#Imame_der_Sunnah
#Verherrlichung_der_Sunnah
📚 #Zakatu_Al_Fitr in bar bezahlen
▪️ Imam Ibn Qudāmah Al-Maqdisi (541 - 620 n. H.) sagte:
„Und wer den Wert (von Zakatu Al-Fitr) entrichtet, so genügt das nicht (und ist kein Ersatz dafür).
Abu Dāwud berichtete: ‚Es wurde zu (Imam) Ahmad gesagt, während ich zuhörte: ‚Kann ich Dirhame entrichten - also als Zakatu Al-Fitr?‘
Er (Ahmad) sagte: ‚Ich befürchte, dass dies nicht genügt, es widerspricht der Sunnah des Gesandten Allahs ﷺ.‘
Abu Tālib berichtete: ‚Ahmad sagte zu mir, dass der Wert (von Zakatu Al-Fitr) nicht gegeben/entrichtet wird.‘
Es wurde zu ihm gesagt: ‚Manche Leute sagen, dass 'Umar Ibn 'Abdil-'Aziz es pflegte, den Wert zu nehmen.‘ Er (Ahmad) sagte: ‚Sie (ver)lassen die Aussage des Gesandten Allahs ﷺ und sagen der Soundso hat gesagt?!‘
Ibn Umar sagte: ‚Der Gesandte Allahs ﷺ ordnete das (so) an.‘
Und Allah sagte: ‚Und gehorcht Allah und dem Gesandten.‘
Und er (Ahmad) sagte: ‚Es gibt Leute, die die Sunnah abweisen (und sagen): Der Soundso hat gesagt...‘“
📗 [Siehe „Al-Mughni“ (2/1966)]
➡️ Einige #Anmerkungen:
➖ 1. Schau, möge Allah uns die Sunnah lieben lassen, wie #Imam_Ahmad die Sunnah des Propheten ﷺ verherrlicht und sie der Aussage eines jeden vorzieht.
➖ 2. Obwohl 'Umar Ibn 'Abdil-'Aziz zu den großen Gelehrten zählte, sagte Ahmad nicht, dass dies ja eine akzeptierte Meinungsverschiedenheit sei, die man akzeptieren müsse und man sich aussuchen könnte, welcher Ansicht man folgt. Vielmehr widerlegte er mit Härte diese Ansicht, da sie der klaren Sunnah widerspricht und sie nicht zu den Themen/Meinungsverschiedenheiten zählt, bei denen es einen gewissen Spielraum gibt (Ikhtilāf At-Tanawwu').
➖ 3. Die Meinungsverschiedenheit ist keine Beweisgrundlage in unserer Religion, so wie es manche darstellen wollen.
• Al-Ḥāfiẓ Ibn 'Abdil-Barr Al-Māliki (368 - 463 n. H.) sagte: „Und die Meinungsverschiedenheit ist bei keinem der Rechtsgelehrten (Fuqahā) der Gemeinschaft (Ummah), die ich kenne, ein Argument.“
📗 [„Jāmi' Bayān Al-'Ilm wa Fadlihi“ (2/922)]
➖ 4. Und die Meinungsverschiedenheit ist auch keine Barmherzigkeit:👇
https://youtu.be/KjbPOs1d-GM
https://t.me/islamstudy_hadith2
#Verherrlichung_der_Sunnah
📚 #Zakatu_Al_Fitr in bar bezahlen
▪️ Imam Ibn Qudāmah Al-Maqdisi (541 - 620 n. H.) sagte:
„Und wer den Wert (von Zakatu Al-Fitr) entrichtet, so genügt das nicht (und ist kein Ersatz dafür).
Abu Dāwud berichtete: ‚Es wurde zu (Imam) Ahmad gesagt, während ich zuhörte: ‚Kann ich Dirhame entrichten - also als Zakatu Al-Fitr?‘
Er (Ahmad) sagte: ‚Ich befürchte, dass dies nicht genügt, es widerspricht der Sunnah des Gesandten Allahs ﷺ.‘
Abu Tālib berichtete: ‚Ahmad sagte zu mir, dass der Wert (von Zakatu Al-Fitr) nicht gegeben/entrichtet wird.‘
Es wurde zu ihm gesagt: ‚Manche Leute sagen, dass 'Umar Ibn 'Abdil-'Aziz es pflegte, den Wert zu nehmen.‘ Er (Ahmad) sagte: ‚Sie (ver)lassen die Aussage des Gesandten Allahs ﷺ und sagen der Soundso hat gesagt?!‘
Ibn Umar sagte: ‚Der Gesandte Allahs ﷺ ordnete das (so) an.‘
Und Allah sagte: ‚Und gehorcht Allah und dem Gesandten.‘
Und er (Ahmad) sagte: ‚Es gibt Leute, die die Sunnah abweisen (und sagen): Der Soundso hat gesagt...‘“
📗 [Siehe „Al-Mughni“ (2/1966)]
➡️ Einige #Anmerkungen:
➖ 1. Schau, möge Allah uns die Sunnah lieben lassen, wie #Imam_Ahmad die Sunnah des Propheten ﷺ verherrlicht und sie der Aussage eines jeden vorzieht.
➖ 2. Obwohl 'Umar Ibn 'Abdil-'Aziz zu den großen Gelehrten zählte, sagte Ahmad nicht, dass dies ja eine akzeptierte Meinungsverschiedenheit sei, die man akzeptieren müsse und man sich aussuchen könnte, welcher Ansicht man folgt. Vielmehr widerlegte er mit Härte diese Ansicht, da sie der klaren Sunnah widerspricht und sie nicht zu den Themen/Meinungsverschiedenheiten zählt, bei denen es einen gewissen Spielraum gibt (Ikhtilāf At-Tanawwu').
➖ 3. Die Meinungsverschiedenheit ist keine Beweisgrundlage in unserer Religion, so wie es manche darstellen wollen.
• Al-Ḥāfiẓ Ibn 'Abdil-Barr Al-Māliki (368 - 463 n. H.) sagte: „Und die Meinungsverschiedenheit ist bei keinem der Rechtsgelehrten (Fuqahā) der Gemeinschaft (Ummah), die ich kenne, ein Argument.“
📗 [„Jāmi' Bayān Al-'Ilm wa Fadlihi“ (2/922)]
➖ 4. Und die Meinungsverschiedenheit ist auch keine Barmherzigkeit:👇
https://youtu.be/KjbPOs1d-GM
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Islam Study | Hadith
#Ahlul_Hadith #Imame_der_Sunnah 📚 Geschichten der Hadith-Gelehrten (Muhaddithun) ▪️ Er verstarb im Monat Ramadan Schaykh Al-Islām Abū Ismāʿīl Ḥammād Ibn Zayd Ibn Dirham Al-Azdī (98 - 179 n. H.) aus dem irakischen Al-Baṣrah. • Ibn Mahdī sagte: „Die Imāme…
#Ahlul_Hadith #Imame_der_Sunnah
📚 Geschichten der Hadith-Gelehrten (Muhaddithun)
In diesen Tagen vor 1224 Jahren ereignete sich folgendes Ereignis:
• „Nehmt ihn, sperrt ihn ein und zieht seine Kleidung aus.“ Und er wurde heftig geschlagen.
