichte ihren Zusammenbruch. Und es ist ein Buch, dessen Nutzen gewaltig ist, obwohl es eher klein ist. Und seine Stellung ist bedeutsam. Durch ihn wurden die Feinde Aḷḷāhs geschmälert/erniedrigt, und die Gefolgschaft Aḷḷāhs profitierte davon. So wurde es zu einem Zeichen, dem die Muwaḥḥidūn folgen, und ein leichtes Getränk, zu dem diejenigen zurückkehren, die nach der Leitung suchen, und aus seiner Quelle trinken sie. Und mit ihm fallen sie über die Feinde Aḷḷāhs her. Bei Aḷḷāh, wie nützlich ist doch dieses Werk! Und wie deutlich sind doch seine Beweisgrundlagen an Ansprache. Jedoch nur für den, der ein reines Herz und eine klare und geradlinige Vernunft hat.“
📗 [„Aḍ-Ḍiyāʾ Asch-Schāriq“ (Seite 93)]

➡️ #Anmerkung:
Wer die kleineren Werke des Autors lernen will, so gibt es hierbei eine grobe Reihenfolge, an die man sich halten sollte.
- Zu Beginn kommt „Thalathātu Al-Uṣūl“,
- dann „Kitāb At-Tauḥīd“
- und danach „Kaschf Asch-Schubuhāt“.


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#Hinweis_auf_bestimmte_Denkweisen

📚 Ein Drittel waren Munāfiqūn

Die starke/überwiegende Vermutung (غلبة الظن), dass manch einer - selbst wenn er sich dem Islam, der Sunnah, den Salaf, der Da'wah oder einem islamischen Verein, welcher sich angeblich für die Muslime einsetzen möchte - eher ein Munafiq ist und in Wirklichkeit dem Islam und den Muslimen schaden will, nimmt immer mehr zu, vor allem bei manchen sogenannten Konvertierten, aber auch bei Anderen.

Bei einigen von ihnen ist es eine sehr starke/überwiegende Vermutung, auf die viele Beweise hindeuten. Bei anderen hat man mittlerweile sogar fast schon Gewissheit darüber.

▪️ Allah - erhaben ist Er - sagte zu Beginn von Surah „Al-Munafiqun“ über die Heuchler und Zanadiqah:
(وَإِذَا رَأَيْتَهُمْ تُعْجِبُكَ أَجْسَامُهُمْ ۖ وَإِن يَقُولُوا تَسْمَعْ لِقَوْلِهِمْ ۖ كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُّسَنَّدَةٌ ۖ يَحْسَبُونَ كُلَّ صَيْحَةٍ عَلَيْهِمْ ۚ هُمُ الْعَدُوُّ فَاحْذَرْهُمْ ۚ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ ۖ أَنَّىٰ يُؤْفَكُونَ)
„Und wenn du sie siehst, gefallen dir ihre Gestalten (und ihr Äußeres), und wenn sie reden, hörst du ihren Worten zu. Sie sind wie angelehnte Hölzer. Sie meinen, jeder Schrei sei gegen sie. Sie sind die (wahren) Feinde; so nimm dich in Acht vor ihnen. Allah soll(e) sie vernichten! Wie sie sich (doch) abwendig machen lassen!“ [63:4]

👉 Wenn es also zu Lebzeiten der Sahabah zahlreiche Munafiqun gab, die weit verbreitet waren und versuchten, sich unter die Muslime zu mischen, und vorzuheucheln, sie wären Gläubige, dann ist es fatal zu glauben, es gäbe in der heutigen Zeit keine Munafiqun und man müsste sich keine Sorgen machen.

Nur Allah weiß, wie viele Leute, die sich unter die Muslime mischen, vllt. sogar Vorträge halten, Vereine, Räte und Unionen führen, Bücher übersetzten usw., im Jenseits zu den Heuchlern gehören werden.

Hier ein ähnlicher Beitrag:👇
https://t.me/al_ibanah/130


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Abschlusssitzung der Lesung & Erläuterung von „Kitab As-Sunnah“ von Al-Kirmani. Sh. Khalid Al-Fulayj.

