📚 Auszüge aus der #Kurzabhandlung: „Die Bestätigung des göttlichen Attributs des Sitzen Aḷḷāhs - mächtig und majestätisch ist Er“

• Imām #Ibn_Al_Qayyim (gest. 751 n. H.) sagte in seinem Gedicht „An-Nūniyyah“:
ولقد أتى ذكرُ الجلوسِ به وفي ... أثَرٍ رواه جعفرُ الربّانِي
أعني ابنَ عمِّ نبينا وبغيره ... أيضًا أتى والحقُّ ذو التبيانِ
والدارقطنيُّ الإمامُ يُثبّتُ ال ... آثارَ في ذا البابِ غيرَ جَبانِ
„Und es ist ja die Erwähnung des Sitzens gekommen und dies ... in der Überlieferung, die Jaʿfar Ar-Rabbānī berichtet hat.
Damit meine ich den Sohn des Onkels unseres Propheten und mit anderen ... ist er auch gekommen, und die Wahrheit ist dargelegt.
Und Ad-Dāraquṭnī, der Imām, bestätigt die ... Überlieferungen in diesem Kapitel, ohne ein Feigling zu sein.“

➡️ Er meint damit folgende Überlieferung:
▪️ Der lange Ḥadīth von Jābir Ibn ʿAbdillāh über den edlen Ṣaḥābī Jaʿfar Ibn Abī Ṭālib, als er sich mit dem Propheten ﷺ unterhielt und die Geschichte einer alten Frau erzählte, die sagte:
(الويل لك إذا جلس الملك على كرسيه.)
„Wehe dir, wenn sich der König auf Seinen Thron(schemel) setzt.“
📗 [U. a. überliefert von Aṭ-Ṭabarānī in „Al-Awsaṭ“ (6555) und Ad-Daschtī in „Ithbāt Al-Ḥadd“ (49)]

• Imām #Ibn_Taymiyyah sagte: „Das ist ein bewahrter Ḥadīth über den Überlieferungsweg von Abū Az-Zubayr über Jābir. Und seine Überlieferungswege sind alle authentisch.“

• Und Ibn Al-Qayyim meint folgende Aussage von Imām Ad-Dāraquṭnī (gest. 385 n. H.):
ولا تنكروا أنه قَاعِدٌ ... ولا تنكروا أنه يُقعِدُهُ
„Und leugnet nicht, dass Er sitzt ... und leugnet nicht, dass Er ihn (also den Propheten) sitzen lassen wird (auf dem Thron).“


Hier die ganze Niederschrift zu dem Thema:👇
https://t.me/islam_study_PDF/121


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📚 Al-Kufr biṭ-Ṭāġūt
(Teil 2)

➖ Das Urteil über Al-Kufr biṭ-Ṭāġūt:

▪️ Al-Kufr biṭ-Ṭāġūt ist ein Teil und eine Voraussetzung für den Tauḥīd. Im Qurʾān wurde Al-Kufr biṭ-Ṭāġūt an acht Stellen erwähnt, was auf seine Wichtigkeit hinweist.

• Aḷḷāh - erhaben ist Er - sagte:
(فَمَن يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى لَا انفِصَامَ لَهَا)
„Wer also den Ṭāġūt verleugnet (Al-Kufr biṭ-Ṭāġūt) und an Aḷḷāh glaubt, der hält sich an der festesten Handhabe, bei der es kein Zerreißen gibt.“ [2:256]

➡️ Und dies ist die Bedeutung von „lā ilāha illā Aḷḷāh“:
• „lā ilāha“: Die Verleugnung von falschen Göttern (Al-Kufr biṭ-Ṭāġūt),
• „illā Aḷḷāh“: Der Glaube an Aḷḷāh (Al-Īmānu Billāh). „Die festeste Handhabe“ wurde mit dem Glauben an Aḷḷāh erläutert.

