#Ramadaniat
#Fiqh_Angelegenheiten
📚 Das Heben der Hände beim Qunut
• Al-Ḥāfiẓ Muḥammad Ibn Naṣr Al-Marwazī (202 - 294 n. H.) sagte:
Aḥmad wurde über den Qunūt im Witr(-Gebet) gefragt und ob dieser vor der Verbeugung (Ar-Rukūʿ) ist oder danach? Und soll man beim Bittgebet während dem Qunūt die Hände heben?
Da sagte er: ‚Der Qunūt ist nach der Verbeugung und die Hände werden gehoben. Das ist vergleichbar mit der Tat des Propheten ﷺ im Qunūt des Morgengebets.‘
Und das ist die Ansicht von Abū Ayyūb, Abū Khaythamah und Ibn Abī Schaybah - möge Aḷḷāh ihnen barmherzig sein.“
📗 [„Mukhtaṣar Qiyām Al-Layl wa Ramaḍān und Al-Witr“ (318)]
➡️ Einiges zu dieser Thematik:
• 1. Dieses Buch von Al-Ḥāfiẓ #Al_Marwazi zählt zu den besten Werken, die über Qiyām Al-Layl, Qunūt usw. verfasst wurden. Allgemein sind alle Bücher von ihm sehr wertvoll, wie z. B. sein Werk „Taʿẓīm Qadr Aṣ-Ṣalāh“, das eine Widerlegung mancher Murjiʾah ist, die z. B. sagen, die Unterlassung des Gebets sei kein Kufr.
• 2. Der Qunūt sollte nach dem Rukūʿ sein.
• 3. Man hebt beim Qunūt die Hände.
• 4. Der Qunūt sollte nicht zu sehr in die Länge gezogen werden.
• 5. Es ist Sunnah, Laʿnah gegen die Kafarah im Qunūt zu machen und Duʿāʾ gegen sie zu sprechen.
• 6. Wenn der Vorbeter Duʿāʾ macht, sagen diejenigen, die hinter ihm sind: Āmīn.
• 7. Es ist nicht Sunnah, am Ende mit den Händen über sein Gesicht zu streichen.👇
https://t.me/islam_study_PDF/24
Hier der Text in meinem arabischen Kanal:👇
https://t.me/ahlul_hadith/1221
https://t.me/islamstudy_hadith2
#Fiqh_Angelegenheiten
📚 Das Heben der Hände beim Qunut
• Al-Ḥāfiẓ Muḥammad Ibn Naṣr Al-Marwazī (202 - 294 n. H.) sagte:
Aḥmad wurde über den Qunūt im Witr(-Gebet) gefragt und ob dieser vor der Verbeugung (Ar-Rukūʿ) ist oder danach? Und soll man beim Bittgebet während dem Qunūt die Hände heben?
Da sagte er: ‚Der Qunūt ist nach der Verbeugung und die Hände werden gehoben. Das ist vergleichbar mit der Tat des Propheten ﷺ im Qunūt des Morgengebets.‘
Und das ist die Ansicht von Abū Ayyūb, Abū Khaythamah und Ibn Abī Schaybah - möge Aḷḷāh ihnen barmherzig sein.“
📗 [„Mukhtaṣar Qiyām Al-Layl wa Ramaḍān und Al-Witr“ (318)]
➡️ Einiges zu dieser Thematik:
• 1. Dieses Buch von Al-Ḥāfiẓ #Al_Marwazi zählt zu den besten Werken, die über Qiyām Al-Layl, Qunūt usw. verfasst wurden. Allgemein sind alle Bücher von ihm sehr wertvoll, wie z. B. sein Werk „Taʿẓīm Qadr Aṣ-Ṣalāh“, das eine Widerlegung mancher Murjiʾah ist, die z. B. sagen, die Unterlassung des Gebets sei kein Kufr.
• 2. Der Qunūt sollte nach dem Rukūʿ sein.
• 3. Man hebt beim Qunūt die Hände.
• 4. Der Qunūt sollte nicht zu sehr in die Länge gezogen werden.
• 5. Es ist Sunnah, Laʿnah gegen die Kafarah im Qunūt zu machen und Duʿāʾ gegen sie zu sprechen.
• 6. Wenn der Vorbeter Duʿāʾ macht, sagen diejenigen, die hinter ihm sind: Āmīn.
• 7. Es ist nicht Sunnah, am Ende mit den Händen über sein Gesicht zu streichen.👇
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#Ahlul_Hadith #Imame_der_Sunnah
📚 Geschichten der Hadith-Gelehrten (Muhaddithun)
▪️ Er verstarb im Monat Ramadan
Schaykh Al-Islām Abū Ismāʿīl Ḥammād Ibn Zayd Ibn Dirham Al-Azdī (98 - 179 n. H.) aus dem irakischen Al-Baṣrah.
• Ibn Mahdī sagte: „Die Imāme der Menschen in ihrer Zeit sind vier: Ath-Thaurī, Mālik, Al-Auzāʿī und Ḥammād Ibn Zayd.“
• Und Ibn Mahdī sagte auch: „Ich habe niemals jemanden gesehen, der mehr Wissen über die Sunnah hatte als er.“
• Imām Aḥmad sagte über ihn: „Er zählt zu den Imāmen der Muslime und den Leuten der Religion (Religiosität).“
📗 [„Al-Jarḥ wa At-Taʿdīl“ (1/177 und 3/138)]
• Al-ʿIjlī sagte: „Er hatte/kannte 4000 Ḥadīthe und diese beherrschte er auswendig und er verfügte über kein Buch.“
📗 [„Ath-Thiqāt“ (S. 131) von Al-ʿIjlī]
Ibn Ḥibbān sagte: „Er war blind, aber er beherrschte alle seine Ḥadīthe auswendig.“
📗[„Maschāhīr ʿUlamāʾ Al-Amṣār“ (S. 157)]
• Ibn Khirāsch sagte über Ḥammād Ibn Zayd: „Er hat niemals in seinem Leben bei einem Ḥadīth einen Fehler begangen.“
📗 [„Siyar Aʿlām An-Nubalāʾ“ (7/458)]
• Abū Hātim Ar-Rāzī überlieferte mit seiner Überlieferungskette über Ḥammād Ibn Zayd, dass dieser über die Jahmiyyah sagte: „Vielmehr sind sie ja darauf aus zu sagen, dass es keinen Ilāh (Gott) im Himmel gibt.“
📗 [„Ṭabaqāt ʿUlamāʾ Al-Ḥadīth“ (197)]
➡️ #Anmerkung:
Ich habe absichtlich die Kurzbiografie dieses großen Imāms etwas in die Länge gezogen und dies aus zwei Gründen:
1. Er zählt zweifelsfrei zu den großen Persönlichkeiten und Leuten des Wissens in der islamischen Geschichte und deswegen bezeichnete ihn Aḥmad Ibn Ḥanbal sogar als Imām, obwohl er dies nur sehr selten macht.
2. Viele Muslime, selbst jene, die sich vielleicht dem Wissen und sogar den Ḥadīth-Wissenschaften zuschreiben, kennen Ḥammād Ibn Zayd nicht oder wissen zumindest nicht welch hohe Rangstellung er hatte. Möge Aḷḷāh ihm barmherzig sein.
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📚 Geschichten der Hadith-Gelehrten (Muhaddithun)
▪️ Er verstarb im Monat Ramadan
Schaykh Al-Islām Abū Ismāʿīl Ḥammād Ibn Zayd Ibn Dirham Al-Azdī (98 - 179 n. H.) aus dem irakischen Al-Baṣrah.
