#Imame_der_Sunnah

▪️ Der große Quran-Rezitator und Faqih Abu Bakr Ibn 'Ayyāsch (94 - 193 n. H.) - möge Allah ihm barmherzig sein - sagte:
„Wahrlich, wenn einem von ihnen ein Dirham runterfällt (und er es verliert), dann sagt er den ganzen Tag: ‚Innā lillah (wir kehren zu Allah zurück), ich habe meinen Dirham verloren.‘
Jedoch sagt er nicht: ‚Ein Tag von mir ist vergangen und ich habe darin keine (rechtschaffenen) Taten verrichtet.‘“

📗 [„Hilyatu Al-Awliyā“ (8/303)]

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📚 Durch 2-Minuten Videos die Religion lehren oder erlernen

Wer denkt, dass er seine Religion mit kurzen Videos erlernen kann und sich ausschließlich darauf beschränkt, ist vergleichbar mit einer Person, die glaubt, dass sie durch einige Male hin und her laufen im Haus Sport gemacht hat und dadurch fit wird.

Und dieses Phänomen, und zwar von beiden Seiten, sowohl von denen, die Wissen vermitteln wollen, als auch jenen, die nach Wissen streben möchten, wird immer mehr verbreitet.

• Imam Muslim (206 - 261 n. H.) überlieferte in der Einleitung seines „Sahih-Werkes“ folgende Aussage:
(لا يُستَطاعُ العلمُ بِراحَةِ الجَسد.)
„Das Wissen kann nicht mit der Bequemlichkeit des Körpers erlangt werden.“

• Zu denken, dass es ausreichend sei, sich täglich ein paar kurze YouTube-Videos anzuschauen und dies einen zum Schüler des Wissens macht, ist mehr als nur falsch.
• Wer nicht wöchentlich mindestens mehrere Stunden richtig nach Wissen strebt, in Form von Quran und Hadithe auswendiglernen, sich ganze Vortragsreihen anhören, Bücher lesen, der wird niemals auch nur im Ansatz zum Schüler des Wissens.

• Leider bekommen es die allermeisten aber nicht anders beigebracht, da es den Leuten fehlt, mit Gelehrten und Leuten des Wissens zusammenzusitzen und direkt von diesen das Wissen und die Vorgehensweise zu erlernen.

• Und wer selbst nie richtig nach Wissen gestrebt hat - wie es bei den allermeisten Predigern der Fall ist -, kann auch kein richtiges Wissen vermitteln und weiß auch nicht, wie das geht.
So heißt es in einem arabischen Sprichwort.
(فاقد الشيء لا يعطيه.)
„Wer nichts hat, kann es nicht (bzw. nichts) geben.“

➡️ Es spricht nichts gegen kurze Videos, insbesondere wenn man auch die Allgemeinheit, die nicht darauf aus ist, nach Wissen zu streben, erreichen will. Das Problem entsteht aber dann, wenn man glaubt, man könne dadurch zum Schüler des Wissens werden, oder durch ein 2-Minuten Video richtig über eine islamische Thematik sprechen.


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📚 Das Streben nach Wissen

▪️ Wenn der Lehrer schwere Bedingungen setzt

Am Ende von Surah Al-Kahf wird die Geschichte von dem Propheten Musa Ibn 'Imrān - Friede sei auf ihm - und Al-Khadir erwähnt.

Musa, mit dem Allah unmittelbar gesprochen hat, begab sich zu dem rechtschaffenen Diener Al-Khadir, um von ihm Einiges zu lernen, obwohl Musa edler und wissender war.

• Musa sagte zu ihm: „Darf ich dir folgen, auf dass du mich von dem lehrst, was dir an Besonnenheit gelehrt worden ist?“ [18:66]

• Al-Khadir antwortete: „Wenn du mir denn folg(en will)st, dann frage mich nach nichts, bis ich selbst es dir gegenüber zuerst erwähne.“ [18:70]

🖌 Einige Nutzen aus diesen Versen:
• Das gute Benehmen des Schülers: „Darf ich dir folgen...“
• Daraus entnimmt man u. a., dass der Lehrer gewisse Bedingungen stellen kann, an die sich derjenige halten muss, der bei ihm lernen will.
• Wer lernen und hierbei erfolgreich sein möchte, muss manchmal Geduld mit seinem Lehrer und dessen Vorgehensweisen haben, selbst wenn diese hart und unangenehm sind.

➡️ (Diese Nutzen habe ich u. a. aus den Lesesitzungen von Schaykh 'Abdullah Ibn Hamud At-Tuwayjri entnommen.)


