📚 #Auszüge aus dem Vortrag: „Die sechs Ḥadīth-Bücher“ („Al-Kutub As-Sittah“); die Autoren, ihre Werke und Vorgehensweise.

• (4.) Der zeitliche Beginn des Begriffs „Al-Kutub As Sittah“. Einige Werke über die Hadith-Überlieferer.

https://youtu.be/mJKY3jP5ins

https://t.me/audios_durus

#Erläuterung_Hadith #Einstufung_Hadith

📚 Was beachtet werden soll, wenn man an 'Id Al-Adhā ein Opfertier schlachten will

▪️ Umm Salamah berichtete, dass der Prophet ﷺ sagte:
„Wenn ihr den Neumond (Al-Hilāl) von Dhul-Hijjah seht, und jemand von euch (ein 'Id-Opfertier) schlachten will, dann soll er nichts von seinem Haar und seinen Nägeln entfernen (kürzen/schneiden).“
📗 [Überliefert von Muslim (1977) und At-Tirmidhi (1523)]

➡️ Einiges über diesen Hadith:
• 1. Dieser Hadith ist authentisch, da er u. a. von Imam Muslim überliefert wurde. Imam Abu 'Isā #At_Tirmidhi sagte: „Das ist ein guter und authentischer Hadith.“

• 2. Und At-Tirmidhi sagte, nachdem er diesen Hadith überlieferte: „...Und diese Ansicht (also dass es verboten ist) vertraten einige Leute des Wissens, und das ist die Ansicht von Sa'id Ibn Al-Musayyab. Und Ahmad und Ishaq waren (auch) dieser Ansicht. Und manche Leute des Wissens erlaubten dies und sagten: ‚Es spricht nichts dagegen, dass man sein Haar und seine Nägel kürzt (entfernt).‘ Und dies ist die Ansicht von Asch-Schafi'i...“

• 3. Der Befehl bzw. die Untersagung des Propheten ﷺ „so soll er nichts...“ deutet auf die Verpflichtung hin. Es ist also verpflichtend, sich daran zu halten und kein Haar und keine Nägel zu entfernen.

• Hier ein Video dazu:👇
https://youtu.be/iU25ovf3Sbc

👉 Der Zeitpunkt, ab dem derjenige, der ein Opfertier schlachten will, keine Haare, (Finger)nägel usw. entfernen soll, beginnt ab dem Sonnenuntergang, je nach dem, wann der Neumond von Dhul-Hijjah gesehen wird, und endet am Festtag, nachdem man sein Opfertier geschlachtet hat.


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📚 Lesesitzungen bei Islam Study - 30. Sitzung
مجالس سَرْد كُتُب السُّنّة (مجالس السَّماع)

1.) „Asch-Schamāʾil“ von At-Tirmidhī (mit kurzer deutscher Erläuterung zu jedem Kapitel)

2.) „Ṣaḥīḥ Al-Bukhārī“ (nur auf arabisch)

3.) „Kitāb As-Sunnah“ von 'Abdullāh Ibn Aḥmad Ibn Ḥanbal (nur auf arabisch)

➡️ Ablauf:
• Die 30. Sitzung ist am Dienstag, den 28.06. um 21:15 Uhr.
• Es wird jeweils ca. 25 Minuten aus jedem Buch gelesen.
• Es handelt sich hauptsächlich um reine Lesesitzungen. Die Werke werden auf arabisch vorgetragen.
• Jeder kann an den Sitzungen teilnehmen.

➡️ Übertragungsorte:
1. Kursraum: https://islamstudy.clickmeeting.com/kursraum
2. Live-Sprachchat im Telegram-Kanal.👇
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#Vergessene_Sunnah #Verherrlichung_der_Sunnah

📚 Die ersten zehn Tage von Dhul-Hijjah

Ab heute haben die ersten 10 Tage des Monats Dhul-Hijjah begonnen. Diese Tage sind die vorzüglichsten Tage überhaupt und Allah erwähnte sie mehrfach im Quran. So schwor Er auf sie in Surah Al-Fajr, was auf ihre Besonderheit hinweist, und sagte:
„Bei der Morgendämmerung und den zehn Nächten.“ [89:1-2]

➡️ Eine vergessene Sunnah ist das häufige Aufsagen des Takbīr in diesen Tagen.

