📚 Gruppentreff & Unterhaltung mit Brüdern und Schülern von Islam Study (Teil 1)

Themen:

• 1. Die Wichtigkeit, einen Gefährten und Freund zu haben, der einen beim Lernen unterstützt. Dazu die Geschichte des Propheten Musas, und worum er Allah bat.

• 2. Die Wichtigkeit des Qurans für den Schüler des Wissens und zwei Punkte, die hierbei behilflich sind.

• 3. Wie schafft man es, wenn man 60 Minuten täglich lernt, ein erfolgreicher Schüler zu werden?

• 4. Das Verbinden zwischen dem Streben nach Wissen, Familie und Arbeit.

• 5. Wie kann der Vater durch bestimmte Handlung ein gutes Vorbild für seine Kinder sein?

• 6. Die Auswanderung (Hijrah) und die Realität der allermeisten Muslime diesbezüglich.

• 7. Ratschlag an die Brüder, worauf sie bei der Suche nach einer passenden Ehefrau achten sollten.


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📚 #Regel: Lerne aus früheren/anderen Ereignissen

▪️ In einem Hadith heißt es:
(لا يُلْدغُ المؤمن من جُحْر مرتين.)
„Der Gläubige darf nicht zweimal aus dem (gleichen) Loch gestochen werden.“
📗 [Überliefert von Al-Bukhari (6133) und Muslim (2998)]

➡️ Zu diesem Hadith gibt es eine Vorgeschichte und ein besonderes Ereignis. Am Ende heißt es nämlich: „Schlag auf seinen Nacken o Zayd...“
(InSchaAllah komme ich in einem anderen Beitrag auf jene Vorgeschichte)


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﷽

📣 Unterricht am Freitag um 20.30 Uhr zu den Bedingungen von Lā ilāha illā Aḷḷāh (der Kurs, der neu begonnen hatte) Teil 7

Themen zum Unterricht:

▪️Was ist der Unterschied zwischen dem großen und dem kleinen Shirk und wie erkennt man beide Arten?

▪️Was ist das Urteil darüber, auf jemand anderen außer Aḷḷāh (wie z. B. auf die Eltern) zu schwören?

▪️Das Urteil über das Tragen von Amuletten.

▪️Beispiele für den großen und kleinen Shirk in unserer Zeit (im Herzen, in den Aussagen und in den Taten).

▪️Wo kommt der Shirk in den Bedingungen von Lā ilāha illā Aḷḷāh vor?

▪️Was haben die Bedingungen gemeinsam?

▪️Die Behauptung, dass die Bedingungen in der Akhirah eine Bedingung wären.

▪️Stufen und die Zerstörer der Bedingungen.

▪️Alle Zerstörer im Islām führen zu einem Mangel der Verwirklichung der Bedingungen.

▪️Urteil über Al-Ḥukmu bi ghayri ma Anzala Aḷḷāh (wer nicht mit Aḷḷāhs Gesetzen richtet).
( Antwort auf Scheinargumenten )

▪️Die Unmöglichkeit, der Zusammenkunft von Tawhid und Shirk in einem Herz.

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🆕 Drei neue Arabisch-Kurse bei Islam Study

▪️ 1.Kurs: Arabisch für Anfänger: Reiner Anfänger-Kurs (Alif Ba)
• Kursleiter: Abu Maryam ('Abdullah)
• Für mehr Infos:👇
https://t.me/islamstudy_arabisch/631

▪️ 2.Kurs: Arabisch für einigermaßen Fortgeschrittene: Das Grammatik-Buch „Al-Ajurrumiyyah“
• Kursleiter: Abu Maryam ('Abdullah)
• Für mehr Infos:👇
https://t.me/islamstudy_arabisch/632

▪️ 3.Kurs: Arabisch für weit Fortgeschrittene: Das Grammatik-Buch „An-Nahu Al-Wadih“
• Kursleiter: Abu Suleyman
• Für mehr Infos:👇
https://t.me/islamstudy_arabisch/633


