#Auszüge aus dem Werk „Al-Jāmiʿ lī Akhlāq Ar-Rāwī“

📚 (4.) Die richtige Vorgehensweise beim Streben nach Wissen.

• Autor: Al-Khaṭīb Al-Baġdādī (392 - 463 n. H.)
• Fach/Wissenschaft: Ḥadīth-Wissenschaft & Verhaltensregeln

https://youtu.be/rGb5mUxaGZw

https://t.me/audios_durus

#Al_Aimmah_an_Najdiyyah

📚 Die Wichtigkeit der früheren 'Aqidah-Werke

▪️ Schaykh Ishāq Ibn 'Abdir-Rahmān Ibn Hasan Āl Asch-Schaykh (1276 - 1319 n. H.) sagte:
„Wer sich (nur) mit den Worten der Späteren nährt/versorgt, ohne die bekannten Werke (der Gelehrten) von Ahlus-Sunnah zu beachten, wie „Kitab As-Sunnah“ von 'Abdullah, dem Sohn von #Imam_Ahmad, oder „Kitab As-Sunnah“ von Al-Khallāl oder „Kitab As-Sunnah“ von Al-Lalakāi und Ad-Dārimi usw., der wird in Verwirrung und Irrtum verbleiben.“
📗[„Ad-Durar As-Saniyyah“ (3/338)]

➡️ Einige #Anmerkungen:
• 1. Diese genannten Werke zählen zu den wichtigsten 'Aqidah-Büchern.
• 2. Wer sich nicht mit diesen Werken befasst, bei dem wird es, wie der Schaykh sagte, zu viel Verwirrung kommen.
• 3. Genau diese Verwirrung finden wir insbesondere in der heutigen Zeit bei vielen Leuten vor, vor allem bei bestimmten 'Aqidah-Themen, und der Grund ist, dass diesen Büchern kaum Aufmerksamkeit geschenkt wird.
• 4. Ich weiß, dass es Leute des Wissens gibt, die sich kaum mit diesen früheren Werken beschäftigt haben.
• 5. Meine zwei Bücher „Kitāb Al-Īmān“ und die Erläuterung des 'Aqidah-Werkes „Aṣlu As-Sunnah wa Iʿtiqād Ad-Dīn“ („ʿAqīdah der beiden Rāzīs“) basieren hauptsächlich auf den früheren 'Aqidah-Werken.

• Hier der Text in meinem arabischen Kanal:👇
https://t.me/ahlul_hadith/841


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👆 Diese Aussage belegt, dass die #Al_Aimmah_an_Najdiyyah mit den früheren 'Aqidah-Werken, wie z. B. „Kitab As-Sunnah“ von 'Abdullah Ibn Ahmad, sehr vertraut waren und diese auch empfohlen haben. In vielen ihrer Schriften zitieren sie auch aus jenen Werken.

Das weist auch die Aussage mancher Unwissenden zurück, dass die Aimmah An-Najdiyyah angeblich bestimmte Kapitel aus „Kitab As-Sunnah“ entfernt hätten, als das Werk in Najd gedruckt wurde.

Derjenige, der solche Aussagen tätigt, ist auch sehr unwissend über einige geschichtliche Ereignisse.
1. Welcher Gelehrte der Aimmah An-Najdiyyah soll angeblich Kapitel aus „Kitab As-Sunnah“ entfernt haben? Wie ist sein Name?
2. Was den modernen Buchdruck angeht, so ist dieser in Najd ca. 100 - 120 Jahre alt, also um das Jahr 1320 n. H.
3. Die großen Gelehrten der Aimmah An-Najdiyyah haben fast alle davor gelebt.

• Hier einiges über „Al-Aimmah An-Najdiyyah“:👇
https://t.me/islam_study_PDF/146

Bei manchen Leuten trifft folgendes arabisches Sprichwort zu:
(حاطب ليل)
„Brennholzsammler in der Nacht.“

👉 Alles, was man hört, sammelt man auf, ohne hierbei nachzudenken. Hauptsache man setzt Lügen und falsche Infos in die Welt.


https://t.me/islamstudy_hadith2

#oft_gestellte_Frage
#Hanbali_Rechtsschule

📚 Das Urteil über die Abtreibung

Es gibt unter den Fuqaha (Fiqh-Gelehrten) diesbezüglich verschiedene Meinungen. Eine Gruppe von ihnen erlaubt die Abtreibung, wenn sie vor dem 40. Tag und bevor der Samentropfen zum festen Klumpen wird, stattfindet, vor allem wenn es dafür einen (islamischen) Grund gibt.