👉 Von daher ist Al-Kufr biṭ-Ṭāġūt eine der zwei Säulen der Schahādah (dem Glaubensbekenntnis) und eine Voraussetzung für die Richtigkeit des Tauḥīds. Er ist die Säule der Verneinung/Verleugnung und ohne ihn kommt der Islam nicht zustande.
👉 Und der Tauḥīd wird nicht Tauḥīd genannt, wenn nicht Al-Kufr biṭ-Ṭāġūt vorhanden ist. Somit darf niemand denken, dass sein Glaube richtig ist, ohne Al-Kufr biṭ-Ṭāġūt, der sogar dem Glauben an Aḷḷāh vorgezogen wurde.

➡️ #Anmerkung:
Einige Gründe, warum Al-Kufr biṭ-Ṭāġūt dem Glauben an Aḷḷāh vorgezogen wird:
1. Damit Al-Kufr biṭ-Ṭāġūt nicht vernachlässigt und auf die leichte Schulter genommen wird.
2. Al-Kufr biṭ-Ṭāġūt muss dem Glauben an Aḷḷāh vorgezogen werden. Würde der Glaube an Aḷḷāh vorgezogen werden, würde er keinen Nutzen haben, außer nach Al-Kufr biṭ-Ṭāġūt und der Lossagung vom Schirk.

• Schaykh Sulaymān Ibn Saḥmān (1268 - 1349 n. H.) sagte: „Und Er zog Al-Kufr biṭ-Ṭāġūt dem Glauben an Aḷḷāh (Al-Īmānu Billāh) vor, weil man ansonsten behaupten könnte, man glaube an Aḷḷāh, ohne jedoch den Ṭāġūt zu meiden. Und somit ist dann seine Behauptung eine Lüge. Und Er berichtete, dass alle Gesandten mit der Meidung des Ṭāġūt entsandt wurden. Wer ihn nun nicht meidet, hat allen Gesandten widersprochen.“

(Alle Quellangaben sind in den Fußnoten der #Kurzabhandlung/PDF: „Al-Kufr biṭ-Ṭāġūt“ angeführt)


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📚 Lesesitzungen bei Islam Study - 27. Sitzung
مجالس سَرْد كُتُب السُّنّة (مجالس السَّماع)

1.) „Asch-Schamāʾil“ von At-Tirmidhī (mit kurzer deutscher Erläuterung zu jedem Kapitel)

2.) „Ṣaḥīḥ Al-Bukhārī“ (nur auf arabisch)

3.) „Kitāb As-Sunnah“ von 'Abdullāh Ibn Aḥmad Ibn Ḥanbal (nur auf arabisch)

➡️ Ablauf:
• Die 27. Sitzung ist am Mittwoch, den 17.11. um 20:15 Uhr.
• Es wird jeweils ca. 25 Minuten aus jedem Buch gelesen.

• Es handelt sich hauptsächlich um reine Lesesitzungen. Die Werke werden auf arabisch vorgetragen.
• Jeder kann an den Sitzungen teilnehmen.

➡️ Übertragungsorte:
1. Kursraum von Islam Study: www.islam-study.de
2. Live-Sprachchat im Telegram-Kanal.👇
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#Frage_Telegram

📚 Frage-Nr. 9

➡️ Frage im Telegram-Account:
Darf man am „Black Friday“ teilnehmen, also extra auf diesen Tag warten, um bspw. einen Kühlschrank im Angebot zu kaufen?

➡️ Die Antwort von Abu Suleyman:
1. Der sogenannte Black Friday ist ein „amerikanischer Feiertag“ im November, der dem „Erntedankfest“ folgt, welcher einer der vielen erfundenen christlichen Feiertage ist.

2. Wer als Käufer z. B. an einem nicht-islamischen Feiertag etwas kauft, was für ihn erlaubt ist, oder gezielt Sachen kauft, die an jenem Tag günstiger angeboten werden, hat nicht diesen Tag gefeiert oder an dem Feiertag teilgenommen, solange das, was er kauft, erlaubt ist, wie z. B. Wasser, Brot, Kühlschrank usw.. Von daher spricht nichts dagegen, reduzierte Waren an solchen Tagen zu kaufen.

3. Wer aber einen Laden hat oder Ware verkauft, sollte auf keinen Fall Tagen wie dem Black Friday Aufmerksamkeit schenken und den Nicht-Muslimen hierbei nicht nachahmen.