• Der edle Sahabi 'Abdullah Ibn 'Umar (gest. 73 n. H.) berichtete, dass der Prophet ﷺ sagte: „Es gibt keine Tage, in denen die Taten (darin) gewaltiger und lieber bei Allah sind als diese zehn Tage. So sprecht oft den Tahlīl, Takbīr und Taḥmīd aus!“
📗 [Überliefert von Ahmad (6154) und Ahmad Schakir stufte ihn als authentisch ein.]

• Eine der verschiedenen Formen, wie man den Takbīr sprechen kann:
„Allahu Akbar, Allahu Akbar, la ilaha illa Allah, Wallahu Akbar, wa Lillahil Hamd.“

Und es gibt noch andere Formen.
Diese Takbīrāt können allgemein und jedem Zeitpunkt gesprochen werden.


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#Frage_Telegram_Gruppe #Kleidung #Bedeckung #Aurah #Mann #Familie #Mahram

📚 Frage-Nr. 143

➡️ Frage in der Telegram-Gruppe:
Darf man als Mann kurze Shorts tragen, wenn dadurch die Aurah (Blöße) nicht ganz bedeckt ist? Und dürfen meine Familienmitglieder mich so sehen?

➡️ Die Antwort von Abu Suleyman:
Die 'Aurah des Mannes sollte immer bedeckt sein, es sei denn er ist z. B. im Bad oder alleine mit seiner Frau.

Ansonsten sollte sie vor anderen Familienmitgliedern, wie den eigenen Kindern, Vater, Mutter usw. immer bedeckt sein. Auch sollte die 'Aurah bedeckt sein, wenn man alleine ist.

Die Oberschenkel zählen zu der 'Aurah des Mannes, die Knie dagegen nicht.

Wer kurze Shorts anzieht, so wird seine 'Aurah sich entblößen, selbst wenn die Shorts bis zu den Knien reichen sollten. Wenn man sich bewegt oder setzt, wird die Shorts hochgezogen und somit die Oberschenkel zu sehen sein. Deshalb sollte man, wenn man schon eine Short trägt, eine etwas längere anziehen, die zumindest bis etwas unterhalb der Knie geht.

Und Allah weiß es am besten.


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#Hajj_Angelegenheiten

📚 Die sofortige Verrichtung der Hajj, wenn man die Möglichkeit dazu hat

Diese Thematik wird von den Usul-Gelehrten unter folgender #Usul_Regel erwähnt:
• „Wenn man die Möglichkeit hat die Hajj zu vollziehen, ist man dann verpflichtet, sie sofort (على الفور) zu vollziehen, oder kann man sie nach hinten hinauszögern (على التراخي)?“

• Imam #Ibn_Qudāmah Al-Maqdisi (541 - 620 n. H.) sagte:
„Wer verpflichtet ist die Hajj zu vollziehen und dazu auch in der Lage ist, der muss es sofort tun. Und es ist ihm nicht erlaubt, dies hinauszuschieben. Dieser Meinung waren Abu Hanifah und Malik, da Allah - erhaben ist Er - sagte: ‚Und Allah steht es den Menschen gegenüber zu, dass sie die Pilgerfahrt zum Hause unternehmen – (diejenigen,) die dazu die Möglichkeit haben. Wer aber ungläubig ist, so ist Allah der Weltenbewohner Unbedürftig.‘
(Al 'Imran 3:97)
Der Befehl bezieht sich darauf, dass man dies sofort vollziehen muss. Vom Propheten ﷺ wurde überliefert, dass er sagte: ‚Wer die Hajj vollziehen will, der soll sich beeilen.‘ Überliefert von Imam Ahmad, Abu Dawud und Ibn Mājah.“
📗 [Siehe „Al-Mughni“ (3/101)]

• Schaykh Ibn 'Uthaymin (1347 - 1421 n. H.) sagte:
„Richtig ist, dass es verpflichtend ist, dies sofort zu vollziehen, und dass es dem Menschen, der in der Lage ist, zu Allahs geschütztem Haus zu pilgern, nicht erlaubt ist, dies hinauszuzögern. Genauso verhält es sich mit allen islamisch-gesetzlichen obligatorischen Handlungen. Wenn diese nicht auf eine Zeit oder einen Grund eingeschränkt sind, dann ist es verpflichtend, diesen sofort nachzugehen.“
📗 [Aus „Fatāwā Ibn 'Uthaymin“ (13/21)]


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⬅️ #قاعدة: الأمر المُجرّد عن القَرائن يُفيد الوجوب

• وقال الإمام أبو العبّاس #ابن_تيمية (٦٦١ - ٧٢٨ ھ) رحمه الله:

"وأمر الله ورسوله إذا أطلقَ كان مُقتضاه الوجوب".