#Welt_der_Bücher

📚 Das ʿAqīdah-Werk: „Kitāb As-Sunnah“ („Masāʾil Ḥarb“)

• Autor: Imām Ḥarb Ibn Ismāʿīl Al-Kirmānī (190 - 280 n. H.)

Alles Lob gebührt Allah.
Gestern Abend (06.04.1444 n. N.) war die Abschlusssitzung der Lesung und Erläuterung des ʿAqīdah-Werkes „Kitāb As-Sunnah“ von Imām Ḥarb Al-Kirmānī mit unserem Schaykh Khalid Al-Fulayj.

➡️ Einiges über das Werk:
• Das Werk gehört zu den wichtigsten ʿAqīdah-Büchern der früheren Gelehrten von Ahlus-Sunnah.
• Die Sammlung besteht aus ca. 687 Überlieferungen.
• Der Autor erwähnte, dass alles, was er in dem Buch anführte, so besteht hierbei Übereinkunft unter den Gelehrten der Salaf.
• Ḥarb Al-Kirmānī zählt zu den ganz großen Schülern von Imām Aḥmad und Imām Isḥāq Ibn Rāhūyah.
• Die Sitzungen dauerten ca. 1,5 Jahre, Beginn war nach Ramadan 1442 n. H. Im Ganzen waren es ungefähr 47/48 Sitzungen.

https://youtube.com/shorts/NJSJuCgJ9gc?feature=share


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#Imame_der_Sunnah
#Verherrlichung_der_Sunnah

• Das ist ja „nur“ #Sunnah
• Das ist ja „nur“ #Makruh

👉 Einiges über das Heben der Hände im Gebet:

▪️ Imām Abū Bakr Al-Khallāl (235 - 311 n. H.) berichtete, dass Imām Aḥmad über einen Mann befragt wurde, der das Gebet für die Menschen leitet und in seinem Gebet dem Ḥadīth des Propheten ﷺ widerspricht, wie beim Heben der Hände? Er (Aḥmad) antwortete daraufhin: „Berichte ihm und (be)lehre ihn.“ Es wurde gesagt: „Und was, wenn ich ihm berichtet habe und er nicht darauf achtet/reagiert?“ Er sagte: „Wenn du ihm das über den Propheten ﷺ berichtet hast und er es nicht akzeptiert, dann meide/verlasse ihn (sprich nicht mehr mit ihm).“

▪️ Und es wurde zu Aḥmad gesagt: „Bei uns gibt es Leute, die uns auferlegen, die Hände im Gebet zu heben und Leute, die uns das untersagen.“ Er sagte daraufhin: „Keiner untersagt dir das, außer ein Neuerer (Mubtadiʿ). Dies (also das Heben der Hände) hat der Prophet ﷺ gemacht. Und Ibn ʿUmar warf (sogar) Kieselsteine auf den, der sie nicht hob.“
📗 [„Rafʿ Al-Yadayn fī Aṣ-Ṣalāh“ (276) von Ibn Al-Qayyim]

➡️ Einige Anmerkungen:
• 1. Immer wieder dieser „strenge“ Ahmad Ibn Hanbal - möge Allah ihm barmherzig sein.
Und möge Allah ihn davor bewahren, dass sich Eindringlinge ihm und seiner Rechtsschule zuschreiben.
• 2. Laut Ahmad sollte man sogar denjenigen meiden, der diese Sunnah unterlässt.
• 3. Schau - möge Allah dich die Sunnah lieben lassen - wie „intolerant“ Ibn 'Umar - möge Allah mit ihm zufrieden sein - war und nicht die „hässliche Weisheit“ der Späteren kannte, und denjenigen, der eine Sunnah unterlassen hat, direkt mit Steinchen beworfen hat, anstatt zu sagen, dass ist ja „nur“ eine Sunnah.
• 4. Vergleiche bei solchen Themen stets die Vorgehensweise der wissenden früheren Muslime und die der heutigen Leute, die sich vlt. sogar der Sunnah und der Madhhab von #Imam_Ahmad zuschreiben.

