#Hinweis_auf_bestimmte_Denkweisen

📚 Das falsche Verständnis beim Wort „Fitnah“ (Teil 1)

Der Begriff „Fitnah“ ist stets in aller Munde und jeder versucht dieses Wort für sich und seine Denkweise anzuwenden.
Hier ein Beitrag, in dem ich indirekt darüber gesprochen hatte.
https://t.me/al_ibanah/160

▪️ Der edle Sahābi 'Abdullah Ibn Mas'ud (gest. 32 n. H.) sagte: „Wer jemandem folgt (bzw. dem Weg einer Person folgt), der soll dem folgen, der bereits gestorben ist. Denn wahrlich, der Lebendige ist nicht sicher vor der Fitnah (Irreführung/Wirren).“
📗 [Überliefert von Ibn 'Abdil-Barr in „Jāmi' Bayān Al-'Ilm wa Fadhlih“ (2/97). Die Authentizität ist umstritten. ]

➡️ Es werden in den nächsten Tagen, zu Beginn von Ramadan, wieder Leute kommen und sagen:
- „Macht keine Fitnah beim Beginn vom Ramadan und geht nach der Berechnung.“
- „Spaltet nicht die Muslime und versucht sie zu vereinen.“

▪️ Der Prophet ﷺ sagte: „Fastet, wenn ihr ihn (den Neumond) seht, und brecht euer Fasten, wenn ihr ihn seht. Und wenn es bewölkt ist, dann lasst die Anzahl (der Tage) Scha'bans auf dreißig vollenden.“

Ramadan ist also dann, wenn die Muslime den Neumond gesehen haben. Das ist die Sunnah und der richtige Weg, wie der Fastenmonat bestimmt wird.

👉 Eine Fitnah liegt darin, der Aussage des Propheten ﷺ zuwiderzuhandeln.
👉 Eine Fitnah ist es, die Sunnah zu ignorieren.
👉 Eine Fitnah macht derjenige, der mit Unwissenheit über die Religion Allahs redet.
👉 Eine Fitnah geht von jenen aus, die sagen, der Beginn des Monats sollte berechnet werden und man bräuchte sich nicht an die Sichtung halten.

• Imām #Ibn_Taymiyyah (661 - 728 n. H.) erwähnte die Übereinstimmung der Gelehrten, dass es nicht erlaubt sei, sich an die Berechnung, bezüglich der Bestätigung des Fastens und des Fastenbrechens etc. zu halten.
📗 [„Majmūʿ Al-Fatāwā“ (25/132)]

Manche Unwissenden machen jedoch die Sunnah und ihre Befolgung zu einer „Fitnah“, und die Neuerung zum richtigen Weg. Somit sagen sie: „Ignoriert die Sunnah, denn sie führt zur Fitnah.“

👉 In Wirklichkeit sind es diese Leute, die für Fitnah und Spaltung unter den Muslimen sorgen, auch wenn sie behaupten, sie würden vereinen wollen. Derjenige, der die Sunnah ignoriert ist es, der für Fitnah sorgt.

• Hier ein ausführliches Text zur „astronomischen Berechnung des Neumondes“:👇
https://t.me/islam_study_PDF/76


https://t.me/islamstudy_hadith2

#Ramadaniat

📚 Mit wem soll man fasten?

Es gibt Leute, die sagen, dass man sich in Deutschland stets an seine Umgebung halten soll und am besten auch nicht über dieses Thema sprechen soll, da es hierbei Meinungsverschiedenheiten gibt.

Diese Aussage stimmt so nicht.

• 1. In Deutschland gibt es keine Einigkeit in Bezug auf das Fasten.
Einige Neuerungsträger und Irregeleitete vertreten die Meinung, dass man sich an die astronomische Berechnung halten soll. Diese Ansicht ist verboten (haram) und widerspricht dem Quran, der Sunnah und dem Konsens der Gelehrten.

Viele Muslime halten sich - und alles Lob gebührt Allah - weiterhin an die Sichtung des Neumondes. Und diese Ansicht ist zweifelsfrei richtig.

