Islam Study | Hadith
#Welt_der_Bücher #Umdatul_Ahkam_Studium #Hadithe_auswendiglernen Ich hörte mehrfach unseren Schaykh ʿAbduḷḷāh As-Saʿd sagen: Wer: (1.) den Qurʾān auswendiglernt und ihn studiert und (2.) das Werk „ʿUmdatul-Aḥkām“ auswendiglernt und studiert; 👉 dieser gehört…
#Umdatul_Ahkam_Studium
#Hadithe_auswendiglernen
In den letzten Monaten gab es zwei separate Kurse zum ersten Kapitel/Buch des Ḥadīth-Werkes „ʿUmdatul-Aḥkām“.
• 1. Kurs: Erläuterung des ersten Kapitels/Buches („Kitāb Aṭ-Ṭahārah“).
An diesem Kurs nahmen sehr viele Schüler/innen teil.
• 2. Kurs: Auswendiglernen der Ḥadīthe des Kapitels/Buches („Kitāb Aṭ-Ṭahārah“).
An diesem Kurs nahmen ebenfalls viele Schüler/innen teil; ca. 30 Schüler/innen schlossen den Kurs erfolgreich ab und lernten das Kapitel komplett auswendig und trugen diese auch bei den jeweiligen Lehrer(n)/innen vor.
Mit Allahs Erlaubnis werden demnächst beide Kurse fortgesetzt.
Es geht dann weiter mit dem nächsten Kapitel/Buch („Kitāb Aṣ-Ṣalāh“).
https://t.me/islamstudy_hadith2
#Hadithe_auswendiglernen
In den letzten Monaten gab es zwei separate Kurse zum ersten Kapitel/Buch des Ḥadīth-Werkes „ʿUmdatul-Aḥkām“.
• 1. Kurs: Erläuterung des ersten Kapitels/Buches („Kitāb Aṭ-Ṭahārah“).
An diesem Kurs nahmen sehr viele Schüler/innen teil.
• 2. Kurs: Auswendiglernen der Ḥadīthe des Kapitels/Buches („Kitāb Aṭ-Ṭahārah“).
An diesem Kurs nahmen ebenfalls viele Schüler/innen teil; ca. 30 Schüler/innen schlossen den Kurs erfolgreich ab und lernten das Kapitel komplett auswendig und trugen diese auch bei den jeweiligen Lehrer(n)/innen vor.
Mit Allahs Erlaubnis werden demnächst beide Kurse fortgesetzt.
Es geht dann weiter mit dem nächsten Kapitel/Buch („Kitāb Aṣ-Ṣalāh“).
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Forwarded from Al-Ibānah - Die Verdeutlichung
#Hinweis_auf_bestimmte_Denkweisen
📚 Die Feinde der Hajj (Teil 1)
▪️ 1. Ob es den Leuten gefällt oder nicht: Was Saudi-Arabien jedes Jahr aufs Neueste während der Hajj-Saison aufbringt, ist eine gewaltige Leistung.
Ca. 5-6 Millionen Menschen befinden sich in Makkah und führen die Hajj durch oder organisieren sie.
- Niemand verdurstet, trotz hoher Temperaturen, da für die Wasserversorgung gesorgt ist.
- Es kommt zu keinen Seuchen oder neuen Krankheiten.
- Massenpaniken etc. sind nicht an der Tagesordnung, da die Planung sehr gut abläuft.
- Es ist für die Sicherheit der Pilgerer gesorgt und keiner muss sich vor Räubern und Mördern fürchten.
▪️ 2. Falls Menschen während dieser Zeit sterben, dann ist das bei einer Anzahl von 5-6 Millionen Menschen etwas Normales.
Nur zum Vergleich:
Laut Statistiken sterben z. B. in Berlin (4 Mill. Einwohner) wöchentlich 700-800 Menschen.
In Makkah (5-6 Mill. Menschen während der Hajj) sollen in der letzten Woche 500-700 Menschen gestorben sein, zumeist an einem „natürlichen” Tod.