• Der Prophet ﷺ sagte: „Wer ein Volk nachahmt, gehört zu ihm (ihnen).“
📗 [Überliefert von Abu Dawud (4031)]

• Imam #Ibn_Taymiyyah sagte über diesen Hadith:
„Dieser Hadith bedeutet zumindest, dass es verboten (haram) ist, ihnen nachzuahmen, auch wenn er vom Offensichtlichen/Äußeren her auf den Unglauben (Kufr) desjenigen hinweist, der ihnen nachahmt.“
📗 [„Iqtidhā As-Sirāt Al-Mustaqim“ (1/270)]

Hier eine ähnliche Fatwa:👇
https://islamqa.info/ge/answers/145676

Und Allah weiß es am besten.


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#Fiqh_Angelegenheiten
#Madhhab_Rechtsschule

📚 Die (Mindest-)Anzahl, bei der das Freitagsgebet zustande kommt

Bei dieser Thematik kam es bei den Gelehrten zu Unstimmigkeiten und verschiedenen Ansichten:

➡️ 1. Ansicht: Das Freitagsgebet kommt bei zwei (männlichen und erwachsenen) Personen zustande, einer davon ist der Imam: Das ist die Ansicht von:
• Ibrahim An-Nakha'i
• Makhul
• Ibn Jarir At-Tabari
• Die Rechtsschule der Thāhiriyyah
• Asch-Schaukāni

➡️ 2. Ansicht: Drei Personen und einer davon ist der Imam: Das ist die Ansicht von:
• 'Abdur-Rahman Al-Auza'i
• Sufyan Ath-Thauri
• Abu Yusuf Al-Qādhi
• Eine Überlieferung über Ahmad Ibn Hanbal
• Ibn Taymiyyah
• Vielen späteren Gelehrten, wie Ibn Baz und Ibn 'Uthaymin

➡️ 3. Ansicht: Drei Personen und zusätzlich der Imam: Das ist die Ansicht (der):
• Rechtsschule von Abu Hanifah

➡️ 4. Ansicht: 12 Personen, ohne den Imam mitzurechnen: Das ist die Ansicht (der):
• Rechtsschule der Mālikiyyah

➡️ 5. Ansicht: 40 Personen (Männer): Das ist die Ansicht (der):
• Rechtsschule der Schāfi'iyyah
• und Rechtsschule der Hanābilah

• Hier der arabische Text:👇
https://t.me/ahlul_hadith/564


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Das ʿAqīdah-Werk „Kitāb Al-Īmān“ (216), was auch „Kitāb Al-Irjāʾ“ genannt wird, von Aḥmad Ibn Ḥanbal.

#Einstufung_Hadith
#Unterlassung_Gebet

📚 Der Konsens hinsichtlich des Unglaubens desjenigen, der nicht betet (Teil 1)

➖ Die bekannte Überlieferung von ʿAbduḷḷāh Ibn Schaqīq

▪️ Der edle Tābiʿī ʿAbduḷḷāh Ibn Schaqīq - möge Aḷḷāh ihm barmherzig sein - berichtete:
(كان أصحابُ محمدٍ ﷺ لا يرون شيئًا مِن الأعمال تركُهُ كفرٌ غيرَ الصلاة.)
„Die Gefährten Muḥammads ﷺ sahen (die Unterlassung) keiner Pflichttat als Unglaube an, außer die des Gebets.“

➡️ Einige #Anmerkungen:
➖ 1. ʿAbduḷḷāh Ibn Schaqīq Al-ʿUqaylī Al-Baṣrī (gest. 108 n. H.) ist ein bekannter und großer Tābiʿī, der von ca. 21 Ṣaḥābah gehört hat, u. a. von (ʿUmar), ʿĀʾischah, Jābir, Abū Hurayrah, Ibn ʿUmar, Ibn ʿAbbās, Abū Dharr und vielen anderen.
📗 [Siehe u. a. „Tahdhīb At-Tahdhīb“ (2/353) von Ibn Ḥajar]