• Der hanbalitische Fiqh-Gelehrte Al-Mardawi (817 - 885 n. H.) sagte: „Es ist erlaubt, Medikamente zu sich zu nehmen, um den Samentropfen abzutreiben/fallen zu lassen.“
📗 [„Al-Insāf“ (1/386)]

• Al-Ḥāfiẓ Ibn Rajab (736 - 795 n. H.) sagte: „Und unsere Gefährten (also die Hanābilah) erklärten, dass wenn das Kind zu einem kleinen Klumpen (ab dem 40. Tag) geworden ist, es der Frau nicht erlaubt ist, es abzutreiben, da es zu einem Kind geworden ist, im Gegensatz zum Samentropfen..."
📗 [„Jāmi' Al-'Ulum wal-Hikam“]

Diese Meinung scheint zu den „Mufradāt Al-Madhhab“ unserer hanbalitischen Rechtsschule zu zählen.👇
https://t.me/islamstudy_hadith2/156

Sie wird auch von einigen späteren Gelehrten der Schāfi'iyyah und Hanafiyyah vertreten.

Was die Abtreibung zwischen dem 40. und 120. Tag angeht, so ist dies, laut starker Meinung und Mehrzahl der Gelehrten, haram (verboten).
Und die Abtreibung nach dem 120. Tag wird (laut Konsens und Übereinstimmung der Gelehrten) als das Töten eines Menschen angesehen, weil zu diesem Zeitpunkt dem Embryo die Seele eingehaucht wurde.

Geschrieben von Abu Suleyman, 21. Dhul-Qa'dah 1443 n. H.


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#Zeitphasen_der_Hanbali_Madhhab #Hanbali_Rechtsschule #Madhhab_Rechtsschule

📚 Die drei (Zeit-)Phasen der Ḥanbalī-Madhhab - Nr. 1

In dieser ersten Kurzabhandlung geht es um die Erwähnung/Bestimmung der drei Zeitphasen/Epochen der ḥanbalitischen Rechtsschule, die von einigen Späteren auf diese Art festgelegt wurden. Es wurde gesagt, dass die Anzahl der ḥanbalitischen Fiqh-Gelehrten bei ca. 500 bekannten Persönlichkeiten liegt. Und diese haben zusammen ca. 1400 Werke verfasst. Ich erwähne in den nächsten Beiträgen einige wichtige Namen von ḥanbalitischen Gelehrten, die der Schüler, der die Ḥanbalī-Madhhab lernt, kennen sollte. Dazu führe ich dann auch einige Werke der jeweils erwähnten Gelehrten an.

Die drei Zeitphasen und wie diese festgelegt/definiert wurden: 👇🏻

1. Die Phase/Epoche der Früheren
2. Die Phase/Epoche der Mittleren
3. Die Phase/Epoche der Späteren

Ich werde versuchen, diese drei Phasen/Epochen aufzulisten und jeweils einige bekannte Gelehrte darin zu erwähnen.

📗 Aus der Kurzabhandlung: „Die drei (Zeit-)Phasen der Ḥanbalī-Madhhab“, geschrieben von Abu Suleyman Al-Kurdi (1441 - 2019).
Link: https://t.me/islam_study_PDF/124

https://t.me/HanabilahDE

#Jede_Neuerung_ist_im_Irrweg
#Hanbali_Rechtsschule

📚 Bücher mit schlechtem Inhalt

▪️ Imam #Ibn_Al_Qayyim (691 - 751 n. H.) sagte:
„Al-Marrudhi berichte, dass er zu #Imam_Ahmad sagte: ‚Ich habe ein Buch ausgeliehen, welches Schlechtes/Verwerfliches beinhaltet. Bist du der Meinung, dass ich es verbrennen soll?‘
Er (Ahmad) sagte: ‚Ja.‘“

(Ibn Al-Qayyim sagte dann:)
„Und der Prophet ﷺ sah in der Hand von 'Umar ein Buch, welches er von der Thora abgeschrieben hatte und es gefiel ihm ('Umar), dass es mit dem Quran übereinstimmt.
Daraufhin änderte sich die Gesichtsfarbe des Propheten ﷺ (vor Wut). 'Umar ging dann zu einem (Back)ofen und warf es hinein. Wie wäre es wohl, wenn der Prophet ﷺ sehen würde, wie die Späteren Bücher verfasst haben, die dem Quran und der Sunnah widersprechen? Allahul-Musta'an.“

