#Welt_der_Bücher

📚 Das Werk: „Der Vorzug des Wissens der Salaf gegenüber dem Wissen der Khalaf“

• Autor: Al-Ḥāfiẓ Ibn Rajab Al-Ḥanbalī (736 - 795 n. H.)

• Inhalt: Es ist ein eher kleines Buch, jedoch ist der Inhalt, insbesondere in der heutigen Zeit, sehr wichtig für die Schüler/innen des Wissens.
Der Autor gehört unter den späteren Gelehrten zu jenen, die am wissendsten über die Aussagen der ersten Generationen sind.

Ich habe von manchen Schuyukh gehört, dass sie sagten, man sollte dieses Buch oft und mindestens einmal im Jahr lesen.


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„Tārikh Baghdād“ (7022)

#Islamische_Verhaltensregeln
#positive_Eifersucht (Teil 1)

📚 Eine Lektion in Sachen Mannigkeit/Ritterlichkeit (مُرُوءَة) und Eifersucht (غَيْرَة)

▪️ Al-Ḥāfiẓ Abu Bakr Ahmad Ibn 'Ali Asch-Schāfi'i, bekannt als „Al-Khatib Al-Bagdadi“ (392 - 463 n. H.) berichtete mit seiner Überlieferungskette folgendes Ereignis:

„Ein Mann berichtete, dass er bei der Sitzung des Richters Musā Ibn Ishāq im Jahr 286 n. H. in Ray (heutiges Iran) anwesend war.
Ein Frau trat daraufhin ein und ihr Vormund (Al-Wali) behauptete, dass der Ehemann der Frau 500 Dinār Brautgabe zu zahlen hätte. Er (der Ehemann) leugnete dies jedoch.
Der Richter fragte daraufhin nach den Zeugen? Er (der Vormund) sagte, dass sie anwesend seien.
Der Richter rief dann einen Zeugen vor, damit er die Frau anschauen soll und bestätigt, wer sie ist.
Der Zeuge stand auf und sie sagten dann zur Frau: ‚Stehe auf.‘
Daraufhin sagte der Ehemann: ‚Was wollt ihr machen?‘
Der Vertreter sagte: ‚Sie schauen deine Frau an, nachdem sie ihre Gesichtsbedeckung abgelegt hat, damit sie erkannt werden kann.‘
Der Mann sagte dann: ‚Ich bezeuge beim Richter, dass sie die Brautgabe bekommt, welche behauptet (und verlangt) wird! Jedoch wird sie nicht ihr Gesicht zeigen!‘
Die Frau wurde dann darüber benachrichtigt und sie sagte daraufhin: ‚Ich bezeuge beim Richter, dass ich ihm die Brautgabe geschenkt und ihn im Dies- und Jenseits freigesprochen habe.‘
Der Richter sagte dann: ‚Dieses (Ereignis) soll als edle Eigenschaft der Wesensart niedergeschrieben werden.‘“

📗 [Siehe: „Tārikh Baghdād“ (7022) und „Tārikh Dimashq“ (65792)]

➡️ Einiges zu diesem Ereignis:
• 1. Schau - möge Allah dir Eifersucht und Mannigkeit/Ritterlichkeit schenken - wie dieses Ereignis in den großen Geschichtsbüchern der Muslime festgehalten wurde.
• 2. Dieser Mann - möge Allah ihm barmherzig sein - war kein eifersuchtsloser Dayyuth und Taugenichts, für den das Geld wichtiger war als seine Ehre. Vielmehr war er sogar bereit, diesen großen Betrag zu zahlen, nur damit kein Fremder seine Frau anschaut.
• 3. Man schaue sich einige zeitgenössischen Männlichen an, die sich teils sogar der Sunnah und Da'wah zuschreiben, wie ihre Themen sich fast nur um „Frauenthemen“ drehen und sie die Frauen von den Fesseln der „Strenge“ befreien wollen und sie zum Augenbrauenzupfen, Rausgehen, Geschlechtermischung usw. ermutigen und somit eine Stütze für den #Feminismus sind.
• 4. Eine gläubige Muslima, die ihre natürliche Weiblichkeit und Fitrah (natürliche Veranlagung) nicht verloren hat, schätzt es, wenn der Mann Ehre, Stolz und Eifersucht hat. Und so war es auch bei dieser Frau, die sofort auf alles verzichtete.