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#Madhhab_Rechtsschule
#Hanbali_Rechtsschule
#Masāil_Al_Imam_Ahmad
#Unterlassung_Gebet

📚 Die Unterlassung des Gebets bei #Imam_Ahmad

Was Imām Aḥmad Ibn Ḥanbal (164 - 241 n. H.) angeht, so sind seine Aussagen zahlreich und bekannt, dass er denjenigen, der das Gebet aus Faulheit unterlässt, zum Ungläubigen erklärt. Ich habe diesbezüglich ca. 24 Aussagen seiner direkten Schüler gefunden und gelesen, die darauf hindeuten, dass er den Unterlasser des Gebets zum Ungläubigen erklärt. Einige dieser Überlieferungen:

▪️ 1. Ein Mann erwähnte bei Imām Aḥmad die ʿAqīdah und er (Aḥmad) bestätigte ihn in dem, was er zu sagen pflegte, bis der Mann dann sagte: „Und keiner wird durch eine Sünde zum Ungläubigen erklärt.“ Daraufhin sagte Imām Aḥmad zu ihm: „Schweig, wer das Gebet unterlässt, hat Unglaube begangen!“
📗 [„Masāʾil Ibn Hānīʾ“ von seinem Schüler Isḥāq Ibn Ibrāhīm Ibn Hānīʾ (1876)]

▪️ 2. ʿAbduḷḷāh Ibn Aḥmad sagte: „Ich fragte meinen Vater - möge Aḷḷāh ihm barmherzig sein - über die absichtliche Unterlassung des Gebets? Er antwortete: ‚Es wird über den Propheten ﷺ überliefert: ‚Zwischen dem Diener und dem Unglauben (Al-Kufr) ist die Unterlassung des Gebets.‘ Mein Vater sagte: Und derjenige, der es unterlässt und es nicht betet und derjenige, der es nicht in seiner (vorgeschriebenen) Zeit betet, so rufe ich ihn drei Mal (zur Reue). Wenn er es nicht betet, schlage ich auf seinen Nacken und er ist für mich wie der Abtrünnige (Murtadd): Er wird drei Mal zur Reue aufgerufen (Istitābah). Wenn er nicht bereut, wird er...“
📗 [„Masail Al-Imām Aḥmad“, überliefert von seinem Sohn ʿAbduḷḷāh (S. 55)]

▪️ 3. Abū Dāwūd sagte: „Ich hörte Aḥmad sagen: ‚Wenn der Mann sagt, dass er nicht betet, ist er ein Ungläubiger.‘“
📗 [„Masail Al-Imām Aḥmad“, überliefert von Abū Dāwūd (S. 272)]

▪️ 4. Al-Ḥasan Ibn ʿAlī Al-Iskāfī sagte: „Abū ʿAbdillāh (Imām Aḥmad) sagte über den Unterlasser des Gebets: ‚Ich kenne es nur wie nach dem offenkundigen/sichtbaren des Ḥadīth. Wer es nun mit der Leugnung (Al-Juḥūd) interpretiert, so kennen wir das nicht. Und ʿUmar - möge Aḷḷāh mit ihm zufrieden sein - sagte bereits, als ihm das Gebet genannt wurde: ‚Derjenige, der das Gebet unterlässt, hat keinen Anteil am Islam.‘“
📗 [„Aḥkām Ahl Al-Milal“ von Al-Khallāl (S.209)]

▪️ 5. Imām Aḥmad sagte: „Und wer das Gebet unterlässt, hat Unglaube begangen. Und die Unterlassung keiner Pflichttat ist Unglaube, außer (die Unterlassung) des Gebets. Wer es nun unterlässt, ist ein Ungläubiger…“
📗 [„Manāqib Al-Imām Aḥmad Ibn Ḥanbal“ von Ibn Al-Jauzī (S. 170)]