• Ibn Mahdī sagte: „Die Imāme der Menschen in ihrer Zeit sind vier: Ath-Thaurī, Mālik, Al-Auzāʿī und Ḥammād Ibn Zayd.“
• Und Ibn Mahdī sagte auch: „Ich habe niemals jemanden gesehen, der mehr Wissen über die Sunnah hatte als er.“
• Imām Aḥmad sagte über ihn: „Er zählt zu den Imāmen der Muslime und den Leuten der Religion (Religiosität).“
📗 [„Al-Jarḥ wa At-Taʿdīl“ (1/177 und 3/138)]
• Al-ʿIjlī sagte: „Er hatte/kannte 4000 Ḥadīthe und diese beherrschte er auswendig und er verfügte über kein Buch.“
📗 [„Ath-Thiqāt“ (S. 131) von Al-ʿIjlī]
Ibn Ḥibbān sagte: „Er war blind, aber er beherrschte alle seine Ḥadīthe auswendig.“
📗[„Maschāhīr ʿUlamāʾ Al-Amṣār“ (S. 157)]
• Ibn Khirāsch sagte über Ḥammād Ibn Zayd: „Er hat niemals in seinem Leben bei einem Ḥadīth einen Fehler begangen.“
📗 [„Siyar Aʿlām An-Nubalāʾ“ (7/458)]
• Abū Hātim Ar-Rāzī überlieferte mit seiner Überlieferungskette über Ḥammād Ibn Zayd, dass dieser über die Jahmiyyah sagte: „Vielmehr sind sie ja darauf aus zu sagen, dass es keinen Ilāh (Gott) im Himmel gibt.“
📗 [„Ṭabaqāt ʿUlamāʾ Al-Ḥadīth“ (197)]
➡️ #Anmerkung:
Ich habe absichtlich die Kurzbiografie dieses großen Imāms etwas in die Länge gezogen und dies aus zwei Gründen:
1. Er zählt zweifelsfrei zu den großen Persönlichkeiten und Leuten des Wissens in der islamischen Geschichte und deswegen bezeichnete ihn Aḥmad Ibn Ḥanbal sogar als Imām, obwohl er dies nur sehr selten macht.
2. Viele Muslime, selbst jene, die sich vielleicht dem Wissen und sogar den Ḥadīth-Wissenschaften zuschreiben, kennen Ḥammād Ibn Zayd nicht oder wissen zumindest nicht welch hohe Rangstellung er hatte. Möge Aḷḷāh ihm barmherzig sein.
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#Ramadaniat
📚 Die letzten zehn Nächte von Ramadan beginnen - so Allah will - heute Nacht mit dem Sonnenuntergang.
• Somit ist der heutige Donnerstagabend die 21. Nacht.
• Am Samstag (auf Sonntag) ist die 23. Nacht.
• Am Montag ist die 25. Nacht.
• Am Mittwoch ist die 27. Nacht.
• Am Freitag ist die 29. Nacht.
➖ In einer dieser Nächte ist #Laylatu_Al_Qadr (die Nacht der Bestimmung), die besser als 1000 Monate (83 Jahre) ist.
➖ Sie ist jene Nacht, in der der Quran hinabgesandt wurde.
➖ Sie ist jene Nacht, in der die Engel vermehrt herabsteigen und mit ihnen Jibril - Friede sei auf ihm.
➖ Sie ist jene Nacht, in der Frieden bis zum Anbruch der Morgendämmerung ist.
In diesen Nächten kann man vermehrt folgendes Bittgebet sprechen:
(اللهُمَّ إِنَّكَ عَفُوٌّ تُحِبُّ الْعَفْوَ؛ فَاعْفُ عَنِّي.)
Allahumma Innaka 'Afuwun Tuhibbul 'Afwa fa'fu 'anni (O Allah, Du bist Vergebend und liebst die Vergebung, so vergib mir).“
• Hier mehr zu diesem Hadith:👇
https://t.me/As_Saad_DE/496
https://t.me/islamstudy_hadith2
📚 Die letzten zehn Nächte von Ramadan beginnen - so Allah will - heute Nacht mit dem Sonnenuntergang.
• Somit ist der heutige Donnerstagabend die 21. Nacht.
• Am Samstag (auf Sonntag) ist die 23. Nacht.
• Am Montag ist die 25. Nacht.
• Am Mittwoch ist die 27. Nacht.
• Am Freitag ist die 29. Nacht.
➖ In einer dieser Nächte ist #Laylatu_Al_Qadr (die Nacht der Bestimmung), die besser als 1000 Monate (83 Jahre) ist.
➖ Sie ist jene Nacht, in der der Quran hinabgesandt wurde.
➖ Sie ist jene Nacht, in der die Engel vermehrt herabsteigen und mit ihnen Jibril - Friede sei auf ihm.
➖ Sie ist jene Nacht, in der Frieden bis zum Anbruch der Morgendämmerung ist.
In diesen Nächten kann man vermehrt folgendes Bittgebet sprechen:
(اللهُمَّ إِنَّكَ عَفُوٌّ تُحِبُّ الْعَفْوَ؛ فَاعْفُ عَنِّي.)
Allahumma Innaka 'Afuwun Tuhibbul 'Afwa fa'fu 'anni (O Allah, Du bist Vergebend und liebst die Vergebung, so vergib mir).“
• Hier mehr zu diesem Hadith:👇
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#Vergessene_Sunnah
📚 Das Bittgebet, welches in der letzten Stunde am Freitag gesprochen und nicht abgelehnt wird
▪️ In einem Hadith heißt es:
„Darin gibt es eine Stunde, die kein muslimischer Diener erreicht, während er betet und Allah - mächtig und majestätisch ist Er - um etwas bittet, außer dass Er ihm dies gewährt.“
Und er zeigte mit seiner Hand und verkleinerte sie (die Zeit).
📗 [Überliefert von Al-Bukhari von Muslim]
• #Imam_Ahmad (164 - 241 n. H.) sagte: „Die meisten Hadithe weisen darauf hin, dass sie (die Zeit für das Bittgebet) nach dem 'Asr-Gebet ist.“
• Und Imam Ishāq Ibn Rāhuyah (161 - 238 n. H.) sagte: „Nach dem 'Asr-Gebet und ich bin mir hierbei fast sicher und habe keine Zweifel daran.“
📗 [„#Masāil“ von Al-Kausaj (2/874)]
👉 Der heutige Tag:
1. Ramadan.
2. Die letzten 10 Nächte/Tage.
3. Freitag.
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📚 Das Bittgebet, welches in der letzten Stunde am Freitag gesprochen und nicht abgelehnt wird
▪️ In einem Hadith heißt es:
„Darin gibt es eine Stunde, die kein muslimischer Diener erreicht, während er betet und Allah - mächtig und majestätisch ist Er - um etwas bittet, außer dass Er ihm dies gewährt.“
Und er zeigte mit seiner Hand und verkleinerte sie (die Zeit).
📗 [Überliefert von Al-Bukhari von Muslim]
• #Imam_Ahmad (164 - 241 n. H.) sagte: „Die meisten Hadithe weisen darauf hin, dass sie (die Zeit für das Bittgebet) nach dem 'Asr-Gebet ist.“
• Und Imam Ishāq Ibn Rāhuyah (161 - 238 n. H.) sagte: „Nach dem 'Asr-Gebet und ich bin mir hierbei fast sicher und habe keine Zweifel daran.“
📗 [„#Masāil“ von Al-Kausaj (2/874)]
👉 Der heutige Tag:
1. Ramadan.
2. Die letzten 10 Nächte/Tage.
3. Freitag.
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#Hanbali_Rechtsschule
#oft_gestellte_Frage
📚 Wie die schwangere oder stillende Frau vorgehen soll, falls sie nicht gefastet hat
▪️ Der ḥanbalitische Fiqh-Gelehrte Mūsā Al-Ḥajjāwī (895 - 968 n. H.) sagte:
„Und sollten die Schwangere oder Stillende ihr Fasten brechen (und nicht fasten), aus Angst um sich selbst, dann sollen sie lediglich (diesen Tag) nachholen. Sollten sie es aber (nicht fasten), aus Angst um ihr Kind, dann holen sie diesen (Tag) nach und speisen (zusätzlich) für jeden (nicht gefasteten Tag) einen Bedürftigen.“
📗 [Siehe: „Zād Al-Mustaqniʿ“]
➡️ Es wird wie folgt vorgegangen:
• 1.Fall: Die schwangere oder stillende Frau fastet nicht, weil sie es z. B. nicht schafft, da sie körperlich schwach ist:
👉 Sie muss diesen Tag nachfasten.
• 2.Fall: Die schwangere oder stillende Frau fastet nicht, weil sie Angst um ihr Kind hat:
👉 Sie muss diesen Tag nachfasten + zusätzlich einen Bedürftigen speisen.
