👆 Der Kanal wird von einigen unserer Geschwister und Schüler - möge Allah ihnen das Beste geben - geleitet.
Es werden dort hauptsächlich Texte aus meinem arabischen Kanal übersetzt.
Hier ein Video zu derselben Thematik:👇
https://t.me/audios_durus/1013
Es werden dort hauptsächlich Texte aus meinem arabischen Kanal übersetzt.
Hier ein Video zu derselben Thematik:👇
https://t.me/audios_durus/1013
📚 Einiges über Sport etc.
Manche stellen die Frage: Sollte man, wenn man nach Wissen streben möchte, weiterhin Sport treiben? Oder hält dies einen vom Wissen ab? Ist Kampfsport erlaubt?
• 1. Allah - erhaben ist Er - sagte:
(وَأَعِدُّوا لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ وَمِن رِّبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ)
„Und haltet für sie bereit, was ihr an Kraft und an kampfbereiten Pferden (haben) könnt, um damit den Feinden Allahs und euren Feinden Angst zu machen.“ [8:60]
👉 Mit Kraft ist hier u. a. auch die körperliche Kraft gemeint.
• 2. In einem Hadith heißt es:
(الْمُؤْمِنُ الْقَوِىُّ خَيْرٌ وَأَحَبُّ إِلَى اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِ الضَّعِيفِ.)
„Der starke Gläubige ist besser und Allah lieber als der schwache Gläubige.“
📗 [Überliefert von Muslim (2664)]
👉 Und mit Stärke ist hier u. a. auch die körperliche Stärke gemeint.
• 3. Die Sahābah haben beim Propheten ﷺ gelernt und sich Wissen angeeignet. Dies hat sie jedoch gewiss nicht davon abgehalten, zu trainieren und Sport zu treiben.
In fast allen Schlachten waren die Sahābah, von der Anzahl her, viel weniger als ihre Feinde. In einer Schlacht zebrachen fast 10 Schwerte in der Hand von Khalid Ibn Al-Walid.
Salamah Ibn Al-Akwa' pflegte Wettrennen mit Pferden zu machen.
• 4. Es wird berichtet, dass der Prophet selbst ﷺ Ringkämpfe machte.
• 5. Sport, insbesondere Kampfsport, ist vor allem in der heutigen Zeit etwas, was jeder Muslim nicht vernachlässigen sollte. Gleiches gilt auch für das lange Laufen/Joggen und Schwimmen.
Wenn man Freizeitbeschäftigungen nachgeht, dann sollte auch hierbei etwas gemacht werden, was einen größeren Nutzen hat: Anstatt z. B. Briefmarken sammeln & stundenlang vor der Playstation sitzen, Pingpong spielen und Schlittschuhfahren etc., sollte man eher nützliche Geschichten & Geografie lesen, Joggen & Waldlauf und erlaubter Kampfsport.
https://t.me/islamstudy_hadith2
Manche stellen die Frage: Sollte man, wenn man nach Wissen streben möchte, weiterhin Sport treiben? Oder hält dies einen vom Wissen ab? Ist Kampfsport erlaubt?
• 1. Allah - erhaben ist Er - sagte:
(وَأَعِدُّوا لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ وَمِن رِّبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ)
„Und haltet für sie bereit, was ihr an Kraft und an kampfbereiten Pferden (haben) könnt, um damit den Feinden Allahs und euren Feinden Angst zu machen.“ [8:60]
👉 Mit Kraft ist hier u. a. auch die körperliche Kraft gemeint.
• 2. In einem Hadith heißt es:
(الْمُؤْمِنُ الْقَوِىُّ خَيْرٌ وَأَحَبُّ إِلَى اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِ الضَّعِيفِ.)
„Der starke Gläubige ist besser und Allah lieber als der schwache Gläubige.“
📗 [Überliefert von Muslim (2664)]
👉 Und mit Stärke ist hier u. a. auch die körperliche Stärke gemeint.
• 3. Die Sahābah haben beim Propheten ﷺ gelernt und sich Wissen angeeignet. Dies hat sie jedoch gewiss nicht davon abgehalten, zu trainieren und Sport zu treiben.
In fast allen Schlachten waren die Sahābah, von der Anzahl her, viel weniger als ihre Feinde. In einer Schlacht zebrachen fast 10 Schwerte in der Hand von Khalid Ibn Al-Walid.
Salamah Ibn Al-Akwa' pflegte Wettrennen mit Pferden zu machen.
• 4. Es wird berichtet, dass der Prophet selbst ﷺ Ringkämpfe machte.
• 5. Sport, insbesondere Kampfsport, ist vor allem in der heutigen Zeit etwas, was jeder Muslim nicht vernachlässigen sollte. Gleiches gilt auch für das lange Laufen/Joggen und Schwimmen.
Wenn man Freizeitbeschäftigungen nachgeht, dann sollte auch hierbei etwas gemacht werden, was einen größeren Nutzen hat: Anstatt z. B. Briefmarken sammeln & stundenlang vor der Playstation sitzen, Pingpong spielen und Schlittschuhfahren etc., sollte man eher nützliche Geschichten & Geografie lesen, Joggen & Waldlauf und erlaubter Kampfsport.
https://t.me/islamstudy_hadith2
Islam Study | Hadith
Neue #Kurzabhandlung #Fiqh_Angelegenheit 📚„Die Fitnah der ständigen Fotografie und die Aufnahme von Videos, in denen Menschen bzw. Lebewesen aufgenommen werden“ (Teil 3) ▪️ Viertens: Es ist (im Normalfall) nicht gestattet, dass ein Mann eine fremde Frau…
Neue #Kurzabhandlung #Fiqh_Angelegenheit
📚„Die Fitnah der ständigen Fotografie und die Aufnahme von Videos, in denen Menschen bzw. Lebewesen aufgenommen werden“ (Teil 4)
Ein Argument, welches angeführt wird, um zu belegen, dass es für Frauen erlaubt sei, fremde Männer anzuschauen, wenn hierbei keine Begierde vorhanden sein sollte:
• ʿĀʾischah - möge Aḷḷāh mit ihr zufrieden sein - sagte: „Ich sah den Gesandten Aḷḷāhs ﷺ wie er mich bedeckte, während ich auf die Abessinier schaute, die in der Moschee spielten.“
Die Antwort auf diesen Ḥadīth und die Beweisführung:
• 1. In einer Überlieferung bei Al-Bayhaqī heißt es, dass dies geschah, als ʿĀʾischah noch klein und nicht volljährig war. Dies erwähnte u. a. An-Nawawī und wies dadurch diese Beweisführung zurück.
• 2. Das Anschauen von ʿĀʾischah war vor der Hinabsendung und Offenbarung des Ḥijāb-Verses (Āyatu Al-Ḥijāb). So heißt es in einer Überlieferung von Anas, dass die Abessinier aus Freude spielten, als er in Al-Madīnah ankam.
Der Ḥijāb-Vers wurde erst im letzten Monat des fünften Jahres nach der Hijrah offenbart.
• 3. Angenommen der Ḥadīth und das Ereignis hätte nach dem Ḥijāb-Vers stattgefunden, so gibt es darin keinen Beleg, der besagt, dass sie auf ihre Gesichter und Körper schaute, vielmehr schaute sie lediglich auf ihr Spielen und ihre Speere. Mit Anschauen ist somit das Anschauen des Spiels gemeint und daraus wird nicht entnommen, dass sie absichtlich auf ihre Körper schaute.