Und man erinnere sich nur daran, wie viele Senioren vor einigen Jahren in den europäischen Städten gestorben sind, als die Temperarturen auf gerade mal 39 Grad anstiegen.
👉 Jedoch ist es der Hass gegenüber den Muslimen und einer unseren besonderen Riten, der manche Medien dazu führt, irgendwelche Lügengeschichten in die Welt zu setzen.
Anmerkung: Diese Worte sind von jemandem geschrieben, der selbst seit 20 Jahren regelmäßig die Hajj durchführt und mit eigenen Augen sieht, was genau geschieht und geleistet wird und fast alles nahezu sehr gut abläuft.
https://t.me/al_ibanah
📚 Die Feinde der Hajj (Teil 1)
Die Lügen mancher Medien und Hasser
▪️ 1. Ob es den Leuten gefällt oder nicht: Was Saudi-Arabien jedes Jahr aufs Neueste während der Hajj-Saison aufbringt, ist eine gewaltige Leistung.
Ca. 5-6 Millionen Menschen befinden sich in Makkah und führen die Hajj durch oder organisieren sie.
- Niemand verdurstet, trotz hoher Temperaturen, da für die Wasserversorgung gesorgt ist.
- Es kommt zu keinen Seuchen oder neuen Krankheiten.
- Massenpaniken etc. sind nicht an der Tagesordnung, da die Planung sehr gut abläuft.
- Es ist für die Sicherheit der Pilgerer gesorgt und keiner muss sich vor Räubern und Mördern fürchten.
▪️ 2. Falls Menschen während dieser Zeit sterben, dann ist das bei einer Anzahl von 5-6 Millionen Menschen etwas Normales.
Nur zum Vergleich:
Laut Statistiken sterben z. B. in Berlin (4 Mill. Einwohner) wöchentlich 700-800 Menschen.
In Makkah (5-6 Mill. Menschen während der Hajj) sollen in der letzten Woche 500-700 Menschen gestorben sein, zumeist an einem „natürlichen” Tod.
Und man erinnere sich nur daran, wie viele Senioren vor einigen Jahren in den europäischen Städten gestorben sind, als die Temperarturen auf gerade mal 39 Grad anstiegen.
👉 Jedoch ist es der Hass gegenüber den Muslimen und einer unseren besonderen Riten, der manche Medien dazu führt, irgendwelche Lügengeschichten in die Welt zu setzen.
Anmerkung: Diese Worte sind von jemandem geschrieben, der selbst seit 20 Jahren regelmäßig die Hajj durchführt und mit eigenen Augen sieht, was genau geschieht und geleistet wird und fast alles nahezu sehr gut abläuft.
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#Tauhid_an_erster_Stelle
#Welt_der_Bücher
➖ 1. Werk: „Aṣlu As-Sunnah wa Iʿtiqād Ad-Dīn“, bekannt als: „Die ʿAqīdah der beiden Rāzīs“.
- Autor: Die beiden Imāmen und Ḥuffāẓ
Abū Ḥātim Muḥammad Ibn Idrīs Ar-Rāzī (195 - 277 n. H.) und Abū Zurʿah ʿUbayduḷḷāh Ibn ʿAbdil-Karīm Ar-Rāzī (200 - 264 n. H.).
➖ 2. Werk: Das Gedicht „Al-Ḥāʾiyyah“ über die Glaubensdoktrin der Ahlus-Sunnah wal-Jamāʿah.
- Autor: Der Imām und Ḥāfiẓ Abū Bakr ʿAbduḷḷāh Ibn Sulaymān Ibn Al-Aschʿath Ibn Abī Dāwūd (230 - 316 n. H.).
➖ 3. Werk: Die Kurzfassung von „Kitāb At-Tauḥīd“.
- Autor: Der Imām und Ḥāfiẓ Abū Bakr Ibn Khuzaymah (223 - 311 n. H.).
- Kurzfassung: Der Schaykh und Muḥaddith
ʿAbduḷḷāh As-Saʿd.