➡️ In den letzten Tagen im Ramadan 219 n. H. sagte der damalige Kalif Al-Mu'tasim diese Worte zu seinen Gefängniswärtern, nachdem #Imam_Ahmad sich weigerte, die Kufr-Aussage zu tätigen, dass der Quran erschaffen sei.
📗 [Aus dem Buch „Ahmad Ibn Hanbal“ von Ad-Doumi (169)]
• Als der Wüstenaraber vom Stamm Rabi'ah Imam Ahmad ermutigte:
https://youtu.be/C2sNJkg0sy8
• Imam Ahmad und der Wüstenaraber, und die Stärkung des Rückens:
https://youtu.be/WcUNO1_AmJk
• Einige Aussagen von Imam Ahmad über Bischr Al-Marrisi, einem Anführer der Jahmiyyah:
https://youtu.be/TBtRZdIOKOY
https://t.me/islamstudy_hadith2
📚 Geschichten der Hadith-Gelehrten (Muhaddithun)
In diesen Tagen vor 1224 Jahren ereignete sich folgendes Ereignis:
• „Nehmt ihn, sperrt ihn ein und zieht seine Kleidung aus.“ Und er wurde heftig geschlagen.
➡️ In den letzten Tagen im Ramadan 219 n. H. sagte der damalige Kalif Al-Mu'tasim diese Worte zu seinen Gefängniswärtern, nachdem #Imam_Ahmad sich weigerte, die Kufr-Aussage zu tätigen, dass der Quran erschaffen sei.
📗 [Aus dem Buch „Ahmad Ibn Hanbal“ von Ad-Doumi (169)]
• Als der Wüstenaraber vom Stamm Rabi'ah Imam Ahmad ermutigte:
https://youtu.be/C2sNJkg0sy8
• Imam Ahmad und der Wüstenaraber, und die Stärkung des Rückens:
https://youtu.be/WcUNO1_AmJk
• Einige Aussagen von Imam Ahmad über Bischr Al-Marrisi, einem Anführer der Jahmiyyah:
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Islam Study | Hadith
📚 Ab welchem Betrag muss die Pflichtabgabe (Az-Zakah) entrichtet werden? Wenn man es nach dem #Goldwert ausrechnen möchte, liegt der Mindestbetrag bei 85 Gramm. Wenn man es nach dem #Silberwert ausrechnen möchte, liegt der Mindestbetrag bei 595 Gramm. •…
#Hinweis_auf_bestimmte_Denkweisen
📚 Die Nachlässigkeit bei der Entrichtung der (Pflicht-)Zakah
Auf der einen Seite freut man sich, dass fast jeder Muslim gerne und bereitwillig die #Zakatu_Al_Fitr im Ramadan entrichtet.
Man sieht aber leider auch, dass viele Muslime noch nie ihre Pflicht-Zakah (1x im Jahr), welche die 3.Säule im Islam ist, entrichtet haben bzw. nachlässig sind.
Die menschliche Seele, die oft das schlechte gebietet, macht natürlich einen Unterschied zwischen Zakatu Al-Fitr, welche ein Sack Reis für 5€ ist, und zwischen der Pflicht-Zakah auf die 10.000€ auf den Konten.
Würde jeder Muslim seine Pflicht-Zakah an die dafür vorgesehenen Arten der Zakah-Berechtigten entrichten, wäre wahrscheinlich das Problem der Armut der Muslime und Unterdrückung gelöst.
(وَوَيْلٌ لِلْمُشْرِكِينَ الَّذِينَ لا يُؤْتُونَ الزَّكَاةَ)
„Und wehe den Götzendienern, die die Abgabe (Zakah) nicht entrichten.” [41:7]
#Anmerkung: Es gibt verschiedene Tafsire zu diesem Vers und was hier mit „Zakah“ gemeint ist.
• Ab welchem Betrag muss die Pflichtabgabe (Az-Zakah) entrichtet werden?👇
https://t.me/islamstudy_hadith2/265
https://t.me/islamstudy_hadith2
📚 Die Nachlässigkeit bei der Entrichtung der (Pflicht-)Zakah
Auf der einen Seite freut man sich, dass fast jeder Muslim gerne und bereitwillig die #Zakatu_Al_Fitr im Ramadan entrichtet.
Man sieht aber leider auch, dass viele Muslime noch nie ihre Pflicht-Zakah (1x im Jahr), welche die 3.Säule im Islam ist, entrichtet haben bzw. nachlässig sind.
Die menschliche Seele, die oft das schlechte gebietet, macht natürlich einen Unterschied zwischen Zakatu Al-Fitr, welche ein Sack Reis für 5€ ist, und zwischen der Pflicht-Zakah auf die 10.000€ auf den Konten.
Würde jeder Muslim seine Pflicht-Zakah an die dafür vorgesehenen Arten der Zakah-Berechtigten entrichten, wäre wahrscheinlich das Problem der Armut der Muslime und Unterdrückung gelöst.
(وَوَيْلٌ لِلْمُشْرِكِينَ الَّذِينَ لا يُؤْتُونَ الزَّكَاةَ)
„Und wehe den Götzendienern, die die Abgabe (Zakah) nicht entrichten.” [41:7]
#Anmerkung: Es gibt verschiedene Tafsire zu diesem Vers und was hier mit „Zakah“ gemeint ist.
• Ab welchem Betrag muss die Pflichtabgabe (Az-Zakah) entrichtet werden?👇
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#Suratu_Yusuf (Teil 1)
📚 As-Saḥar (السَّحَر), die Zeitspanne im letzten Teil der Nacht
• Die Zeitspanne im letzten Teil der Nacht (As-Saḥar), kurz vor der Morgendämmerung (Al-Fajr), ist die vorzüglichste Zeit für Reue und das Bitten um Vergebung.
Die Brüder von Yusuf - Allahs Frieden auf ihm - bereuten, was sie ihrem jungen Bruder angetan hatten und kamen zu ihrem Vater und sagten, so wie es im Quran heißt:
(قالُوا يا أَبانا اسْتَغْفِرْ لَنا ذُنُوبَنا إِنّا كُنّا خاطِئِينَ)
„Sie sagten: ‚O unser Vater, bitte für uns um Vergebung unserer Sünden, denn wir haben gewiss Verfehlungen begangen.‘“ [12:97]
• Daraufhin sagte ihr Vater Ya'qub - Allahs Frieden auf ihm - zu ihnen:
(قالَ سَوْفَ أَسْتَغْفِرُ لَكُمْ رَبِّي ۖ إِنَّهُ هُوَ الغَفُورُ الرَّحِيمُ)
„Er sagte: ‚Ich WERDE meinen Herrn um Vergebung für euch bitten. Er ist ja der Allvergebende und Barmherzige.‘“ [12:98]
➡️ Ihr Vater Ya'qub schob die Vergebung für seine Söhne bis kurz vor die Morgendämmerung nach hinten, weil dies die vorzüglichste Zeit dafür ist.
📗 [Siehe „Tafsir #At_Tabari“ und „Tafsir #Ibn_Kathir“]
• Im Quran heißt es auch:
„...und im letzten Teil der Nacht pflegten sie um Vergebung zu bitten.“ [51:18]
Und wer in diesen gesegneten Nächten diese Zeit nicht für das Bitten um Vergebung (aus)nutzt, ist fürwahr einer großen Huld beraubt worden.
https://t.me/islamstudy_hadith2
📚 As-Saḥar (السَّحَر), die Zeitspanne im letzten Teil der Nacht
• Die Zeitspanne im letzten Teil der Nacht (As-Saḥar), kurz vor der Morgendämmerung (Al-Fajr), ist die vorzüglichste Zeit für Reue und das Bitten um Vergebung.