Schaykh ʿAbduḷḷāh Al-Fauzān sagte folgende schöne Worte: „Der Ḥadīth beweist, dass die Frau im Allgemeinen auf eine Gruppe von Männern schauen darf, ohne jedoch einen einzelnen von ihnen zu betrachten, genauso wie sie z. B. im Bazar oder in der Moschee auf Männer schaut. Und in dem Ḥadīth gibt es keinen Beleg, der besagt, dass sie auf ihre Gesichter und Körper schaute, vielmehr schaute sie lediglich auf ihr Spielen und ihre Speere. Mit Anschauen ist somit das Anschauen des Spiels gemeint und daraus wird nicht entnommen, dass sie absichtlich auf ihre Körper schaute. Deswegen heißt es auch in einem Wortlaut bei Muslim: ‚Er pflegte mich abzuschirmen, damit ich auf ihr Spielen schauen konnte.‘ Al-Qāḍī ʿIyāḍ sagte: ‚Daraus wird entnommen, dass Frauen auf die Taten der Männer schauen dürfen, wie in diesem Fall, denn ansonsten ist es verpönt, dass sie Männer anschauen, genauso wie es für die Männer verpönt ist.‘“
• 4. Der Ḥadīth mit dem Spielen der Abessinier kann auch aus folgendem Grund nicht als klarer Beweis genommen werden: Die Kammer von ʿĀʾischah, aus der sie zu schauen pflegte, war seitlich der Moschee gelegen. Somit war zwischen ihr und den Abessiniern, die sich höchstwahrscheinlich in der Mitte der Moschee befanden, ein gewisser Abstand, der ca. 20 - 30 Meter betragen könnte. Eine Person, die in so einer Entfernung ist, kann man nur im Groben erkennen, ohne jedoch z. B. genau das Gesicht betrachten zu können. Und Aḷḷāh weiß es am besten.
➡️ In Bezug auf islamische Vorträge sehe ich keinen Grund und Anlass, stets Videos zu machen, insbesondere wenn man weiß, dass auch Frauen sich diese Videos anschauen könnten. Und wie bereits erwähnt, ist es nicht erlaubt, dass Frauen fremde Männer anschauen. Und sich hierbei auf Audios zu beschränken, wäre ausreichend. Und welcher Mann mit Ehre und Eifersucht erlaubt seiner Frau oder Tochter, dass sie täglich Videos von fremden Männern schaut, in denen sie reden, lachen, Späßchen machen, oft vielleicht sogar dummes Zeug von sich geben?!
Im 5. Teil führe ich dann noch die Namen von 10 (zeitgenössischen) Gelehrten an, die die Ansicht vertreten, dass die Fotografie von Menschen bzw. Lebewesen nicht erlaubt und verboten (ḥarām) ist:
https://t.me/islamstudy_hadith2
📚„Die Fitnah der ständigen Fotografie und die Aufnahme von Videos, in denen Menschen bzw. Lebewesen aufgenommen werden“ (Teil 4)
Ein Argument, welches angeführt wird, um zu belegen, dass es für Frauen erlaubt sei, fremde Männer anzuschauen, wenn hierbei keine Begierde vorhanden sein sollte:
• ʿĀʾischah - möge Aḷḷāh mit ihr zufrieden sein - sagte: „Ich sah den Gesandten Aḷḷāhs ﷺ wie er mich bedeckte, während ich auf die Abessinier schaute, die in der Moschee spielten.“
Die Antwort auf diesen Ḥadīth und die Beweisführung:
• 1. In einer Überlieferung bei Al-Bayhaqī heißt es, dass dies geschah, als ʿĀʾischah noch klein und nicht volljährig war. Dies erwähnte u. a. An-Nawawī und wies dadurch diese Beweisführung zurück.
• 2. Das Anschauen von ʿĀʾischah war vor der Hinabsendung und Offenbarung des Ḥijāb-Verses (Āyatu Al-Ḥijāb). So heißt es in einer Überlieferung von Anas, dass die Abessinier aus Freude spielten, als er in Al-Madīnah ankam.
Der Ḥijāb-Vers wurde erst im letzten Monat des fünften Jahres nach der Hijrah offenbart.
• 3. Angenommen der Ḥadīth und das Ereignis hätte nach dem Ḥijāb-Vers stattgefunden, so gibt es darin keinen Beleg, der besagt, dass sie auf ihre Gesichter und Körper schaute, vielmehr schaute sie lediglich auf ihr Spielen und ihre Speere. Mit Anschauen ist somit das Anschauen des Spiels gemeint und daraus wird nicht entnommen, dass sie absichtlich auf ihre Körper schaute.
Schaykh ʿAbduḷḷāh Al-Fauzān sagte folgende schöne Worte: „Der Ḥadīth beweist, dass die Frau im Allgemeinen auf eine Gruppe von Männern schauen darf, ohne jedoch einen einzelnen von ihnen zu betrachten, genauso wie sie z. B. im Bazar oder in der Moschee auf Männer schaut. Und in dem Ḥadīth gibt es keinen Beleg, der besagt, dass sie auf ihre Gesichter und Körper schaute, vielmehr schaute sie lediglich auf ihr Spielen und ihre Speere. Mit Anschauen ist somit das Anschauen des Spiels gemeint und daraus wird nicht entnommen, dass sie absichtlich auf ihre Körper schaute. Deswegen heißt es auch in einem Wortlaut bei Muslim: ‚Er pflegte mich abzuschirmen, damit ich auf ihr Spielen schauen konnte.‘ Al-Qāḍī ʿIyāḍ sagte: ‚Daraus wird entnommen, dass Frauen auf die Taten der Männer schauen dürfen, wie in diesem Fall, denn ansonsten ist es verpönt, dass sie Männer anschauen, genauso wie es für die Männer verpönt ist.‘“
• 4. Der Ḥadīth mit dem Spielen der Abessinier kann auch aus folgendem Grund nicht als klarer Beweis genommen werden: Die Kammer von ʿĀʾischah, aus der sie zu schauen pflegte, war seitlich der Moschee gelegen. Somit war zwischen ihr und den Abessiniern, die sich höchstwahrscheinlich in der Mitte der Moschee befanden, ein gewisser Abstand, der ca. 20 - 30 Meter betragen könnte. Eine Person, die in so einer Entfernung ist, kann man nur im Groben erkennen, ohne jedoch z. B. genau das Gesicht betrachten zu können. Und Aḷḷāh weiß es am besten.
➡️ In Bezug auf islamische Vorträge sehe ich keinen Grund und Anlass, stets Videos zu machen, insbesondere wenn man weiß, dass auch Frauen sich diese Videos anschauen könnten. Und wie bereits erwähnt, ist es nicht erlaubt, dass Frauen fremde Männer anschauen. Und sich hierbei auf Audios zu beschränken, wäre ausreichend. Und welcher Mann mit Ehre und Eifersucht erlaubt seiner Frau oder Tochter, dass sie täglich Videos von fremden Männern schaut, in denen sie reden, lachen, Späßchen machen, oft vielleicht sogar dummes Zeug von sich geben?!
Im 5. Teil führe ich dann noch die Namen von 10 (zeitgenössischen) Gelehrten an, die die Ansicht vertreten, dass die Fotografie von Menschen bzw. Lebewesen nicht erlaubt und verboten (ḥarām) ist:
https://t.me/islamstudy_hadith2
#oft_gestellte_Frage
Auf sehr viele Fragestellungen bin ich in dem privaten Telegram-Kanal für Fragen eingegangen.
Ein Bruder - möge Allah ihm Bestes geben - leitet und pflegt den Kanal. Er listet auch alles sehr übersichtlich auf und schreibt oft die ganze Antwort schriftlich nieder.
Wer sich etwas Mühe macht und dort die Fragen durchgeht, wird inSchaAllah viele Antworten vorfinden.
Das ist der Link für die Übersicht aller Fragen:👇
https://t.me/fragen_abu_suleyman/3
• Ansonsten gibt es auch die deutsche Webseite und den Telegram-Kanal von Islam Q&A. Dies wird ebenfalls von mir und einem Team geleitet. Dort wurden in den letzten ca. 10 Jahren über 1500 Fatawa und Beiträge übersetzt.