👉 Alle drei Werke wurden in den letzten Jahren unterrichtet und auch übersetzt & gedruckt.
- Beim 1. Werk habe ich mich teils auf die Erläuterung von Schaykh Ṣāliḥ Al-Fauzān bezogen.
- Beim 2. Werk auf die Erläuterung von unserem Schaykh ʿAbdul-ʿAzīz Ar-Rājiḥī.
- Und beim 3. Werk auf die Erläuterung von unserem Schaykh ʿAbduḷḷāh As-Saʿd.
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#Welt_der_Bücher
📚 Drei wichtige Werke, welche die ʿAqīdah der Salaf wiedergeben
➖ 1. Werk: „Aṣlu As-Sunnah wa Iʿtiqād Ad-Dīn“, bekannt als: „Die ʿAqīdah der beiden Rāzīs“.
- Autor: Die beiden Imāmen und Ḥuffāẓ
Abū Ḥātim Muḥammad Ibn Idrīs Ar-Rāzī (195 - 277 n. H.) und Abū Zurʿah ʿUbayduḷḷāh Ibn ʿAbdil-Karīm Ar-Rāzī (200 - 264 n. H.).
➖ 2. Werk: Das Gedicht „Al-Ḥāʾiyyah“ über die Glaubensdoktrin der Ahlus-Sunnah wal-Jamāʿah.
- Autor: Der Imām und Ḥāfiẓ Abū Bakr ʿAbduḷḷāh Ibn Sulaymān Ibn Al-Aschʿath Ibn Abī Dāwūd (230 - 316 n. H.).
➖ 3. Werk: Die Kurzfassung von „Kitāb At-Tauḥīd“.
- Autor: Der Imām und Ḥāfiẓ Abū Bakr Ibn Khuzaymah (223 - 311 n. H.).
- Kurzfassung: Der Schaykh und Muḥaddith
ʿAbduḷḷāh As-Saʿd.
👉 Alle drei Werke wurden in den letzten Jahren unterrichtet und auch übersetzt & gedruckt.
- Beim 1. Werk habe ich mich teils auf die Erläuterung von Schaykh Ṣāliḥ Al-Fauzān bezogen.
- Beim 2. Werk auf die Erläuterung von unserem Schaykh ʿAbdul-ʿAzīz Ar-Rājiḥī.
- Und beim 3. Werk auf die Erläuterung von unserem Schaykh ʿAbduḷḷāh As-Saʿd.
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📚 Das Urteil über das Gratulieren zum Hijri-Neujahr
▪️ #Imam_Ahmad (164 - 241 n. H.) - möge Allah ihm barmherzig sein - sagte:
„Ich beginne nicht mit dem Gratulieren. Aber wenn jemand mir zuerst gratuliert, dann antworte ich darauf, da es eine Pflicht ist, den Gruß zu erwidern. Aber als Erster zu gratulieren gehört weder zu einer Sunnah, die angeordnet wird, noch zu etwas, was verboten ist.“
📗 [Siehe: „Majmu' Al-Fatawa" von Ibn Taymiyyah (24/253)]
• Hier ein anderer Text:👇
https://t.me/islamqa_de/764
https://t.me/islamstudy_hadith2
▪️ #Imam_Ahmad (164 - 241 n. H.) - möge Allah ihm barmherzig sein - sagte:
„Ich beginne nicht mit dem Gratulieren. Aber wenn jemand mir zuerst gratuliert, dann antworte ich darauf, da es eine Pflicht ist, den Gruß zu erwidern. Aber als Erster zu gratulieren gehört weder zu einer Sunnah, die angeordnet wird, noch zu etwas, was verboten ist.“
📗 [Siehe: „Majmu' Al-Fatawa" von Ibn Taymiyyah (24/253)]
• Hier ein anderer Text:👇
https://t.me/islamqa_de/764
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📚 „Sujud Asch-Schukr“, wenn man beim Fußball ein Tor geschossen/gewonnen hat
Man sieht in diesen Tagen wieder, wie manche Spieler, zumeist Unwissende, die dem Islam zugeschrieben werden, an der sogenannten Fußball-Meisterschaft teilnehmen und wenn ihre sogenannte „Nationalmannschaft“ gewinnt, werfen sie sich nieder und machen den Sujud Asch-Schukr.