📗 [#مجموع_الفتاوى (٢٢/٢٩)]

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#Usul_Regel

▪️ Eine wichtige Regel/Grundsatz bei den Fiqh- und Usulgelehrten besagt:
(الأمْرُ المُجَرّدُ عَن القَرائِنِ يُفِيدُ الوُجوب.)
„Der Befehl (die Anordnung), der frei von Indizien ist, deutet auf die Verpflichtung (der Sache) hin.“

➡️ Das bedeutet:
Wenn im Quran oder der Sunnah ein Befehl (eine Anordnung) erwähnt wird, und dieser frei von jeglichen Indizien ist, die diesen Befehl aufheben, deutet das Urteil auf die Verpflichtung/Pflicht der Sache hin.

• Imam Abul-'Abbās #Ibn_Taymiyyah (661 - 728 n. H.) sagte:
( وأمر الله ورسوله إذا أطلقَ كان مُقتضاه الوجوب.)
„Und der Befehl von Allah und Seinem Gesandten in genereller Form, so ziehen sie die Verpflichtung (Al-Wujub) nach sich.“
📗 [„Majmu' Al-Fatāwā“ (22/29)]

• Und das ist die Ansicht der meisten Gelehrten der vier Rechtsschulen.
📗 [Siehe: „Scharḥ Al-Kaukab Al-Munir“ (3/36)]


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#Hanbali_Rechtsschule

📚 Freitags fasten, wenn dies auf den Tag von 'Arafah fällt

▪️ Laut unserer hanbalitischen Rechtsschule ist es verpönt (makruh) freitags zu fasten.
Damit ist gemeint, wenn man speziell den Freitag für ein freiwilliges Fasten aussucht.
Ausgenommen sind Tage, an denen man für gewöhnlich fastet und hierbei eigentlich nicht beabsichtigt, den Freitag zu fasten, jedoch fällt jener Tag auf den Freitag, wie z. B. in diesem Jahr der Tag von 'Arafah.
👉 Somit kann man am kommenden Freitag fasten, da er auf den Tag von 'Arafah fällt.

• Imam #Ibn_Qudamah (541 - 620 n. H.) erwähnte, dass dies die Ansicht der Hanabilah ist und #Imam_Ahmad klar darauf hinwies.
📗[Siehe: „Al-Mughni“ (2122)]

• Hier der Text in meinem arabischen Kanal:👇
https://t.me/ahlul_hadith/1289


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Die Hajj im Jahr 1440 n. H. (2019).

#Kurzabhandlung über die Hajj

📚 Die Pilgerfahrt (Al-Hajj) und die dazugehörigen Säulen und Pflichthandlungen

Morgen ist der 8.Dhul-Hijjah und die Hajj beginnt am Vormittag.

▪️ Die (vier) Säulen der Hajj:

• 1. Der Ihrām, welcher die Absicht ist, um in das Ritual einzutreten.

• 2. Das Stehen bei/in 'Arafah.

• 3. Tawāf Az-Ziyārah (auch „Tawāf Al-Ifādhah“ genannt).

• 4. As-Sa'i (sieben Mal zwischen As-Safā und Al-Marwah laufen)

▪️ Die (sieben bzw. acht) Wājibāt (Pflichthandlungen) der Hajj:

• 1. Ab dem Miqāt in den Ihrām einzutreten/ihn anzulegen. (Der Ihrām selbst ist eine Säule.)

• 2. Bis zum Sonnenuntergang in/bei 'Arafah stehen.

• 3. Die Übernachtung (der 10. Nacht von Dhul-Hijjah) bis nach Mitternacht in Muzdalifah.

• 4. Das Werfen der Steine.

• 5. Die Haare rasieren oder kürzen.

• 6. Die Übernachtung der Taschriq-Tage (11., 12. und 13. Dhul-Hijjah) in Minā.

• 7. Tawāf Al-Wadā' (der Abschieds-Tawāf).

• 8. Derjenige, der die Art der Tamattu'-Hajj oder Qirān-Hajj vollzieht, muss ein Opfertier (in Form eines Schafes) darbringen.