• Imām #Ibn_Taymiyyah (661 - 728 n. H.) sagte, nachdem er die Ḥadīthe erwähnte, die auf den Unglauben dessen hinweisen, der das Gebet unterlässt: „Und das alles weist darauf hin, dass das Gebet die Grenze ist, welche ihn (den Mann) in den Īmān eintreten lässt, wenn er es verrichtet und ihn aus ihm ausschließt, wenn er es unterlässt.“
📗 [„Scharḥ Al-ʿUmdah“ (4/86)]

• Imam #Ibn_Al_Qayyim (691 - 751 n. H.) erwähnte, dass dies der Konsens der Ṣaḥābah ist, da ʿUmar in der Anwesenheit der Ṣaḥābah sagte: „Derjenige, der das Gebet unterlässt, hat keinen Anteil am Islam.“ und keiner von ihnen missbilligte diese Aussage oder widersprach ihr.
📗 [„Aṣ-Ṣalāh“ (S. 67)]

🖌 Entnommen aus der #Kurzabhandlung:
„Das Urteil desjenigen, der das Gebet unterlässt bei den zwei Imāmen Mālik und Asch-Schāfiʿī“
👇
https://t.me/islam_study_PDF/30


https://t.me/islamstudy_hadith2

• لما ركبت الديون ابن سيرين اغتم لذلك، وقال:
"إني لأعرف هذا الغم بذَنب أصبته منذ أربعين سنة، قلت لرجل: يا مفلس"!
قال الداراني: قَلَّتْ ذنوبهم فعرفوا من أين يؤتون، وكثرت ذنوبنا فلاندري من أين نؤتى.

📗 [#حلية_الأولياء (٢ / ٢٧١)]

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#Imame_der_Sunnah

▪️ Als sich die Schulden vom großen Tābi'i Muhammad #Ibn_Sirin (gest. 110 n. H.) mehrten/zunahmen, war er voller Kummer und sagte:
„Wahrlich, ich weiß über diesen Kummer Bescheid. Grund hierfür ist eine Sünde, die ich vor 40 Jahren begangen habe, als ich zu einem Mann sagte: ‚O du, der Pleite ist!‘“

Ad-Dārāni sagte: „Ihre Sünden waren gering und so wussten sie, welche (Sünde) der Grund für ihre Heimsuchungen war. Unsere Sünden sind jedoch so zahlreich, sodass wir nicht wissen, wegen welcher wir heimgesucht werden.“

📗 [Überliefert von Abu Nu'aym in „Hilyatu Al-Awliyā“ (2/271)]


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📚 Eine Lektion in Sachen Aufrichtigkeit (Ikhlas)

▪️ Das Streben nach Wissen
(Teil 10)

Der bekannte Hadith-Gelehrte (Muhaddith) 'Abdul-Muhsin Az-Zamil aus Riyad bei einem seiner Unterrichte, an dem nur der Leser und ein anderer Schüler teilnahmen!
Viele andere hätten wahrscheinlich - auf Grund von geringer Anzahl - den Unterricht ausfallen lassen.

Wessen Absicht jedoch das Wohlgefallen Allahs ist, so achtet er nicht auf Zahlen, Mengen und Resultate.

In einem Hadith heißt es: „Und es kommt ein Prophet (am Jüngsten Tag), mit dem keiner ist (er ist ganz alleine)...“
📗 [Überliefert von Al-Bukhari und Muslim]


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📚 Geschichten der Hadith-Gelehrten (Muhaddithun)
(Teil 33)

▪️ Ein Ereignis, das sich heute vor genau 629 Jahren ereignete.

- Es war der 13. Jumādā Al-Ākhirah 814 n. H.
- Die Ortschaft Dimyāṭ, im heutigen Nordägypten...
- Die Franken greifen die Muslime und Bewohner jener Ortschaft an...
- Die Leute Dimyāṭs kämpften unerbittlich gegen die Franken...