Das ist der Link:👇
https://telegram.me/islamqa_de
• Dann gibt es noch den Telegram-Kanal für Audios und Videos. Die Videos werden von einer großen Reihe von unseren Geschwistern und Schülern - möge Allah ihnen Bestes geben - erstellt. Dort gibt es auch viele Auszüge aus den Live-Unterrichten etc.
Das ist der Link:👇
https://t.me/audios_durus
https://t.me/islamstudy_hadith2
Auf sehr viele Fragestellungen bin ich in dem privaten Telegram-Kanal für Fragen eingegangen.
Ein Bruder - möge Allah ihm Bestes geben - leitet und pflegt den Kanal. Er listet auch alles sehr übersichtlich auf und schreibt oft die ganze Antwort schriftlich nieder.
Wer sich etwas Mühe macht und dort die Fragen durchgeht, wird inSchaAllah viele Antworten vorfinden.
Das ist der Link für die Übersicht aller Fragen:👇
https://t.me/fragen_abu_suleyman/3
• Ansonsten gibt es auch die deutsche Webseite und den Telegram-Kanal von Islam Q&A. Dies wird ebenfalls von mir und einem Team geleitet. Dort wurden in den letzten ca. 10 Jahren über 1500 Fatawa und Beiträge übersetzt.
Das ist der Link:👇
https://telegram.me/islamqa_de
• Dann gibt es noch den Telegram-Kanal für Audios und Videos. Die Videos werden von einer großen Reihe von unseren Geschwistern und Schülern - möge Allah ihnen Bestes geben - erstellt. Dort gibt es auch viele Auszüge aus den Live-Unterrichten etc.
Das ist der Link:👇
https://t.me/audios_durus
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Ich kann momentan - aus zeitlichen Gründen - kaum auf Fragen und Nachrichten im Telegram-Account eingehen.
https://t.me/islamstudy_hadith2
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Forwarded from Islam Q&A || Abu Suleyman
#Frage_Telegram #Heirat #Nikah #Ehe #Wali #Frau
📚 Frage-Nr. 22
➡️ Frage im Telegram-Account:
Wer ist der Vormund (Al-Wali) bei der Eheschließung für eine (z. B. konvertierte) Frau, die keine muslimischen Verwandten hat?
➡️ Die Antwort von Abu Suleyman:
Ich gehe sehr ungern auf Fragen ein, die mit Eheschließung, Scheidung und Khul' zu tun haben, da das am besten von einem muslimischen Richter vor Ort übernommen werden sollte.
Jedoch versuche ich grob einige Punkte zu erwähnen, da fast täglich solche Fragen gestellt werden:
• 1. Wenn eine Frau, die keine muslimischen Verwandten hat, heiraten möchte, soll sie behutsam und nicht naiv vorgehen. Am besten soll sie nicht zu schnell handeln und sich von anderen Geschwistern beratschlagen lassen.
• 2. Sie sollte bedacht einen passenden Vormund für die Eheschließung aussuchen. Dieser sollte am besten folgende Eigenschaften haben:
- Er sollte bekannt sein in der Stadt, z. B. im Vorstand einer Moschee tätig sein, bekannt für jahrelange Da'wah-Arbeit usw., oder der praktizierende Vater/Onkel einer langjährigen Freundin.
- Der Vormund sollte auf keinen Fall ein „Wanderimam“ einer Moschee sein.
- Der Vormund sollte auch nicht der Freund des Mannes sein, den man heiraten möchte.
- Der Vormund sollte keine junge Person sein. Am besten ein etwas älterer Mann.
• 3. Die Eheschließung sollte auf keinen Fall wie folgt ablaufen:
Der zukünftige Ehemann bringt den Vormund mit, welcher sein bester Freund ist, und die zwei Zeugen sind zwei unbekannte Personen. Dann wird die Eheschließung kurz irgendwo in einer Wohnung durchgeführt.
Vielmehr sollte wie folgt vorgegangen werden:
- Darauf achten, dass man mehrere nahestehende Bekannte dabei hat, gerne auch die eigene Familie, selbst wenn sie keine Muslime sein sollten.
- Mehrere Freundinnen und wenn möglich auch deren Ehemänner/Brüder dabei haben.
- Mindestens ein Zeuge sollte von der Seite der Frau kommen.
- Die Eheschließung sollte zumindest eine kleine Zeremonie sein, z. B. in einer Moschee.
- Alles soll schriftlich niedergeschrieben werden. Alle Namen, also die der Ehepartner, des Vormunds und der Zeugen.
• 4. Die Frau hat das Recht auf eine angemessene Brautgabe. Diesbezüglich habe ich seit Längerem schon einen ausführlichen Text geschrieben, den ich aber bisher noch nicht veröffentlich habe. Jedoch sollte die Brautgabe einer Frau in DE ca. 2000€ bis 3000€ betragen. Darauf sollte auch jede Frau bestehen. Die Brautgabe soll auch bei der Eheschließung komplett an die Frau abgegeben werden.
Sollten diese Punkte im Großen und Ganzen eingehalten werden, denke ich - und Allah weiß es am besten -, dass es inSchaAllah zu weniger Problemen und Fehlern bei der Eheschließung kommt und viele Ehen auch von Anfang an anders angegangen werden.
• Hier ein ausführlicher Text über den Vormund bei der Eheschließung👇
https://t.me/islam_study_PDF/20
Und Allah weiß es am besten.
https://t.me/fragen_abu_suleyman
📚 Frage-Nr. 22
➡️ Frage im Telegram-Account:
Wer ist der Vormund (Al-Wali) bei der Eheschließung für eine (z. B. konvertierte) Frau, die keine muslimischen Verwandten hat?
➡️ Die Antwort von Abu Suleyman:
Ich gehe sehr ungern auf Fragen ein, die mit Eheschließung, Scheidung und Khul' zu tun haben, da das am besten von einem muslimischen Richter vor Ort übernommen werden sollte.
Jedoch versuche ich grob einige Punkte zu erwähnen, da fast täglich solche Fragen gestellt werden:
• 1. Wenn eine Frau, die keine muslimischen Verwandten hat, heiraten möchte, soll sie behutsam und nicht naiv vorgehen. Am besten soll sie nicht zu schnell handeln und sich von anderen Geschwistern beratschlagen lassen.
• 2. Sie sollte bedacht einen passenden Vormund für die Eheschließung aussuchen. Dieser sollte am besten folgende Eigenschaften haben:
- Er sollte bekannt sein in der Stadt, z. B. im Vorstand einer Moschee tätig sein, bekannt für jahrelange Da'wah-Arbeit usw., oder der praktizierende Vater/Onkel einer langjährigen Freundin.
- Der Vormund sollte auf keinen Fall ein „Wanderimam“ einer Moschee sein.
- Der Vormund sollte auch nicht der Freund des Mannes sein, den man heiraten möchte.
- Der Vormund sollte keine junge Person sein. Am besten ein etwas älterer Mann.
• 3. Die Eheschließung sollte auf keinen Fall wie folgt ablaufen:
Der zukünftige Ehemann bringt den Vormund mit, welcher sein bester Freund ist, und die zwei Zeugen sind zwei unbekannte Personen. Dann wird die Eheschließung kurz irgendwo in einer Wohnung durchgeführt.
Vielmehr sollte wie folgt vorgegangen werden:
- Darauf achten, dass man mehrere nahestehende Bekannte dabei hat, gerne auch die eigene Familie, selbst wenn sie keine Muslime sein sollten.
- Mehrere Freundinnen und wenn möglich auch deren Ehemänner/Brüder dabei haben.
- Mindestens ein Zeuge sollte von der Seite der Frau kommen.
- Die Eheschließung sollte zumindest eine kleine Zeremonie sein, z. B. in einer Moschee.