• Hier ein Video dazu:
https://youtu.be/kctQ4eqgb3I
https://t.me/islamstudy_hadith2
#oft_gestellte_Frage
📚 Wie die schwangere oder stillende Frau vorgehen soll, falls sie nicht gefastet hat
▪️ Der ḥanbalitische Fiqh-Gelehrte Mūsā Al-Ḥajjāwī (895 - 968 n. H.) sagte:
„Und sollten die Schwangere oder Stillende ihr Fasten brechen (und nicht fasten), aus Angst um sich selbst, dann sollen sie lediglich (diesen Tag) nachholen. Sollten sie es aber (nicht fasten), aus Angst um ihr Kind, dann holen sie diesen (Tag) nach und speisen (zusätzlich) für jeden (nicht gefasteten Tag) einen Bedürftigen.“
📗 [Siehe: „Zād Al-Mustaqniʿ“]
➡️ Es wird wie folgt vorgegangen:
• 1.Fall: Die schwangere oder stillende Frau fastet nicht, weil sie es z. B. nicht schafft, da sie körperlich schwach ist:
👉 Sie muss diesen Tag nachfasten.
• 2.Fall: Die schwangere oder stillende Frau fastet nicht, weil sie Angst um ihr Kind hat:
👉 Sie muss diesen Tag nachfasten + zusätzlich einen Bedürftigen speisen.
• Hier ein Video dazu:
https://youtu.be/kctQ4eqgb3I
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Ich kann momentan - aus zeitlichen Gründen - kaum auf Fragen und Nachrichten im Telegram-Account eingehen.
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#Vergessene_Sunnah
📚 Was man nach dem Witr-Gebet sagt
▪️ Der edle Ṣaḥābī Ubay Ibn Kaʿb berichtete:
(كان رسول اللَّه ﷺ يَقْرَأُ في الوِتْر بِسَبِّحِ اسْمَ ربِّك الأعلى, وقُلْ يا أَيّها الكافرون, وقل هُو اللَّه أحَدٌ.
فإذا سَلّمَ قال: سُبْحان المَلِكِ القُدّوسِ، سبحان الملك القدّوسِ، سبحان الملك القدّوسِ، ورَفَعَ بها صَوْتَهُ.)
„Der Gesandte Aḷḷāhs ﷺ rezitierte im Witr-Gebet ‚Sabbiḥ Isma Rabbika Al-Aʿla (Sūrah Al-Aʿlā), Qul yā Ayyuhal Kāfirun (Sūrah Al-Kāfirūn) und Qul Huwa Aḷḷāhu Aḥad (Sūrah Al-Ikhlāṣ).
Und wenn er den Taslim (den Friedensgruß zum Abschluss des Gebets) sprach, sagte er: ‚Subḥāna Al-Malik Al-Quddūs, Subḥāna Al-Malik Al-Quddūs, Subḥāna Al-Malik Al-Quddūs, und erhob dabei (beim letzten Mal) seine Stimme.“
📗 [Überliefert von Aḥmad (14929), Abū Dāwūd (1430) und An-Nasāʾī (1699)]
• Imam #Ibn_Qudamah Al-Maqdisi (541 - 620 n. H.) sagte: „Und es ist erwünscht, dass man nach seinem Witr(-Gebet) dreimal sagt: Subḥāna Al-Malik Al-Quddūs, und beim dritten erhebt man seine Stimme damit.“
📗 [„Al-Mughni“ (2/122)]
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📚 Was man nach dem Witr-Gebet sagt
▪️ Der edle Ṣaḥābī Ubay Ibn Kaʿb berichtete:
(كان رسول اللَّه ﷺ يَقْرَأُ في الوِتْر بِسَبِّحِ اسْمَ ربِّك الأعلى, وقُلْ يا أَيّها الكافرون, وقل هُو اللَّه أحَدٌ.
فإذا سَلّمَ قال: سُبْحان المَلِكِ القُدّوسِ، سبحان الملك القدّوسِ، سبحان الملك القدّوسِ، ورَفَعَ بها صَوْتَهُ.)
„Der Gesandte Aḷḷāhs ﷺ rezitierte im Witr-Gebet ‚Sabbiḥ Isma Rabbika Al-Aʿla (Sūrah Al-Aʿlā), Qul yā Ayyuhal Kāfirun (Sūrah Al-Kāfirūn) und Qul Huwa Aḷḷāhu Aḥad (Sūrah Al-Ikhlāṣ).
Und wenn er den Taslim (den Friedensgruß zum Abschluss des Gebets) sprach, sagte er: ‚Subḥāna Al-Malik Al-Quddūs, Subḥāna Al-Malik Al-Quddūs, Subḥāna Al-Malik Al-Quddūs, und erhob dabei (beim letzten Mal) seine Stimme.“
📗 [Überliefert von Aḥmad (14929), Abū Dāwūd (1430) und An-Nasāʾī (1699)]
• Imam #Ibn_Qudamah Al-Maqdisi (541 - 620 n. H.) sagte: „Und es ist erwünscht, dass man nach seinem Witr(-Gebet) dreimal sagt: Subḥāna Al-Malik Al-Quddūs, und beim dritten erhebt man seine Stimme damit.“
📗 [„Al-Mughni“ (2/122)]
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📚 Einige Regeln in Bezug auf #Zakatu_Al_Fitr
• 1. Die Weisheit, die sich dahinter verbirgt:
▪️ In einem Hadith heißt es: „Der Gesandte Allahs ﷺ- hat Zakatu Al-Fitr mit einem Sā' Datteln oder einem Sā' Weizen dem Sklaven, dem Freien, dem Mann, der Frau, dem Kind und dem Greisen unter den Muslimen auferlegt. Und er gebot, dass sie entrichtet wird, bevor die Leute zum Gebet gehen.“
📗 [Überliefert von Al-Bukhari (1503) und Muslim (2240)]
• 2. Wann muss sie entrichtet werden?
Zakatu Al-Fitr soll spätestens vor dem 'Iid-Gebet entrichtet/abgegeben werden.
• 3. Das Urteil und wer muss sie entrichten?
Es ist eine Pflicht, dass Zakatu Al-Fitr von allen Muslimen abgegeben wird, ob jung oder alt, Frau oder Mann, frei oder Sklave. Was den Fötus anbelangt, so muss man laut Konsens nichts für ihn abgeben, jedoch ist es erwünscht, da es 'Uthman - möge Allah mit ihm zufrieden sein - tat.
Für den nicht-muslimischen Familienangehörigen wird die Zakatu Al-Fitr nicht entrichtet.
• 4. An wen wird sie abgegeben?
Zakatu Al-Fitr darf nur an Arme und Bedürftige abgegeben werden.
• 5. Was wird entrichtet?
Es ist nach der Mehrheit der Gelehrten nicht erlaubt den Preis/Betrag (davon) abzugeben. Vielmehr soll es im Maße von einem Sā' (Ein Sā' ist ein Volumen und gleicht ca. 4-5 Hände voll) aus Weizen, Datteln, Gerste, Rosinen oder anderen Nahrungsmitteln abgegeben werden.
• 6. Darf es nur im eigenen Land entrichtet werden?
In bestimmten Fällen ist es erlaubt, Zakatu Al-Fitr an/in andere Orte/Länder abzugeben.
https://t.me/islamstudy_hadith2
• 1. Die Weisheit, die sich dahinter verbirgt:
▪️ In einem Hadith heißt es: „Der Gesandte Allahs ﷺ- hat Zakatu Al-Fitr mit einem Sā' Datteln oder einem Sā' Weizen dem Sklaven, dem Freien, dem Mann, der Frau, dem Kind und dem Greisen unter den Muslimen auferlegt. Und er gebot, dass sie entrichtet wird, bevor die Leute zum Gebet gehen.“
📗 [Überliefert von Al-Bukhari (1503) und Muslim (2240)]
• 2. Wann muss sie entrichtet werden?
Zakatu Al-Fitr soll spätestens vor dem 'Iid-Gebet entrichtet/abgegeben werden.
• 3. Das Urteil und wer muss sie entrichten?
Es ist eine Pflicht, dass Zakatu Al-Fitr von allen Muslimen abgegeben wird, ob jung oder alt, Frau oder Mann, frei oder Sklave. Was den Fötus anbelangt, so muss man laut Konsens nichts für ihn abgeben, jedoch ist es erwünscht, da es 'Uthman - möge Allah mit ihm zufrieden sein - tat.