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📚 Der Vorzug der Leute des Hadith (#Ahlul_Hadith)

▪️ Zayd Ibn Thābit berichtete, dass er den Gesandten Allahs ﷺ sagen hörte:
(نَضَّرَ اللَّهُ امْرَأً سَمِعَ مِنَّا حَدِيثًا فَحَفِظَهُ حَتَّى يُبَلِّغَهُ؛ فَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ إِلَى مَنْ هُوَ أَفْقَهُ مِنْهُ، وَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ لَيْسَ بِفَقِيهٍ.)
„Möge Allah Wonne und strahlendes Glück demjenigen geben, der von uns eine Aussage (einen Hadith) hört und es einem anderen überbringt (und berichtet). Manch einer überbringt (dieses) Wissen jemandem, der mehr Verständnis (davon) hat als er. Und manch ein Träger des Wissens ist nicht jemand, der auch Schlüsse daraus ziehen kann (und kein Faqih).“

📗 [Überliefert u. a. von Ahmad (21590), Abu Dawud (3660) und At-Timidhi (2656), der sagte: „(Dies ist) ein guter (hasan Hadith.“]

🖌 Einige Nutzen aus diesem Hadith:
• Dieser Hadith ist ein Mutawātir-Hadith und wurde von ca. 20 Prophetengefährten (Sahābah) überliefert.
• In diesem Hadith spricht der Prophet ﷺ Bittgebete für denjenigen, der seine Sunnah lernt und weiterleitet/berichtet.
• Aus diesem Hadith entnimmt man den Vorzug, nach dem Hadith zu streben, ihn zu verbreiten und zu lehren.
• Imam Sufyan Ibn 'Uyaynah (107 - 198 n.H.) sagte: „Es gibt keinen, der nach dem Hadith strebt (und ihn lernt), außer das ein Strahlen (نَضْرَة) in seinem Gesicht ist.“ [Überliefert von Al-Khatib in „Scharaf Ashāb Al-Hadith“]
• Im Quran kommt der Begriff „nadhrah“ mehrfach vor, so sagte Allah: „So bewahrt sie Allah vor dem Übel jenes Tages und wird ihnen strahlendes Glück und Freude darbieten.“ [76:11]
• Der Vorzug der Prophetengefährten, da sie es waren, die die Hadithe gehört und weitergegeben haben.
• Die Grundlage jeder gute Sachen liegt im Zuhören. Allah sagte: „Wenn Allah von ihnen etwas Gutes gewusst hätte, hätte Er sie wahrlich hören lassen.“ [8:23]

📗 [U. a. entnommen aus „'Aun Al-Ma'bud“]


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• Der Prophet ﷺ sagte: „Und der Gelehrte, so bitten fürwahr alle Bewohner der Himmel und der Erde für ihn um Vergebung, sogar die Wale im Meer bitten um Vergebung.“
📗 [Überliefert von Abu Dawud (3641) und At-Tirmidhi (2682)]

Selbst die Wale sprechen Bittgebete für die Gelehrten von Ahlus-Sunnah.
Wie ist es dann erst, wenn jener Gelehrte zu den wissendsten gehört?
Wie ist es dann erst, wenn er zu jenen gehört, die die Wahrheit sagen?


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#Imame_der_Sunnah

📚 Als zu #Imam_Ahmad gesagt wurde: „Wie bist du in den Morgen eingetreten (wie war dein Morgen)?“

• Al-Hāfith Abu Bakr #Al_Marrudhi (gest. 275 n. H.) - möge Allah ihm barmherzig sein - sagte:
„Ich trat eines Tages bei Ahmad ein und sagte: ‚Wie bist du in den Morgen eingetreten (wie war dein Morgen)?‘
Da erwiderte er: ‚Wie soll schon jemand erwacht sein, von dem sein Herr die Erfüllung der Pflichten fordert, der Prophet ﷺ die Einhaltung der Sunnah, und die zwei Engeln fordern von ihm die Besserung seiner Taten?!
Und gleichzeitig fordert seine Seele (Nafs) ihn dazu auf, seinen Neigungen nachzugehen, Iblis ruft ihn zur Sünde, der Todesengel wartet darauf seine Seele zu nehmen, und seine Familie erwartet von ihm ihre Versorgung?‘“

📗 [„Tabaqāt Al-Hanābilah“ (1/57)]

▪️ Hier der arabische Text:👇
https://t.me/ahlul_hadith/958


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#Imame_der_Sunnah

📚 Der Unterschied, über manche Dinge zu schweigen oder Falsches von sich zu geben