➡️ Solche Geschichten sollten verbreitet werden.


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#Vergessene_Sunnah
#Erläuterung_Hadith

📚 Ein sehr wichtiges Bittgebet und ein Ereignis dazu

▪️ Der Prophet ﷺ sagte:
(مَنْ نَزَلَ مَنْزِلًا، ثُمّ قال: أعوذُ بِكَلِماتِ الله التّامّاتِ مِنْ شَرِّ ما خَلَقَ، لَمْ يَضُرَّهُ شَيْءٌ حَتّى يَرْتَحِلَ مِنْ مَنْزِلِهِ ذلك.)
„Wer sich an einem Ort niederlässt und daraufhin sagt: ‚Ich nehme Zuflucht bei den vollkommenen Worten Aḷḷāhs, vor dem Übel, was Er erschaffen hat‘, so wird ihm kein Schaden zugefügt werden, bis er jenen seinen Ort (wieder) verlässt.“
📗 [Überliefert von Muslim (2708)]

➡️ Einiges zu diesem Ḥadīth:
• 1. Jeder Muslim sollte dieses Bittgebet lernen. Man soll es auch seinen Freunden, Bekannten und Kindern beibringen.
• 2. Wenn man sich irgendwo niederlässt, z. B. in einer neuen Unterkunft, oder bei einer Reise anhält, oder einen Ausflug mit Familie und Freunden macht, dann sollte das erste bei der Ankunft, was man sagt, dieses Bittgebet sein.

👉 Am letzten Freitag haben wir wie gewohnt einen kleinen Ausflug mit unserem Schaykh 'Abdullah As-Sa'd und ein paar Brüdern gemacht. Als wir dort ankamen, hat der Schaykh uns direkt bei Ankunft an dieses Bittgebet erinnert und es sogar mehrfach erwähnt.
Der Ablauf unserer Ausflüge ist meist wie folgt: Wir kommen an, es wird etwas Obst gegessen, die Kinder spielen, dann lesen wir ca. 30 Minuten in „Sunan Ibn Mājah“ und der Schaykh erläutert die Ḥadīthe und danach gibt es das Abendessen.
Nach dem Essen nahm der Schaykh einen Behälter mit Wasser und entfernte sich, um sich an einer abgelegenen Stelle die Hände zu waschen etc. Als er zurückkam, sagte er, dass er während der Waschung direkt neben seinem Fuß einen Skorpion vorfand. Dank Allah ist nichts passiert. Hierauf erinnerte er uns wieder an die Wichtigkeit dieses Bittgebets und dass dies - mit Allahs Erlaubnis - ein Schutz ist.


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#Ahkam_An_Nisaa (Teil 1)
#Masāil_Al_Imam_Ahmad
#Islamische_Verhaltensregeln

📚 Drei Überlieferungen über #Imam_Ahmad, die man heutzutage kaum hören und lesen wird

▪️ 1. Überlieferung:
Imām Aḥmad sagte: „Alles an der Frau ist ʿAurah (und muss somit bedeckt werden), sogar ihre Fingernägel.“
📗 [„Aḥkām An-Nisāʾ“ (15) von Al-Khallāl]

▪️ 2. Überlieferung:
Es wurde zu Imām Aḥmad gesagt: „Soll (darf) die Frau keine (fremden) Männer anschauen, genauso wie der Mann keine Frauen anschauen soll (darf)?“ Er sagte: „Ja.“
📗 [„Masāʾil Ibn Hāniʾ“ (1838)]

▪️ 3. Überlieferung:
Aḥmad wurde gefragt: „Soll die Frau ihre Stimme senken, (auch) wenn sie bei sich zuhause ist, wenn sie (z. B.) nachts den Quran rezitiert?“ Aḥmad erwiderte: „Ja.“
📗 [„Aḥkām An-Nisāʾ“ (26) von Al-Khallāl]

➡️ #Anmerkung: Einige der erwähnten Punkte sind davon abhängig, in welcher Situation sie sich befindet und ob sie dazu in der Lage ist.