Für den nicht-muslimischen Familienangehörigen wird die Zakatu Al-Fitr nicht entrichtet.
• 4. An wen wird sie abgegeben?
Zakatu Al-Fitr darf nur an Arme und Bedürftige abgegeben werden.
• 5. Was wird entrichtet?
Es ist nach der Mehrheit der Gelehrten nicht erlaubt den Preis/Betrag (davon) abzugeben. Vielmehr soll es im Maße von einem Sā' (Ein Sā' ist ein Volumen und gleicht ca. 4-5 Hände voll) aus Weizen, Datteln, Gerste, Rosinen oder anderen Nahrungsmitteln abgegeben werden.
• 6. Darf es nur im eigenen Land entrichtet werden?
In bestimmten Fällen ist es erlaubt, Zakatu Al-Fitr an/in andere Orte/Länder abzugeben.
https://t.me/islamstudy_hadith2
#Imame_der_Sunnah
#Verherrlichung_der_Sunnah
📚 #Zakatu_Al_Fitr in bar bezahlen
▪️ Imam Ibn Qudāmah Al-Maqdisi (541 - 620 n. H.) sagte:
„Und wer den Wert (von Zakatu Al-Fitr) entrichtet, so genügt das nicht (und ist kein Ersatz dafür).
Abu Dāwud berichtete: ‚Es wurde zu (Imam) Ahmad gesagt, während ich zuhörte: ‚Kann ich Dirhame entrichten - also als Zakatu Al-Fitr?‘
Er (Ahmad) sagte: ‚Ich befürchte, dass dies nicht genügt, es widerspricht der Sunnah des Gesandten Allahs ﷺ.‘
Abu Tālib berichtete: ‚Ahmad sagte zu mir, dass der Wert (von Zakatu Al-Fitr) nicht gegeben/entrichtet wird.‘
Es wurde zu ihm gesagt: ‚Manche Leute sagen, dass 'Umar Ibn 'Abdil-'Aziz es pflegte, den Wert zu nehmen.‘ Er (Ahmad) sagte: ‚Sie (ver)lassen die Aussage des Gesandten Allahs ﷺ und sagen der Soundso hat gesagt?!‘
Ibn Umar sagte: ‚Der Gesandte Allahs ﷺ ordnete das (so) an.‘
Und Allah sagte: ‚Und gehorcht Allah und dem Gesandten.‘
Und er (Ahmad) sagte: ‚Es gibt Leute, die die Sunnah abweisen (und sagen): Der Soundso hat gesagt...‘“
📗 [Siehe „Al-Mughni“ (2/1966)]
➡️ Einige #Anmerkungen:
➖ 1. Schau, möge Allah uns die Sunnah lieben lassen, wie #Imam_Ahmad die Sunnah des Propheten ﷺ verherrlicht und sie der Aussage eines jeden vorzieht.
➖ 2. Obwohl 'Umar Ibn 'Abdil-'Aziz zu den großen Gelehrten zählte, sagte Ahmad nicht, dass dies ja eine akzeptierte Meinungsverschiedenheit sei, die man akzeptieren müsse und man sich aussuchen könnte, welcher Ansicht man folgt. Vielmehr widerlegte er mit Härte diese Ansicht, da sie der klaren Sunnah widerspricht und sie nicht zu den Themen/Meinungsverschiedenheiten zählt, bei denen es einen gewissen Spielraum gibt (Ikhtilāf At-Tanawwu').
➖ 3. Die Meinungsverschiedenheit ist keine Beweisgrundlage in unserer Religion, so wie es manche darstellen wollen.
• Al-Ḥāfiẓ Ibn 'Abdil-Barr Al-Māliki (368 - 463 n. H.) sagte: „Und die Meinungsverschiedenheit ist bei keinem der Rechtsgelehrten (Fuqahā) der Gemeinschaft (Ummah), die ich kenne, ein Argument.“
📗 [„Jāmi' Bayān Al-'Ilm wa Fadlihi“ (2/922)]
➖ 4. Und die Meinungsverschiedenheit ist auch keine Barmherzigkeit:👇
https://youtu.be/KjbPOs1d-GM
https://t.me/islamstudy_hadith2
#Verherrlichung_der_Sunnah
📚 #Zakatu_Al_Fitr in bar bezahlen
▪️ Imam Ibn Qudāmah Al-Maqdisi (541 - 620 n. H.) sagte:
„Und wer den Wert (von Zakatu Al-Fitr) entrichtet, so genügt das nicht (und ist kein Ersatz dafür).
Abu Dāwud berichtete: ‚Es wurde zu (Imam) Ahmad gesagt, während ich zuhörte: ‚Kann ich Dirhame entrichten - also als Zakatu Al-Fitr?‘
Er (Ahmad) sagte: ‚Ich befürchte, dass dies nicht genügt, es widerspricht der Sunnah des Gesandten Allahs ﷺ.‘
Abu Tālib berichtete: ‚Ahmad sagte zu mir, dass der Wert (von Zakatu Al-Fitr) nicht gegeben/entrichtet wird.‘
Es wurde zu ihm gesagt: ‚Manche Leute sagen, dass 'Umar Ibn 'Abdil-'Aziz es pflegte, den Wert zu nehmen.‘ Er (Ahmad) sagte: ‚Sie (ver)lassen die Aussage des Gesandten Allahs ﷺ und sagen der Soundso hat gesagt?!‘
Ibn Umar sagte: ‚Der Gesandte Allahs ﷺ ordnete das (so) an.‘
Und Allah sagte: ‚Und gehorcht Allah und dem Gesandten.‘
Und er (Ahmad) sagte: ‚Es gibt Leute, die die Sunnah abweisen (und sagen): Der Soundso hat gesagt...‘“
📗 [Siehe „Al-Mughni“ (2/1966)]
➡️ Einige #Anmerkungen:
➖ 1. Schau, möge Allah uns die Sunnah lieben lassen, wie #Imam_Ahmad die Sunnah des Propheten ﷺ verherrlicht und sie der Aussage eines jeden vorzieht.
➖ 2. Obwohl 'Umar Ibn 'Abdil-'Aziz zu den großen Gelehrten zählte, sagte Ahmad nicht, dass dies ja eine akzeptierte Meinungsverschiedenheit sei, die man akzeptieren müsse und man sich aussuchen könnte, welcher Ansicht man folgt. Vielmehr widerlegte er mit Härte diese Ansicht, da sie der klaren Sunnah widerspricht und sie nicht zu den Themen/Meinungsverschiedenheiten zählt, bei denen es einen gewissen Spielraum gibt (Ikhtilāf At-Tanawwu').
➖ 3. Die Meinungsverschiedenheit ist keine Beweisgrundlage in unserer Religion, so wie es manche darstellen wollen.
• Al-Ḥāfiẓ Ibn 'Abdil-Barr Al-Māliki (368 - 463 n. H.) sagte: „Und die Meinungsverschiedenheit ist bei keinem der Rechtsgelehrten (Fuqahā) der Gemeinschaft (Ummah), die ich kenne, ein Argument.“
📗 [„Jāmi' Bayān Al-'Ilm wa Fadlihi“ (2/922)]
➖ 4. Und die Meinungsverschiedenheit ist auch keine Barmherzigkeit:👇
https://youtu.be/KjbPOs1d-GM
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Islam Study | Hadith
#Ahlul_Hadith #Imame_der_Sunnah 📚 Geschichten der Hadith-Gelehrten (Muhaddithun) ▪️ Er verstarb im Monat Ramadan Schaykh Al-Islām Abū Ismāʿīl Ḥammād Ibn Zayd Ibn Dirham Al-Azdī (98 - 179 n. H.) aus dem irakischen Al-Baṣrah. • Ibn Mahdī sagte: „Die Imāme…
#Ahlul_Hadith #Imame_der_Sunnah
📚 Geschichten der Hadith-Gelehrten (Muhaddithun)
In diesen Tagen vor 1224 Jahren ereignete sich folgendes Ereignis:
• „Nehmt ihn, sperrt ihn ein und zieht seine Kleidung aus.“ Und er wurde heftig geschlagen.