- Alles soll schriftlich niedergeschrieben werden. Alle Namen, also die der Ehepartner, des Vormunds und der Zeugen.
• 4. Die Frau hat das Recht auf eine angemessene Brautgabe. Diesbezüglich habe ich seit Längerem schon einen ausführlichen Text geschrieben, den ich aber bisher noch nicht veröffentlich habe. Jedoch sollte die Brautgabe einer Frau in DE ca. 2000€ bis 3000€ betragen. Darauf sollte auch jede Frau bestehen. Die Brautgabe soll auch bei der Eheschließung komplett an die Frau abgegeben werden.
Sollten diese Punkte im Großen und Ganzen eingehalten werden, denke ich - und Allah weiß es am besten -, dass es inSchaAllah zu weniger Problemen und Fehlern bei der Eheschließung kommt und viele Ehen auch von Anfang an anders angegangen werden.
• Hier ein ausführlicher Text über den Vormund bei der Eheschließung👇
https://t.me/islam_study_PDF/20
Und Allah weiß es am besten.
https://t.me/fragen_abu_suleyman
👆Ein wichtiger Ratschlag an alle Schwestern, insbesondere die konvertierten Schwestern, die heiraten möchten.
Hier auch ein paar gute Worte von den Brüdern von Al-Qalam dazu:👇
https://t.me/AlQalamDerStift/825
Hier auch ein paar gute Worte von den Brüdern von Al-Qalam dazu:👇
https://t.me/AlQalamDerStift/825
Telegram
AL-Qalam
❗️❗️Eine dringende Nasiha ❗️❗️
Seit geraumer Zeit stellen wir ein seltsames und scheussliches Phänomen fest, wovor wir unsere Schwestern warnen möchten.
Bedauerlicherweise bekommen wir zunehmend mit, dass es Schwestern gibt, die unehrliche und charakterlose…
Seit geraumer Zeit stellen wir ein seltsames und scheussliches Phänomen fest, wovor wir unsere Schwestern warnen möchten.
Bedauerlicherweise bekommen wir zunehmend mit, dass es Schwestern gibt, die unehrliche und charakterlose…
Forwarded from أهْلُ السُّنَّةِ وَالْحَدِيث
• قال الإمام أبو العبّاس #ابن_تيمية (٦٦١ - ٧٢٨ ھ) رحمه الله:
"أكثر ما يُفسد الدنيا: نصفُ متكلِّم، ونصفُ متفقِّه، ونصف متطبِّب، ونصف نحوي، هذا يُفسدُ الأديان، وهذا يُفسد البلدانَ، وهذا يُفسد الأبدانَ، وهذا يُفسدُ اللسان".
📗 [#مجموع_الفتاوى (١١٩/٥)]
https://t.me/ahlul_hadith
"أكثر ما يُفسد الدنيا: نصفُ متكلِّم، ونصفُ متفقِّه، ونصف متطبِّب، ونصف نحوي، هذا يُفسدُ الأديان، وهذا يُفسد البلدانَ، وهذا يُفسد الأبدانَ، وهذا يُفسدُ اللسان".
📗 [#مجموع_الفتاوى (١١٩/٥)]
https://t.me/ahlul_hadith
#Goldene_Worte
📚 Der Halbwissende
• Imam Abul-'Abbas #Ibn_Taymiyyah (661 - 728 n. H.) sagte:
„Was dem Diesseits am meisten schadet, ist: Ein Halbsprechender, ein halber Faqih (Fiqh-Gelehrter), ein halber Arzt und ein halber Grammatiker.
Das eine zerstört das Diesseits, und das (andere) zerstört die Länder, und das (andere) die Körper und das (andere) die Zunge.“
📗 [„Majmu' Al-Fatāwā“ (5/119)]
➡️ #Anmerkung:
Die Rede ist hier „immerhin“ von der Hälfte (1/2)...
Wie sieht es dann erst aus, wenn man z. B. nicht ein halber (50%) Faqih ist, sondern nur ein hundertstel (1%) Faqih?!
https://t.me/islamstudy_hadith2
📚 Der Halbwissende
• Imam Abul-'Abbas #Ibn_Taymiyyah (661 - 728 n. H.) sagte:
„Was dem Diesseits am meisten schadet, ist: Ein Halbsprechender, ein halber Faqih (Fiqh-Gelehrter), ein halber Arzt und ein halber Grammatiker.
Das eine zerstört das Diesseits, und das (andere) zerstört die Länder, und das (andere) die Körper und das (andere) die Zunge.“
📗 [„Majmu' Al-Fatāwā“ (5/119)]
➡️ #Anmerkung:
Die Rede ist hier „immerhin“ von der Hälfte (1/2)...
Wie sieht es dann erst aus, wenn man z. B. nicht ein halber (50%) Faqih ist, sondern nur ein hundertstel (1%) Faqih?!
https://t.me/islamstudy_hadith2
#Erläuterung_Hadith
#Hanbali_Rechtsschule
📚 Wovon der Gestorbene nach dem Tod profitiert und welche Taten ihn erreichen
Es gibt einige Taten, bei denen besteht Übereinstimmung, dass diese für den Toten verrichtet werden und ihn auch erreichen.
Dazu zählen:
- Für ihn Bittgebete sprechen und um Vergebung bitten (Istighfar)
- Für ihn spenden
- Für ihn die Hajj und 'Umrah durchführen
▪️ Der Gesandte Allahs ﷺ sagte:
إِنَّ الرَّجُلَ لَتُرْفَعُ دَرَجَتُهُ فِي الْجَنَّةِ فَيَقُولُ: أَنَّى هَذَا فَيُقَالُ: بِاسْتِغْفَارِ وَلَدِكَ لَكَ.
„Wahrlich, der Rang des Mannes wird im Paradiesgarten erhöht. Da sagt er: ‚Warum geschieht das?‘ Es wird dann zu ihm gesagt: ‚Aufgrund des Istighfar deines Kindes für dich.‘“
📗 [Überliefert von Ibn Majah (3660)]
In Bezug auf andere Taten, wie z. B. den Quran für ihn lesen, kam es zu Unstimmigkeiten.
In unserer hanbalitischen Madhhab können alle guten Taten für den Toten verrichtet werden und ihm geschenkt werden.
• Imam Ibn Qudamah (541 - 620 n. H.) sagte; „Und diese authentischen Hadithe, so sind darin Belege, dass der Tote von allen rechtschaffenen Taten profitiert, da das Fasten, die Hajj, das Bittgebet und der Istighfar körperliche Gottesdienste sind, deren Nutzen Allah den Toten erreichen lässt. Gleiches gilt für (alle) anderen Taten, denn in jeder Epoche und in allen Ländern pflegten sie stets den Quran zu lesen und ihn (also den Lohn) dem Toten zukommen zu lassen, ohne dass dies missbilligt wurde.“
📗 [„Al-Mughni“ (2/568)]
👆 Das ist u. a. auch die Ansicht von Imam Ibn Taymiyyah und Imam Ibn Al-Qayyim.
Ich hörte bzw. fragte unseren Schaykh 'Abdullah As-Sa'd darüber, der auch diese Ansicht vertritt, und er sagte, dass es ca. 20 Beweise dafür gibt.
Möge Allah allen gestorbenen Muslimen vergeben und ihre Stufen erhöhen. Und Möge Allah die für sie verrichteten Taten sie erreichen lassen.
Geschrieben von Abu Suleyman (4. Safar 1444 n. H. / 31.08.2022)
https://t.me/islamstudy_hadith2
#Hanbali_Rechtsschule
📚 Wovon der Gestorbene nach dem Tod profitiert und welche Taten ihn erreichen
Es gibt einige Taten, bei denen besteht Übereinstimmung, dass diese für den Toten verrichtet werden und ihn auch erreichen.