▪️ Imam Abul-'Abbas #Ibn_Taymiyyah (661 - 728 n. H.) - möge Allah ihm barmherzig sein - sagte:
„Das (Ver)schweigen (über manche Dinge in) der Religion ist eine Sache und das Zeigen einer falschen Religion ist etwas anderes, und das (also Letzteres) hat Allah niemals erlaubt, außer im Fall dessen, der gezwungen wurde. So wurde ihm erlaubt, das Wort des Unglaubens zu sprechen. Und Allah - erhaben ist Er - hat zwischen dem Heuchler und dem Gezwungenen unterschieden.“

📗 [„Minhāj As-Sunnah An-Nabawiyyah“ (425)]


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#Ahlul_Hadith

📚 Auszüge aus der Lesung des Buches „#Ikhtisār_Ulum_Al_Hadith“ von Al-Ḥāfiẓ #Ibn_Kathir (701 - 774 n. H.)

• (17.) Die Vorgehensweise und Manhaj von Abu Dawud in seinem Sunnah-Werk.

https://youtu.be/U64DvShSL3U


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#Hanbali_Rechtsschule
#Masāil_Al_Imam_Ahmad

📚 Für wen das Freitagsgebet verpflichtend ist

▪️ #Imam_Ahmad Ibn Hanbal (164 - 241 n. H.) - möge Allah ihm barmherzig sein - sagte:

„Das Freitagsgebet ist für denjenigen verpflichtend, den die Stimme (des Gebetsrufs) erreicht. Und die Stimme erreicht einen bei einer Entfernung von einem Farsakh.* Und die Leute von Dhul-Ḥulayfah (eine Gegend südlich von Al-Madinah) pflegten mit dem Propheten ﷺ das Freitagsgebet zu verrichten.
Und es gibt unter den Leuten welche, die sagen: ‚Das Freitagsgebet ist für denjenigen verpflichtend, der noch vor Anbruch der Nacht zu seiner Familie zurückkehren kann.‘“

📗 [Aus „Zād Al-Musāfir“ (734) von Ghulām Al-Khallāl, welches eines der wichtigsten Werke ist, das die Aussagen von Ahmad gesammelt hat.]

➡️ Es gibt hier (u. a.) diese zwei Ansichten von Imam Ahmad:

1. ِAnsicht: Wer die Stimme des Gebetsrufs (Al-Adhān) hören kann/könnte, ist dazu angehalten, am Freitagsgebet teilzunehmen.
2. Ansicht: Wer das Freitagsgebet verrichtet und es schaffen kann, vor Anbruch der Dunkelheit zu seinem Wohnort zu gelangen, muss am Freitagsgebet teilnehmen.

*1 Farsakh = ca. 5,5 Kilometer

👉 Hinweis: Wer in einer Stadt lebt, in der es eine Moschee gibt, muss in jedem Fall am Freitagsgebet teilnehmen, auch wenn die Moschee mehr als 1 Farsakh entfernt sein sollte.


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#Ratschlag_Nasihah

📚 Die Vorbeugung ist besser als die Behandlung (Teil 1)

Es kommen regelmäßig Nachrichten und Bitten, ob der „Soundso“ widerlegt oder ob auf dieses und jenes Scheinargument eingegangen werden kann.

➡️ Hierbei sollte auf einige Sachen hingewiesen werden:
1. Das Hauptaugenmerk eines jeden Muslims sollte darauf liegen, sich nützliches Wissen anzueignen. Dazu gehört in erster Linie das Lesen, Studieren und Auswendiglernen des Qurans und der Hadithe und das Lernen und Verstehen ihres Inhalts. Es darf und sollte kein Tag vergehen, an dem man nicht aus dem Quran und der Sunnah gelesen hat.

2. Ein Scheinargument trifft dann auf, wenn man sich ihm aussetzt und dafür empfänglich ist. Wer sich aber von Anfang an von einer Gefahr fernhält, wird nicht durch sie gefährdet sein.
Deswegen sagen viele Gelehrte:
(الوِقايَةُ خيرٌ مِن العِلاج)
„Die Vorbeugung ist besser als die Behandlung.“

Aus diesem Grund gibt es auch etliche Überlieferungen der Altvorderen (#As_Salaf), die darauf hinweisen, dass man sich von den Neuerungsträgern (Mubtadi'ah) und Orten, an denen Zweifelhaftes gesät wird, fernhalten soll.