📗 [„At-Turuq Al-Hukmiyyah“, Kapitel: Die Verbrennung der irreführenden Bücher und ihre Zerstörung (234)]

➡️ Einige #Anmerkungen:
• 1. Daraus entnimmt man, dass manches Übel auch mit der eigenen Hand geändert werden kann, sofern man dazu imstande ist und kein größeres Übel befürchtet wird.
• 2. Das weist auch auf die Gefährlichkeit von Schriften hin, deren Inhalt falsch und verwerflich ist und dass man solche Werke meiden soll/muss.
• 3. Ein Beispiel dafür sind manche Bücher des bekannten Sufis Abu Hāmid Al-Ghazzali (450 - 505 n. H.). So ordneten einige Gelehrten und Statthalter aus Al-Maghrib im 6. Jahrhundert an, dass diese Werke verbrannt werden sollen.👇
https://t.me/al_ibanah/207


https://t.me/islamstudy_hadith2

▪️ Schaykh 'Abdur-Rahman Al-Mu'allimi (1313 - 1386 n. H.), einer der bekannten Muhaddithun des letzten Jhr. aus dem Jemen, sagte:

„Die meisten Menschen sind durch die blinde Befolgung der Person, die eine hohe Stellung in ihren Herzen eingenommen hat, verführt und übertreiben hierbei. Wenn also gesagt wird:
Er (dieser Schaykh/Imam) ist nicht fehlerfrei von Fehlern und der Beweis (aus dem Quran und der Sunnah) widerspricht seiner Aussage bei dem Thema Soundso. Und das weist somit darauf hin, dass er einen Fehler gemacht hat und es ist euch nicht erlaubt, ihm bei dem, wo er falsch lag, zu folgen.
So sagen sie daraufhin:
Er ist wissender als ihr im Bezug auf den Beweis und ihr habt eher einen Fehler gemacht als er. Und er hat sicherlich gewusst, dass es etwas gibt, was euren Beweis zurückweist...“

📗 [At-Tankil (1/11)]

• Hier der Text in meinem arabischen Kanal:👇
https://t.me/ahlul_hadith/198


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📚 #Auszüge aus dem Vortrag: „Die sechs Ḥadīth-Bücher“ („Al-Kutub As-Sittah“); die Autoren, ihre Werke und Vorgehensweise.

• (4.) Der zeitliche Beginn des Begriffs „Al-Kutub As Sittah“. Einige Werke über die Hadith-Überlieferer.

https://youtu.be/mJKY3jP5ins

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#Erläuterung_Hadith #Einstufung_Hadith

📚 Was beachtet werden soll, wenn man an 'Id Al-Adhā ein Opfertier schlachten will

▪️ Umm Salamah berichtete, dass der Prophet ﷺ sagte:
„Wenn ihr den Neumond (Al-Hilāl) von Dhul-Hijjah seht, und jemand von euch (ein 'Id-Opfertier) schlachten will, dann soll er nichts von seinem Haar und seinen Nägeln entfernen (kürzen/schneiden).“
📗 [Überliefert von Muslim (1977) und At-Tirmidhi (1523)]

➡️ Einiges über diesen Hadith:
• 1. Dieser Hadith ist authentisch, da er u. a. von Imam Muslim überliefert wurde. Imam Abu 'Isā #At_Tirmidhi sagte: „Das ist ein guter und authentischer Hadith.“

• 2. Und At-Tirmidhi sagte, nachdem er diesen Hadith überlieferte: „...Und diese Ansicht (also dass es verboten ist) vertraten einige Leute des Wissens, und das ist die Ansicht von Sa'id Ibn Al-Musayyab. Und Ahmad und Ishaq waren (auch) dieser Ansicht. Und manche Leute des Wissens erlaubten dies und sagten: ‚Es spricht nichts dagegen, dass man sein Haar und seine Nägel kürzt (entfernt).‘ Und dies ist die Ansicht von Asch-Schafi'i...“

• 3. Der Befehl bzw. die Untersagung des Propheten ﷺ „so soll er nichts...“ deutet auf die Verpflichtung hin. Es ist also verpflichtend, sich daran zu halten und kein Haar und keine Nägel zu entfernen.

• Hier ein Video dazu:👇
https://youtu.be/iU25ovf3Sbc

👉 Der Zeitpunkt, ab dem derjenige, der ein Opfertier schlachten will, keine Haare, (Finger)nägel usw. entfernen soll, beginnt ab dem Sonnenuntergang, je nach dem, wann der Neumond von Dhul-Hijjah gesehen wird, und endet am Festtag, nachdem man sein Opfertier geschlachtet hat.