Die Brüder von Yusuf - Allahs Frieden auf ihm - bereuten, was sie ihrem jungen Bruder angetan hatten und kamen zu ihrem Vater und sagten, so wie es im Quran heißt:
(قالُوا يا أَبانا اسْتَغْفِرْ لَنا ذُنُوبَنا إِنّا كُنّا خاطِئِينَ)
„Sie sagten: ‚O unser Vater, bitte für uns um Vergebung unserer Sünden, denn wir haben gewiss Verfehlungen begangen.‘“ [12:97]
• Daraufhin sagte ihr Vater Ya'qub - Allahs Frieden auf ihm - zu ihnen:
(قالَ سَوْفَ أَسْتَغْفِرُ لَكُمْ رَبِّي ۖ إِنَّهُ هُوَ الغَفُورُ الرَّحِيمُ)
„Er sagte: ‚Ich WERDE meinen Herrn um Vergebung für euch bitten. Er ist ja der Allvergebende und Barmherzige.‘“ [12:98]
➡️ Ihr Vater Ya'qub schob die Vergebung für seine Söhne bis kurz vor die Morgendämmerung nach hinten, weil dies die vorzüglichste Zeit dafür ist.
📗 [Siehe „Tafsir #At_Tabari“ und „Tafsir #Ibn_Kathir“]
• Im Quran heißt es auch:
„...und im letzten Teil der Nacht pflegten sie um Vergebung zu bitten.“ [51:18]
Und wer in diesen gesegneten Nächten diese Zeit nicht für das Bitten um Vergebung (aus)nutzt, ist fürwahr einer großen Huld beraubt worden.
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📚 Mit wem fasten und sein Fasten brechen? Mit Makkah oder anderen Ländern?
Ich werde in diesen Beitrag nicht über die Thematik sprechen, ob jedes Land seine eigene Mondsichtung hat oder dies vereint wird. Bei Gelegenheit wird es dazu einen Text geben.
• 1. Wer einer bestimmten Ansicht oder einem Land folgt, welches dafür bekannt ist, dass es nach der Sichtung geht - wie z. B. Saudi-Arabien -, der soll heute ganz normal fasten und am Montag ist dann 'Iid.
• 2. Die Ansicht, die ich vertrete und die uns davor bewahrt, dass es bei so einem wichtigen Gottesdiensten zu einem großen Durcheinander und Einflüsterungen kommt, ist nach Makkah und Al-Madinah zu gehen.
👉 Im Qurān wird Makkah „Umm Al-Qurā“ (die Mutter der Städte/Dörfer) genannt.
👉 Makkah ist die Gebetsrichtung und die zentrale Stätte der Muslime.
👉 Die Realität besagt, dass nur Makkah die Muslime bei so einer Sache vereinen kann.
Aus diesem Grund kann man sich an Makkah halten. Dies ist die Ansicht einiger Gelehrten.
• 3. Wer nach der sogenannten „globalen Sichtung” gehen möchte, soll seiner Ansicht treu bleiben und muss jedes Jahr Ausschau halten, ob im äußersten Westen, wie z. B. in Ecuador und Peru, der Neumond gesichtet wurde. Er muss dann auch immer bis zu 10 Stunden warten, um bestimmen zu können, ob er morgen fastet oder doch 'Iid feiert, ob er noch das Tarawih-Gebet verrichtet oder sich für das 'Iid-Gebet vorbereitet usw.
• 4. Wer sich (wie fast jedes Jahr) verwirren lassen will, soll sich nur selbst tadeln.
Diejenigen dagegen, die so vorgehen, wie oben erwähnt, haben innere Ruhe bei der Verrichtung ihrer Gottesdienste und müssen sich nicht jedes Jahr aufs neueste verwirren lassen.
Hier ein ähnlicher Beitrag:👇
https://t.me/islamstudy_hadith2/323
Abu Suleyman Al-Kurdi
https://t.me/islamstudy_hadith2
Ich werde in diesen Beitrag nicht über die Thematik sprechen, ob jedes Land seine eigene Mondsichtung hat oder dies vereint wird. Bei Gelegenheit wird es dazu einen Text geben.
• 1. Wer einer bestimmten Ansicht oder einem Land folgt, welches dafür bekannt ist, dass es nach der Sichtung geht - wie z. B. Saudi-Arabien -, der soll heute ganz normal fasten und am Montag ist dann 'Iid.
• 2. Die Ansicht, die ich vertrete und die uns davor bewahrt, dass es bei so einem wichtigen Gottesdiensten zu einem großen Durcheinander und Einflüsterungen kommt, ist nach Makkah und Al-Madinah zu gehen.
👉 Im Qurān wird Makkah „Umm Al-Qurā“ (die Mutter der Städte/Dörfer) genannt.
👉 Makkah ist die Gebetsrichtung und die zentrale Stätte der Muslime.
👉 Die Realität besagt, dass nur Makkah die Muslime bei so einer Sache vereinen kann.
Aus diesem Grund kann man sich an Makkah halten. Dies ist die Ansicht einiger Gelehrten.
• 3. Wer nach der sogenannten „globalen Sichtung” gehen möchte, soll seiner Ansicht treu bleiben und muss jedes Jahr Ausschau halten, ob im äußersten Westen, wie z. B. in Ecuador und Peru, der Neumond gesichtet wurde. Er muss dann auch immer bis zu 10 Stunden warten, um bestimmen zu können, ob er morgen fastet oder doch 'Iid feiert, ob er noch das Tarawih-Gebet verrichtet oder sich für das 'Iid-Gebet vorbereitet usw.
• 4. Wer sich (wie fast jedes Jahr) verwirren lassen will, soll sich nur selbst tadeln.
Diejenigen dagegen, die so vorgehen, wie oben erwähnt, haben innere Ruhe bei der Verrichtung ihrer Gottesdienste und müssen sich nicht jedes Jahr aufs neueste verwirren lassen.
Hier ein ähnlicher Beitrag:👇
https://t.me/islamstudy_hadith2/323
Abu Suleyman Al-Kurdi
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#Vergessene_Sunnah
📚 Die Takbirāt in der Nacht zum 'Iid Al-Fitr
▪️ Allah - erhaben ist Er - sagte:
(وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ)
„...und damit ihr die Anzahl vollendet und Allah als den Größten preist, dafür, dass Er euch rechtgeleitet hat, auf dass ihr dankbar sein möget.“ [2:185]
In diesem Vers wird angeordnet, dass man nach der Vollendigung des Monats Ramadan den Takbir (aus)spricht.
• Der Zeitpunkt für die Takbirāt:
Es ist erwünscht in der Nacht zum 'Iid, ab dem Maghrib-Gebet, die Takbirāt zu sprechen.