➖ 2. Diese Überlieferung ist bekannt und authentisch und sie wurde von vielen Gelehrten überliefert, wie u. a. von:
• Ibn Abī Schaybah (gest. 235 n. H.) in „Al-Muṣannaf“ (31086).
• Aḥmad Ibn Ḥanbal (gest. 241 n. H.) in seinem ʿAqīdah-Werk „Kitāb Al-Īmān“ (216), was auch „Kitāb Al-Irjāʾ“ genannt wird.
• At-Tirmidhī gest. 279 n. H.) in seinem Sunnah-Werk „Al-Jāmiʿ“ (2622).
• Al-Marwazī (gest. 294 n. H.) in „Taʿẓīm Qadr Aṣ-Ṣalāh“ (947).
• Al-Khallāl (gest. 311 n. H.) in seinem ʿAqīdah-Werk „As-Sunnah“ (1359).
• Al-Ḥākim (gest. 405 n. H.) in seinem Werk „Al-Mustadrak“ (1/48), der ihn als authentisch einstufte.
• An-Nawawī (gest. 676 n. H.) stufte die Überlieferungskette in „Riyāḍ Aṣ-Ṣāliḥīn“ (1/210) auch als authentisch ein.
• Ibn Taymiyyah (gest. 728 n. H.) erwähnte sie in „Majmūʿ Al-Fatāwā“ (22/48), ohne sie zu bemängeln, und ebenso Ibn Rajab (gest. 795 n. H.) in „Fatḥ Al-Bārī“ (1/63).
• Und Zayn-Ad-Dīn Al-ʿIrāqī (gest. 806 n. H.) in „Ṭarḥ At-Tathrīb“ (2/146) und Ibn Ḥajar (gest. 852 n. H.) in „Al-Kāfī Asch-Schāf“ (Seite 51) stuften sie ebenfalls als authentisch ein.
• Viele spätere Gelehrte stuften diese Überlieferung ebenso als richtig und authentisch ein, wie z. B. Ibn Bāz (gest. 1420 n. H.) und ʿAbduḷḷāh As-Saʿd.

➡️ #Fazit:
Die Leute der Sunnah haben diese Überlieferung mit Akzeptanz entgegengenommen, sie in ihren Sunnah-Werken und ʿAqīdah-Büchern angeführt und keiner hat sie in den letzten 1200 Jahren abgelehnt, mit Ausnahme einiger Späteren.


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🔜 Neues Buch auf deutsch

• Die Erläuterung von „Thalāthatu Al-Uṣūl“
(Die drei fundamentalen Grundlagen)
von Imām Muḥammad Ibn ʿAbdil-Wahhāb

Erläutert vom Muftī und Schaykh Muḥammad Ibn Ibrāhīm Āl Asch-Schaykh (1311 - 1389 n. H.)

• Übersetzt, kommentiert und zusammengestellt von Abu Suleyman Al-Kurdi
• Ca. 200 Seiten (Hardcover)

➡️ InSchaAllah ist es bald erhältlich.
Möge Allah uns Aufrichtigkeit schenken.


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#Vergessene_Sunnah

📚 Nur ein Gläubiger befindet sich (immer) im Zustand der rituellen Reinigung

▪️ Al-Ḥāfiẓ #Ibn_Rajab (736 - 795 n. H.) sagte:
„Und die Gebetswaschung gehört zu den verborgenen Eigenschaften des Glaubens (Al-Īmān), und keiner behält sie bei, außer ein Gläubiger, so wie es im Hadith von Thaubān überliefert wurde, dass der Prophet ﷺ sagte: ‚Keiner behält die Gebetswaschung bei (und hält daran fest), außer ein Gläubiger.‘“

📗 [Überliefert von Aḥmad (22378) und Ibn Mājah (277)]

👉 Man sollte sich angewöhnen, stets im reinen Zustand zu sein, also die Gebetswaschung beizubehalten. Wann immer man z. B. ins Bad geht und dann rauskommt, sofort die Gebetswaschung durchführen.