➡️ Einiges zu dieser ganzen Thematik:
• 1. Fußballspielen ist unter bestimmten Fällen eine erlaubte Sportart, der man nachgehen kann, wenn hierbei auf mehrere Punkte geachtet werden sollte.
• 2. Was jedoch die Fußballspiele angeht, über die hier die Rede ist, so kommt es oft zu Dingen, die aus islamischer Sicht eher fraglich und bedenklich sind. Dazu zählt u. a.:
- Sie basieren auf eine Art Fanatismus und Nationalismus, und dies widerspricht dem Tauhid.
- Oft spielt man unter den Flaggen mancher Nationen, die der Muslim nicht tragen sollte.
- Fast alle Nationalhymnen beinhalten Texte, die Verbotenes, vllt. sogar Kufr beinhalten.
- Während den Spielen kommt es, auf und außerhalb des Spielfelds, zu vielen Handlungen, die nicht erlaubt sind.
- Die Liste wäre noch lange...
• 3. Diese Art von Fußballspielen fällt unter die Sorte des verbotenen Zeitvertreibs und Spiels.
• 4. Imam Ahmad missbilligte sehr hart das Spielen mit Würfeln und Schach und sagte sogar, dass man solche Leute nicht einmal grüßen soll.👇
https://t.me/ahl_assunnah/236
• 5. Sujud Asch-Schukr ist eine Anbetung, mit der man sich Allah nähert. Er wird durchgeführt, wenn es zum Wiederauftritt einer Gunstgabe gekommen ist, für die man Allah danken möchte, oder für die Abwendung eines Unheils, welches Allah abgewendet hat.
👉 Von welcher Gunstgabe ist die Rede, wenn ein Frevler, der Minuten davor eine verbotene Nationalhymne gesungen hat, sich kurze Hosen anzog und dann fanatisch einem Ball hinterherrennt und ein Tor schießt und hierauf dann Sujud macht?
Vielmehr ist sogar zu befürchten, dass dies eine Geringschätzung der Religion ist, auch wenn die meisten unwissend sind und vllt. eine gute Absicht haben sollten.
Soll etwa der Dieb, der „erfolgreich“ einen Raubüberfall bei der „Bäckerei der Kuffar“ begangen hat, auch Sujud Asch-Schukr machen?
• 6. Selbst wenn man einen Kompromiss eingehen würde und sagt, dass Fußballspielen doch nicht verboten ist und vielmehr unter die Kategorie „erlaubt“ (mubah) fällt, dann ist es nicht vorgeschrieben, bei einer allgemein erlaubten Sache Sujud zu machen. Vielmehr wäre dies dann in diesem Fall eher eine Neuerung (Bid'ah).
• 7. Als der Stamm Hamdān den Islam annahm, schrieb ʿAlī Ibn Abī Ṭālib einen Brief an den Propheten ﷺ und berichtete ihm darüber. Als der Gesandte Aḷḷāhs ﷺ den Brief las, warf er sich nieder. Hierauf erhob er seinen Kopf und sagte:
(السَّلامُ على هَمْدان، السَّلامُ على هَمْدان.)
„Friede sei auf Hamdān, Friede sei auf Hamdān.“
📗 [Überliefert von Al-Bayhaqī in As-Sunan Al-Kubrā“ (4102)]
Sujud Asch-Schukr macht man z. B.:
- Wenn Allah einem eine große Gunstgabe erwiesen hat, welche erlaubt ist: Quran auswendig gelernt, „Kutub As-Sittah“ komplett gelesen, die Hijrah erfolgreich durchgeführt, ein ganzes Dorf nimmt den Islam an etc.