👉 Am Ende der Schlacht blieb lediglich ein Mann in der vordersten Reihe, mit ihm waren zwei Freunde von ihm...

• Ibn Ḥajar sagte über diesen Mann: „Er kämpfte in dieser Schlacht in der ersten Reihe, sich (dem Feind) zuwendend und ohne ihm den Rücken zu kehren.“

• As-Sakhāwī sagte: „Er wurde als Schahīd getötet und mit ihm waren seine zwei Freunde.“

➡️ Wer ist dieser Mann?
Er ist der Imām und Ḥāfiẓ Abū Zakariyyā Aḥmad Ibn Ibrāhīm Ad-Dimyāṭī - bekannt als Ibn An-Nuḥḥās.

Er stammte ursprünglich aus Damaskus, ließ sie jedoch im Norden Ägyptens, in der Ortschaft Dimyāṭ, nieder.

Ibn An-Nuḥḥās zählte zu den großen Gelehrten seiner Zeit.

• Ibn Al-ʿImād sagte über ihn: „Der Schaykh, der Imām, der Großgelehrte und das Vorbild.“
📗 [„Schadharāt Adh-Dhahab“ (7/105)]

Ibn An-Nuḥḥās verfasste ein gewaltiges Werk namens: „Maschāriʿ Al-Aschwāq ilā Maṣāriʿ Al-ʿUschāq“

Übersetzt: „Die Tränken der Sehnsüchte (die) zum Tod der Verliebten/Liebenden (führen).“

Sein Werk „Maschāriʿ Al-Aschwāq“ ist das wahrscheinlich beste Buch, welches in diesem Themenbereich verfasst wurde.


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#Verherrlichung_der_Sunnah

📚 Die Verrichtung mancher Sunnah-Handlungen

Es gehört sich (insbesondere) für den Schüler des Wissens nicht, dass er nicht zumindest die freiwilligen Sunnah-Gebete (10-12 Gebetseinheiten) stets einhält, drei Tage im Monat fastet und täglich etwas vom Quran auswendiglernt oder wiederholt.

• Der hanbalitische Fiqhgelehrte Al-Mardāwi (817 - 885 n. H.) sagte: „Es ist verpönt, die Sunan Ar-Rawātib zu unterlassen. Und sollte man dies andauernd tun, verliert man seine Gerechtigkeit/Glaubwürdigkeit.“
📗 [„Al-Insāf“ (4/153)]


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#Hinweis_auf_bestimmte_Denkweisen

📚 Sich hinter bestimmten Namen verstecken, um dadurch die Muslime zu täuschen und Sympathien zu sammeln (Teil 2)

In diesem neuen Beitrag gehe ich auf eine weitere Gruppe von Gelehrten ein, denen Allah in den letzten Jahrhunderten große Akzeptanz unter vielen Muslimen verliehen hat. Diese sind die Gelehrten der #Al_Aimmah_an_Najdiyyah, allen voran Imam Muhammad Ibn 'Abdil-Wahhab (1115 - 1206 n. H.) und seine Schüler und Nachfahren.

• Hier eine ausführliche Niederschrift zu (den) „Al-Aʾimmah An-Najdiyyah“:👇
https://t.me/islam_study_PDF/146

In den letzten Jahren und Jahrzehnten hat man gesehen, dass es Leute gibt, die sich angeblich dieser gesegneten Da'wah zuschreiben, vllt. sogar ihre Bücher unterrichten und vorgeben, sie würden die gleiche 'Aqidah und Manhaj haben wie jene Gelehrten.

Wenn man sich jedoch die Manhaj jener Leute anschaut, stellt man fest, dass sie in vielen Hauptbereichen diesen Gelehrten widersprechen, wie z. B.:
- Themen die mit Iman und Kufr zu tun haben
- bei der Thematik des Takfirs auf die Muschrikun, die sich dem Islam zuschreiben
- beim Umgang mit Neuerungsträgern
- bei Al-Wala wal-Bara
- Themenbereiche rund um Al-Kufr bit-Taghut

▪️ Warum schreibt man sich also diesen Gelehrten zu, wenn man ganz andere Auffassungen hat?