• So führte Imam #Abu_Dawud (202 - 275 n. H.) folgendes Kapitel an: „Das Sichfernhalten von den Anhängern der Gelüste und dass man sie verabscheut.“
• Imam #Ibn_Majah (209 - 273 n. H.) erwähnte folgendes Kapitel: „Die Meidung der Neuerungen und Diskussionen.“

3. Besucht nicht die Orte und Seiten der Anhänger der Gelüste und Neuerungen, sondern beschäftigt euch vielmehr mit dem Streben nach nützlichem Wissen, denn dies ist der größte Schutz vor den falschen Begierden und Irrlehren.

• Imam Hasan #Al_Basri (21 - 110 n. H.) sagte: „Sitze nicht mit dem Anhänger der Neuerung, denn er lässt dein Herz krank werden.“
📗 [„Kitab Al-Bida'“ von Ibn Waddah (136)]

4. Das Bedeutet nicht, dass man die Scheinargumente dieser Leute nicht widerlegt und ihre Anhänger bloßstellt. Vielmehr ist das eine erforderliche Sache, jedoch sollte dieses Gebiet nicht von jedem betreten werden, vor allem nicht von denjenigen, die kein ausreichendes Wissen haben.

• Imam #Ibn_Taymiyyah (661 - 728 n. H.) sagte: „Derjenige, der die Neuerer (Mubtadi'ah) widerlegt, ist ein Mujahid.“
📗 [„Majmu' Al-Fatawa“ (4/13)]

5. Du wusstest über eine Person oder eine Seite Bescheid, dass sie Fehler hat und hast ihr trotzdem zugehört. Und jetzt, nachdem das Scheinargument sich in deinem Kopf festgesetzt hat, kommst du und bittest um Hilfe? Warum hast du dich nicht von Anfang an von dieser Gefahr fern gehalten?

👉 Das Wichtigste ist unsere Religion. Und genauso, wie wir unseren Körper und unseren Besitz keinerlei Gefahren und Risiken aussetzen, genauso sollten wir auch mit unserer Religion verfahren.

➡️ Wer das nicht versteht und dann in die Irre geht oder unter Waswas leidet, zu dem wird gesagt:
(فلا يلومنَّ إلا نفسَه.)
„So soll er fürwahr keinen tadeln, außer sich selbst.“

• Hier ein Auszug aus einem Unterricht:👇
https://youtu.be/z2X_fzjk1N4


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#Ahlul_Hadith #Imame_der_Sunnah

📚 Manhaj (Methode) der Hadith-Gelehrten

▪️ Imam #Abu_Dāwud As-Sijistāni (202 - 275 n. H.) - möge Allah ihm barmherzig sein - sagte in seinem Brief, welchen er an die Leute von Makkah schrieb:
(وما لم أذكر فيه شيئًا فهو صالح...)
„(Jeder Hadith) über den ich nichts sage (und über ihn schweige), so ist er (für mich) annehmbar/brauchbar (ṣāliḥ) und der eine (Hadith) mag evtl. authentischer als der andere sein.“
📗 [Risālatu Abī Dāwūd ilā Ahli Makkah (Seite 27)]

➡️ Anmerkungen:
Das Schweigen von Imam Abu Dawud ist somit eine Einstufung für den jeweiligen Hadith, was beachtet werden sollte.
Die Regel, dass wenn Abu Dāwud über einen Hadith schweigt, dieser bei ihm brauchbar ist, ist allgemein. Jedoch trifft das nicht immer zu.
1. Manchmal schweigt er über einen Hadith, der schwach ist, weil er bereits zuvor bei einem anderen Hadith über den schwachen Überlieferer gesprochen hatte und er sich mit jenem Urteil begnügt.
2. Und manchmal schweigt er über einen schwachen Hadith, weil die Schwäche des Hadith so klar und deutlich unter den Leuten des Hadith ist, dass hierbei kein Bedarf besteht, darüber zu sprechen.
3. Und es kann sein, dass Vergesslichkeit ein Grund ist, wieso er geschwiegen hat.
📗 [Siehe: „An-Nukat“ von Ibn Hajar]

• Hier drei Texte in meinem arabischen Kanal dazu:👇
https://t.me/ahlul_hadith/694
https://t.me/ahlul_hadith/704
https://t.me/ahlul_hadith/711


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📚 Auszüge aus der bald erscheinenden #Kurzabhandlung: „Die Befolgung einer Rechtsschule (Madhhab)“ (Teil 6)

▪️ Die Behauptung, dass die Rechtsschulen eine Neuerung (Bidʿah) seien und es verboten oder falsch wäre, einer Rechtsschule zu folgen, ist weit hergeholt, denn bis zum heutigen Tag ist es gängig, dass sich die meisten Gelehrten und Schüler des Wissens einer Rechtsschule zuschreiben und die Werke dieser unterrichten und dies als legitim angesehen wird. Vielmehr ist es sogar belegt, dass es kaum Gelehrte zwischen dem 3./4. und 12./13. Jahrhundert gab, die sich nicht einer Rechtsschule zugeschrieben haben.