Diese werden nach folgenden Gebeten von den Männern laut gesprochen:
- nach dem Maghirb-Gebet
- nach dem 'Ischa-Gebet
- nach dem Fajr-Gebet (bis zum 'Iid-Gebet)
• Die Form dieser Takbirāt:
„Allahu Akbar, Allahu Akbar, La ilaha illa-llah, Allahu Akbar, Allahu Akbar, wa li-llahi-l-Hamd“;
oder dreimaliges Aussprechen:
„Allahu Akbar, Allahu Akbar, Allahu Akbar, La ilaha illa-llah, Allahu Akbar, Allahu Akbar, wa li-llahi-l-Hamd.“
Die Sunnah dabei ist, dass jeder alleine für sich (Männer mit lauter Stimme) die Takbirāt spricht.
https://t.me/islamstudy_hadith2
📚 Die Takbirāt in der Nacht zum 'Iid Al-Fitr
▪️ Allah - erhaben ist Er - sagte:
(وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ)
„...und damit ihr die Anzahl vollendet und Allah als den Größten preist, dafür, dass Er euch rechtgeleitet hat, auf dass ihr dankbar sein möget.“ [2:185]
In diesem Vers wird angeordnet, dass man nach der Vollendigung des Monats Ramadan den Takbir (aus)spricht.
• Der Zeitpunkt für die Takbirāt:
Es ist erwünscht in der Nacht zum 'Iid, ab dem Maghrib-Gebet, die Takbirāt zu sprechen.
Diese werden nach folgenden Gebeten von den Männern laut gesprochen:
- nach dem Maghirb-Gebet
- nach dem 'Ischa-Gebet
- nach dem Fajr-Gebet (bis zum 'Iid-Gebet)
• Die Form dieser Takbirāt:
„Allahu Akbar, Allahu Akbar, La ilaha illa-llah, Allahu Akbar, Allahu Akbar, wa li-llahi-l-Hamd“;
oder dreimaliges Aussprechen:
„Allahu Akbar, Allahu Akbar, Allahu Akbar, La ilaha illa-llah, Allahu Akbar, Allahu Akbar, wa li-llahi-l-Hamd.“
Die Sunnah dabei ist, dass jeder alleine für sich (Männer mit lauter Stimme) die Takbirāt spricht.
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Islam Study | Hadith
#Ahlul_Hadith #Imame_der_Sunnah 📚 Geschichten der Hadith-Gelehrten (Muhaddithun) In diesen Tagen vor 1224 Jahren ereignete sich folgendes Ereignis: • „Nehmt ihn, sperrt ihn ein und zieht seine Kleidung aus.“ Und er wurde heftig geschlagen. ➡️ In den letzten…
#Imame_der_Sunnah #Ahlul_Hadith
📚 Geschichten der Hadith-Gelehrten (Muhaddithun)
Auf den Tag genau, vor 1187 Jahren, ungefähr um diese Uhrzeit, ereignete sich in der Nacht zum 'Iid Al-Fitr folgendes Ereignis:
▪️ Er hob am letzten Tag von Ramadan seine Hände und sagte:
(اللهم قدْ ضاقتْ عليَّ الأرضُ بِما رَحُبَتْ، فاقبضني إليك.)
„O Allah, die Erde wurde mir eng bei all ihrer Weite, so nehme mich zu Dir.“
📗 [„Hadi As-Sari“ (2/1317)]
➡️ Imam Muhammad Ibn Isma'il #Al_Bukhari (194 - 256 n. H.) - möge Allah ihm barmherzig sein - wurde am Ende seines Lebens vielen Prüfungen und Heimsuchungen ausgesetzt. Er verstarb im Jahr 256 n. H., in der Nacht auf 'Iid Al-Fitr, nachdem er diese Bittgebete sprach.
Möge Allah ihm die höchste Stufe im Paradies schenken.
• Warum schmähen manche Leute gezielt „Sahih Al-Bukhari“?
https://youtu.be/fl6EUZrM6tc
• Als Imam Al-Bukhari als junger Mann nach Bagdad kam und auf eine seltsame Art getestet wurde.
https://youtu.be/4FvXs0i7FXo
https://t.me/islamstudy_hadith2
📚 Geschichten der Hadith-Gelehrten (Muhaddithun)
Auf den Tag genau, vor 1187 Jahren, ungefähr um diese Uhrzeit, ereignete sich in der Nacht zum 'Iid Al-Fitr folgendes Ereignis:
▪️ Er hob am letzten Tag von Ramadan seine Hände und sagte:
(اللهم قدْ ضاقتْ عليَّ الأرضُ بِما رَحُبَتْ، فاقبضني إليك.)
„O Allah, die Erde wurde mir eng bei all ihrer Weite, so nehme mich zu Dir.“
📗 [„Hadi As-Sari“ (2/1317)]
➡️ Imam Muhammad Ibn Isma'il #Al_Bukhari (194 - 256 n. H.) - möge Allah ihm barmherzig sein - wurde am Ende seines Lebens vielen Prüfungen und Heimsuchungen ausgesetzt. Er verstarb im Jahr 256 n. H., in der Nacht auf 'Iid Al-Fitr, nachdem er diese Bittgebete sprach.
Möge Allah ihm die höchste Stufe im Paradies schenken.
• Warum schmähen manche Leute gezielt „Sahih Al-Bukhari“?
https://youtu.be/fl6EUZrM6tc
• Als Imam Al-Bukhari als junger Mann nach Bagdad kam und auf eine seltsame Art getestet wurde.
https://youtu.be/4FvXs0i7FXo
https://t.me/islamstudy_hadith2
📚 Einladung zur Lesung des „Hadith Al-Musalsal vom 'Iid“ (Feiertag)
Der „Musalsal-Hadith vom 'Iid“ gehört zu den mit Überlieferungsketten verbundenen Hadithen, die seit jeher immer zum gleichen Zeitpunkt - also am 'Iid - berichtet wurden.
InSchaAllah wird dieser Hadith heute, samt seiner Überlieferungsketten, vorgelesen.
• Beginn: 17:00 Uhr.
➡️ Übertragungsorte:
1. Kursraum von Islam Study: www.islam-study.de
2. Live-Sprachchat im Telegram-Kanal
https://t.me/islamstudy_hadith2
Die Lesesitzung wird max. 10 Minuten dauern.
Jeder Teilnehmer erhält die mündliche Überlieferungskette (Isnad) des Hadithes.
Diese Sitzungen gehören zur Sunnah des Propheten ﷺ und der Leute des Hadith.
#Verherrlichung_der_Sunnah
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Der „Musalsal-Hadith vom 'Iid“ gehört zu den mit Überlieferungsketten verbundenen Hadithen, die seit jeher immer zum gleichen Zeitpunkt - also am 'Iid - berichtet wurden.
InSchaAllah wird dieser Hadith heute, samt seiner Überlieferungsketten, vorgelesen.
• Beginn: 17:00 Uhr.
➡️ Übertragungsorte:
1. Kursraum von Islam Study: www.islam-study.de
2. Live-Sprachchat im Telegram-Kanal
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Die Lesesitzung wird max. 10 Minuten dauern.
Jeder Teilnehmer erhält die mündliche Überlieferungskette (Isnad) des Hadithes.
Diese Sitzungen gehören zur Sunnah des Propheten ﷺ und der Leute des Hadith.
#Verherrlichung_der_Sunnah
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#Nach_Ramadan
📚 Die Fortführung und Verrichtung rechtschaffener Taten nach Ramadan, ist ein Zeichen, dass das Fasten im Ramadan - so Allah will - angenommen wurde.