👉 Es gibt (u. a.) zwei Gründe:
• a) Man kennt die Werke und Ansichten dieser Gelehrten nicht richtig, und hat evtl. hier und da mal etwas über sie gelesen, und schrieb sich dann einfach so ihnen zu. Oder man ist einer der zahlreichen Umherirrenden, die mit jedem Wind wehen. Würden diese Leute aber mehr wissen, hätten sie sich bestimmt nicht ihnen zugeschrieben oder festgestellt, dass sie ihnen widersprechen und dann die eigenen Fehler behoben.
• b) Man kennt teils ihre Ansichten, spricht hierbei nicht mit ihnen überein, jedoch schreibt man sich absichtlich ihnen zu, um dadurch Zugang und Reichweite zu erlangen, um dann versteckt sein eigenes Gedankengut zu verbreiten.

So hat z. B. ein bekannter zeitgenössischer Murji (in Saudi-Arabien) das Werk „Nawaqid Al-Islam“ (die Auslöscher des Islams) von Imam Muhammad Ibn 'Abdil-Wahhab erläutert, in Wirklichkeit aber versucht das Werk zu widerlegen, da er während der Erläuterung stets dem Zweck, der hinter der Verfassung des Werkes steckt, zuwidergehandelt hat.
Gleiches machen auch Andere, die z. B. diese Werke unterrichten oder übersetzen, aber dann in den Fußnoten ihr eigenes falsches Gedankengut verbreiten.

• Hier ein passender Text dazu, bezogen auf manche hiesigen Irregeleiteten. So haben sie bereits (indirekt) angefangen, die Aimmah An-Najdiyyah schlechtzureden, in Form von: „ihre Ansichten seien kein Konsens" oder Begriffe wie „Fanatismus dieser Gelehrten“ zu verwenden.
• Und was die Brüste dieser Leute verborgen halten, ist (noch) schwerwiegender.
👇
https://t.me/al_ibanah/126

Diejenigen, die dementsprechend vorgehen, hätten sie zu Lebzeiten jener Gelehrten gelebt, wären sie wahrscheinlich Anhänger von #Dawud_Ibn_Jirjis oder 'Uthman Ibn Mansur gewesen, zwei Widersachern jener gesegneten Da'wah, die teils ähnlich vorgegangen sind, insbesondere Letzterer.
• Hier einige Texte über diesen Dawud Ibn Jirjis:👇
https://t.me/al_ibanah/66
https://t.me/al_ibanah/88
https://t.me/al_ibanah/103


https://t.me/islamstudy_hadith2

#Vergessene_Sunnah
#Verherrlichung_der_Sunnah

📚 Die Sunnah-Gebete nach dem Freitagsgebet

Es ist von der Sunnah, dass man nach dem Pflichtgebet nicht sofort ein freiwilliges Gebet verrichtet, bis man gesprochen oder seinen Platz gewechselt hat.

▪️ Der edle Sahabi Mu'awiyah (gest. 60 n. H.) sagte: „Wenn du das Freitagsgebet verrichtet hast, dann verbinde es nicht mit einem (weiteren) Gebet, bis du geredet hast oder rausgegangen bist. Denn der Gesandte Allahs ﷺ ordnete uns dies an; und zwar, dass wir ein Gebet mit einem anderen erst dann verbinden sollen, wenn wir geredet haben oder rausgegangen sind.“
📗 [Überliefert von Muslim (883)]

➡️ Ich fragte Schaykh Al-Muhaddith 'Abdullah As-Sa'd, ob dies nur auf das Freitagsgebet zutrifft und er sagte, dass dies alle Pflichtgebete betrifft.