Dazu zählen:
- Für ihn Bittgebete sprechen und um Vergebung bitten (Istighfar)
- Für ihn spenden
- Für ihn die Hajj und 'Umrah durchführen
▪️ Der Gesandte Allahs ﷺ sagte:
إِنَّ الرَّجُلَ لَتُرْفَعُ دَرَجَتُهُ فِي الْجَنَّةِ فَيَقُولُ: أَنَّى هَذَا فَيُقَالُ: بِاسْتِغْفَارِ وَلَدِكَ لَكَ.
„Wahrlich, der Rang des Mannes wird im Paradiesgarten erhöht. Da sagt er: ‚Warum geschieht das?‘ Es wird dann zu ihm gesagt: ‚Aufgrund des Istighfar deines Kindes für dich.‘“
📗 [Überliefert von Ibn Majah (3660)]
In Bezug auf andere Taten, wie z. B. den Quran für ihn lesen, kam es zu Unstimmigkeiten.
In unserer hanbalitischen Madhhab können alle guten Taten für den Toten verrichtet werden und ihm geschenkt werden.
• Imam Ibn Qudamah (541 - 620 n. H.) sagte; „Und diese authentischen Hadithe, so sind darin Belege, dass der Tote von allen rechtschaffenen Taten profitiert, da das Fasten, die Hajj, das Bittgebet und der Istighfar körperliche Gottesdienste sind, deren Nutzen Allah den Toten erreichen lässt. Gleiches gilt für (alle) anderen Taten, denn in jeder Epoche und in allen Ländern pflegten sie stets den Quran zu lesen und ihn (also den Lohn) dem Toten zukommen zu lassen, ohne dass dies missbilligt wurde.“
📗 [„Al-Mughni“ (2/568)]
👆 Das ist u. a. auch die Ansicht von Imam Ibn Taymiyyah und Imam Ibn Al-Qayyim.
Ich hörte bzw. fragte unseren Schaykh 'Abdullah As-Sa'd darüber, der auch diese Ansicht vertritt, und er sagte, dass es ca. 20 Beweise dafür gibt.
Möge Allah allen gestorbenen Muslimen vergeben und ihre Stufen erhöhen. Und Möge Allah die für sie verrichteten Taten sie erreichen lassen.
Geschrieben von Abu Suleyman (4. Safar 1444 n. H. / 31.08.2022)
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#Einstufung_Hadith #Hanbali_Rechtsschule
📚 „Lest Suratu Yasin bei euren Sterbenden.“
• Der Hadith:
عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ - وَلَيْسَ بِالنَّهْدِيِّ - عَنْ أَبِيهِ، عَنْ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ قَال: قَال النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "اقْرَءُوا (يس) عَلَى مَوْتَاكُمْ".
„Lest auf/bei euren Sterbenden (Suratu) Yasin.“
📗 [Überliefert von Abu Dawud (3121l]
https://youtu.be/YGPTWO5eIJE
https://t.me/audios_durus
📚 „Lest Suratu Yasin bei euren Sterbenden.“
• Der Hadith:
عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ - وَلَيْسَ بِالنَّهْدِيِّ - عَنْ أَبِيهِ، عَنْ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ قَال: قَال النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "اقْرَءُوا (يس) عَلَى مَوْتَاكُمْ".
„Lest auf/bei euren Sterbenden (Suratu) Yasin.“
📗 [Überliefert von Abu Dawud (3121l]
https://youtu.be/YGPTWO5eIJE
https://t.me/audios_durus
#Tarikh
📚 Die Anzahl der Sahabah und Muslime zu Lebzeiten des Propheten ﷺ
Dies genau zu bestimmen ist schwierig, da viele Sahabah verstreut in den Ortschaften und Steppen der arabischen Halbinsel gelebt haben.
Ihre wichtigsten Siedlungsorte waren u. a.:
- Al-Madinah
- Makkah
- Die Ortschaften zw. Al-Madinah und Makkah
- Der Jemen
- Der Stamm Banu 'Abdil-Qays, dem heutigen Al-Ahsa
- Einige Ortschaften in Najd
• Al-Ḥāfiẓ Abu Zur'ah Ar-Razi erwähnte, dass die Gesamtzahl der Sahabah bei 114.000 Menschen lag.
Es gibt auch Ansichten, dass ihre Gesamtzahl noch größer war.
• Imam Ibn Al-Qayyim erwähnte, dass nur allein schon die Anzahl der Kämpfer während der Schlacht von Tabuk, welche im 9. Jahr nach der Hijrah war, bei 30.000 lag.
📗 [Siehe: „Zad Al-Ma'ad“ (3/526)]
https://t.me/islamstudy_hadith2
📚 Die Anzahl der Sahabah und Muslime zu Lebzeiten des Propheten ﷺ
Dies genau zu bestimmen ist schwierig, da viele Sahabah verstreut in den Ortschaften und Steppen der arabischen Halbinsel gelebt haben.
Ihre wichtigsten Siedlungsorte waren u. a.:
- Al-Madinah
- Makkah
- Die Ortschaften zw. Al-Madinah und Makkah
- Der Jemen
- Der Stamm Banu 'Abdil-Qays, dem heutigen Al-Ahsa
- Einige Ortschaften in Najd
• Al-Ḥāfiẓ Abu Zur'ah Ar-Razi erwähnte, dass die Gesamtzahl der Sahabah bei 114.000 Menschen lag.
Es gibt auch Ansichten, dass ihre Gesamtzahl noch größer war.
• Imam Ibn Al-Qayyim erwähnte, dass nur allein schon die Anzahl der Kämpfer während der Schlacht von Tabuk, welche im 9. Jahr nach der Hijrah war, bei 30.000 lag.
📗 [Siehe: „Zad Al-Ma'ad“ (3/526)]
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Islam Study | Hadith
📚 Durch 2-Minuten Videos die Religion lehren oder erlernen Wer denkt, dass er seine Religion mit kurzen Videos erlernen kann und sich ausschließlich darauf beschränkt, ist vergleichbar mit einer Person, die glaubt, dass sie durch einige Male hin und her laufen…
#Hinweis_auf_bestimmte_Denkweisen
📚 Der Aufruf zu Allah ist ein Gottesdienst und keine Show
▪️ Allah - erhaben ist Er - sagte:
(وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِّمَّن دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ)
„Und wer spricht bessere Worte als wer zu Allah ruft, rechtschaffene (Taten) verrichtet und sagt: ‚Wahrlich, ich gehöre ja zu den (Allah Ergebenen) Muslimen?‘“ [41:33]
• Al-Ḥāfiẓ Ibn Kathīr (701 - 774 n. H.) sagte in seinem „Tafsir-Werk“: „Das bedeutet, dass er die Diener Allahs zu Ihm ruft. Und er ist in/für sich selbst rechtgeleitet bei dem, was er sagt, und sein Nutzen ist für ihn selbst und für Andere und geht über. Und er gehört nicht zu denen, die Gutes gebieten, ihm aber selbst nicht nachkommen, und Schlechtes verbieten, es aber selbst begehen. Vielmehr gebietet er das Gute und meidet das Schlechte.“
👆 Man vergleiche nun dieses #goldenen_Worte mit dem Auftreten mancher Leute, die sich der Da'wah zuschreiben wollen.
Der Aufruf zu Allah gehört zu den gewaltigsten Gottesdiensten und der Rufer zu Allah folgt hierbei den Propheten und Rechtschaffenen.
Und bei jedem Gottesdienst sind die wichtigsten Voraussetzungen:
- die Aufrichtigkeit
- und die Befolgung des richtigen Weges.
Somit soll man es unterlassen, aus der Da'wah eine Show machen zu wollen und alles dafür zu tun, stets im Rampenlicht zu stehen, sich zum Komiker und Trottel zu machen, was dann zu solchen Katastrophen führt, von denen man oft hört.