▪️ Alles andere sind Sunan (Sunnah-Handlungen).

➡️ Anmerkung:
Der Unterschied zwischen den Säulen, Pflichthandlungen (Wājibāt) und Sunnah-Handlungen:
• Die Hajj ist ohne eine der Säulen ungültig.
• Wenn man eine der Pflichthandlungen auslässt, bleibt die dagegen Hajj gültig. Viele Gelehrten sagen jedoch, dass derjenige, der eine Pflichthandlung unterlässt, ein Schaf schlachten muss.
• Was die Sunnah-Handlungen angeht, so lastet nichts auf denjenigen, der diese unterlässt.

📗 [Siehe u. a.: „'Umdatu Al-Fiqh“ von #Ibn_Qudāmah, und „Ar-Raud Al-Murbi‘“ von Al-Buhuti]

Geschrieben von Abu Suleyman (25.11.1440 n. H.)


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#Kurzabhandlung über die Hajj

📚 Der „Tarwiyah-Tag“

Der heutige Tag, der 8. Dhul-Hijjah, wird Tag von Tarwiyah genannt.
Die Hajj beginnt für die meisten Pilgerer am Vormittag vom Tarwiyah-Tag, indem sie sich von Makkah aus nach Mina begeben und sich dort in ihren Zelten niederlassen.
Sie verrichten dort 5 Gebete, beginnend mit dem Dhuhr-Gebet bis inklusive das Fajr-Gebet am 9. Tag (Tag von 'Arafah).
Es ist Sunnah, dass die Gebete gekürzt und jedes in seiner Zeit verrichtet wird und dass man die Nacht vom 8. auf den 9. in Mina verbringt.


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#Einstufung_Hadith #Erläuterung_Hadith #Ahlul_Hadith #Ṣaḥīḥ #Fasten #ʿArafah #Sünden_von_2_jahren_gelöscht

📚 Hadith-Einstufung Nr.41

📖 Die Authentizität des Hadith, über das Fasten am Tag von ʿArafah

▪️ Der edle Ṣaḥābī Abū Qatādah berichtete, dass der Gesandte Aḷḷāhs ﷺ sagte:
(صِيامُ يَوْمِ عَرَفَةَ أَحْتَسِبُ عَلى اللَّهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الّتِي قَبْلَهُ، والسّنَةَ الّتِي بَعْدَهُ.)
„Das Fasten am Tag von ʿArafah, so erhoffe ich mir, dass Aḷḷāh (die Sünden) des letzten und nächsten Jahres auslöscht.“
📗 [Überliefert von Muslim (1162), Aḥmad (22517), Abū Dāwūd (2426) und At-Tirmidhī (749)]

Einiges über diesen Ḥadīth:
• 1. Dieser Ḥadīth ist authentisch und deshalb hat ihn u. a. auch Imām Muslim in seinem „Ṣaḥīḥ-Werk“ überliefert.
• 2. Imām Abū Dāwūd hat ihn in seinem Sunnah-Werk überliefet und über ihn geschwiegen, was bedeutet, dass dieser Ḥadīth zumindest annehmbar/brauchbar (ṣāliḥ) bei ihm ist.
• 3. Imām At-Tirmidhī sagte, nachdem er diesen Ḥadīth überlieferte: „Und die Leute des Wissens sahen es als erwünscht an, am Tag von ʿArafah zu fasten, außer wenn man selbst (während der Ḥajj) in ʿArafah ist.“
Somit erwähnte At-Tirmidhī hier die Ansicht der Leute des Wissens, ohne zu erwähnen, dass es hierbei Unstimmigkeiten oder eine andere Ansicht gibt.
• 4. Wenn es um die Einstufung der Ḥadīthe geht, so soll man hauptsächlich schauen, was die früheren Imāme der Sunnah und Leute des Ḥadīth (Ahlul-Ḥadīth) gesagt haben.
• 5. Manche späteren und zeitgenössischen Personen, die höchstens als mittlere Schüler einzustufen sind, wollen hierbei für sinnlose Verwirrungen sorgen, und stufen diesen Ḥadīth als schwach ein.
Einer davon, der mit seinen iso­lierten und abweichenden Aussagen auffällt, ist der Jordanier Khalid Al-Hayek.
Er prahlt sogar damit, dass er der erste in der Geschichte ist, der diesen Ḥadīth als schwach eingestuft hat.