• Imām Ibn Qudāmah Al-Maqdisī (541 - 620 n. H.) - möge Aḷḷāh ihm barmherzig sein - sagte:
„Und das ist die Ansicht der Fuqahāʾ des Islams: Die Befolgung einer Rechtsschule, damit zur richten und (mit ihr) Rechtsurteile zu geben und sich (in Form von Tamadhhub) an eine Rechtsschule zu halten.“

• Imām Muḥammad Ibn ʿAbdil-Wahhāb (1115 - 1206 n. H.) - möge Aḷḷāh ihm barmherzig sein - sagte:
„Und was unsere Rechtsschule angeht, so ist sie die Rechtsschule von Imām Aḥmad, dem Imām der Sunnah. Und wir missbilligen die (Aussagen der) vier Rechtsschulen nicht, solange sie nicht dem Buch, der Sunnah, dem Konsens (Al-Ijmāʿ) und der Mehrheit widersprechen.“

➡️ Anmerkung:
Diese Ansicht - man dürfe keiner Rechtsschule folgen - verbreitete sich erst ab dem 12./13. Jahrhundert und wird insbesondere den beiden jemenitischen Gelehrten Aṣ-Ṣanʿānī (1099 - 1182 n. H.) und Asch-Schaukānī (1173 - 1255 n. H.) zugeschrieben. Ein bekannter zeitgenössischer Gelehrte, der auch diese eher isolierte Ansicht vertrat, man dürfe keiner Rechtsschule folgen bzw. sich ihr zuschreiben, war Schaykh Al-Albānī (1333 - 1420 n. H.). So waren er und einige seiner Schüler teils strikte Gegner der Rechtsschulen und manche bezeichneten die Rechtsschulen vielleicht sogar als Neuerung.

(Alle Quellangaben sind in den Fußnoten der PDF angeführt)


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#Madhhab_Rechtsschule
#Hanbali_Rechtsschule
(Teil 22)

📚 Die Entstehung von bestimmten Rechtsschulen zu Lebzeiten der Sahābah

▪️ Al-Ḥāfiẓ 'Ali Ibn Al-Madini (161 - 234 n. H.) - möge Allah ihm barmherzig sein - sagte:
„Es gab unter den Gefährten des Gesandten Allahs ﷺ keinen, der Anhänger hatte, die seiner(Rechts)schule folgten, mit seinem Rechtsgutachten sprachen und seinem Weg folgten, außer (diesen) drei:
(1.) 'Abdullah Ibn Mas'ud,
(2.) Zayd Ibn Thābit und
(3.) 'Abdullah Ibn 'Abbas.“
📗 [„Al-'Ilal“ (120)]

➡️ Rechtsschulen waren also auch bereits zu Lebzeiten der Sahābah vorhanden, auch wenn auf eine etwas andere Art wie heute.

🖌 Auszüge aus den Unterrichten des Kurses: #Al_Hādi


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Einige Brüder haben öfters den Vorschlag gemacht, dass eine private Telegram-Gruppe geöffnet wird für die Schüler und Teilnehmer unserer Kurse und Unterrichte.

Nach längerer Überlegung soll das jetzt inSchaAllah umgesetzt werden, da vor allem viele Fragen und Antworten sich oft wiederholen und in so einer Gruppe könnte man das dann für eine größere Anzahl festhalten.

Wer mich privat (persönlich) kennt oder an unseren Kursen und Semestern teilnimmt, kann sich inSchaAllah melden, damit er in die Gruppe hinzugefügt wird.

Nur für Brüder.

An diesen Account eine kurze Nachricht mit Name und Email schreiben.👇
t.me/Abu_Suleyman_Kontakt


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#Imame_der_Sunnah

• Es wurde zu dem gerechten Kalifen 'Umar Ibn 'Abdil-'Aziz (61 - 101 n. H.) - möge Allah ihm barmherzig sein - gesagt:
„Wie war der Beginn deiner Zuwendung (und des Praktizierens)?“
Er sagte: „Ich wollte einst einen meiner Bediensteten schlagen, da sagte er zu mir: ‚O 'Umar, gedenke der Nacht, dessen darauffolgender Morgen der Tag der Auferstehung ist.‘“

📗 [„Al-Mujālasah“ (1/268) von Abu Bakr Ad-Dinawari (gest. 333 n. H.)]


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