➡️ Auszüge aus: #40_An_Nawawiyyah_inkl_Ibn_Rajab


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#Vergessene_Sunnah
#Einstufung_Hadith
#Hadith_Wissenschaft

📚 Die Rezitation der Schutzsuren (Surah Al-Falaq und Surah An-Nas) nach jedem Pflichtgebet

▪️ 'Uqbah Ibn 'Āmir berichtete:
(أمرني رسول الله ﷺ أنْ أقرأ بالمعوذات دبر كل صلاة.)
„Der Gesandte Allahs ﷺ ordnete mir an, nach jedem (Pflicht)gebet die Schutzsuren zu lesen.“
📗 [Überliefert von Ahmad (17417), Abu Dawud (1523), An-Nasāi (1336) und At-Tirmidhi (2903), der sagte: „Das ist ein guter und fremder/alleinstehender (gharib) Hadith.“]

🖌 Einiges über diesen Hadith:
➖ 1. Die beiden Imame Abu Dawud und An-Nasāi schwiegen über ihn, was bedeutet, dass dieser Hadith zumindest annehmbar/brauchbar (sālih) bei ihnen ist.
• At-Tirmidhi stuften ihn nicht als authentisch ein, weil er ihn über die Überlieferungskette von 'Abdullah Ibn Lahi'ah überlieferte, der von fast allen Früheren als schwach eingestuft wurde.
• #Ibn_Hibbān und #Al_Hākim stuften den Hadith als authentisch ein.
➖ 2. Es ist von der Sunnah, nach jedem Pflichtgebet die zwei Schutzsuren, welche „Al-Falaq“ und „An-Nas“ sind, zu lesen.
➖ 3. Manche erwähnen zusätzlich noch die „Surah Al-Ikhlas“ und dass diese auch zu den Schutzsuren gehöre. Jedoch ist die Ansicht, dass die Schutzsuren nur „Al-Falaq“ und „An-Nas“ sind, stark/stärker.
➖ 4. Selbst nach dem Morgen- und Abendgebet liest man nur jeweils 1x diese beiden Suren.

➡️ Hinweis:
Was das jeweils dreimalige Lesen von Surah Al-Ikhlas, Surah Al-Falaq und Surah An-Nas angeht, so zählt dies - falls der Hadith authentisch sein sollte - zu dem Gedenken Allahs am Morgen und am Abend und wird seperat gelesen.

• Imam Abu Dawud sagte in seinem „Sunnah-Werk“: „Kapitel: Was man am Morgen sagt.“
▪️ Der Gesandte Allahs ﷺ sagte zu 'Abdullah Ibn Khubayb:
„Sag: ‚Sag: Er ist Allah, Einer,‘ und die zwei Schutzsuren drei Mal, wenn du in den Morgen und Abend kommst. Dies reicht dir vor jedem Übel.“
📗 [Überliefert von Abu Dawud (5082), An-Nasāi (5428) und At-Tirmidhi (3575), der sagte: „Das ist ein guter, authentischer und fremder/alleinstehender (gharib) Hadith.“]

➖ In diesem Hadith hat der Prophet ﷺ zwischen den beiden Schutzsuren und Surah Al-Ikhlas unterschieden. Das deutet darauf hin - und Allah weiß es am besten - dass Al-Ikhlas nicht zu den Schutzsuren zählt.

Schaykh 'Abdullah As-Sa'd ist der Ansicht, dass der Hadith von Ibn Khubayb nicht bestätigt ist.

👉 Man liest nach jedem Pflichtgebet jeweils 1x Surah Al-Falaq und 1x Surah An-Nas.

👉 Morgens (nach dem Morgengebet) und abends liest man 3x Surah Al-Ikhlas, Surah Al-Falaq und Surah An-Nas, falls der Hadith authentisch sein sollte.