➡️ In dem übersetzten Buch „'Umdatul-Ahkam“ habe ich in der Fußnote des Hadith 81 ausführlich über das Heben der Hände im Gebet gesprochen.

#Hinweis:
Keiner soll das so verstehen und auf die Idee kommen, andere (fremde) Leute mit Steinchen zu bewerfen, weil sie eine Sunnah unterlassen. Ibn 'Umar durfte das machen, da er der zu den Gelehrten gehörte und sein Vater der Führer der Muslime war.
Der Text soll jedoch zeigen, wie eine Sunnah, bei der es teils sogar Meinungsverschiedenheiten bei den Späteren gab, betrachtet wird...


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📚 #Bittgebete auf Arabisch zum Lernen (Teil 3)

▪️ 3. Bittgebet:

• Das Bittgebet von Yūnus - Allahs Frieden auf ihm -, als er im Bauch des Wals war.
(لَّا إِلَٰهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ.)
„Es gibt keinen Gott außer Dir! Preis sei Dir! Gewiss, ich gehöre zu den Ungerechten.“ [21:87]

Lā ʾilāha ʾillā ʾanta subḥānaka ʾinnī kuntu mina-ẓ-ẓālimīn.

• Link zu Audio: https://bit.ly/36fxd4n


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#Welt_der_Bücher

📚 Das Ḥadīth-Werk: „JāmiʿAt-Tirmidhī“

• Autor: Imām Abū ʿIsā At-Tirmidhī (209 - 279 n. H.)

▪️ Über das gewaltige Sunnah-Werk von Imām At-Tirmidhī wurde gesagt:
„Wer in seinem Haus Al-Jāmiʿ hat, so ist es als wäre in seinem Haus ein Prophet, der spricht.“
📗 [„Siyar Aʿlām An-Nubalāʾ“ (13/274)]

Hier einiges dazu:
https://youtu.be/LUepRFg6_Qs


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#Tauhid_an_erster_Stelle
#Masāil_Al_Imam_Ahmad

📚 Die Wichtigkeit, Fehler in der ʿAqīdah stets darzulegen, auch wenn die Person in anderen Bereichen und Wissenschaften vertrauenswürdig sein sollte

Wer sich die Worte und Vorgehensweise
der früheren Gelehrten anschaut, wird feststellen, dass es für sie wichtig war, die ʿAqīdah der Menschen zu verdeutlichen. So liest man z. B. oft:
- Der Soundso ist zwar vertrauenswürdig, aber er wurde mit der Neuerung der Qadariyyah bezichtigt.
- Der Soundso ist (zwar) vertrauenswürdig bei Ḥadīth-Überlieferungen, aber er war ein Schīʿī.
- Der Soundso ist ein Anhänger der Sunnah (und richtigen ʿAqīdah).
- Usw.

Ich führe zwei Beispiele dafür an:

▪️ Al-Ḥāfiẓ ʿAbduḷḷāh Ibn Aḥmad (213 - 290 n. H.) sagte:
„Mein Vater wurde gefragt, während ich
anwesend war, über Sālim Al-Afṭas und ʿAbdul-Karīm Al-Jazarī. Da sagte er: ‚Beide ähneln sich (im Bereich der Ḥadīth-Überlieferung), und die Ḥadīthe von Sālim sind gut, (jedoch) ist ʿAbdul-Karīm Al-Jazarī ein Anhänger der Sunnah (und er hat eine richtige ʿAqīdah) und Sālim ist ein Murjiʾ.‘“

▪️ ʿAbduḷḷāh sagte an einer anderen Stelle:
„Ich fragte meinen Vater Aḥmad Ibn Muḥammad Ibn Ḥanbal über Sālim Al-Afṭas. Da sagte er: ‚Er ist vertrauenswürdig bei der Ḥadīth-Überlieferung, jedoch ist er ein Murjiʾ.‘“

📗 [„Kitāb Al-ʿIlal wa Maʿrifatu Ar-Rijāl“ (2036, 3110)]