Solchen Personen und ihren Aussagen sollte keinerlei Aufmerksamkeit geschenkt werden, insbesondere da sie nicht als Ḥadīth-Gelehrte bekannt sind.

Und in einem arabischen Sprichwort heißt es:
(خَالِفْ تُعرف)
„Widersprich, und du wirst dann gekannt (und bekannt).“

• 6. Ich habe mehrfach ausführlich mit Schaykh Al-Muhaddith 'Abdullah As-Sa'd gesprochen, und der sagte, dass der Ḥadīth authentisch ist und es stark missbilligt, dass manche ihn als schwach einstufen.

Fazit:
• Das Fasten am Tag von ʿArafah ist eine bestätigte Sunnah und der Ḥadīth diesbezüglich ist authentisch, und die Belohnung ist gewaltig. So lasse sie dir nicht entgehen.

Und Allah weiß es am besten.

t.me/hadith_einstufung

#Madhhab_Rechtsschule
#Hanbali_Rechtsschule

📚 Einiges über 'Id Al-Adhā

▪️ 1. 'Id Al-Adhā sind vier Tage.
'Id Al-Fitr dagegen ist nur ein Tag.

▪️ 2. Am Tag von 'Arafah und den vier Tagen von 'Id Al-Adhā wird nach jedem Gebet der beschränkte Takbir (At-Takbir Al-Muqayyad) gesprochen.👇
https://t.me/islamstudy/2206

▪️ 3. Der beschränkte Takbir wird dann gesprochen, wenn man in der Gemeinschaft betet. Wenn man alleine betet, spricht man ihn (zumindest laut den Hanābilah nicht.)
„Und Ibn 'Umar pflegte nicht den Takbir zu sprechen, wenn er alleine betete.“
📗 [Siehe „Ar-Raud Al-Murbi'“ (Seite 164)]

▪️ 4. Es reicht, wenn man einmal den beschränkten Takbir spricht.

• Schaykh Manṣūr Al-Buhūtī (1000 - 1051 n. H.) sagte: „Einmal ist ausreichend und wenn er ihn öfters spricht, ist das in Ordnung.“
📗 [„Ar-Raud Al-Murbi'“ (Seite 165)]


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📚 Das Mindestalter des Opfertieres

▪️ In einem Hadith heißt es:
( لا تَذْبَحُوا إِلا مُسِنَّةً إِلا أَنْ يَعْسُرَ عَلَيْكُمْ فَتَذْبَحُوا جَذَعَةً مِنْ الضَّأْنِ.)
„Schlachtet nur eine Musinnah. Wenn es euch aber schwerfällt, dann schlachtet ein Schaf im Jadha'ah-Alter.“
📗 [Überliefert von Muslim (1963)]

➡️ Die vier Rechtsschulen waren sich darüber uneinig, wie alt das Opfertier genau sein muss:

• So ist das #Schaf im Jadha'ah-Alter bei den Hanafiyyah und Hanābilah, welches den sechsten Monat vollendet hat. Bei den Mālikiyyah und Schafi'iyyah aber ist es ein Jahr alt.
• Die #Ziege im Musinnah-Alter (Thaniyyah) ist bei den Hanafiyyah, Mālikiyyah und Hanābilah ein Jahr alt. Bei den Schafi'iyyah aber zwei Jahre.
• Die #Kuh im Musinnah-Alter ist bei den Hanafiyyah, Schafi'iyyah und Hanābilah zwei Jahre alt. Bei den Mālikiyyah aber drei Jahre.
▪️ Das #Kamel im Musinnah-Alter ist bei allen vier Rechtsschulen fünf Jahre alt.

• Schaykh Ibn 'Uthaymin sagte: „Die islamischen Beweise zeigen auf, dass es erlaubt ist folgende Tiere als Opfertiere zu schlachten: ein sechs Monate altes Schaf, eine einjährige Ziege, eine zweijährige Kuh und ein fünfjähriges Kamel. Alles, was jünger ist, wird weder als Opfergabe noch als Opfertier angenommen.“
📗 [Siehe: „Ahkam Al-Udhiyah“]

➡️ Es ist von daher erforderlich auf das Mindestalter des Opfertieres zu achten. Sollte es jünger sein, so wird es nicht als Opfertier betrachtet.


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