• Schwestern, die aufgrund von schwierigen Umständen keinen Niqab tragen:👇
https://t.me/fragen_abu_suleyman/28
• Muss der Hijab der Frau schwarz sein?👇
https://t.me/fragen_abu_suleyman/168


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📚 Die Reue des #Beduinen, der fastete

• Ja'far Ibn Yunus sagte:
„Ich war mit einer Karawane in der Levante/Großsyrien. Daraufhin kamen Beduinen und ergriffen sie (die Karawane) und brachten sie zu ihrem Führer. Dann wurde ein Sack voll mit Zucker und Mandeln herausgeholt. Sie aßen davon, doch ihr Führer aß nichts. Ich fragte ihn dann: ‚Warum isst du nichts?‘ Er antwortete: ‚Ich faste.‘ Ich sagte dann: ‚Du begehst Wegelagerei/Straßendiebstahl, nimmst das Vermögen, tötest Leute aber fastest?‘
Er sagte dann: ‚O Schaykh, ich werde den Frieden/die Aussöhnung zur seiner Zeit machen.‘
Nach einiger Zeit sah ich ihn, wie er um die Ka'bah den Tawāf vollzog und im Weihezustand war. Ich fragte ihn: ‚Bist du jener Mann?‘ Er antwortete: ‚Jenes Fasten führte mich (hierhin) zu diesem Ort.‘“
📗„[Siehe: „Tārikh Dimaschq“ (52/66)]

➡️ Große Sünden sollen einen nicht an der Verrichtung guter Taten hindern, da dies die Lage nur verschlimmert.


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#Imame_der_Sunnah #Ahlul_Hadith

📚 Das Sunnah-Werk von #At_Tirmidhi

• Der Name des Werkes: „Al-Jāmiʿ Al-Mukhtaṣar“ bekannt als „Sunan At-Tirmidhī“

• Der Autor: Imām Abū ʿĪsā Muḥammad Ibn ʿĪsā At-Tirmidhī (209 - 279 n. H.)

• Anzahl der Ḥadīthe: 3956 Ḥadīthe

• Die Stellung und Bedeutsamkeit des Werkes: „Sunan At-Tirmidhī“ zählt zu den sechs bekannten Sunnah-Werken (Al-Kutub As-Sittah)

• Was über das Werk gesagt wurde:
- Der Autor sagte „Wer in seinem Haus Al-Jāmiʿ hat, so ist es, als wäre in seinem Haus ein Prophet, der spricht.“
- Al-Harawī sagte: „Jāmiʿ At-Tirmidhī ist (was den Nutzen angeht) noch nützlicher als das Buch von Al-Bukhārī und Muslim...“

• Einige Besonderheiten des Werkes:
- Er erwähnt häufig ausführlich die Gründe für die Schwäche (ʿIllah) der Ḥadīthe.
- Er erwähnt sehr oft die Ansichten der Fiqh-Gelehrten, wie die Aussagen von Mālik, Asch-Schāfiʿī, Aḥmad usw.

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#Islamische_Verhaltensregeln
#positive_Eifersucht (Teil 2)

📚 Ein Beispiel für die (positive) Eifersucht unter den Sahabah

▪️ Der edle Sahābi 'Ali Ibn Abi Tālib (gest. 40 n. H.) - möge Allah mit ihm zufrieden sein - sagte:
„Schämt ihr euch denn nicht oder habt ihr keine Eifersucht?
Mir ist zu Ohren gekommen, dass eure Frauen zu den Märkten hinausgehen und sich unter die 'Ulūj drängeln (und unter ihnen sind).
Wahrlich, es gibt nichts Gutes an dem, der keine Eifersucht besitzt.“
📗 [„Zawāid 'Abdillah 'alā Al-Musnad“ (1118)]

➡️ 'Ulūj ist die Mehrzahl von 'Ilj, und damit sind die Männer der Nicht-Muslime gemeint. Wortwörtlich ist der Begriff eine Beschimpfung, die ich aber hier nicht übersetzen will. Er ist ein Fachbegriff und wird in einigen früheren Werken erwähnt. In einer anderen Gruppe war ich ausführlich auf den Begriff eingegangen.


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📚 #Bittgebete auf Arabisch zum Lernen (Teil 1)

Das soll mit Allahs Erlaubnis eine kurze Reihe sein, in der einige Bittgebete angeführt werden, die im Quran oder der Sunnah erwähnt wurden und die jeder Muslim lernen sollte.
Viele Gelehrte sagen, dass man in den Pflichtgebeten, wie z. B. in der Niederwerfung, nur arabische Bittgebete aufsagen darf, die (u. a.) im Quran erwähnt wurden.