➡️ In den letzten Tagen im Ramadan 219 n. H. sagte der damalige Kalif Al-Mu'tasim diese Worte zu seinen Gefängniswärtern, nachdem #Imam_Ahmad sich weigerte, die Kufr-Aussage zu tätigen, dass der Quran erschaffen sei.
📗 [Aus dem Buch „Ahmad Ibn Hanbal“ von Ad-Doumi (169)]
• Als der Wüstenaraber vom Stamm Rabi'ah Imam Ahmad ermutigte:
https://youtu.be/C2sNJkg0sy8
• Imam Ahmad und der Wüstenaraber, und die Stärkung des Rückens:
https://youtu.be/WcUNO1_AmJk
• Einige Aussagen von Imam Ahmad über Bischr Al-Marrisi, einem Anführer der Jahmiyyah:
https://youtu.be/TBtRZdIOKOY
https://t.me/islamstudy_hadith2
📚 Geschichten der Hadith-Gelehrten (Muhaddithun)
In diesen Tagen vor 1224 Jahren ereignete sich folgendes Ereignis:
• „Nehmt ihn, sperrt ihn ein und zieht seine Kleidung aus.“ Und er wurde heftig geschlagen.
➡️ In den letzten Tagen im Ramadan 219 n. H. sagte der damalige Kalif Al-Mu'tasim diese Worte zu seinen Gefängniswärtern, nachdem #Imam_Ahmad sich weigerte, die Kufr-Aussage zu tätigen, dass der Quran erschaffen sei.
📗 [Aus dem Buch „Ahmad Ibn Hanbal“ von Ad-Doumi (169)]
• Als der Wüstenaraber vom Stamm Rabi'ah Imam Ahmad ermutigte:
https://youtu.be/C2sNJkg0sy8
• Imam Ahmad und der Wüstenaraber, und die Stärkung des Rückens:
https://youtu.be/WcUNO1_AmJk
• Einige Aussagen von Imam Ahmad über Bischr Al-Marrisi, einem Anführer der Jahmiyyah:
https://youtu.be/TBtRZdIOKOY
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Islam Study | Hadith
📚 Ab welchem Betrag muss die Pflichtabgabe (Az-Zakah) entrichtet werden? Wenn man es nach dem #Goldwert ausrechnen möchte, liegt der Mindestbetrag bei 85 Gramm. Wenn man es nach dem #Silberwert ausrechnen möchte, liegt der Mindestbetrag bei 595 Gramm. •…
#Hinweis_auf_bestimmte_Denkweisen
📚 Die Nachlässigkeit bei der Entrichtung der (Pflicht-)Zakah
Auf der einen Seite freut man sich, dass fast jeder Muslim gerne und bereitwillig die #Zakatu_Al_Fitr im Ramadan entrichtet.
Man sieht aber leider auch, dass viele Muslime noch nie ihre Pflicht-Zakah (1x im Jahr), welche die 3.Säule im Islam ist, entrichtet haben bzw. nachlässig sind.
Die menschliche Seele, die oft das schlechte gebietet, macht natürlich einen Unterschied zwischen Zakatu Al-Fitr, welche ein Sack Reis für 5€ ist, und zwischen der Pflicht-Zakah auf die 10.000€ auf den Konten.
Würde jeder Muslim seine Pflicht-Zakah an die dafür vorgesehenen Arten der Zakah-Berechtigten entrichten, wäre wahrscheinlich das Problem der Armut der Muslime und Unterdrückung gelöst.
(وَوَيْلٌ لِلْمُشْرِكِينَ الَّذِينَ لا يُؤْتُونَ الزَّكَاةَ)
„Und wehe den Götzendienern, die die Abgabe (Zakah) nicht entrichten.” [41:7]
#Anmerkung: Es gibt verschiedene Tafsire zu diesem Vers und was hier mit „Zakah“ gemeint ist.
• Ab welchem Betrag muss die Pflichtabgabe (Az-Zakah) entrichtet werden?👇
https://t.me/islamstudy_hadith2/265
https://t.me/islamstudy_hadith2
📚 Die Nachlässigkeit bei der Entrichtung der (Pflicht-)Zakah
Auf der einen Seite freut man sich, dass fast jeder Muslim gerne und bereitwillig die #Zakatu_Al_Fitr im Ramadan entrichtet.
Man sieht aber leider auch, dass viele Muslime noch nie ihre Pflicht-Zakah (1x im Jahr), welche die 3.Säule im Islam ist, entrichtet haben bzw. nachlässig sind.
Die menschliche Seele, die oft das schlechte gebietet, macht natürlich einen Unterschied zwischen Zakatu Al-Fitr, welche ein Sack Reis für 5€ ist, und zwischen der Pflicht-Zakah auf die 10.000€ auf den Konten.
Würde jeder Muslim seine Pflicht-Zakah an die dafür vorgesehenen Arten der Zakah-Berechtigten entrichten, wäre wahrscheinlich das Problem der Armut der Muslime und Unterdrückung gelöst.
(وَوَيْلٌ لِلْمُشْرِكِينَ الَّذِينَ لا يُؤْتُونَ الزَّكَاةَ)
„Und wehe den Götzendienern, die die Abgabe (Zakah) nicht entrichten.” [41:7]
#Anmerkung: Es gibt verschiedene Tafsire zu diesem Vers und was hier mit „Zakah“ gemeint ist.
• Ab welchem Betrag muss die Pflichtabgabe (Az-Zakah) entrichtet werden?👇
https://t.me/islamstudy_hadith2/265
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#Suratu_Yusuf (Teil 1)
📚 As-Saḥar (السَّحَر), die Zeitspanne im letzten Teil der Nacht
• Die Zeitspanne im letzten Teil der Nacht (As-Saḥar), kurz vor der Morgendämmerung (Al-Fajr), ist die vorzüglichste Zeit für Reue und das Bitten um Vergebung.
Die Brüder von Yusuf - Allahs Frieden auf ihm - bereuten, was sie ihrem jungen Bruder angetan hatten und kamen zu ihrem Vater und sagten, so wie es im Quran heißt:
(قالُوا يا أَبانا اسْتَغْفِرْ لَنا ذُنُوبَنا إِنّا كُنّا خاطِئِينَ)
„Sie sagten: ‚O unser Vater, bitte für uns um Vergebung unserer Sünden, denn wir haben gewiss Verfehlungen begangen.‘“ [12:97]
• Daraufhin sagte ihr Vater Ya'qub - Allahs Frieden auf ihm - zu ihnen:
(قالَ سَوْفَ أَسْتَغْفِرُ لَكُمْ رَبِّي ۖ إِنَّهُ هُوَ الغَفُورُ الرَّحِيمُ)
„Er sagte: ‚Ich WERDE meinen Herrn um Vergebung für euch bitten. Er ist ja der Allvergebende und Barmherzige.‘“ [12:98]
➡️ Ihr Vater Ya'qub schob die Vergebung für seine Söhne bis kurz vor die Morgendämmerung nach hinten, weil dies die vorzüglichste Zeit dafür ist.
📗 [Siehe „Tafsir #At_Tabari“ und „Tafsir #Ibn_Kathir“]
• Im Quran heißt es auch:
„...und im letzten Teil der Nacht pflegten sie um Vergebung zu bitten.“ [51:18]
Und wer in diesen gesegneten Nächten diese Zeit nicht für das Bitten um Vergebung (aus)nutzt, ist fürwahr einer großen Huld beraubt worden.
https://t.me/islamstudy_hadith2
📚 As-Saḥar (السَّحَر), die Zeitspanne im letzten Teil der Nacht
• Die Zeitspanne im letzten Teil der Nacht (As-Saḥar), kurz vor der Morgendämmerung (Al-Fajr), ist die vorzüglichste Zeit für Reue und das Bitten um Vergebung.