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#Goldene_Worte
#Imame_der_Sunnah

📚 Die Reue für Vernachlässigungen (und das Zukurzkommen) bei Gottesdiensten

▪️ Imam Abul-'Abbas #Ibn_Taymiyyah (661 - 728 n. H.) - möge Allah ihm barmherzig sein - sagte:
„Das reumütige (Zu)wenden zu Allah geschieht nicht nur aufgrund der verübten schlechten Taten/Sünden, wie es viele Unwissende annehmen, in deren Vorstellung der Diener auf das Konzept der Reue (Taubah) nur dann zurückgreift, wenn er Grässlichkeiten begangen hat, wie Schandtaten und Unrecht.
Sich reumütig an Allah zu wenden, aufgrund der Unterlassung von guten Taten, die ihm auferlegt wurden, ist wichtiger als das Ablegen der Reue wegen schlechter Handlungen, die ihm verboten wurden.
Die meisten Menschen unterlassen viele der Sachen, die Allah ihnen auferlegt hat, seien es Worte und Taten des Herzens oder des Körpers, wobei sie vielleicht nicht einmal wissen, dass es zu denjenigen Dingen gehört, die ihnen annbefohlen wurden.“
📗 [„Jāmi' Ar-Rasāil“ (1/227)]


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#Vergessene_Sunnah
#Erläuterung_Hadith

📚 Kurze Predigt und langes Gebet und nicht andersrum

▪️ In einem Hadith heißt es:
(إنّ طُولَ صلاةِ الرّجُلِ، وقِصَرَ خُطْبَتِهِ - مَئِنَّةٌ مِن فِقْهِهِ، فأطيلوا الصلاةَ، واقْصُروا الخُطْبَةَ.)
„Gewiss, das lange Gebet des Mannes und seine kurze Predigt sind ein Geschick seines Verständnisses (Fiqh). So haltet die Predigt kurz und zieht das Gebet in die Länge.“
📗 [Überliefert von Muslim (869)]

➡️ Einige #Anmerkungen:
• 1. Es ist von der Sunnah, dass die Freitagspredigt und das darauffolgende Gebet, von der Länge her, ungefähr gleich lang sind. So sollte die Predigt z. B. nicht länger als 10-15 Minuten dauern und das Gebet soll dagegen etwas in die Länge gezogen werden.
• 2. Heutzutage ist es jedoch oft so, dass die Freitagspredigt sehr in die Länge gezogen wird und manchmal mehr als 30-40 Minuten dauert und das Gebet wird dann schnell, mit den kleinen Suren, vorgebetet.
• 3. Zu denken, dass die lange Predigt auf das Wissen des Predigers hindeutet, ist falsch. Vielmehr deutet die kurze Khutbah auf das Wissen hin.

• In einem Hadith heißt es:
„Der Prophet ﷺ pflegte im Freitagsgebet die Suren Al-Jumu'ah und Al-Munāfiqun zu rezitieren.“

• Und in einer anderen Überlieferung heißt es:
„Er pflegte, in den zwei 'Id-Gebeten und am Freitag, „Preise den Namen deines höchsten Herrn“ (Surah Al-A'lā), und „Ist zu dir die Geschichte der Überdeckenden gekommen“ (Surah Al-Ghāschiyah), zu rezitieren.“
📗 [Überliefert von Muslim]

👉 Ich habe ca. 5 Jahre lang vlt. über 100x das Freitagsgebet mit unserem Schaykh 'Abdul-'Aziz Ar-Rajihi verrichtet: seine Khutbah dauerte meist ca. 15 Minuten und das Gebet 10-12 Minuten.


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Das Geschichtsbuch „Nuzhatu An-Nāẓirin“ vom hanbalitischen Fiqh-Gelehrten Mar'i Al-Karmi (gest. 1033 n. H.)

#Tarikh

📚 Islamische Geschichte

➖ Die ersten Hauptstädte der Muslime:

• 1. Die erste Hauptstadt der Muslime war Al-Madinah An-Nabawiyyah, dies zu Lebzeiten des Propheten ﷺ und der drei Kalifen: Abu Bakr, 'Umar und 'Uthman.

• 2. Die zweite Hauptstadt der Muslime war im irakischen Al-Kufah. Der vierte Kalif 'Ali wechselte, u. a. auf Grund der zentralen Lage und der vielen Sahabah, die sich dort niederließen, die Hauptstadt dorthin.

• 3. Die dritte Hauptstadt war dann während dem Kalifat der Ummayaden in Damaskus (41 - 132 n. H.).

• 4. Als dann die Abbasiden die Ummayaden ablösten, wurde die Hauptstadt wieder für kurze Zeit nach Al-Kufah umgesiedelt, ehe dann Baghdad gegründet und zur neuen Hauptstadt wurde.