Jedoch muss man hierbei auch eine Sache bedenken: Viele Leute, die sich der Da'wah zuschreiben, sind keinesfalls dazu befähigt, da ihnen u. a. das Wissen fehlt und deswegen neigen diese Leute auch zu diesen Methoden.
• Und eine Plage für den deutschsprachigen Raum besteht leider darin, dass die Muslime u. a. von solchen Predigern und „Qussas“ heimgesucht wurden und diese es sind, die die „Da'wah-Bühne“ für sich beanspruchen, sich „die anerkannten Prediger“ nennend.
➡️ Hier eine Reihe über: Der Begriff „Prediger“
https://t.me/al_ibanah/156
https://t.me/al_ibanah/158
https://t.me/al_ibanah/159
https://t.me/al_ibanah/160
• In einem arabischen Sprichwort heißt es:
(فاقد الشيء لا يعطيه.)
„Wer nichts hat, kann es nicht (bzw. nichts) geben.“
https://t.me/islamstudy_hadith2
📚 Der Aufruf zu Allah ist ein Gottesdienst und keine Show
▪️ Allah - erhaben ist Er - sagte:
(وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِّمَّن دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ)
„Und wer spricht bessere Worte als wer zu Allah ruft, rechtschaffene (Taten) verrichtet und sagt: ‚Wahrlich, ich gehöre ja zu den (Allah Ergebenen) Muslimen?‘“ [41:33]
• Al-Ḥāfiẓ Ibn Kathīr (701 - 774 n. H.) sagte in seinem „Tafsir-Werk“: „Das bedeutet, dass er die Diener Allahs zu Ihm ruft. Und er ist in/für sich selbst rechtgeleitet bei dem, was er sagt, und sein Nutzen ist für ihn selbst und für Andere und geht über. Und er gehört nicht zu denen, die Gutes gebieten, ihm aber selbst nicht nachkommen, und Schlechtes verbieten, es aber selbst begehen. Vielmehr gebietet er das Gute und meidet das Schlechte.“
👆 Man vergleiche nun dieses #goldenen_Worte mit dem Auftreten mancher Leute, die sich der Da'wah zuschreiben wollen.
Der Aufruf zu Allah gehört zu den gewaltigsten Gottesdiensten und der Rufer zu Allah folgt hierbei den Propheten und Rechtschaffenen.
Und bei jedem Gottesdienst sind die wichtigsten Voraussetzungen:
- die Aufrichtigkeit
- und die Befolgung des richtigen Weges.
Somit soll man es unterlassen, aus der Da'wah eine Show machen zu wollen und alles dafür zu tun, stets im Rampenlicht zu stehen, sich zum Komiker und Trottel zu machen, was dann zu solchen Katastrophen führt, von denen man oft hört.
Jedoch muss man hierbei auch eine Sache bedenken: Viele Leute, die sich der Da'wah zuschreiben, sind keinesfalls dazu befähigt, da ihnen u. a. das Wissen fehlt und deswegen neigen diese Leute auch zu diesen Methoden.
• Und eine Plage für den deutschsprachigen Raum besteht leider darin, dass die Muslime u. a. von solchen Predigern und „Qussas“ heimgesucht wurden und diese es sind, die die „Da'wah-Bühne“ für sich beanspruchen, sich „die anerkannten Prediger“ nennend.
➡️ Hier eine Reihe über: Der Begriff „Prediger“
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• In einem arabischen Sprichwort heißt es:
(فاقد الشيء لا يعطيه.)
„Wer nichts hat, kann es nicht (bzw. nichts) geben.“
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Islam Study | Hadith
#Verherrlichung_der_Sunnah • Das ist ja „nur“ #Sunnah • Das ist ja „nur“ #Makruh (Teil 1) ▪️ „Wenn den Sahābah etwas angeordnet wurde, so fragten sie (im Normalfall) den Propheten ﷺ nicht, ob diese Sache eine Pflicht (wajib) oder (nur) erwünscht (mustahabb)…
#Goldene_Worte
▪️ Imam Schams Ad-Din #Ibn_Al_Qayyim (691 - 751 n. H.) sagte:
„Und viele Unwissende stützen sich (nur) auf die Barmherzigkeit Allahs, Seine Vergebung und Seine Güte. Und sie haben Seine Befehle und Verbote gelassen (und vernachlässigt), und vergessen, dass Er streng im Bestrafen ist und Seine Gewalt wird vom übeltätigen Volk nicht abgewandt. Und wer sich (nur) auf die Vergebung stützt, während er auf den Sünden beharrt, so ist er ein sich Widersetzender.“
📗 [„Ad-Dā wad Dawā“ (Seite 15)]
➡️ Einige #Anmerkungen:
Diese Art von Ansprache ist bei einigen Leuten verbreitet. So legen sie sich selbst und ihre Follower rein, indem sie den Islam und die Religion nur auf einen Bereich beschränken wollen.
• Allah - erhaben ist Er - sagte:
(اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ وَأَنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ.)
„Wisset, dass Allah streng im Bestrafen, dass Allah (aber auch) allvergebend und barmherzig ist.“ [5:98]
👆 So vergessen sie den ersten Teil des Verses und beschränken sich nur auf den letzten Teil.
• Imam Ibn Jarir #At_Tabari (224 - 310 n. H.) sagte in seinem großartigen „Tafsir-Werk“: „Streng ist Seine Strafe für denjenigen, der sich auflehnt/sündigt und Ihm zuwiderhandelt; und Er ist allvergebend in Bezug auf die Sünden dessen, der Ihm gehorcht und sich Ihm zuwendet, und Er bedeckt ihn und lässt es nicht zu, dass er bloßgestellt wird...“
https://t.me/islamstudy_hadith2
▪️ Imam Schams Ad-Din #Ibn_Al_Qayyim (691 - 751 n. H.) sagte:
„Und viele Unwissende stützen sich (nur) auf die Barmherzigkeit Allahs, Seine Vergebung und Seine Güte. Und sie haben Seine Befehle und Verbote gelassen (und vernachlässigt), und vergessen, dass Er streng im Bestrafen ist und Seine Gewalt wird vom übeltätigen Volk nicht abgewandt. Und wer sich (nur) auf die Vergebung stützt, während er auf den Sünden beharrt, so ist er ein sich Widersetzender.“
📗 [„Ad-Dā wad Dawā“ (Seite 15)]
➡️ Einige #Anmerkungen:
Diese Art von Ansprache ist bei einigen Leuten verbreitet. So legen sie sich selbst und ihre Follower rein, indem sie den Islam und die Religion nur auf einen Bereich beschränken wollen.
• Allah - erhaben ist Er - sagte:
(اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ وَأَنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ.)
„Wisset, dass Allah streng im Bestrafen, dass Allah (aber auch) allvergebend und barmherzig ist.“ [5:98]
👆 So vergessen sie den ersten Teil des Verses und beschränken sich nur auf den letzten Teil.
• Imam Ibn Jarir #At_Tabari (224 - 310 n. H.) sagte in seinem großartigen „Tafsir-Werk“: „Streng ist Seine Strafe für denjenigen, der sich auflehnt/sündigt und Ihm zuwiderhandelt; und Er ist allvergebend in Bezug auf die Sünden dessen, der Ihm gehorcht und sich Ihm zuwendet, und Er bedeckt ihn und lässt es nicht zu, dass er bloßgestellt wird...“
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Forwarded from Al-Qalam
Sehr wichtig! Unbedingt heute vor dem Unterricht hören.
Die richtige Meinung von Imam Schafii und Imam Malik über das Verlassen des Gebets!
Heute werden die Beweise der Murjia vorgeführt und darauf geantwortet. Sehr wichtig, nicht verpassen.
Die richtige Meinung von Imam Schafii und Imam Malik über das Verlassen des Gebets!