Die Brüder von Yusuf - Allahs Frieden auf ihm - bereuten, was sie ihrem jungen Bruder angetan hatten und kamen zu ihrem Vater und sagten, so wie es im Quran heißt:
(قالُوا يا أَبانا اسْتَغْفِرْ لَنا ذُنُوبَنا إِنّا كُنّا خاطِئِينَ)
„Sie sagten: ‚O unser Vater, bitte für uns um Vergebung unserer Sünden, denn wir haben gewiss Verfehlungen begangen.‘“ [12:97]
• Daraufhin sagte ihr Vater Ya'qub - Allahs Frieden auf ihm - zu ihnen:
(قالَ سَوْفَ أَسْتَغْفِرُ لَكُمْ رَبِّي ۖ إِنَّهُ هُوَ الغَفُورُ الرَّحِيمُ)
„Er sagte: ‚Ich WERDE meinen Herrn um Vergebung für euch bitten. Er ist ja der Allvergebende und Barmherzige.‘“ [12:98]
➡️ Ihr Vater Ya'qub schob die Vergebung für seine Söhne bis kurz vor die Morgendämmerung nach hinten, weil dies die vorzüglichste Zeit dafür ist.
📗 [Siehe „Tafsir #At_Tabari“ und „Tafsir #Ibn_Kathir“]
• Im Quran heißt es auch:
„...und im letzten Teil der Nacht pflegten sie um Vergebung zu bitten.“ [51:18]
Und wer in diesen gesegneten Nächten diese Zeit nicht für das Bitten um Vergebung (aus)nutzt, ist fürwahr einer großen Huld beraubt worden.
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📚 Mit wem fasten und sein Fasten brechen? Mit Makkah oder anderen Ländern?
Ich werde in diesen Beitrag nicht über die Thematik sprechen, ob jedes Land seine eigene Mondsichtung hat oder dies vereint wird. Bei Gelegenheit wird es dazu einen Text geben.
• 1. Wer einer bestimmten Ansicht oder einem Land folgt, welches dafür bekannt ist, dass es nach der Sichtung geht - wie z. B. Saudi-Arabien -, der soll heute ganz normal fasten und am Montag ist dann 'Iid.
• 2. Die Ansicht, die ich vertrete und die uns davor bewahrt, dass es bei so einem wichtigen Gottesdiensten zu einem großen Durcheinander und Einflüsterungen kommt, ist nach Makkah und Al-Madinah zu gehen.
👉 Im Qurān wird Makkah „Umm Al-Qurā“ (die Mutter der Städte/Dörfer) genannt.
👉 Makkah ist die Gebetsrichtung und die zentrale Stätte der Muslime.
👉 Die Realität besagt, dass nur Makkah die Muslime bei so einer Sache vereinen kann.
Aus diesem Grund kann man sich an Makkah halten. Dies ist die Ansicht einiger Gelehrten.
• 3. Wer nach der sogenannten „globalen Sichtung” gehen möchte, soll seiner Ansicht treu bleiben und muss jedes Jahr Ausschau halten, ob im äußersten Westen, wie z. B. in Ecuador und Peru, der Neumond gesichtet wurde. Er muss dann auch immer bis zu 10 Stunden warten, um bestimmen zu können, ob er morgen fastet oder doch 'Iid feiert, ob er noch das Tarawih-Gebet verrichtet oder sich für das 'Iid-Gebet vorbereitet usw.
• 4. Wer sich (wie fast jedes Jahr) verwirren lassen will, soll sich nur selbst tadeln.
Diejenigen dagegen, die so vorgehen, wie oben erwähnt, haben innere Ruhe bei der Verrichtung ihrer Gottesdienste und müssen sich nicht jedes Jahr aufs neueste verwirren lassen.
Hier ein ähnlicher Beitrag:👇
https://t.me/islamstudy_hadith2/323
Abu Suleyman Al-Kurdi
https://t.me/islamstudy_hadith2
Ich werde in diesen Beitrag nicht über die Thematik sprechen, ob jedes Land seine eigene Mondsichtung hat oder dies vereint wird. Bei Gelegenheit wird es dazu einen Text geben.
• 1. Wer einer bestimmten Ansicht oder einem Land folgt, welches dafür bekannt ist, dass es nach der Sichtung geht - wie z. B. Saudi-Arabien -, der soll heute ganz normal fasten und am Montag ist dann 'Iid.
• 2. Die Ansicht, die ich vertrete und die uns davor bewahrt, dass es bei so einem wichtigen Gottesdiensten zu einem großen Durcheinander und Einflüsterungen kommt, ist nach Makkah und Al-Madinah zu gehen.
👉 Im Qurān wird Makkah „Umm Al-Qurā“ (die Mutter der Städte/Dörfer) genannt.
👉 Makkah ist die Gebetsrichtung und die zentrale Stätte der Muslime.
👉 Die Realität besagt, dass nur Makkah die Muslime bei so einer Sache vereinen kann.
Aus diesem Grund kann man sich an Makkah halten. Dies ist die Ansicht einiger Gelehrten.
• 3. Wer nach der sogenannten „globalen Sichtung” gehen möchte, soll seiner Ansicht treu bleiben und muss jedes Jahr Ausschau halten, ob im äußersten Westen, wie z. B. in Ecuador und Peru, der Neumond gesichtet wurde. Er muss dann auch immer bis zu 10 Stunden warten, um bestimmen zu können, ob er morgen fastet oder doch 'Iid feiert, ob er noch das Tarawih-Gebet verrichtet oder sich für das 'Iid-Gebet vorbereitet usw.
• 4. Wer sich (wie fast jedes Jahr) verwirren lassen will, soll sich nur selbst tadeln.
Diejenigen dagegen, die so vorgehen, wie oben erwähnt, haben innere Ruhe bei der Verrichtung ihrer Gottesdienste und müssen sich nicht jedes Jahr aufs neueste verwirren lassen.
Hier ein ähnlicher Beitrag:👇
https://t.me/islamstudy_hadith2/323
Abu Suleyman Al-Kurdi
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#Vergessene_Sunnah
📚 Die Takbirāt in der Nacht zum 'Iid Al-Fitr
▪️ Allah - erhaben ist Er - sagte:
(وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ)
„...und damit ihr die Anzahl vollendet und Allah als den Größten preist, dafür, dass Er euch rechtgeleitet hat, auf dass ihr dankbar sein möget.“ [2:185]
In diesem Vers wird angeordnet, dass man nach der Vollendigung des Monats Ramadan den Takbir (aus)spricht.
• Der Zeitpunkt für die Takbirāt:
Es ist erwünscht in der Nacht zum 'Iid, ab dem Maghrib-Gebet, die Takbirāt zu sprechen.
Diese werden nach folgenden Gebeten von den Männern laut gesprochen:
- nach dem Maghirb-Gebet
- nach dem 'Ischa-Gebet
- nach dem Fajr-Gebet (bis zum 'Iid-Gebet)
• Die Form dieser Takbirāt:
„Allahu Akbar, Allahu Akbar, La ilaha illa-llah, Allahu Akbar, Allahu Akbar, wa li-llahi-l-Hamd“;
oder dreimaliges Aussprechen:
„Allahu Akbar, Allahu Akbar, Allahu Akbar, La ilaha illa-llah, Allahu Akbar, Allahu Akbar, wa li-llahi-l-Hamd.“
Die Sunnah dabei ist, dass jeder alleine für sich (Männer mit lauter Stimme) die Takbirāt spricht.
https://t.me/islamstudy_hadith2
📚 Die Takbirāt in der Nacht zum 'Iid Al-Fitr
▪️ Allah - erhaben ist Er - sagte:
(وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ)
„...und damit ihr die Anzahl vollendet und Allah als den Größten preist, dafür, dass Er euch rechtgeleitet hat, auf dass ihr dankbar sein möget.“ [2:185]
In diesem Vers wird angeordnet, dass man nach der Vollendigung des Monats Ramadan den Takbir (aus)spricht.
• Der Zeitpunkt für die Takbirāt:
Es ist erwünscht in der Nacht zum 'Iid, ab dem Maghrib-Gebet, die Takbirāt zu sprechen.
Diese werden nach folgenden Gebeten von den Männern laut gesprochen:
- nach dem Maghirb-Gebet
- nach dem 'Ischa-Gebet
- nach dem Fajr-Gebet (bis zum 'Iid-Gebet)
• Die Form dieser Takbirāt:
„Allahu Akbar, Allahu Akbar, La ilaha illa-llah, Allahu Akbar, Allahu Akbar, wa li-llahi-l-Hamd“;
oder dreimaliges Aussprechen:
„Allahu Akbar, Allahu Akbar, Allahu Akbar, La ilaha illa-llah, Allahu Akbar, Allahu Akbar, wa li-llahi-l-Hamd.“
Die Sunnah dabei ist, dass jeder alleine für sich (Männer mit lauter Stimme) die Takbirāt spricht.