👉 Baghdad wurde von dem zweiten 'abbasidischen Kalifen Abu Ja'far Al-Mansur (gest. 158 n. H.) um das Jahr 150 n. H. gegründet. Deshalb wird sie bis heute noch „Baghdad Al-Mansur“ genannt.

Baghdad blieb danach bis in das Jahr 656 n. H. Hauptstadt der 'Abbasiden, bis dann die Tataren mit Hilfe der Rafidhah die Stadt angriffen, zerstörten und ca. 1 Millionen Menschen töteten, samt dem damaligen Kalifen, der in einen Sack gesteckt und mit Tritten getötet wurde.

• 5. Nach dem Fall Baghdads blieben die Muslime 3 Jahre ohne Kalifen, ehe dann der Sitz des Kalifen im Jahr 659 n. H. nach Ägypten umgesiedelt wurde. Der letzte Kalif der 'Abbasiden verstarb im Jahr 950 n. H.

📗 [Siehe: „Nuzhatu An-Nāẓirin“ (bis Seite 76) vom hanbalitischen Fiqh-Gelehrten Mar'i Al-Karmi (gest. 1033 n. H.)]


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#Liste

➡️ Eine Übersicht aller Fragen (Teil 1):

📚 Frage-Nr. 1 bis 18

1. Ist Blutspenden erlaubt? Wenn ja, darf man dafür Geld nehmen?

2. Wie ist das Urteil über Würfelspiele, wie z. B. Mensch ärgere dich nicht?

3. Darf man ein Kleidungsstück der Marke PUMA oder LACOSTE tragen?

4. Darf der Mann oder die Frau ins Solarium gehen und sich bräunen? Und darf die Muslima ihre Kleidung an einem anderen Ort, außerhalb ihres Hauses, ablegen, wie z.B. in einem Fitness-Studio, Solarium, Sauna etc.?

5. Was macht man, wenn man die Eheschließung vollzogen hat und der Imam einer Moschee die Vormundschaft der Frau übernahm, dann jedoch festgestellt wurde, dass die Frau einen männlichen muslimischen Verwandten hat, der als ihr Vormund in Frage käme, wie z. B. ein Onkel oder ein Cousin (väterlicherseits)?

6. Sündigt der Muslim, wenn er das Isha-Gebet nach der Islamischen Mitternacht ohne einen Grund verrichtet und was sind die Regeln die man beachten sollte?

7. Wie kann man sein Bittgebet (Dua) verbessern und zwar so, dass es am ehesten von Allah angenommen wird? Ist es empfohlen zu Beginn und am Ende eines Duas, das Salat al-Ibrahimiya zu sprechen?

8. Ich hätte eine Frage bezüglich der Sunnah-Gebetseinheiten bei dem Dhuhr-Gebet. Und zwar ist es bekannt, dass man 4 Gebetseinheiten vor dem Pflichtgebet betet, jeweils zwei zwei, und dann noch zwei Gebetseinheiten nach dem Pflichtgebet. Jedoch hört man manchmal, dass es auch eine andere Meinung gäbe und zwar, dass man nur zwei Gebetseinheiten vor dem Pflichtgebet betet und nicht vier. Gibt es so eine Meinung? Und wenn ja, wie stark ist sie?

9. Darf man am „Black Friday“ teilnehmen, also extra auf diesen Tag warten, um bspw. einen Kühlschrank im Angebot zu kaufen?

10. Ist es erlaubt in einem Laden zu arbeiten (wie Aldi, Lidl, Edeka), wenn man keine Sachen, die haram sind, einräumen muss oder in einer Abteilung arbeitet, in der man nicht mit Sachen wie Alkohol usw. in Berührung kommt?

11. Können Sünden tatsächlich der Grund dafür sein, dass einem das Wissen und Verständnis verwehrt wird? (mit Audio)

12. Was ist das Urteil darüber, bestimmte Waren zu boykottieren und dazu aufzurufen?

13. Ich wohne neben einer Moschee. Bin ich verpflichtet, jedes Gebet in der Moschee zu verrichten? Wie sieht es aus, wenn ich in einer Online-Vorlesung bin, darf ich in dem Fall mit meinen Mitbewohnern nach der Vorlesung zuhause beten?