Hier eine ausführliche Niederschrift dazu:👇
https://drive.google.com/file/d/1IMew0dBlfrPeV7yZtvNsOFfV0XbBjPyg/view

• 2. Die Meinungsverschiedenheit ist keine Beweisgrundlage in unserer Religion. Insbesondere dann nicht nicht, wenn dadurch authentische Beweise abgelehnt und nicht akzeptiert werden.
Die Einigung kommt zustande, indem man am Seil Allahs festhält und sich auf Quran und Sunnah zusammen tut und sich hierbei einigt.

• 3. Ich empfehle schon seit vielen Jahren, sich in Bezug auf das Fasten im Ramadan, an die muslimischen Länder zu halten, die nach der Sichtung gehen, am besten Makkah und Al-Madinah.👇
https://t.me/islamstudy/1610

• 4. Man soll seine Umgebung und Gemeinschaft dazu aufrufen, sich an die Sunnah zu halten und sie vor der Neuerung in der Religion warnen. Und wenn man hierbei mit Weisheit vorgeht, wird man mit Allahs Erlaubnis auch erfolgreich und ein Grund für die Rechtleitung vieler Menschen sein.

• 5. Manche Gelehrten haben gesagt, dass, wenn man in einem Land leben sollte, in dem z. B. alle an einem Tag fasten, selbst wenn hierbei nicht nach der Sichtung gegangen wird, man in so einem Fall mit der Gemeinschaft fasten soll. Dies trifft jedoch nicht auf Deutschland zu.

➡️ #Fazit:
• Man soll mit den Muslimen fasten, die nach der Sichtung gehen.
• Die eigene Umgebung soll auf beste Art und Weise dazu aufgerufen werden, ebenfalls nach der Sichtung zu gehen.
• Mit Allahs Erlaubnis werden die meisten Muslime hierbei zur Sunnah kommen.

Und Allah weiß es am besten.

➡️ Verwandte Themen
• Kurzabhandlung über: „Die astronomische Berechnung des Neumondes“ (PDF, 8 Seiten)
https://t.me/islam_study_PDF/76

• Die astronomische Berechnung des Neumondes (الحساب الفلكي في رؤية الهلال) (Audio) (ca. 11min)
https://t.me/audios_durus/330
https://youtu.be/OAM5YnNMhMI

• Der Hadith: „Das Fasten ist an dem Tag, an dem ihr fastet...“ Mit wem soll man fasten?
https://youtu.be/z-k0F5o05pU

• Es ist nicht erlaubt sich bezüglich der Sichtung des Neumondes, an astronomische Berechnungen zu halten.
https://t.me/islamstudy/1031


https://t.me/islamstudy_hadith2

#Ramadaniat #Hanbali_Rechtsschule

📚 Die Rezitation von „Surah Al-'Alaq“ im Nachtgebet der 1.Nacht zum Ramadan

• Ibrahim Ibn Muhammad Ibn Al-Hārith berichtete, dass #Imam_Ahmad (164 - 241 n. H.) sagte: „Ich sehe es als erwünscht an, dass man in der ersten Nacht des Monats Ramadan im Nachtgebet (Lies im Namen deines Herrn, Der erschaffen hat) liest, da sie die erste Surah des Qurans ist, die offenbart wurde.“
📗 [„Tabaqāt Al-Hanābilah“ (1/239)]

• Imam #Ibn_Taymiyyah (661 - 728 n. H.) erwähnte dies ebenfalls und dass dies für das Pflichtgebet gilt und nicht das Tarawihgebet.
📗 [„Al-Fatāwā Al-Kubrā“ (5/342)]

➡️ Das bedeutet, dass man heute Abend in der ersten Gebetseinheit des Nachtgebets (Al-Ischā) „Surah Al-'Alaq“ lesen kann.