▪️ 1. Bittgebet:

• Das meist gesprochene Bittgebet des Gesandten Allahs ﷺ:
(رَبّنآ آتنا في الدنيا حَسَنَةٗ وفي الآخرةِ حَسَنَةٗ وقِنا عَذابَ ٱلنّار.)
„Unser Herr, gib uns im Diesseits Gutes und im Jenseits Gutes, und bewahre uns vor der Strafe des (Höllen)feuers!“ [2:201]

Rabbanā Ātinā fi-d-dunyā ḥasanatan wa-fil-Āḫirati ḥasanatan wa-qinā ʿAḏāba an-nār.

https://www.instagram.com/p/CGhnf4mF1g3/?igshid=3cv3vqfccvp4

• Link zu Audio: https://bit.ly/3kXYsEu

(Möge Allah den Bruder belohnen, der das für mich zusammengestellt hat.)


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#Imame_der_Sunnah #Ahlul_Hadith

📚 Manhaj (Methode) der Hadith-Gelehrten

▪️ Das Sunnah-Werk von #At_Tirmidhi

Wenn Imām At-Tirmidhī (209 - 279 n. H.) in seinem Sunnah-Werk die (Fiqh-)Ansichten der Leute des Wissens anführt und erwähnt, dann hat er im Groben drei unterschiedliche Vorgehensweisen:

• 1. Er sagt: „Und die Leute des Wissens handeln danach…“ Das bedeutet, dass es hierbei keine Unstimmigkeiten gibt und die Gelehrten sich somit einig sind.
📗 [Siehe z. B. Ḥadīth Nr. 15, 38 und 2107]

• 2. Er sagt: „Und die meisten Leute des Wissens vertreten diese Ansicht…“ Das bedeutet, dass es hierbei auch andere Meinungen gibt, jedoch ist eine Meinung stärker und somit vorzuziehen.
📗 [Siehe z. B. Ḥadīth Nr. 16, 30 und 272]

• 3. Er sagt: „Und manche Leute des Wissens vertreten diese Ansicht…“ Das bedeutet, dass es hierbei auch andere Meinungen gibt und somit keine Übereinkunft besteht.
📗 [Siehe z. B. Ḥadīth Nr. 47, 56 und 489]

➡️ Ein Beispiel dafür:
Der edle Ṣaḥābī Usāmah Ibn Zayd (gest. 54 n. H.) berichtete, dass der Prophet ﷺ sagte:
(لا يَرِثُ المُسْلِمُ الكافِرَ ولا الكافِرُ المسلمَ.)
„Der Muslim beerbt nicht den Kāfir und der Kāfir beerbt nicht den Muslim.“

👉 Imām At-Tirmidhī sagte, nachdem er diesen Ḥadīth in seinem „Sunnah-Werk“ (2107) überlieferte: „Und die Leute des Wissens handeln nach diesem Ḥadīth...“


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#Erläuterung_Hadith

📚 Das Hochstecken der Haare unter dem Ḥijāb (Teil 2)

Die Untersagung, die Haare unter dem Ḥijāb hochzustecken, bezieht sich - und Aḷḷāh weiß es am besten - nur darauf, wenn die Frau z. B. ihre Haare nach oben erhöht/hochsteckt.
Sollte sie aber ihre Haare zu einem (kleinen) Zopf binden und diese dann an der Hinterseite des Kopfes zusammenführen, dann fällt dies nicht unter die Untersagung, welche in den Ḥadīthen erwähnt wurde.