• Al-Hāfith #Ibn_Rajab Al-Hanbali (736 - 795 n. H.) sagte:
„Die Fortsetzung des Fastens (und sich daran zu gewöhnen) nach Ramadan, ist ein Zeichen für die Annahme des Fastens von Ramadan. Denn wahrlich, wenn Allah die Tat eines Dieners annimmt, verleiht Er ihm anschließend Erfolg, zu (weiteren) rechtschaffenen Taten.“
📗 [„Latāif Al-Ma'ārif“ (1/122)]
https://t.me/islamstudy_hadith2
📚 Die Fortführung und Verrichtung rechtschaffener Taten nach Ramadan, ist ein Zeichen, dass das Fasten im Ramadan - so Allah will - angenommen wurde.
• Al-Hāfith #Ibn_Rajab Al-Hanbali (736 - 795 n. H.) sagte:
„Die Fortsetzung des Fastens (und sich daran zu gewöhnen) nach Ramadan, ist ein Zeichen für die Annahme des Fastens von Ramadan. Denn wahrlich, wenn Allah die Tat eines Dieners annimmt, verleiht Er ihm anschließend Erfolg, zu (weiteren) rechtschaffenen Taten.“
📗 [„Latāif Al-Ma'ārif“ (1/122)]
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Forwarded from Hadith | Einstufung & Erläuterung
#Erläuterung_Hadith #Einstufung_Hadith #Hadith_Wissenschaft #Unstimmigkeiten_marfūʿ_oder_mauqūf #ṣāliḥ #ḥasan #Scheidung
📚 Hadith Einstufung Nr.24
📖 Die Authentizität des Hadith, ohne Grund nach der Scheidung zu fragen
▪️ Der edle Ṣaḥābī Thaubān (gest. 54 n. H.) berichtete, dass der Gesandte Aḷḷāhs ﷺ sagte:
(أَيُّما امْرَأَةٍ سَأَلَتْ زَوجَها طَلاقًا مِن غيرِ بَأْسٍ فحرامٌ عليها رائِحَةُ الجنّة.)
„Welche Frau auch immer ihren Ehemann nach der Scheidung fragt, ohne dass es dafür einen Grund gibt, so ist der Geruch des (Paradies)gartens für sie verboten.“
📗 [Überliefert von Aḥmad (22440), Abū Dāwūd (2226), At-Tirmidhī (1187) und Ibn Mājah (2055)]
➡️ Einige Anmerkungen zu diesem Hadith:
1. Einstufung:
• Imām Abū Dāwūd schwieg über diesen Hadith, was bedeutet, dass er zumindest annehmbar/brauchbar (ṣāliḥ) bei ihm ist.
• Imām At-Tirmidhī sagte, nachdem er diesen Ḥadīth überlieferte: „Das ist ein guter (ḥasan) Ḥadīth.“
Er stufte ihn nicht als authentisch (ṣaḥīḥ) ein, da es zu einer gewissen Unstimmigkeit kam, ob der Ḥadīth marfūʿ oder mauqūf ist. Und das ist seine Vorgehensweise, da er nämlich bei jeder geringsten Unstimmigkeit den Ḥadīth nicht mehr als authentisch einstuft.
• Der Ḥadīth wurde von Ibn Khuzaymah und Ibn Ḥibbān als authentisch eingestuft.
2. Fiqh des Ḥadīth:
Diese Überlieferung ist eine gewaltige Warnung für jede Frau, die ohne Grund nach der Scheidung/Khulʿ fragt.
Und man kann fast schon mit Gewissheit sagen, dass in manchen Fällen, in denen die Frau nach der Scheidung/Khulʿ fragt, dies ihr eigentlich nicht zusteht und somit dieser Ḥadīth auf sie zutrifft.
Im Sommer-Seminar 2021 wurde ausführlich über die Regeln der Scheidung und Khulʿ gesprochen:👇
https://t.me/islamstudy/1913
Und Allah weiß es am besten.
t.me/hadith_einstufung
📚 Hadith Einstufung Nr.24
📖 Die Authentizität des Hadith, ohne Grund nach der Scheidung zu fragen
▪️ Der edle Ṣaḥābī Thaubān (gest. 54 n. H.) berichtete, dass der Gesandte Aḷḷāhs ﷺ sagte:
(أَيُّما امْرَأَةٍ سَأَلَتْ زَوجَها طَلاقًا مِن غيرِ بَأْسٍ فحرامٌ عليها رائِحَةُ الجنّة.)
„Welche Frau auch immer ihren Ehemann nach der Scheidung fragt, ohne dass es dafür einen Grund gibt, so ist der Geruch des (Paradies)gartens für sie verboten.“
📗 [Überliefert von Aḥmad (22440), Abū Dāwūd (2226), At-Tirmidhī (1187) und Ibn Mājah (2055)]
➡️ Einige Anmerkungen zu diesem Hadith:
1. Einstufung:
• Imām Abū Dāwūd schwieg über diesen Hadith, was bedeutet, dass er zumindest annehmbar/brauchbar (ṣāliḥ) bei ihm ist.
• Imām At-Tirmidhī sagte, nachdem er diesen Ḥadīth überlieferte: „Das ist ein guter (ḥasan) Ḥadīth.“
Er stufte ihn nicht als authentisch (ṣaḥīḥ) ein, da es zu einer gewissen Unstimmigkeit kam, ob der Ḥadīth marfūʿ oder mauqūf ist. Und das ist seine Vorgehensweise, da er nämlich bei jeder geringsten Unstimmigkeit den Ḥadīth nicht mehr als authentisch einstuft.
• Der Ḥadīth wurde von Ibn Khuzaymah und Ibn Ḥibbān als authentisch eingestuft.
2. Fiqh des Ḥadīth:
Diese Überlieferung ist eine gewaltige Warnung für jede Frau, die ohne Grund nach der Scheidung/Khulʿ fragt.
Und man kann fast schon mit Gewissheit sagen, dass in manchen Fällen, in denen die Frau nach der Scheidung/Khulʿ fragt, dies ihr eigentlich nicht zusteht und somit dieser Ḥadīth auf sie zutrifft.
Im Sommer-Seminar 2021 wurde ausführlich über die Regeln der Scheidung und Khulʿ gesprochen:👇
https://t.me/islamstudy/1913
Und Allah weiß es am besten.
t.me/hadith_einstufung
Islam Study | Hadith
📚 Mit wem fasten und sein Fasten brechen? Mit Makkah oder anderen Ländern? Ich werde in diesen Beitrag nicht über die Thematik sprechen, ob jedes Land seine eigene Mondsichtung hat oder dies vereint wird. Bei Gelegenheit wird es dazu einen Text geben. …
#Fiqh_Angelegenheiten
📚 Der Unterschied bei der Sichtung des Neumonds - „globale“ und „lokale“ Sichtung
In diesem Beitrag geht es aus rein wissenschaftlicher Sicht der Fiqh-Gelehrten um diese oft diskutierte Thematik. Die Gelehrten sind sich einig, dass die Muslime fasten müssen und es beenden, wenn der Neumond (Al-Hilāl) gesehen wurde.