• Hier der arabische Text:👇
https://t.me/ahlul_hadith/1196


https://t.me/islamstudy_hadith2

📚 Einiges über den Beginn von Ramadan

▪️ 1. Es gibt keine speziellen Adhkar (Gedenkformeln), die für den Monat Ramadan überliefert wurden.
In der prophetischen Sunnah wurde nicht überliefert, dass der Monat Ramadan mit passenden Adhkar bestimmt wird. Vielmehr ist es für den Muslim erwünscht, dass er Allahs zu allen Zeiten gedenkt.
👇
https://islamqa.info/ge/221247

▪️ 2. Die Sahur (Morgenmahlzeit) im Ramadan:
Es gibt eine Vielzahl von Hadithen in Bezug auf die Vorzüge von As-Sahur, wie die Aussage des Propheten ﷺ:
„Nehmt den Sahur zu euch, denn im Sahur gibt es wahrlich Segen.“
📗 [Überliefert Al-Bukhari und Muslim]

Und er ﷺ sagte: „Der Unterschied zwischen unserem Fasten und dem Fasten der Schriftenbesitzer (Ahlul-Kitab) ist die Sahur-Mahlzeit.“
📗 [Überliefert von Muslim]
👇
https://islamqa.info/ge/219811

▪️ 3. Wann beginnt das Tarawih-Gebet im Ramadan, in der ersten oder zweiten Nacht?
Die Verrichtung des Tarawih-Gebets ist dem Muslim, nach dem 'Ischa-Gebet der ersten Nacht von Ramadan, vorgeschrieben. Es ist jene Nacht, in welcher der Neumond (Al-Hilal) gesichtet wurde...
👇
https://islamqa.info/ge/50547

▪️ 4. Wie soll man die Absicht zum Fasten des Monats Ramadan fassen? Und bis wann muss man die Absicht für das Fasten gefasst haben?
Die korrekte Absicht ist, dass man im Herzen den Entschluss fast, morgen zu fasten.
Imam #Ibn_Taymiyyah sagte:
„Und wer in seinem Herzen den Gedanken daran hat, morgen zu fasten, so hat er damit bereits die Absicht gefasst.“
📗 [„Al-Ikhtiyarāt“ (S. 191)]


https://t.me/islamstudy_hadith2

#Ramadaniat
#Fatawa_Ibn_Baz

📚 Blutabnahme während dem Fasten

Es ist erlaubt während dem Fasten sich Blut entnehmen zu lassen, und das macht das Fasten nicht ungültig. Das ist auch nicht vergleichbar mit der Blutschröpfung (Al-Hijamah). Meist ist das entnommene Blut bei gewöhnlichen Blutabnahmen auch eher gering.
Dieser Ansicht war u. a. Schaykh Ibn Baz.

➡️ #Anmerkung:
In unserer #Hanbali_Rechtsschule machen 12 Dinge das Fasten ungültig; dazu zählt u. a.:
(10.) Sich speziell durch die Blutschröpfung Blut entnehmen zu lassen, und dadurch wird das Fasten desjenigen, der die Blutschröpfung durchführt und bei dem sie durchgeführt wird ungültig.
Daraus entnimmt man, dass die Blutabnahme auf eine andere Weise das Fasten nicht ungültig macht.
📗 [Siehe: „Al-Ajwibah Al-Jaliyyah“ (S. 147)]


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#Vergessene_Sunnah

📚 Woraus sollte der Sahur bestehen?

▪️ Der edle Sahabi Abu Hurayrah (gest. 58 n. H.) berichtete, dass der Prophet ﷺ sagte:
(نِعْمَ سَحُورِ المُؤْمِنِ التَّمْرُ.)
„Die vorzüglichste Morgenmahlzeit (As-Sahur) des Gläubigen sind die Datteln.“

📗 [Überliefert von Abu Dawud (2345) und er schwieg über ihn, was bedeutet, dass dieser Hadith zumindest annehmbar/brauchbar (salih) bei ihm ist.]*

*Hier mehr dazu: 👇
https://t.me/hadith_einstufung/15

➡️ #Anmerkung:
• 1. Aus diesem Hadith entnimmt man, dass es nicht nur während des Iftar (Fastenbrechens) erwünscht ist Datteln zu sich zu nehmen, sondern auch während des Sahur.
• 2. Man sollte versuchen, auch während der Sahur zumindest eine Dattel zu essen.


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#مسائل_الإمام_أحمد

⬅️ صلاة التراويح سنة

• قال إسحاق الكوسج (١٧٠ - ٢٥١ ھ):
"قلت: الصلاة في الجماعة أحب إليك أم يصلي وحده في قيام شهر رمضان؟
قال (أي #الإمام_أحمد): يعجبني أن يصلي في الجماعة يحيي السنة".