https://t.me/islamstudy_hadith2

#Kurzabhandlung
#Madhhab_Rechtsschule
#Hanbali_Rechtsschule

📚 Die drei (Zeit-)Phasen der Ḥanbalī-Madhhab

„Das ist der Anfang einer Reihe über verschiedene Themenbereiche, die mit der ḥanbalitischen Rechtsschule zu tun haben. Es sind teils Themen, über die der Ḥanbalī(-Schüler) Bescheid wissen sollte.“


https://drive.google.com/file/d/18dD1nbaBOQP1ep2MVlqFlh0EbhZP1Hag/view

https://t.me/islam_study_PDF

👆Eine wichtige Niederschrift für jeden hanbalitischen Schüler.

Gleiches gilt auch für diese Niederschrift: „Die Befolgung einer Rechtsschule (Madhhab)“
👇
https://t.me/islamstudy_hadith2/40

Im Namen Aḷḷāhs, des Allerbarmers, des Barmherzigen. Alles Lob gebührt Aḷḷāh und Segen und Frieden seien auf unserem Propheten Muḥammad, auf seiner Familie und seinen Gefährten.

In diesem Telegram-Kanal werden, in sha Allah, in regelmäßigen Abständen Beiträge gepostet, in denen es um die Hadīthwissenschaften geht.


➡️ Woher stammen die Beiträge aus diesem Kanal?

Die Hadith-Einstufungen und Erläuterungen stammen zumeist aus Texten und Werken, die Abu Suleyman veröffentlicht hat.

➡️ Warum wurde dieser Kanal gegründet?

Um das Wissen über die Wissenschaft des Hadīth zu verbreiten und den Muslimen die Aussagen des Gesandten Allahs ‏ﷺ näher zu bringen.

➡️ Wie kann man Fragen stellen zu den jeweiligen Themen?

In dringenden Fällen kann man sich direkt an Abu Suleyman (@Abu_Suleyman_Kontakt) wenden. Sein offizieller Kanal lautet:
https://t.me/islamstudy_hadith2

Weitere empfehlenswerte Seiten und Kanäle:

https://t.me/islamstudy_hadith2/37

➡️ Darf man die Beiträge von diesem Kanal teilen und weiterschicken?

Ja, aber nur unter der Bedingung, dass sie unverändert bleiben. Es darf nichts weggelassen oder hinzugefügt werden.

➡️ Wie ist der Link zu diesem Kanal?
https://t.me/hadith_einstufung

➡️ Wer verwaltet diesen Kanal?

Zwei Schüler von Abu Suleyman.

📚 #Gruppentreff & Unterhaltung mit Brüdern und Schülern von Islam Study
(Teil 4.1.)

Themen:

• 1. Hadith: „Der Gläubige darf nicht zweimal aus dem gleichen Loch gestochen werden.“

• 2. Sei intelligent und lerne, klug zu handeln. Wie eignet man sich bestimmte Arten der Intelligenz an?

• 3. Die Vorzüglichkeit des Schweigens.

• 4. Insbesondere als Jugendlicher soll man keine Sachen machen, die man später bereut und dann nicht mehr ausbaden kann.

• 5. Der junge 18-jährige Bruder, von dem Schaykh 'Abdullah As-Sa'd sehr begeistert war, da er sehr intelligent handelte.

• 6. „So soll er fürwahr keinen tadeln, außer sich selbst.“

• 7. Hadith: „Helft euch (selbst) bei der Durchführung eurer Anliegen durch das Schweigen (darüber), denn jeder, dem eine Gunstgabe gegeben wurde, wird beneidet.“

• 8. Sollte das Schweigen nicht zumindest Vorteile mit sich bringen, schadet es meistens nicht.

• 9. Einiges über die Werke von At-Tabarani, und das Werk „'Ilal Al-Hadith“ von Ibn Abi Hatim.