➡️ Einige Nutzen:
• 1. Sālim Al-Afṭas Al-Umawī (gest. 132 n. H.) war vertrauenswürdig im Bereich der Ḥadīth-Überlieferungen, aber im Bereich der ʿAqīdah wurde er kritisiert und des Irjāʾ bezichtigt.
• 2. #Imam_Ahmad wurde hier lediglich über den Bereich der Ḥadīth-Überlieferung befragt, und ob diese von ihm angenommen werden oder nicht.
• 3. Trotzdem hielt ihn dies nicht davon ab, gleichzeitig auch über die ʿAqīdah dieser Leute zu sprechen, falls es z. B. etwas zu bemängeln geben sollte.
• 4. Sālim Al-Afṭas mag im Bereich der Ḥadīth-Überlieferungen vertrauenswürdig sein, jedoch bedeutet das nicht, dass man über seine Neuerung des Irjāʾ hinwegsieht und seine Fehler beim Īmān und Kufr nicht erwähnt.
• 5. Dass seine Ḥadīth-Überlieferungen angenommen werden bedeutet nicht zugleich, dass man ihm auch im Bereich der ʿAqīdah folgt.

• Hier der arabische Text:👇
https://t.me/ahlul_hadith/1432


https://t.me/islamstudy_hadith2

🗓 8 Jahre Islam Study 🗓

Vor ca. 8 Jahren, am 30. Oktober 2014, wurde Islam Study offiziell ins Leben gerufen.

Seit diesem Zeitpunkt konnten wir - und alles Lob gebührt Allah - einen kleinen und bescheidenen Beitrag im deutschsprachigen Raum für die Verbreitung von islamischem Wissen leisten.

Wir bitten Allah um Aufrichtigkeit und Standhaftigkeit und möchten uns bei allen Schülern, Teilnehmern und Followern unserer Seiten und Kanäle bedanken.

Das Islam Study Team


https://t.me/islamstudy

📚 #Gruppentreff & Unterhaltung mit Brüdern und Schülern von Islam Study
(Teil 6.1.)

📚 #Gruppentreff & Unterhaltung mit Brüdern und Schülern von Islam Study
(Teil 6.1.)

Themen:

• 1. Einige Worte über das Auswendiglernen (Hifz).
Schüler des Wissens & Auswendiglernen.

• 2. Warum ist das Auswendiglernen schwächer geworden bei vielen Menschen?

• 3. Der Gelehrte, der 30.000 Hadithe auswendig vortrug.

• 4. Kann man das Auswendiglernen trainieren?

• 5. Schüler des Wissens ohne Auswendiglernen geht nicht.

• 6. Wissen ist jenes, das mit dir das Bad betritt.

• 7. Die Wichtigkeit eines strengen Lehrers.

• 8. Sich mit Gefährten und Freunden zusammentun beim Lernen.

• 9. Nur Quran alleine auswendiglernen oder auch andere Bücher?

• 10. Einiges über das sogenannte akademische Studium und ein negativer Aspekt hierbei.

• 11. Wo sind die Tausende von Studenten, die an islamischen Universitäten studiert haben?

• 12. Der Unterschied zw. den Schülern aus Maschriq und Maghirb, und das klassische Studium.

• 13. Die Geschichte über den Hadith-Überlieferer, der den Quran nicht auswendig beherrschte.

• 14. Den Quran auswendig zu lernen ist keine Sache der Unmöglichkeit und ein paar Beispiele dafür.

• 15. Die Daurat von Sh. Yahya Al-Yahya.


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Die Unterrichtsreihe über die Bedingungen von Lā ilāha illā Aḷḷāh (Teil 28)

⏰ Heute um 20.30Uhr in shã Allah

Themen zum Unterricht:

▪️Bedingung der Unterwerfung/Hingabe (Al-Inqiyād)

- Aussagen der Gelehrten
(Viele wichtige Aussagen der Gelehrten, die den Kufr des Verlassens der Taten bestätigen)

- Aussagen der Salaf für den Kufr von Tārik Jins Al-Amal

- Kufr der Murjia (Aussage von Al-Humaydi und Imam Ahmad)