14. Darf der leibliche Bruder der Ehefrau, ein Zeuge bei der Nikah (islamischen Eheschließung) sein? Und darf der leibliche Bruder des Ehemannes, ein Zeuge sein?

15. Sie haben über das Thema Boxtraining etc. geschrieben, aber wie ist es, wenn in dem Verein die Geschlechter gemischt sind? Wenn ich bspw. nicht mit einer Frau trainieren muss, aber sie steht immer im gleichen Raum und meist auch ziemlich freizügig, so wie es üblich ist, für Frauen im Boxen. Ist dies trotzdem erlaubt oder sollte man sich von diesen Vereinen fernhalten?

16. Ich hätte eine Frage, vor welcher ich mich zwar etwas schäme sie zu stellen, aber ich denke es könnten andere auch davon profitieren, vor allem diejenigen die verheiratet sind, und Allāh schämt sich nicht vor der Wahrheit. Und zwar, wenn eine Frau das bekommt, was sie nun mal monatlich bekommt (die Monatsblutung / Menstruation / Periode) und dadurch nicht mehr beten und fasten darf; wenn sie es (die Monatsblutung) z.B. innerhalb der Fajr-Zeit bekommt, muss sie dann das Fajr-Gebet nachbeten, nachdem sie wieder rein geworden ist? Und wenn sie rein wird, z.B. innerhalb von der 'Asr-Zeit, muss sie dann nur ab 'Asr wieder beten oder muss sie das vorherige Dhuhr-Gebet auch nachbeten? (mit Audio)

17. Kann man sagen, dass Schwestern, die nicht den komplett islamischen Hijab inkl. Niqab tragen, ihrer Pflicht nicht nachgekommen sind und gesündigt haben? (mit Audio)

18. Darf man das Kleinkind im Gebet tragen? Wie sieht es aus, wenn man weiß, dass das Kleinkind Unreinheiten mit sich trägt, während man es trägt, macht dies das Gebet ungültig? (mit Audio)

➡️ Weiter zu den nächsten Fragen

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#Welt_der_Bücher #Al_Kitab

📚 Reise in die Welt der Bücher: Die sechs Hadith-Werke (Teil 1)

• Die sechs Hadith-Werke (Al-Kutub As-Sittah):
- Name, Autor, Anzahl der gesamten Hadithe und Anzahl der sehr schwachen Hadithe darin.
- Stellenwert dieser sechs Bücher.

https://youtu.be/PxAF187ke7M


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#Imame_der_Sunnah

📚 Die Unversehrtheit der Religion sollte stets höchste Priorität haben. Und hierzu zählt es, dass man nicht immer über alles sprechen muss und auf jede Frage antwortet

• Al-Ḥāfiẓ 'Ali Ibn Al-Madini (161 - 234 n. H.) sagte:
„Sufyān Ibn 'Uyaynah¹ pflegte, wenn er über eine Sache befragt wurde, zu sagen: ‚Ich beherrsche das nicht (und kann nicht darauf antworten).‘
Wir pflegten dann zu sagen: ‚Wen sollen wir fragen?‘
Er antwortete: ‚Frag die Gelehrten, und bitte Allah um Erfolg.‘“
📗 [„Siyar A'lām An-Nubalā“ (8/469)]

➡️ ¹Sufyān Ibn 'Uyaynah gehört zu den ganz großen Imamen dieser Gemeinschaft.
#Imam_Ahmad sagte sogar über ihn: „Ich sah keinen, der wissender über die Sunan war als er.“ [„Al-Jarḥ wa At-Ta'dīl“ (1/33)]

➡️ Einige #Anmerkungen:
• 1. Man vergleiche nun manche heutigen „Internet-Muftis", die stets über alle Themen sprechen wollen.
• 2. Bei der Beantwortung einer Frage kommt an erster Stelle die eigene Unversehrtheit und dass man nichts Falsches von sich gibt, und nicht unbedingt dem Fragesteller antworten zu müssen.


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