• 10. Zwei wichtige Regeln:
a) Man muss nicht zu jeder Sache eine Meinung haben und sich damit beschäftigen.
b) Man muss sich nicht zu jeder Sache äußern, auch wenn man eine Meinung hat.


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#Goldene_Worte

📚 Zwei Hauptgründe, warum viele Menschen in die Irre gehen

▪️ Imām ʿUbayduḷḷāh Ibn Baṭṭah Al-ʿUkbarī Al-Ḥanbalī (304 - 387 n. H.), einer der #Imame_der_Sunnah, sagte:
„Wisset meine Brüder, dass ich über die Ursachen nachsinnte, die (manche) Leute aus der Sunnah und Gemeinschaft herausbringen und sie in die Bidʿah und Abscheulichkeit verfallen lassen. So fand ich hierfür zwei Gesichtspunkte:
Erstens: Das Suchen und Nachforschen und die viele/ständige Fragestellung über das, was einen nichts angeht, und es einem nicht schadet, wenn man kein Wissen darüber hat und die Kenntnis darüber dem Gläubigen auch keinen (großen) Nutzen bringt.
Und der andere (also zweite Grund): Das Zusammensitzen mit demjenigen, vor dessen Heimsuchungen (und Übel) man nicht geschützt ist, und die Herzen verdorben werden, wenn man mit ihm befreundet ist.”
📗 [„Al-Ibānah Al-Kubrā” (302)]

• Hier der Text in meinem arabischen Kanal:👇
https://t.me/ahlul_hadith/1122

• Man soll sich (hauptsächlich) mit dem nützlichen Wissen beschäftigen:👇
• https://t.me/islamstudy_hadith2/82


https://t.me/islamstudy_hadith2

#Hanbali_Rechtsschule

📚 Nach dem Aussehen der Frau fragen, wenn man heiraten möchte

▪️ #Imam_Ahmad Ibn Hanbal (164 - 241 n. H.) sagte:
„Wenn ein Mann um die Hand einer Frau anhalten möchte, soll er zuerst nach ihrer Schönheit fragen.
Sollte er nun damit (also mit ihrem Aussehen) zufrieden sein, soll er nach ihrer Religion fragen (also ob sie praktizierend ist etc.).
Sollte er damit (also mit ihrer Religion) auch zufrieden sein, dann kann er sie heiraten. Sollte er aber damit nicht zufrieden sein, lehnt er sie wegen der Religion ab. Und man soll nicht zuerst nach der Religion fragen, und wenn er damit zufrieden sein sollte, dann nach ihrer Schönheit fragen. Und wenn er damit (also mit dem Aussehen) nicht zufrieden sein sollte, lehnt er sie ab. So hätte er sie wegen dem Aussehen abgelehnt und nicht wegen der Religion.“
📗 [„Al-Insāf“ (12/206) von Al-Mardāwi]

➡️ Einige #Anmerkungen:
• 1. Das ist gewaltiges Wissen und großer Fiqh, was Imam Ahmad hier erwähnt.
Wenn ein Mann z. B. sagt: „Ich möchte eine gläubige und praktizierende Frau heiraten und das kommt für mich an erster Stelle...“ Hierauf sieht er dann diese gläubige Frau, jedoch gefällt sie ihm nicht und er lehnt sie dann aufgrund ihres Aussehens ab. Wie wird sich diese Frau fühlen. Sie kann das nicht ändern.
• 2. Sollte man jedoch sagen: „Für mich ist das Aussehen wichtig...“ Hierauf sieht er dann eine dementsprechende Frau, jedoch ist ihre Religion mangelhaft und er lehnt sie deswegen ab. Dies wird die Frau vllt. dazu bringen, dass sie sich bessert.
• 3. Diese Worte von Ahmad sind allgemein und es gibt Fälle, in denen auch anderes vorgegangen werden kann.

• Hier der arabische Text:👇
https://t.me/ahlul_hadith/667


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