▪️ In einer anderen Überlieferung, die von Imām Aḥmad (164 - 241 n. H.) überliefert wurde, heißt es: Uns berichtete Aswad Ibn ʿĀmir, dieser sagte: Uns berichtete Scharīk, dieser über Suhayl Ibn Abī Ṣāliḥ, dieser über seinen Vater und dieser über Abū Hurayrah, der berichtete, dass der Gesandte Aḷḷāhs ﷺ sagte:
(صِنْفانِ مِنْ أَهْلِ النّارِ لَا أَراهُما بَعْدُ: نِساءٌ كاسِياتٌ عارِياتٌ، مائِلَاتٌ مُمِيلَاتٌ، عَلَى رُءُوسِهِنَّ أَمْثالُ أَسْنِمَةِ الْبُخْتِ الْمائِلَةِ، لَا يَرَيْنَ الْجَنَّةَ، وَلَا يَجِدْنَ رِيحَها، وَرِجالٌ مَعَهُمْ أَسْياطٌ كَأَذْنابِ الْبَقَرِ، يَضْرِبونَ بِها النّاسَ.)
„Zwei Arten der Hölleninsassen habe ich noch nicht gesehen: Frauen, die gekleidet, aber (in Wirklichkeit) nackt sind, die für Versuchungen sorgen und (vom rechten Weg) abgeschweift sind; sie haben (etwas) auf ihren Köpfen, als wären es geneigte Höcker des Kamels. Sie werden nicht den (Paradies)garten sehen und auch nicht ihren Duft riechen, und Männer, die Peitschen mit sich führen, als ob sie Schwänze der Kühe wären, und (die) damit die Menschen schlagen.“
📗 [Überliefert von Aḥmad in „Al-Musnad“ (8665)]

➡️ Einiges zu dieser Überlieferung:
• 1. Die Überlieferungskette ist stark, da Aswad Ibn ʿĀmir früh von Scharīk gehört hat, bevor dieser im Jahr 173 n. H. zum Richter wurde. Und Scharīk ist insbesondere zu früheren Zeitpunkten vertrauenswürdig und genau gewesen, vor allem wenn er aus seinem Buch berichtete und nicht aus seinem Gedächtnis heraus.
• 2. In dieser Überlieferung heißt es „auf (على) ihren Köpfen“.
• 3. Die Untersagung ist somit darauf bezogen, wenn die Frau ihre Haare unter dem Ḥijāb hochsteckt. Die Gelehrten, die über diese Thematik gesprochen haben, wiesen auch stets darauf hin, dass das Verbot auf das Hochstecken nach oben bezogen ist.

#Anmerkung: Das bedeutet aber nicht, dass die Frau unter ihrem Ḥijāb irgendwelche Experimente macht und veranlasst, dass die Haare z. B. 20-30 cm gerade nach hinten hängen, so wie dies manche türkische Frauen machen, wie u. a. die Frau des bekennenden Laizisten und türkischen Machthabers.


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⬅️ الفرح بهلاك أهل البدع والزندقة

• قال الإمام أبو بكر #الخلال (٢٣٥ - ٣١١ هـ) رحمه الله:
قيل لأبي عبد الله - أي : #الإمام_أحمد -: الرجل يفرح بما ينزل بأصحاب ابن أبي دؤاد، عليه في ذلك إثم؟
قال: ومن لا يفرح بهذا؟

📗 [#السنة (١٧٥٨)]

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#Jede_Neuerung_ist_im_Irrweg

📚 Die Freude über den Untergang der Neuerungsträger und Zanadiqah

▪️ Imām Abū Bakr Al-Khallāl (235 - 311 n. H.) berichtete:
Es wurde zu Abū ʿAbdillāh (#Imam_Ahmad) gesagt: „Darf der Mann sich über das freuen, was Ibn Abī Duʾād und seinen Gefährten zustößt?“
Er (also Aḥmad) sagte: „Wer freut sich denn nicht darüber?!“
📗 [„As-Sunnah“ (1758) von Al-Khallāl]

➡️ Einige #Anmerkungen:
• 1. Ibn Abī Duʾād war einer der Köpfe der Jahmiyyah und Muʿtazilah zu Lebzeiten von Imām Aḥmad und darüber hinaus ein Großrichter. Hier ein Text über ihn:👇
https://t.me/al_ibanah/149
• 2. Die Aussagen der früheren Gelehrten sind zahlreich, aus denen hervorgeht, dass sie sich über den Untergang von Neuerungsträgern freuten. Dies, da ihrem Übel ein Ende gesetzt wird und sie ihre Irrlehre nicht mehr verbreiten können.


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„Haschiyyah“ (1/123) von Schaykh Sulayman Ibn 'Abdillah (1200 - 1233 n. H.) zu dem Kapitel in „Al-Muqni'“

„Al-Muqni'“ von Imam Ibn Qudamah

#Hanbali_Rechtsschule

📚 Einiges über die Kleidung des Mannes und den Isbal

Im heutigen Unterricht von unserem Schaykh 'Abdul-Karim Al-Khudayr bei der Erläuterung des hanbalitischen Fiqh-Werkes „Al-Muqni'“ von Imam Ibn Qudamah (Kapitel: Die Bedeckung der 'Aurah“) wurden nur die zwei unteren Zeilen erläutert, welche jedoch sehr wichtig sind.