Es kam aber zu Unstimmigkeiten, ob jedes Land seine eigene Sichtung hat oder alle jenem Land folgen müssen, das den Neumond gesichtet hat.
▪️ 1. Ansicht:
Wenn der Hilāl in einem Land gesichtet wurde, müssen sich alle Menschen an diese Sichtung halten und fasten, bzw. das Fasten beenden.
Das ist u. a. die Ansicht bei den Ḥanafiyyah und eine Ansicht bei den Ḥanābilah und die Ansicht mancher Mālikiyyah und Schāfiʿiyyah.
• Al-Mardāwī Al-Ḥanbalī (817 - 885 n. H.) sagte: „Und wenn die Bewohner eines Landes den Hilāl gesehen haben, müssen alle Menschen fasten...“
📗 [„Al-Inṣāf“ (7/335)]
▪️ 2. Ansicht:
Wenn der Hilāl in einem Land gesehen wurde, müssen die Bewohner jenes Landes und die Leute in den Nachbarländern fasten. Menschen in weit entfernten Ländern dagegen müssen sich nicht daran halten.
Das ist die bekannte Ansicht bei den Mālikiyyah.
▪️ 3. Ansicht:
Wenn der Hilāl in einem Land gesehen wurde, gilt diese Sichtung nur für die Bewohner jenes Landes und für Ortschaften, die in umgehender Umgebung sind.
Das ist die bekannte Ansicht bei den Schāfiʿiyyah und eine Ansicht bei den Ḥanābilah, welche auch Ibn Taymiyyah vertritt.
Hier ein ähnlicher Beitrag:👇
https://t.me/islamstudy_hadith2/315
https://t.me/islamstudy_hadith2
📚 Der Unterschied bei der Sichtung des Neumonds - „globale“ und „lokale“ Sichtung
In diesem Beitrag geht es aus rein wissenschaftlicher Sicht der Fiqh-Gelehrten um diese oft diskutierte Thematik. Die Gelehrten sind sich einig, dass die Muslime fasten müssen und es beenden, wenn der Neumond (Al-Hilāl) gesehen wurde.
Es kam aber zu Unstimmigkeiten, ob jedes Land seine eigene Sichtung hat oder alle jenem Land folgen müssen, das den Neumond gesichtet hat.
▪️ 1. Ansicht:
Wenn der Hilāl in einem Land gesichtet wurde, müssen sich alle Menschen an diese Sichtung halten und fasten, bzw. das Fasten beenden.
Das ist u. a. die Ansicht bei den Ḥanafiyyah und eine Ansicht bei den Ḥanābilah und die Ansicht mancher Mālikiyyah und Schāfiʿiyyah.
• Al-Mardāwī Al-Ḥanbalī (817 - 885 n. H.) sagte: „Und wenn die Bewohner eines Landes den Hilāl gesehen haben, müssen alle Menschen fasten...“
📗 [„Al-Inṣāf“ (7/335)]
▪️ 2. Ansicht:
Wenn der Hilāl in einem Land gesehen wurde, müssen die Bewohner jenes Landes und die Leute in den Nachbarländern fasten. Menschen in weit entfernten Ländern dagegen müssen sich nicht daran halten.
Das ist die bekannte Ansicht bei den Mālikiyyah.
▪️ 3. Ansicht:
Wenn der Hilāl in einem Land gesehen wurde, gilt diese Sichtung nur für die Bewohner jenes Landes und für Ortschaften, die in umgehender Umgebung sind.
Das ist die bekannte Ansicht bei den Schāfiʿiyyah und eine Ansicht bei den Ḥanābilah, welche auch Ibn Taymiyyah vertritt.
Hier ein ähnlicher Beitrag:👇
https://t.me/islamstudy_hadith2/315
https://t.me/islamstudy_hadith2
📚 Eine Form der „Standhaftigkeit“ auf der Irreleitung und Falschheit
▪️ Al-Ḥāfiẓ Ad-Dāraqutni (306 - 385 n. H.), einer der #Imame_der_Sunnah, sagte über Muhammad Ibn Al-Fadhl Al-Kufi:
„Er war genau (und vertrauenswürdig) bei der Hadith-Überlieferung, jedoch war er in Bezug auf 'Uthman irregeleitet (und sprach schlecht über ihn). Möge Allah mit 'Uthman zufrieden sein!
Und es wurde mir berichtet, dass sein Vater ihn einst die ganze Nacht schlug, damit er für 'Uthman um Erbarmung bittet (und sagt: Möge Allah mit ihm zufrieden sein), aber er tat dies nicht (und weigerte sich).“
📗 [„Ikmāl Tahdhib Al-Kamāl fi Asmā Ar-Rijāl“ (4429)]
➡️ Einige Nutzen aus dieser Überlieferung
• 1. Die Erlaubnis, dass der Vater seinen Sohn zurechtweist, wenn dieser an einer Neuerung (Bid'ah) festhält.
• 2. Manche Neuerungsträger (Mubtadi'ah) halten hartnäckig an ihrem Irrweg fest. Und diese Form der falschen Standhaftigkeit ist weit verbreitet.
• 3. Man soll auf die (kleinsten) Fehler hinweisen, selbst wenn die Person in den anderen Bereichen richtig liegt.
• Hier der Text in meinem arabischen Kanal:👇
https://t.me/ahlul_hadith/1237
https://t.me/islamstudy_hadith2
▪️ Al-Ḥāfiẓ Ad-Dāraqutni (306 - 385 n. H.), einer der #Imame_der_Sunnah, sagte über Muhammad Ibn Al-Fadhl Al-Kufi:
„Er war genau (und vertrauenswürdig) bei der Hadith-Überlieferung, jedoch war er in Bezug auf 'Uthman irregeleitet (und sprach schlecht über ihn). Möge Allah mit 'Uthman zufrieden sein!
Und es wurde mir berichtet, dass sein Vater ihn einst die ganze Nacht schlug, damit er für 'Uthman um Erbarmung bittet (und sagt: Möge Allah mit ihm zufrieden sein), aber er tat dies nicht (und weigerte sich).“
📗 [„Ikmāl Tahdhib Al-Kamāl fi Asmā Ar-Rijāl“ (4429)]
➡️ Einige Nutzen aus dieser Überlieferung
• 1. Die Erlaubnis, dass der Vater seinen Sohn zurechtweist, wenn dieser an einer Neuerung (Bid'ah) festhält.
• 2. Manche Neuerungsträger (Mubtadi'ah) halten hartnäckig an ihrem Irrweg fest. Und diese Form der falschen Standhaftigkeit ist weit verbreitet.
• 3. Man soll auf die (kleinsten) Fehler hinweisen, selbst wenn die Person in den anderen Bereichen richtig liegt.
• Hier der Text in meinem arabischen Kanal:👇
https://t.me/ahlul_hadith/1237
https://t.me/islamstudy_hadith2
Audio
📚 #Gruppentreff & Unterhaltung mit Brüdern und Schülern von Islam Study
(Teil 5.1.)
Themen:
• 1. Die Mannigkeit/Ritterlichkeit (Al-Murūʾah) und seine Bedeutung/Definition.
• 2. Was die Murūʾah zerkratzt/durchlöchert.
• 3. Wie erlernt man die Murūʾah?