📗 [اكتاب المسائل (390) رواية إسحاق بن منصور الكوسج]

https://t.me/ahlul_hadith

#Ramadaniat
#Hanbali_Rechtsschule
#Masāil_Al_Imam_Ahmad

📚 Das Tarawih-Gebet in der Gemeinschaft ist eine Sunnah

▪️ Ishāq Al-Kausaj (170 - 251 n. H.), einer der großen Schüler von #Imam_Ahmad, berichtete:
„Ich sagte zu Ahmad: Ist es dir lieber, dass man beim freiwilligen Nachtgebet im Ramadan in der Gemeinschaft oder alleine betet?“
Er sagte: „Es gefällt mir, dass er mit der Gemeinschaft betet und die Sunnah (wieder)belebt.“

📗 [„Masāil Al-Kausaj“ (390)]


https://t.me/islamstudy_hadith2

#Ramadaniat

📚 Nicht-Muslimen im Ramadan Essen geben/verkaufen.

• Darf man einem Nicht-Muslim im Ramadan Essen geben/verkaufen, wenn man weiß, dass er dieses während des Fastentages zu sich nehmen wird?
Und dazu die bekannte Usul-Regel: „Sind die Nicht-Muslime mit den Zweigen (Furu') der Religion angesprochen?“

https://youtu.be/nc76i-E4L44


https://t.me/audios_durus

• ‏قال الشيخ الفقيه عبد العزيز البغدادي الحنبلي - #غلام_الخلال - رحمه الله (٢٨٥ - ٣٦٣ هـ):

"باب القول فيمن يجوز له أن يؤم الناس ومن لا يجوز.

ثم قال: قال أبو عبد الله في رواية أبي الحارث:
لا يُصلّى خلف مرجئ رافضي، ولا فاجر ولا فاسق، إلا أن يخافهم فيصلّي ثم يعيد".

📗 [#زاد_المسافر (٥٥٦)]

https://t.me/ahlul_hadith

#Hanbali_Rechtsschule
#Al_Wala_wal_Bara

📚 Hinter wem man beten soll und hinter wem nicht

▪️ Der große ḥanbalitische Fiqh-Gelehrte Ġulām Al-Khallāl (285 - 363 n. H.) sagte:

„Kapitel: Die Aussage, für wen es erlaubt ist für die Menschen vorzubeten und für wen dies nicht erlaubt ist.“
Dann sagte er: „Abū ʿAbdillāh (also Imām Aḥmad) sagte in der Überlieferung von Abul-Ḥārith: ‚Es wird nicht hinter einem Rāfiḍī, einem Murjiʾ, einem Schamlosen und einem (offenkundigen) Frevler gebetet, es sei denn, man fürchtet sie. So soll man (in so einem Fall) hinter ihnen beten und dann es wiederholen.‘“

📗 [„Zād Al-Musāfir“ (556)]

➡️ Einige #Anmerkungen:
• 1. Die Rede ist hier von Pflichtgebeten und so sagte #Imam_Ahmad, dass man hinter bestimmten Neuerungsträgern und Rufern zu einer Neuerung, und offenkundigen Frevlern und Schamlosen nicht beten soll. Vielmehr heißt es in dieser Überlieferung sogar, dass man in so einem Fall das Gebet wiederholen soll, was bedeutet, dass das Gebet ungültig ist. (Diesbezüglich gibt es auch eine andere Meinung von Ahmad.)

• 2. Seine Gebete in einer kleinen und bescheidenen Moschee zu verrichten und hinter einem Vorbeter (Imam), vom dem keine üblen Neuerungen bekannt sind, ist viel besser als die Verrichtung der Gebete in einer großen Moschee, in der vielleicht jemand mit schöner Stimme vorbetet, dort jedoch zu Neuerungen gerufen wird.