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Islam Study | Hadith
#Ahlul_Hadith #Imame_der_Sunnah 📚 Geschichten der Hadith-Gelehrten (Muhaddithun) In diesen Tagen vor 1224 Jahren ereignete sich folgendes Ereignis: • „Nehmt ihn, sperrt ihn ein und zieht seine Kleidung aus.“ Und er wurde heftig geschlagen. ➡️ In den letzten…
#Imame_der_Sunnah #Ahlul_Hadith
📚 Geschichten der Hadith-Gelehrten (Muhaddithun)
Auf den Tag genau, vor 1187 Jahren, ungefähr um diese Uhrzeit, ereignete sich in der Nacht zum 'Iid Al-Fitr folgendes Ereignis:
▪️ Er hob am letzten Tag von Ramadan seine Hände und sagte:
(اللهم قدْ ضاقتْ عليَّ الأرضُ بِما رَحُبَتْ، فاقبضني إليك.)
„O Allah, die Erde wurde mir eng bei all ihrer Weite, so nehme mich zu Dir.“
📗 [„Hadi As-Sari“ (2/1317)]
➡️ Imam Muhammad Ibn Isma'il #Al_Bukhari (194 - 256 n. H.) - möge Allah ihm barmherzig sein - wurde am Ende seines Lebens vielen Prüfungen und Heimsuchungen ausgesetzt. Er verstarb im Jahr 256 n. H., in der Nacht auf 'Iid Al-Fitr, nachdem er diese Bittgebete sprach.
Möge Allah ihm die höchste Stufe im Paradies schenken.
• Warum schmähen manche Leute gezielt „Sahih Al-Bukhari“?
https://youtu.be/fl6EUZrM6tc
• Als Imam Al-Bukhari als junger Mann nach Bagdad kam und auf eine seltsame Art getestet wurde.
https://youtu.be/4FvXs0i7FXo
https://t.me/islamstudy_hadith2
📚 Geschichten der Hadith-Gelehrten (Muhaddithun)
Auf den Tag genau, vor 1187 Jahren, ungefähr um diese Uhrzeit, ereignete sich in der Nacht zum 'Iid Al-Fitr folgendes Ereignis:
▪️ Er hob am letzten Tag von Ramadan seine Hände und sagte:
(اللهم قدْ ضاقتْ عليَّ الأرضُ بِما رَحُبَتْ، فاقبضني إليك.)
„O Allah, die Erde wurde mir eng bei all ihrer Weite, so nehme mich zu Dir.“
📗 [„Hadi As-Sari“ (2/1317)]
➡️ Imam Muhammad Ibn Isma'il #Al_Bukhari (194 - 256 n. H.) - möge Allah ihm barmherzig sein - wurde am Ende seines Lebens vielen Prüfungen und Heimsuchungen ausgesetzt. Er verstarb im Jahr 256 n. H., in der Nacht auf 'Iid Al-Fitr, nachdem er diese Bittgebete sprach.
Möge Allah ihm die höchste Stufe im Paradies schenken.
• Warum schmähen manche Leute gezielt „Sahih Al-Bukhari“?
https://youtu.be/fl6EUZrM6tc
• Als Imam Al-Bukhari als junger Mann nach Bagdad kam und auf eine seltsame Art getestet wurde.
https://youtu.be/4FvXs0i7FXo
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📚 Einladung zur Lesung des „Hadith Al-Musalsal vom 'Iid“ (Feiertag)
Der „Musalsal-Hadith vom 'Iid“ gehört zu den mit Überlieferungsketten verbundenen Hadithen, die seit jeher immer zum gleichen Zeitpunkt - also am 'Iid - berichtet wurden.
InSchaAllah wird dieser Hadith heute, samt seiner Überlieferungsketten, vorgelesen.
• Beginn: 17:00 Uhr.
➡️ Übertragungsorte:
1. Kursraum von Islam Study: www.islam-study.de
2. Live-Sprachchat im Telegram-Kanal
https://t.me/islamstudy_hadith2
Die Lesesitzung wird max. 10 Minuten dauern.
Jeder Teilnehmer erhält die mündliche Überlieferungskette (Isnad) des Hadithes.
Diese Sitzungen gehören zur Sunnah des Propheten ﷺ und der Leute des Hadith.
#Verherrlichung_der_Sunnah
https://t.me/islamstudy_hadith2
Der „Musalsal-Hadith vom 'Iid“ gehört zu den mit Überlieferungsketten verbundenen Hadithen, die seit jeher immer zum gleichen Zeitpunkt - also am 'Iid - berichtet wurden.
InSchaAllah wird dieser Hadith heute, samt seiner Überlieferungsketten, vorgelesen.
• Beginn: 17:00 Uhr.
➡️ Übertragungsorte:
1. Kursraum von Islam Study: www.islam-study.de
2. Live-Sprachchat im Telegram-Kanal
https://t.me/islamstudy_hadith2
Die Lesesitzung wird max. 10 Minuten dauern.
Jeder Teilnehmer erhält die mündliche Überlieferungskette (Isnad) des Hadithes.
Diese Sitzungen gehören zur Sunnah des Propheten ﷺ und der Leute des Hadith.
#Verherrlichung_der_Sunnah
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#Nach_Ramadan
📚 Die Fortführung und Verrichtung rechtschaffener Taten nach Ramadan, ist ein Zeichen, dass das Fasten im Ramadan - so Allah will - angenommen wurde.
• Al-Hāfith #Ibn_Rajab Al-Hanbali (736 - 795 n. H.) sagte:
„Die Fortsetzung des Fastens (und sich daran zu gewöhnen) nach Ramadan, ist ein Zeichen für die Annahme des Fastens von Ramadan. Denn wahrlich, wenn Allah die Tat eines Dieners annimmt, verleiht Er ihm anschließend Erfolg, zu (weiteren) rechtschaffenen Taten.“
📗 [„Latāif Al-Ma'ārif“ (1/122)]
https://t.me/islamstudy_hadith2
📚 Die Fortführung und Verrichtung rechtschaffener Taten nach Ramadan, ist ein Zeichen, dass das Fasten im Ramadan - so Allah will - angenommen wurde.
• Al-Hāfith #Ibn_Rajab Al-Hanbali (736 - 795 n. H.) sagte:
„Die Fortsetzung des Fastens (und sich daran zu gewöhnen) nach Ramadan, ist ein Zeichen für die Annahme des Fastens von Ramadan. Denn wahrlich, wenn Allah die Tat eines Dieners annimmt, verleiht Er ihm anschließend Erfolg, zu (weiteren) rechtschaffenen Taten.“
📗 [„Latāif Al-Ma'ārif“ (1/122)]
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Forwarded from Hadith | Einstufung & Erläuterung
#Erläuterung_Hadith #Einstufung_Hadith #Hadith_Wissenschaft #Unstimmigkeiten_marfūʿ_oder_mauqūf #ṣāliḥ #ḥasan #Scheidung
📚 Hadith Einstufung Nr.24
📖 Die Authentizität des Hadith, ohne Grund nach der Scheidung zu fragen
▪️ Der edle Ṣaḥābī Thaubān (gest. 54 n. H.) berichtete, dass der Gesandte Aḷḷāhs ﷺ sagte:
(أَيُّما امْرَأَةٍ سَأَلَتْ زَوجَها طَلاقًا مِن غيرِ بَأْسٍ فحرامٌ عليها رائِحَةُ الجنّة.)
„Welche Frau auch immer ihren Ehemann nach der Scheidung fragt, ohne dass es dafür einen Grund gibt, so ist der Geruch des (Paradies)gartens für sie verboten.“
📗 [Überliefert von Aḥmad (22440), Abū Dāwūd (2226), At-Tirmidhī (1187) und Ibn Mājah (2055)]
➡️ Einige Anmerkungen zu diesem Hadith:
1. Einstufung:
• Imām Abū Dāwūd schwieg über diesen Hadith, was bedeutet, dass er zumindest annehmbar/brauchbar (ṣāliḥ) bei ihm ist.