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📚 Lesesitzungen bei Islam Study - 30. Sitzung
مجالس سَرْد كُتُب السُّنّة (مجالس السَّماع)

1.) „Asch-Schamāʾil“ von At-Tirmidhī (mit kurzer deutscher Erläuterung zu jedem Kapitel)

2.) „Ṣaḥīḥ Al-Bukhārī“ (nur auf arabisch)

3.) „Kitāb As-Sunnah“ von 'Abdullāh Ibn Aḥmad Ibn Ḥanbal (nur auf arabisch)

➡️ Ablauf:
• Die 30. Sitzung ist am Dienstag, den 28.06. um 21:15 Uhr.
• Es wird jeweils ca. 25 Minuten aus jedem Buch gelesen.
• Es handelt sich hauptsächlich um reine Lesesitzungen. Die Werke werden auf arabisch vorgetragen.
• Jeder kann an den Sitzungen teilnehmen.

➡️ Übertragungsorte:
1. Kursraum: https://islamstudy.clickmeeting.com/kursraum
2. Live-Sprachchat im Telegram-Kanal.👇
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#Vergessene_Sunnah #Verherrlichung_der_Sunnah

📚 Die ersten zehn Tage von Dhul-Hijjah

Ab heute haben die ersten 10 Tage des Monats Dhul-Hijjah begonnen. Diese Tage sind die vorzüglichsten Tage überhaupt und Allah erwähnte sie mehrfach im Quran. So schwor Er auf sie in Surah Al-Fajr, was auf ihre Besonderheit hinweist, und sagte:
„Bei der Morgendämmerung und den zehn Nächten.“ [89:1-2]

➡️ Eine vergessene Sunnah ist das häufige Aufsagen des Takbīr in diesen Tagen.

• Der edle Sahabi 'Abdullah Ibn 'Umar (gest. 73 n. H.) berichtete, dass der Prophet ﷺ sagte: „Es gibt keine Tage, in denen die Taten (darin) gewaltiger und lieber bei Allah sind als diese zehn Tage. So sprecht oft den Tahlīl, Takbīr und Taḥmīd aus!“
📗 [Überliefert von Ahmad (6154) und Ahmad Schakir stufte ihn als authentisch ein.]

• Eine der verschiedenen Formen, wie man den Takbīr sprechen kann:
„Allahu Akbar, Allahu Akbar, la ilaha illa Allah, Wallahu Akbar, wa Lillahil Hamd.“

Und es gibt noch andere Formen.
Diese Takbīrāt können allgemein und jedem Zeitpunkt gesprochen werden.


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#Frage_Telegram_Gruppe #Kleidung #Bedeckung #Aurah #Mann #Familie #Mahram

📚 Frage-Nr. 143

➡️ Frage in der Telegram-Gruppe:
Darf man als Mann kurze Shorts tragen, wenn dadurch die Aurah (Blöße) nicht ganz bedeckt ist? Und dürfen meine Familienmitglieder mich so sehen?

➡️ Die Antwort von Abu Suleyman:
Die 'Aurah des Mannes sollte immer bedeckt sein, es sei denn er ist z. B. im Bad oder alleine mit seiner Frau.

Ansonsten sollte sie vor anderen Familienmitgliedern, wie den eigenen Kindern, Vater, Mutter usw. immer bedeckt sein. Auch sollte die 'Aurah bedeckt sein, wenn man alleine ist.

Die Oberschenkel zählen zu der 'Aurah des Mannes, die Knie dagegen nicht.

Wer kurze Shorts anzieht, so wird seine 'Aurah sich entblößen, selbst wenn die Shorts bis zu den Knien reichen sollten. Wenn man sich bewegt oder setzt, wird die Shorts hochgezogen und somit die Oberschenkel zu sehen sein. Deshalb sollte man, wenn man schon eine Short trägt, eine etwas längere anziehen, die zumindest bis etwas unterhalb der Knie geht.