• 3. Mit welchem Beweis und Gewissen betet man freiwillige Gebete, wie das Tarawih-Gebet, hinter Zanadiqah und an Orten, in denen offenkundig zu Schandtaten gerufen wurde und welche Herberge für üble Leute sind?

https://youtu.be/Ev5SJM7aYD8


https://t.me/islamstudy_hadith2

#Einstufung_Hadith #Erläuterung_Hadith #Sahih #Freitagsgebet #Außerhalb_der_Moschee_sitzen

📚Hadith Einstufung Nr.19

📖 Die Authentizität des Hadith, beim Freitagsgebet außerhalb der Moschee zu sitzen

▪️ Zurārah Ibn Awfā überlieferte, dass Abū Hurayrah an einigen sitzenden Männern vorbeiging, die auf einem freien Platz (außerhalb der Moschee) saßen. Hierauf sagte er:
(ادخلوا المسجد فإنه لا جمعة إلا في المسجد.)
„Betretet die Moschee, denn es gibt fürwahr kein Freitagsgebet für den, der nicht in der Moschee ist.“

📗 [Überliefert von Ibn Abī Schaybah in „Al-Muṣannaf“ (5504)]

➡️ Einige Anmerkungen:
• 1. Die Überlieferungskette dieser Überlieferung ist authentisch. Zurārah hat von Abū Hurayrah gehört.

• 2. Damit ist gemeint, dass man freitags das Gebet nicht außerhalb der Moschee, z. B. auf der Straße, verrichten soll, wenn man die Moschee betreten könnte.
- Al-Ḥasan Al-Baṣrī sagte: „Es gibt kein Freitagsgebet für denjenigen, der im Außenbereich betet, außer wenn er nicht (in die Moschee) eintreten kann.“

📗 [„Al-Muṣannaf“ (5505)]

- Taqī Ad-Dīn As-Subkī (683 - 756 n. H.) sagte über diese Überlieferung: „Dies kann darauf bezogen werden, wenn es genug Platz (innerhalb der Moschee) gibt. Wenn es aber eng sein sollte, dann nein! Und wie kann dies gesagt werden, wo doch die Moschee des Propheten ﷺ, als er sie bauen ließ, nur ein Zehntel von dem war? Und dies ist nicht einmal für 100 Leute ausreichend, um darin zu beten und die Ṣaḥābah - möge Aḷḷāh mit ihnen zufrieden sein - waren von der Anzahl her viel mehr! Und deswegen sagte Al-Hasan: ‚Es gibt kein Freitagsgebet für den, der im Außenplatz (der Moschee) betet, außer wenn er nicht imstande ist, reinzugehen.‘“

📗 [Siehe „Fatāwā As-Subkī“ (1/190)]

• 3. Es geht also bei der Überlieferung von Abū Hurayrah darum, dass man während dem Freitagsgebet nicht außerhalb der Moschee sitzen soll, wenn es keinen Grund dafür gibt.

Und Allah weiß es am besten.

t.me/hadith_einstufung

📚 Imam Al-Bukhari und das #Tarawih_Gebet

Ich saß gestern Nacht mit unserem Schaykh 'Abdullah As-Sa'd und er erzählte, dass Imam #Al_Bukhari im Ramadan das Tarawih-Gebet für seine Gefährten vorzubeten pflegte und alle drei Tage eine Khatmah machte, also den Quran komplett las.

➡️ Einige #Anmerkungen:
1. Möge Allah Muhammad Ibn Isma'il Al-Bukhari die höchste Stufe im Paradies geben.
2. Das bedeutet, dass er jede Nacht 200 Seiten gelesen hat.
👉 Wenn man schnell liest, braucht man für eine Seite ca. 1 - 1½ Minuten (gesamt: ~200 Minuten).
Hinzu kommen dann noch ca. 1 - 1½ Minuten für Ruku', Sujud usw. (gesamt: ~200 Minuten).
Das macht ca. ~400 Minuten.
= ungefähr 7 Stunden.

Er hat also in jeder Nacht ca. 7 Stunden gebetet, Beginn um 20:00 Uhr bis 3:00 Uhr morgens.

Geschrieben von Abu Suleyman, 7. Ramadan 1443 n. H.


https://t.me/islamstudy_hadith2

Neue #Kurzabhandlung #Al_Muwatta

📚 „Kapitel: Das Gebet im Ramaḍān“ (aus „Al-Muwaṭṭaʾ“)

• Autor: Imām Mālik Ibn Anas (93 - 179 n. H.)

• Zusammengestellt: Abu Suleyman Al-Kurdi

https://drive.google.com/file/d/12CQLL8Z4pYcPZdpwazgFftnTDvRW8Mdy/view?usp=sharing


https://t.me/islam_study_PDF