• 4. Al-Ḥāfiẓ Ibn Hibban (270 - 354 n. H.) und sein Werk „Raudatu Al-'Uqala“
• 5. „Das Gleichnis des guten Gefährten ist wie der Parfumhändler...“
• 6. Ist die Murūʾah eine natürliche Veranlagung und etwas Angeborenes, und kann man es sich aneignen und antrainieren?
https://t.me/audios_durus
(Teil 5.1.)
Themen:
• 1. Die Mannigkeit/Ritterlichkeit (Al-Murūʾah) und seine Bedeutung/Definition.
• 2. Was die Murūʾah zerkratzt/durchlöchert.
• 3. Wie erlernt man die Murūʾah?
• 4. Al-Ḥāfiẓ Ibn Hibban (270 - 354 n. H.) und sein Werk „Raudatu Al-'Uqala“
• 5. „Das Gleichnis des guten Gefährten ist wie der Parfumhändler...“
• 6. Ist die Murūʾah eine natürliche Veranlagung und etwas Angeborenes, und kann man es sich aneignen und antrainieren?
https://t.me/audios_durus
📚 Das Streben nach Wissen
▪️ Der Stellenwert der Schülerinnen des Wissens (Teil 1)
Oft wird über die Gelehrten und (männlichen) Schüler des Wissens gesprochen und diese werden erwähnt.
Jedoch wurde ein großer und wichtiger Teil des islamischen Wissens von den Frauen des Propheten ﷺ und den Frauen seiner Gefährten (Sahabiat) überliefert.
Die Weisheit, dass der Prophet ﷺ viele Frauen geheiratet hat, lag unter auch darin, dass dieses Wissen übermittelt wird.
Insgesamt wurden in den bekannten sechs Hadith-Büchern ca. 2700 Hadithe von Sahabiat, also Frauen, überliefert.
• Al-Ḥāfiẓ Adh-Dhahabi (673 - 748 n. H.) erwähnte in seinem Buch „Mizān Al-I'tidāl“ insgesamt 4000 Überlieferer (Männer), die schwach waren und deren Überlieferungen abgelehnt wurde.
👉 Und dann sagte er: „Ich kenne jedoch keine Frau (unter den Überlieferern), die bezichtigt wurde, oder von der (auf Grund von Schwäche) nicht überliefert wurde.“
➡️ Ich habe auch sehr oft in den Biografien der früheren Gelehrten gelesen, dass es Schülerinnen des Wissens waren, die die Schriften und Bücher niedergeschrieben haben.
Sie arbeiteten als „Warrāqah“, also jene, die geschrieben haben.
Diese edlen Schülerinnen des Wissens, die vielleicht zumeist zurückgezogenen waren, sind u. a. der Grund, dass viele Werke uns überhaupt erreicht haben.
Vielleicht kennen wir sie nicht, jedoch kennt sie Allah - und dies reicht an Huld.
https://t.me/islamstudy_hadith2
▪️ Der Stellenwert der Schülerinnen des Wissens (Teil 1)
Oft wird über die Gelehrten und (männlichen) Schüler des Wissens gesprochen und diese werden erwähnt.
Jedoch wurde ein großer und wichtiger Teil des islamischen Wissens von den Frauen des Propheten ﷺ und den Frauen seiner Gefährten (Sahabiat) überliefert.
Die Weisheit, dass der Prophet ﷺ viele Frauen geheiratet hat, lag unter auch darin, dass dieses Wissen übermittelt wird.
Insgesamt wurden in den bekannten sechs Hadith-Büchern ca. 2700 Hadithe von Sahabiat, also Frauen, überliefert.
• Al-Ḥāfiẓ Adh-Dhahabi (673 - 748 n. H.) erwähnte in seinem Buch „Mizān Al-I'tidāl“ insgesamt 4000 Überlieferer (Männer), die schwach waren und deren Überlieferungen abgelehnt wurde.
👉 Und dann sagte er: „Ich kenne jedoch keine Frau (unter den Überlieferern), die bezichtigt wurde, oder von der (auf Grund von Schwäche) nicht überliefert wurde.“
➡️ Ich habe auch sehr oft in den Biografien der früheren Gelehrten gelesen, dass es Schülerinnen des Wissens waren, die die Schriften und Bücher niedergeschrieben haben.
Sie arbeiteten als „Warrāqah“, also jene, die geschrieben haben.
Diese edlen Schülerinnen des Wissens, die vielleicht zumeist zurückgezogenen waren, sind u. a. der Grund, dass viele Werke uns überhaupt erreicht haben.
Vielleicht kennen wir sie nicht, jedoch kennt sie Allah - und dies reicht an Huld.
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#Imame_der_Sunnah #Ahlul_Hadith
📚 Die Ṣaḥābah, die die meisten Ḥadithe überlieferten
1️⃣ Abū Hurayrah (gest. 58/59 n. H. in Al-Madīnah):
▪️ 5374 Ḥadithe
2️⃣ 'Abduḷḷāh Ibn 'Umar (gest. 73 n. H. in Makkah):
▪️ 2630 Ḥadithe
3️⃣ Anas Ibn Mālik (gest. 93 n. H. in Al-Baṣrah):
▪️ 2286 Ḥadithe
4️⃣ 'Aischah Bint Abī Bakr (gest. 57/58 n. H. in Al-Madīnah):
▪️ 2210 Ḥadithe
5️⃣ 'Abduḷḷāh Ibn 'Abbās (gest. 68 n. H. in Aṭ-Ṭāif):
▪️ 1660 Ḥadithe
6️⃣ Jābir Ibn 'Abdillāh (gest. ca. 78 n. H. in Al-Madīnah)
▪️ 1540 Ḥadithe
7️⃣ Abū Sa'īd Al-Khudrī (gest. 74 n. H. in Al-Madīnah):
▪️ 1170 Ḥadithe
Diese sieben Ṣaḥābah haben jeweils mindestens 1000 Ḥadithe überliefert. Der Schüler des Wissens, allen voran derjenige, der sich mit der #Hadith_Wissenschaft beschäftigt, sollte diese Angaben kennen.
In einem Gedicht heißt es:
سَبْعٌ مِن الصَّحْبِ فَوْقَ الأَلْفِ قَدْ نَقَلُوا * مِن الحَدِيثِ عَن المُخْتَارِ خَيْر مُضَر
أبو هُرَيْرةَ سَعْدٌ جابِرٌ أنَسٌ * صِدِّيقَةٌ وابْنُ عَبَّاسٍ كَذا ابْنُ عُمَر.
https://t.me/islamstudy_hadith2
📚 Die Ṣaḥābah, die die meisten Ḥadithe überlieferten
1️⃣ Abū Hurayrah (gest. 58/59 n. H. in Al-Madīnah):
▪️ 5374 Ḥadithe
2️⃣ 'Abduḷḷāh Ibn 'Umar (gest. 73 n. H. in Makkah):
▪️ 2630 Ḥadithe
3️⃣ Anas Ibn Mālik (gest. 93 n. H. in Al-Baṣrah):
▪️ 2286 Ḥadithe
4️⃣ 'Aischah Bint Abī Bakr (gest. 57/58 n. H. in Al-Madīnah):
▪️ 2210 Ḥadithe
5️⃣ 'Abduḷḷāh Ibn 'Abbās (gest. 68 n. H. in Aṭ-Ṭāif):
▪️ 1660 Ḥadithe
6️⃣ Jābir Ibn 'Abdillāh (gest. ca. 78 n. H. in Al-Madīnah)
▪️ 1540 Ḥadithe
7️⃣ Abū Sa'īd Al-Khudrī (gest. 74 n. H. in Al-Madīnah):
▪️ 1170 Ḥadithe
Diese sieben Ṣaḥābah haben jeweils mindestens 1000 Ḥadithe überliefert. Der Schüler des Wissens, allen voran derjenige, der sich mit der #Hadith_Wissenschaft beschäftigt, sollte diese Angaben kennen.