Heute werden die Beweise der Murjia vorgeführt und darauf geantwortet. Sehr wichtig, nicht verpassen.
👆 Guter Vortrag von Abu Ubayd von Al-Qalam über die Ansicht der beiden Imame Malik und Asch-Schafi'i in Bezug auf die Unterlassung des Gebets.
• Hier auch einige andere Beiträge zu dieser Thematik:
https://t.me/islamstudy_hadith2/123
https://t.me/islamstudy_hadith2/333
https://t.me/islamstudy_hadith2/230
https://t.me/islamstudy_hadith2
• Hier auch einige andere Beiträge zu dieser Thematik:
https://t.me/islamstudy_hadith2/123
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https://t.me/islamstudy_hadith2/230
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Islam Study | Hadith
#Einstufung_Hadith 📚 Die Überlieferung, dass ʿUmar Ibn Al-Khaṭṭāb die Ṣaḥābiyyah Schifāʾ Al-ʿAdawiyyah als Marktaufseherin eingesetzt hätte Die Scheinargumente, welche in der heutigen Zeit von manchen Leuten, die von bestimmten Ideologien oder dem „Feminismus“…
#Erläuterung_Hadith
📚 Das Hochstecken der Haare unter dem Ḥijāb
▪️ Der edle Ṣaḥābī Abū Hurayrah berichtete, dass der Gesandte Aḷḷāhs ﷺ sagte:
(صِنْفانِ من أهلِ النارِ لمْ أَرَهُما بَعْدُ: قومٌ مَعَهُمْ سِياطٌ كَأَذْنابِ البَقَرِ يَضْرِبُونَ الناسَ بها، ونِساءٌ كَاسِياتٌ عَارِياتٌ، مُمِيلاتٌ مائِلاتٌ، رُؤوسُهُنَّ كَأَسْنِمَةِ البُخْتِ المائِلَةِ، لا يَدْخُلَنَّ الجنةَ، ولا يَجِدَنَّ رِيحَها، وإِنَّ رِيحَها لَيوجَدُ من مَسِيرَةِ كذا وكذا.)
„Zwei Arten der Hölleninsassen habe ich noch nicht gesehen: Leute, die Peitschen mit sich führen, als ob sie Schwänze der Kühe wären, und (die) damit die Menschen schlagen; und Frauen, die gekleidet, aber (in Wirklichkeit) nackt sind, die für Versuchungen sorgen und (vom rechten Weg) abgeschweift sind; ihre Köpfe (also ihre Haare) sind wie geneigte Höcker des Kamels. Sie werden nicht den (Paradies)garten betreten und auch nicht ihren Duft riechen, obwohl ihr Duft von der Entfernung von Soundso zu riechen ist.“
📗 [Überliefert von Muslim (2128)]
➡️ Einiges zu diesem Ḥadīth:
• 1. Der ḥanbalitische Gelehrte Al-Wazīr Ibn Hubayrah (499 - 560 n. H.) sagte in seiner Erläuterung zu diesem Ḥadīth:
„Der Fiqh dieses Ḥadīthes besagt, dass der Gesandte Aḷḷāhs ﷺ davor gewarnt hat, dass diese beiden Arten in seiner Gemeinschaft erscheinen werden, und sie kommen nach ihm. Deswegen sagte er: ‚habe ich noch nicht gesehen‘. Dann trennte er diese (Gruppe) von jener. So sagte er: ‚Leute, die Peitschen mit sich führen, als ob sie Schwänze der Kühe wären, und (die) damit die Menschen schlagen‘.
Und Ibn Hubayrah sagte über die Aussage „ihre Köpfe (also ihre Haare) sind wie geneigte Höcker des Kamels“: „Das bedeutet, dass ihre Haare nicht getrennt (sondern gesammelt/hochgesteckt) sind, denn die Araber teilten die Haare (und hatten Scheitelfrisuren). Und es kann auch sein, dass sie ihre Haare mit anderen Haaren verlängern, die bereits von ihren Haaren abgefallen sind, und somit ihr Kopf vergrößert wird.“
📗 [„Al-Īḍāḥ“ (8/119)]
https://shamela.ws/book/13572/2400
• 2. Der malikitische Gelehrte ʿAbdul-Malik Ibn Ḥabīb (174 - 238 n. H.) aus Andalusien sagte: „Kapitel: Es ist für die Frauen verpönt, dass sie ihre Haare in der Mitte erhöhen/hochstecken.“ Dann führte er den Ḥadīth an.
📗 [„Adab An-Nisāʾ“ (138)]
https://shamela.ws/book/26808/87
• 3. Diese Tat zählt zu den Sünden und es wurde sogar erwähnt, dass dies die Tat der Insassen des Höllenfeuers ist.
➡️ Fazit:
Was in dieser Überlieferung untersagt wurde, ist, dass die Frau ihre Haare unter dem Ḥijāb hochsteckt, so wie es heutzutage manche Frauen machen, abgesehen davon, ob dies z. B. durch die Hinzufügung eines Stoffes zwischen den Haaren erfolgt oder durch das Zusammenführen der Haare in der Mitte/oberhalb des Kopfes. Die Untersagung bezieht sich also auf das Hochstecken selbst und deswegen wurde dies in dem Ḥadīth auch mit dem Höcker des Kamels verglichen.
Viele zeitgenössische Gelehrte wiesen ebenso darauf hin, dass das Hochstecken der Haare unter dem Ḥijāb nicht erlaubt ist. Dazu gehören u. a. unsere Lehrer und Schuyukh:
- ʿAbduḷḷāh Al-Jibrīn
- Ṣāliḥ Al-ʿUṣaymī
Geschrieben von Abu Suleyman (09.02.1444 n. H.)
https://t.me/islamstudy_hadith2
📚 Das Hochstecken der Haare unter dem Ḥijāb
▪️ Der edle Ṣaḥābī Abū Hurayrah berichtete, dass der Gesandte Aḷḷāhs ﷺ sagte:
(صِنْفانِ من أهلِ النارِ لمْ أَرَهُما بَعْدُ: قومٌ مَعَهُمْ سِياطٌ كَأَذْنابِ البَقَرِ يَضْرِبُونَ الناسَ بها، ونِساءٌ كَاسِياتٌ عَارِياتٌ، مُمِيلاتٌ مائِلاتٌ، رُؤوسُهُنَّ كَأَسْنِمَةِ البُخْتِ المائِلَةِ، لا يَدْخُلَنَّ الجنةَ، ولا يَجِدَنَّ رِيحَها، وإِنَّ رِيحَها لَيوجَدُ من مَسِيرَةِ كذا وكذا.)
„Zwei Arten der Hölleninsassen habe ich noch nicht gesehen: Leute, die Peitschen mit sich führen, als ob sie Schwänze der Kühe wären, und (die) damit die Menschen schlagen; und Frauen, die gekleidet, aber (in Wirklichkeit) nackt sind, die für Versuchungen sorgen und (vom rechten Weg) abgeschweift sind; ihre Köpfe (also ihre Haare) sind wie geneigte Höcker des Kamels. Sie werden nicht den (Paradies)garten betreten und auch nicht ihren Duft riechen, obwohl ihr Duft von der Entfernung von Soundso zu riechen ist.“
📗 [Überliefert von Muslim (2128)]
➡️ Einiges zu diesem Ḥadīth:
• 1. Der ḥanbalitische Gelehrte Al-Wazīr Ibn Hubayrah (499 - 560 n. H.) sagte in seiner Erläuterung zu diesem Ḥadīth:
„Der Fiqh dieses Ḥadīthes besagt, dass der Gesandte Aḷḷāhs ﷺ davor gewarnt hat, dass diese beiden Arten in seiner Gemeinschaft erscheinen werden, und sie kommen nach ihm. Deswegen sagte er: ‚habe ich noch nicht gesehen‘. Dann trennte er diese (Gruppe) von jener. So sagte er: ‚Leute, die Peitschen mit sich führen, als ob sie Schwänze der Kühe wären, und (die) damit die Menschen schlagen‘.