Und Allah weiß es am besten.


https://t.me/fragen_abu_suleyman

#Hajj_Angelegenheiten

📚 Die sofortige Verrichtung der Hajj, wenn man die Möglichkeit dazu hat

Diese Thematik wird von den Usul-Gelehrten unter folgender #Usul_Regel erwähnt:
• „Wenn man die Möglichkeit hat die Hajj zu vollziehen, ist man dann verpflichtet, sie sofort (على الفور) zu vollziehen, oder kann man sie nach hinten hinauszögern (على التراخي)?“

• Imam #Ibn_Qudāmah Al-Maqdisi (541 - 620 n. H.) sagte:
„Wer verpflichtet ist die Hajj zu vollziehen und dazu auch in der Lage ist, der muss es sofort tun. Und es ist ihm nicht erlaubt, dies hinauszuschieben. Dieser Meinung waren Abu Hanifah und Malik, da Allah - erhaben ist Er - sagte: ‚Und Allah steht es den Menschen gegenüber zu, dass sie die Pilgerfahrt zum Hause unternehmen – (diejenigen,) die dazu die Möglichkeit haben. Wer aber ungläubig ist, so ist Allah der Weltenbewohner Unbedürftig.‘
(Al 'Imran 3:97)
Der Befehl bezieht sich darauf, dass man dies sofort vollziehen muss. Vom Propheten ﷺ wurde überliefert, dass er sagte: ‚Wer die Hajj vollziehen will, der soll sich beeilen.‘ Überliefert von Imam Ahmad, Abu Dawud und Ibn Mājah.“
📗 [Siehe „Al-Mughni“ (3/101)]

• Schaykh Ibn 'Uthaymin (1347 - 1421 n. H.) sagte:
„Richtig ist, dass es verpflichtend ist, dies sofort zu vollziehen, und dass es dem Menschen, der in der Lage ist, zu Allahs geschütztem Haus zu pilgern, nicht erlaubt ist, dies hinauszuzögern. Genauso verhält es sich mit allen islamisch-gesetzlichen obligatorischen Handlungen. Wenn diese nicht auf eine Zeit oder einen Grund eingeschränkt sind, dann ist es verpflichtend, diesen sofort nachzugehen.“
📗 [Aus „Fatāwā Ibn 'Uthaymin“ (13/21)]


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⬅️ #قاعدة: الأمر المُجرّد عن القَرائن يُفيد الوجوب

• وقال الإمام أبو العبّاس #ابن_تيمية (٦٦١ - ٧٢٨ ھ) رحمه الله:

"وأمر الله ورسوله إذا أطلقَ كان مُقتضاه الوجوب".

📗 [#مجموع_الفتاوى (٢٢/٢٩)]

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#Usul_Regel

▪️ Eine wichtige Regel/Grundsatz bei den Fiqh- und Usulgelehrten besagt:
(الأمْرُ المُجَرّدُ عَن القَرائِنِ يُفِيدُ الوُجوب.)
„Der Befehl (die Anordnung), der frei von Indizien ist, deutet auf die Verpflichtung (der Sache) hin.“

➡️ Das bedeutet:
Wenn im Quran oder der Sunnah ein Befehl (eine Anordnung) erwähnt wird, und dieser frei von jeglichen Indizien ist, die diesen Befehl aufheben, deutet das Urteil auf die Verpflichtung/Pflicht der Sache hin.

• Imam Abul-'Abbās #Ibn_Taymiyyah (661 - 728 n. H.) sagte:
( وأمر الله ورسوله إذا أطلقَ كان مُقتضاه الوجوب.)
„Und der Befehl von Allah und Seinem Gesandten in genereller Form, so ziehen sie die Verpflichtung (Al-Wujub) nach sich.“
📗 [„Majmu' Al-Fatāwā“ (22/29)]

• Und das ist die Ansicht der meisten Gelehrten der vier Rechtsschulen.
📗 [Siehe: „Scharḥ Al-Kaukab Al-Munir“ (3/36)]


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#Hanbali_Rechtsschule

📚 Freitags fasten, wenn dies auf den Tag von 'Arafah fällt

▪️ Laut unserer hanbalitischen Rechtsschule ist es verpönt (makruh) freitags zu fasten.
Damit ist gemeint, wenn man speziell den Freitag für ein freiwilliges Fasten aussucht.
Ausgenommen sind Tage, an denen man für gewöhnlich fastet und hierbei eigentlich nicht beabsichtigt, den Freitag zu fasten, jedoch fällt jener Tag auf den Freitag, wie z. B. in diesem Jahr der Tag von 'Arafah.
👉 Somit kann man am kommenden Freitag fasten, da er auf den Tag von 'Arafah fällt.

• Imam #Ibn_Qudamah (541 - 620 n. H.) erwähnte, dass dies die Ansicht der Hanabilah ist und #Imam_Ahmad klar darauf hinwies.
📗[Siehe: „Al-Mughni“ (2122)]

• Hier der Text in meinem arabischen Kanal:👇
https://t.me/ahlul_hadith/1289


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