In einem Gedicht heißt es:
سَبْعٌ مِن الصَّحْبِ فَوْقَ الأَلْفِ قَدْ نَقَلُوا * مِن الحَدِيثِ عَن المُخْتَارِ خَيْر مُضَر
أبو هُرَيْرةَ سَعْدٌ جابِرٌ أنَسٌ * صِدِّيقَةٌ وابْنُ عَبَّاسٍ كَذا ابْنُ عُمَر.
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Neue #Kurzabhandlung #Aqidah_Angelegenheit
📚 „Die Bedeutung von Al-Istiwāʾ“ (Teil 1)
In dieser Kurzabhandlung geht es um die Bedeutung des Begriffs „Al-Istiwāʾ“ und wie man dies am besten ins Deutsche übersetzen kann.
Was die Hoheit Aḷḷāhs (Al-ʿUlū) angeht, so gibt es über 3000 einzelne Beweise dafür. Und die Muslime sind sich einig, dass Aḷḷāh (mit Seinem Wesen) über den Himmeln ist.
• Es wurde zu Imām Aḥmad (164 - 241 n. H.) gesagt: „Aḷḷāh - mächtig und majestätisch ist Er - ist über dem siebten Himmel, über Seinem Thron, getrennt von Seiner Schöpfung und Seine Allmacht und Sein Wissen sind überall?“ Er (Aḥmad) sagte: „Ja, Er ist über Seinem Thron und Sein Wissen ist an jedem Ort.“
• Imām ʿAbduḷḷāh Ibn Al-Mubārak (118 - 181 n. H.) sagte: „Wir kennen unseren Herrn - mächtig und majestätisch ist Er - so, dass Er über den sieben Himmeln ist, auf Seinem Thron, getrennt von Seiner Schöpfung mit einer Abgrenzung (Ḥadd). Und wir sagen nicht, wie die Jahmiyyah sagen: ‚(Er) ist hier (bei uns).‘“ Und (Ibn Al-Mubārak) zeigte mit seiner Hand zur Erde.
• Imām Al-Bukhārī (194 - 256 n. H.) berichtete, dass Saʿīd Ibn ʿĀmir sagte: „Die Aussage der Jahmiyyah ist schlimmer als die der Juden und Christen. Die Juden, Christen und Anhänger (anderer) Religionen waren sich einig, dass Aḷḷāh - gepriesen und erhaben ist Er - über dem Thron ist. Und sie (die Jahmiyyah) dagegen sagten: ‚Es befindet sich nichts über dem Thron.‘“
Hinsichtlich der göttlichen Attribute Aḷḷāhs - erhaben ist Er - besagt die Glaubenslehre von Ahlus-Sunnah, dass die Attribute wie folgt bestätigt werden:
• ohne Taḥrīf (Entstellung/Änderung/Fehlinterpretation eines Namens oder Attributs zu einer anderen Bedeutung, sowohl im Wortlaut als auch in der inhaltlichen Bedeutung)
• ohne Taʿṭīl (einen Namen oder Attribute Aḷḷāhs leugnen oder (indirekt) stilllegen)
• ohne Takyīf (die Suche nach einer Beschreibung; das heißt, man fragt bei Aḷḷāhs Namen und Seinen Attributen nicht nach dem „Wie?“, sondern man bestätigt diese in der Form, in der sie offenbart wurden. Z.B.: „Wie steigt Aḷḷāh hinab?“)
• und ohne Tamthīl (die Namen und Attribute Aḷḷāhs mit denen Seiner Schöpfung vergleichen).
(Anmerkung: Alle Quellangaben sind in der Fußnote der PDF angeführt)
https://t.me/islamstudy_hadith2
📚 „Die Bedeutung von Al-Istiwāʾ“ (Teil 1)
In dieser Kurzabhandlung geht es um die Bedeutung des Begriffs „Al-Istiwāʾ“ und wie man dies am besten ins Deutsche übersetzen kann.
Was die Hoheit Aḷḷāhs (Al-ʿUlū) angeht, so gibt es über 3000 einzelne Beweise dafür. Und die Muslime sind sich einig, dass Aḷḷāh (mit Seinem Wesen) über den Himmeln ist.
• Es wurde zu Imām Aḥmad (164 - 241 n. H.) gesagt: „Aḷḷāh - mächtig und majestätisch ist Er - ist über dem siebten Himmel, über Seinem Thron, getrennt von Seiner Schöpfung und Seine Allmacht und Sein Wissen sind überall?“ Er (Aḥmad) sagte: „Ja, Er ist über Seinem Thron und Sein Wissen ist an jedem Ort.“
• Imām ʿAbduḷḷāh Ibn Al-Mubārak (118 - 181 n. H.) sagte: „Wir kennen unseren Herrn - mächtig und majestätisch ist Er - so, dass Er über den sieben Himmeln ist, auf Seinem Thron, getrennt von Seiner Schöpfung mit einer Abgrenzung (Ḥadd). Und wir sagen nicht, wie die Jahmiyyah sagen: ‚(Er) ist hier (bei uns).‘“ Und (Ibn Al-Mubārak) zeigte mit seiner Hand zur Erde.
• Imām Al-Bukhārī (194 - 256 n. H.) berichtete, dass Saʿīd Ibn ʿĀmir sagte: „Die Aussage der Jahmiyyah ist schlimmer als die der Juden und Christen. Die Juden, Christen und Anhänger (anderer) Religionen waren sich einig, dass Aḷḷāh - gepriesen und erhaben ist Er - über dem Thron ist. Und sie (die Jahmiyyah) dagegen sagten: ‚Es befindet sich nichts über dem Thron.‘“
Hinsichtlich der göttlichen Attribute Aḷḷāhs - erhaben ist Er - besagt die Glaubenslehre von Ahlus-Sunnah, dass die Attribute wie folgt bestätigt werden:
• ohne Taḥrīf (Entstellung/Änderung/Fehlinterpretation eines Namens oder Attributs zu einer anderen Bedeutung, sowohl im Wortlaut als auch in der inhaltlichen Bedeutung)
• ohne Taʿṭīl (einen Namen oder Attribute Aḷḷāhs leugnen oder (indirekt) stilllegen)
• ohne Takyīf (die Suche nach einer Beschreibung; das heißt, man fragt bei Aḷḷāhs Namen und Seinen Attributen nicht nach dem „Wie?“, sondern man bestätigt diese in der Form, in der sie offenbart wurden. Z.B.: „Wie steigt Aḷḷāh hinab?“)
• und ohne Tamthīl (die Namen und Attribute Aḷḷāhs mit denen Seiner Schöpfung vergleichen).
(Anmerkung: Alle Quellangaben sind in der Fußnote der PDF angeführt)
https://t.me/islamstudy_hadith2