Und Ibn Hubayrah sagte über die Aussage „ihre Köpfe (also ihre Haare) sind wie geneigte Höcker des Kamels“: „Das bedeutet, dass ihre Haare nicht getrennt (sondern gesammelt/hochgesteckt) sind, denn die Araber teilten die Haare (und hatten Scheitelfrisuren). Und es kann auch sein, dass sie ihre Haare mit anderen Haaren verlängern, die bereits von ihren Haaren abgefallen sind, und somit ihr Kopf vergrößert wird.“
📗 [„Al-Īḍāḥ“ (8/119)]
https://shamela.ws/book/13572/2400
• 2. Der malikitische Gelehrte ʿAbdul-Malik Ibn Ḥabīb (174 - 238 n. H.) aus Andalusien sagte: „Kapitel: Es ist für die Frauen verpönt, dass sie ihre Haare in der Mitte erhöhen/hochstecken.“ Dann führte er den Ḥadīth an.
📗 [„Adab An-Nisāʾ“ (138)]
https://shamela.ws/book/26808/87
• 3. Diese Tat zählt zu den Sünden und es wurde sogar erwähnt, dass dies die Tat der Insassen des Höllenfeuers ist.
➡️ Fazit:
Was in dieser Überlieferung untersagt wurde, ist, dass die Frau ihre Haare unter dem Ḥijāb hochsteckt, so wie es heutzutage manche Frauen machen, abgesehen davon, ob dies z. B. durch die Hinzufügung eines Stoffes zwischen den Haaren erfolgt oder durch das Zusammenführen der Haare in der Mitte/oberhalb des Kopfes. Die Untersagung bezieht sich also auf das Hochstecken selbst und deswegen wurde dies in dem Ḥadīth auch mit dem Höcker des Kamels verglichen.
Viele zeitgenössische Gelehrte wiesen ebenso darauf hin, dass das Hochstecken der Haare unter dem Ḥijāb nicht erlaubt ist. Dazu gehören u. a. unsere Lehrer und Schuyukh:
- ʿAbduḷḷāh Al-Jibrīn
- Ṣāliḥ Al-ʿUṣaymī
Geschrieben von Abu Suleyman (09.02.1444 n. H.)
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Forwarded from Audios & Unterrichte
#Playlist
📚 Scheidung/Talaq (ca. 15 kurze Videos)
• Auszüge aus der Erläuterung des ḥanbalitischen Fiqh-Werkes „Zād Al-Mustaqniʿ“
Kapitel über die Scheidung/Talaq laut der Ḥanbalī-Madhhab
• Autor: Mūsā Al-Ḥajjāwī (895 - 968 n. H.)
• Erläuterung: Abu Suleyman Al-Kurdi
https://www.youtube.com/playlist?list=PLeYVprv_A9otBlC5whwNzcm0LMDIEZXgc
https://t.me/audios_durus
📚 Scheidung/Talaq (ca. 15 kurze Videos)
• Auszüge aus der Erläuterung des ḥanbalitischen Fiqh-Werkes „Zād Al-Mustaqniʿ“
Kapitel über die Scheidung/Talaq laut der Ḥanbalī-Madhhab
• Autor: Mūsā Al-Ḥajjāwī (895 - 968 n. H.)
• Erläuterung: Abu Suleyman Al-Kurdi
https://www.youtube.com/playlist?list=PLeYVprv_A9otBlC5whwNzcm0LMDIEZXgc
https://t.me/audios_durus
Forwarded from أهْلُ السُّنَّةِ وَالْحَدِيث
⬅️ المبتدع (غالبًا) لا يتوب
▪️ قال عطاء (الخراساني، ت. ١٣٥ ھ):
"ما يكاد الله يأذن لصاحب بدعة بتوبة".
📗 [الإبانة الصغرى (١١٠)]
https://t.me/ahlul_hadith
▪️ قال عطاء (الخراساني، ت. ١٣٥ ھ):
"ما يكاد الله يأذن لصاحب بدعة بتوبة".
📗 [الإبانة الصغرى (١١٠)]
https://t.me/ahlul_hadith
#Jede_Neuerung_ist_im_Irrweg
#Hinweis_auf_bestimmte_Denkweisen
📚 Neuerungsträger bereuen (meist) nicht
▪️ ʿAṭāʾ (Al-Khurāsānī, gest. 135 n. H.) sagte:
„Es ist beinahe so, dass Aḷḷāh dem Neuerungsträger nicht gestattet (und nicht die Möglichkeit gibt) zu bereuen.“
📗 [„Al-Ibānah Aṣ-Ṣuġrā“ (110)]
➡️ Einige #Anmerkungen:
• 1. Diese und ähnliche Aussagen wurden von vielen früheren Gelehrten getätigt. Leute, die sich auf einer Neuerung befinden und Rufer dazu sind, bereuen in den meisten Fällen nicht. Vielmehr beharren sie zumeist auf ihren falschen Ansichten. Die Gründe dafür sind u. a.:
- a) Aḷḷāh verleiht ihnen nicht den Erfolg zu bereuen und zur Wahrheit zurückzukehren.
- b) Sie haben sich jahrelang auf ihren Irrlehren befunden und dazu gerufen, nun plötzlich zu verkünden, dass man falsch lag und bereut hat, ist schwierig und die Seele stellt sich dagegen.
• 2. Imām Aḥmad sagte: „Dem Neuerungsträger wird nicht der Erfolg für die Reue gewährt und (dies wird) für ihn auch nicht erleichtert.“
📗 [„Al-Fawāʾid“ (4/1387)]
• 3. Die Realität bestätigt auch diese Worte und so sieht man, dass kaum ein Neuerungsträger bereut. Vielmehr beharren sie hartnäckig auf ihren Irrlehren, selbst wenn sie im Inneren wissen, dass sie falsch lagen.
https://t.me/islamstudy_hadith2
#Hinweis_auf_bestimmte_Denkweisen
📚 Neuerungsträger bereuen (meist) nicht
▪️ ʿAṭāʾ (Al-Khurāsānī, gest. 135 n. H.) sagte:
„Es ist beinahe so, dass Aḷḷāh dem Neuerungsträger nicht gestattet (und nicht die Möglichkeit gibt) zu bereuen.“
📗 [„Al-Ibānah Aṣ-Ṣuġrā“ (110)]
➡️ Einige #Anmerkungen:
• 1. Diese und ähnliche Aussagen wurden von vielen früheren Gelehrten getätigt. Leute, die sich auf einer Neuerung befinden und Rufer dazu sind, bereuen in den meisten Fällen nicht. Vielmehr beharren sie zumeist auf ihren falschen Ansichten. Die Gründe dafür sind u. a.:
- a) Aḷḷāh verleiht ihnen nicht den Erfolg zu bereuen und zur Wahrheit zurückzukehren.
- b) Sie haben sich jahrelang auf ihren Irrlehren befunden und dazu gerufen, nun plötzlich zu verkünden, dass man falsch lag und bereut hat, ist schwierig und die Seele stellt sich dagegen.
• 2. Imām Aḥmad sagte: „Dem Neuerungsträger wird nicht der Erfolg für die Reue gewährt und (dies wird) für ihn auch nicht erleichtert.“
📗 [„Al-Fawāʾid“ (4/1387)]
• 3. Die Realität bestätigt auch diese Worte und so sieht man, dass kaum ein Neuerungsträger bereut. Vielmehr beharren sie hartnäckig auf ihren Irrlehren, selbst wenn sie im Inneren wissen, dass sie falsch lagen.
https://t.me/islamstudy_hadith2