Zusammenfassend kann gesagt werden:
• Der Isbal beim Mann, wenn er aufgrund von Hochmut zustande kommt, dann ist dies laut unserer hanbalitischen Madhhab verboten (haram).
• Der Isbal beim Mann, wenn man sagen sollte, dass man dies nicht aufgrund von Hochmut macht - was aber kaum einer nach Abu Bakr As-Siddiq von sich weisen kann - ist verpönt (makruh).
• Es ist laut den Hanabilah verpönt, dass der Mann kurze Kleidung trägt, die oberhalb der Mitte der Unterschenkel geht, auch wenn die 'Aurah (also die Oberschenkel) und sogar die Knie bedeckt sein sollten.

Am Ende des Unterrichts wurde die „Haschiyyah“ (1/123) von Schaykh Sulayman Ibn 'Abdillah (1200 - 1233 n. H.) zu dem Kapitel in „Al-Muqni'“ gelesen. Darin heißt es: „Der Isbal ist im Allgemeinen verboten (haram), abgesehen davon, ob man hierbei Hochmut beabsichtigt oder nicht.“


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📚 Neue Übersetzung der ungefähren Bedeutung des Qurans inkl. Tafsir

Alles Lob gebührt Allah.

• Bei der neuen Übersetzung der ungefähren Bedeutung des Qurans inkl. Tafsir-Projekt „Al-Mukhtasar fi At-Tafsir“ bin ich - und alles Lob gebührt Allah alleine - seit Längerem schon fertig. Dies hat ungefähr 5 Jahre Arbeit beansprucht.

Ich arbeite derzeit an der dritten und letzten Korrekturlesung. Dafür benötige ich noch wenige Monate.

Wenn diese allerletzte Korrekturlesung abgeschlossen ist, wird InSchaAllah die neue Übersetzung auch auf verschiedenen Plattformen hochgeladen und kostenlos zur Verfügung gestellt.

• Das ist ein Telegram-Kanal, auf dem die abgeschlossenen Übersetzungen täglich hochgeladen werden:👇
https://t.me/QuranTafsirDE

Möge Allah uns Aufrichtigkeit schenken und diese Tat von allen Beteiligten annehmen.

Abu Suleyman Al-Kurdi, 2. Rabi' Al-Awwal 1444 n. H.


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📚 Sie feiern den angeblichen „Mawlid“ am bestätigten Todestag des Propheten ﷺ

Es ist übereinstimmend bestätigt, dass unser edler Prophet ﷺ diese Dunya an einem Montag, am 12. Rabi' Al-Awwal, im 11. Jahr nach der Hijrah, verließ und verstarb.

Was aber den Geburtstag angeht, so ist nicht bestätigt, wann genau der Prophet ﷺ auf die Welt kam.

Es gibt hierbei unterschiedliche Ansichten:

• Al-Hāfith Ibn Sa'd (168 - 230 n. H.) erwähnte den 10. Rabi' Al-Awwal und den 2. Rabi' Al-Awwal.
📗 [Siehe: „Tabaqāt Al-Kubrā“ (1/80)]

• Der Historiker Ibn Hischām (gest. 218 n. H.) erwähnte in seinem „Sirah-Werk“ den 12. Rabi' Al-Awwal.

• Al-Hāfith Ibn 'Abdil-Barr (368 - 463 n. H.) nannte den 2. Rabi' Al-Awwal.

• Al-Hāfith Ibn Kathir (701 - 774 n. H.) führte in „Al-Bidāyah wa An-Nihāyah“ fünf unterschiedliche Ansichten an.

Man weiß also nicht genau, wann der Prophet ﷺ auf die Welt kam und alle Ansichten belaufen sich somit nur auf Vermutungen.

Diejenigen aber, die den sogenannten Mawlid feiern, tun das genau am bestätigten Todestag des Propheten ﷺ. Dies verleiht dieser hässlichen und eingeführten Neuerung eine noch größere Hässlichkeit.


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