• Imām At-Tirmidhī sagte, nachdem er diesen Ḥadīth überlieferte: „Das ist ein guter (ḥasan) Ḥadīth.“
Er stufte ihn nicht als authentisch (ṣaḥīḥ) ein, da es zu einer gewissen Unstimmigkeit kam, ob der Ḥadīth marfūʿ oder mauqūf ist. Und das ist seine Vorgehensweise, da er nämlich bei jeder geringsten Unstimmigkeit den Ḥadīth nicht mehr als authentisch einstuft.
• Der Ḥadīth wurde von Ibn Khuzaymah und Ibn Ḥibbān als authentisch eingestuft.
2. Fiqh des Ḥadīth:
Diese Überlieferung ist eine gewaltige Warnung für jede Frau, die ohne Grund nach der Scheidung/Khulʿ fragt.
Und man kann fast schon mit Gewissheit sagen, dass in manchen Fällen, in denen die Frau nach der Scheidung/Khulʿ fragt, dies ihr eigentlich nicht zusteht und somit dieser Ḥadīth auf sie zutrifft.
Im Sommer-Seminar 2021 wurde ausführlich über die Regeln der Scheidung und Khulʿ gesprochen:👇
https://t.me/islamstudy/1913
Und Allah weiß es am besten.
t.me/hadith_einstufung
📚 Hadith Einstufung Nr.24
📖 Die Authentizität des Hadith, ohne Grund nach der Scheidung zu fragen
▪️ Der edle Ṣaḥābī Thaubān (gest. 54 n. H.) berichtete, dass der Gesandte Aḷḷāhs ﷺ sagte:
(أَيُّما امْرَأَةٍ سَأَلَتْ زَوجَها طَلاقًا مِن غيرِ بَأْسٍ فحرامٌ عليها رائِحَةُ الجنّة.)
„Welche Frau auch immer ihren Ehemann nach der Scheidung fragt, ohne dass es dafür einen Grund gibt, so ist der Geruch des (Paradies)gartens für sie verboten.“
📗 [Überliefert von Aḥmad (22440), Abū Dāwūd (2226), At-Tirmidhī (1187) und Ibn Mājah (2055)]
➡️ Einige Anmerkungen zu diesem Hadith:
1. Einstufung:
• Imām Abū Dāwūd schwieg über diesen Hadith, was bedeutet, dass er zumindest annehmbar/brauchbar (ṣāliḥ) bei ihm ist.
• Imām At-Tirmidhī sagte, nachdem er diesen Ḥadīth überlieferte: „Das ist ein guter (ḥasan) Ḥadīth.“
Er stufte ihn nicht als authentisch (ṣaḥīḥ) ein, da es zu einer gewissen Unstimmigkeit kam, ob der Ḥadīth marfūʿ oder mauqūf ist. Und das ist seine Vorgehensweise, da er nämlich bei jeder geringsten Unstimmigkeit den Ḥadīth nicht mehr als authentisch einstuft.
• Der Ḥadīth wurde von Ibn Khuzaymah und Ibn Ḥibbān als authentisch eingestuft.
2. Fiqh des Ḥadīth:
Diese Überlieferung ist eine gewaltige Warnung für jede Frau, die ohne Grund nach der Scheidung/Khulʿ fragt.
Und man kann fast schon mit Gewissheit sagen, dass in manchen Fällen, in denen die Frau nach der Scheidung/Khulʿ fragt, dies ihr eigentlich nicht zusteht und somit dieser Ḥadīth auf sie zutrifft.
Im Sommer-Seminar 2021 wurde ausführlich über die Regeln der Scheidung und Khulʿ gesprochen:👇
https://t.me/islamstudy/1913
Und Allah weiß es am besten.
t.me/hadith_einstufung
Islam Study | Hadith
📚 Mit wem fasten und sein Fasten brechen? Mit Makkah oder anderen Ländern? Ich werde in diesen Beitrag nicht über die Thematik sprechen, ob jedes Land seine eigene Mondsichtung hat oder dies vereint wird. Bei Gelegenheit wird es dazu einen Text geben. …
#Fiqh_Angelegenheiten
📚 Der Unterschied bei der Sichtung des Neumonds - „globale“ und „lokale“ Sichtung
In diesem Beitrag geht es aus rein wissenschaftlicher Sicht der Fiqh-Gelehrten um diese oft diskutierte Thematik. Die Gelehrten sind sich einig, dass die Muslime fasten müssen und es beenden, wenn der Neumond (Al-Hilāl) gesehen wurde.
Es kam aber zu Unstimmigkeiten, ob jedes Land seine eigene Sichtung hat oder alle jenem Land folgen müssen, das den Neumond gesichtet hat.
▪️ 1. Ansicht:
Wenn der Hilāl in einem Land gesichtet wurde, müssen sich alle Menschen an diese Sichtung halten und fasten, bzw. das Fasten beenden.
Das ist u. a. die Ansicht bei den Ḥanafiyyah und eine Ansicht bei den Ḥanābilah und die Ansicht mancher Mālikiyyah und Schāfiʿiyyah.
• Al-Mardāwī Al-Ḥanbalī (817 - 885 n. H.) sagte: „Und wenn die Bewohner eines Landes den Hilāl gesehen haben, müssen alle Menschen fasten...“
📗 [„Al-Inṣāf“ (7/335)]
▪️ 2. Ansicht:
Wenn der Hilāl in einem Land gesehen wurde, müssen die Bewohner jenes Landes und die Leute in den Nachbarländern fasten. Menschen in weit entfernten Ländern dagegen müssen sich nicht daran halten.
Das ist die bekannte Ansicht bei den Mālikiyyah.
▪️ 3. Ansicht:
Wenn der Hilāl in einem Land gesehen wurde, gilt diese Sichtung nur für die Bewohner jenes Landes und für Ortschaften, die in umgehender Umgebung sind.
Das ist die bekannte Ansicht bei den Schāfiʿiyyah und eine Ansicht bei den Ḥanābilah, welche auch Ibn Taymiyyah vertritt.
Hier ein ähnlicher Beitrag:👇
https://t.me/islamstudy_hadith2/315
https://t.me/islamstudy_hadith2
📚 Der Unterschied bei der Sichtung des Neumonds - „globale“ und „lokale“ Sichtung
In diesem Beitrag geht es aus rein wissenschaftlicher Sicht der Fiqh-Gelehrten um diese oft diskutierte Thematik. Die Gelehrten sind sich einig, dass die Muslime fasten müssen und es beenden, wenn der Neumond (Al-Hilāl) gesehen wurde.
Es kam aber zu Unstimmigkeiten, ob jedes Land seine eigene Sichtung hat oder alle jenem Land folgen müssen, das den Neumond gesichtet hat.
▪️ 1. Ansicht:
Wenn der Hilāl in einem Land gesichtet wurde, müssen sich alle Menschen an diese Sichtung halten und fasten, bzw. das Fasten beenden.
Das ist u. a. die Ansicht bei den Ḥanafiyyah und eine Ansicht bei den Ḥanābilah und die Ansicht mancher Mālikiyyah und Schāfiʿiyyah.
• Al-Mardāwī Al-Ḥanbalī (817 - 885 n. H.) sagte: „Und wenn die Bewohner eines Landes den Hilāl gesehen haben, müssen alle Menschen fasten...“
📗 [„Al-Inṣāf“ (7/335)]
▪️ 2. Ansicht:
Wenn der Hilāl in einem Land gesehen wurde, müssen die Bewohner jenes Landes und die Leute in den Nachbarländern fasten. Menschen in weit entfernten Ländern dagegen müssen sich nicht daran halten.
Das ist die bekannte Ansicht bei den Mālikiyyah.
▪️ 3. Ansicht:
Wenn der Hilāl in einem Land gesehen wurde, gilt diese Sichtung nur für die Bewohner jenes Landes und für Ortschaften, die in umgehender Umgebung sind.
Das ist die bekannte Ansicht bei den Schāfiʿiyyah und eine Ansicht bei den Ḥanābilah, welche auch Ibn Taymiyyah vertritt.
Hier ein ähnlicher Beitrag:👇
https://t.me/islamstudy_hadith2/315
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