- Oder wenn Allah ein großes Unheil von dem Diener abgewendet hat und dadurch die Religion geschützt wurde.
https://t.me/islamstudy_hadith2
Man sieht in diesen Tagen wieder, wie manche Spieler, zumeist Unwissende, die dem Islam zugeschrieben werden, an der sogenannten Fußball-Meisterschaft teilnehmen und wenn ihre sogenannte „Nationalmannschaft“ gewinnt, werfen sie sich nieder und machen den Sujud Asch-Schukr.
➡️ Einiges zu dieser ganzen Thematik:
• 1. Fußballspielen ist unter bestimmten Fällen eine erlaubte Sportart, der man nachgehen kann, wenn hierbei auf mehrere Punkte geachtet werden sollte.
• 2. Was jedoch die Fußballspiele angeht, über die hier die Rede ist, so kommt es oft zu Dingen, die aus islamischer Sicht eher fraglich und bedenklich sind. Dazu zählt u. a.:
- Sie basieren auf eine Art Fanatismus und Nationalismus, und dies widerspricht dem Tauhid.
- Oft spielt man unter den Flaggen mancher Nationen, die der Muslim nicht tragen sollte.
- Fast alle Nationalhymnen beinhalten Texte, die Verbotenes, vllt. sogar Kufr beinhalten.
- Während den Spielen kommt es, auf und außerhalb des Spielfelds, zu vielen Handlungen, die nicht erlaubt sind.
- Die Liste wäre noch lange...
• 3. Diese Art von Fußballspielen fällt unter die Sorte des verbotenen Zeitvertreibs und Spiels.
• 4. Imam Ahmad missbilligte sehr hart das Spielen mit Würfeln und Schach und sagte sogar, dass man solche Leute nicht einmal grüßen soll.👇
https://t.me/ahl_assunnah/236
• 5. Sujud Asch-Schukr ist eine Anbetung, mit der man sich Allah nähert. Er wird durchgeführt, wenn es zum Wiederauftritt einer Gunstgabe gekommen ist, für die man Allah danken möchte, oder für die Abwendung eines Unheils, welches Allah abgewendet hat.
👉 Von welcher Gunstgabe ist die Rede, wenn ein Frevler, der Minuten davor eine verbotene Nationalhymne gesungen hat, sich kurze Hosen anzog und dann fanatisch einem Ball hinterherrennt und ein Tor schießt und hierauf dann Sujud macht?
Vielmehr ist sogar zu befürchten, dass dies eine Geringschätzung der Religion ist, auch wenn die meisten unwissend sind und vllt. eine gute Absicht haben sollten.
Soll etwa der Dieb, der „erfolgreich“ einen Raubüberfall bei der „Bäckerei der Kuffar“ begangen hat, auch Sujud Asch-Schukr machen?
• 6. Selbst wenn man einen Kompromiss eingehen würde und sagt, dass Fußballspielen doch nicht verboten ist und vielmehr unter die Kategorie „erlaubt“ (mubah) fällt, dann ist es nicht vorgeschrieben, bei einer allgemein erlaubten Sache Sujud zu machen. Vielmehr wäre dies dann in diesem Fall eher eine Neuerung (Bid'ah).
• 7. Als der Stamm Hamdān den Islam annahm, schrieb ʿAlī Ibn Abī Ṭālib einen Brief an den Propheten ﷺ und berichtete ihm darüber. Als der Gesandte Aḷḷāhs ﷺ den Brief las, warf er sich nieder. Hierauf erhob er seinen Kopf und sagte:
(السَّلامُ على هَمْدان، السَّلامُ على هَمْدان.)
„Friede sei auf Hamdān, Friede sei auf Hamdān.“
📗 [Überliefert von Al-Bayhaqī in As-Sunan Al-Kubrā“ (4102)]
Sujud Asch-Schukr macht man z. B.:
- Wenn Allah einem eine große Gunstgabe erwiesen hat, welche erlaubt ist: Quran auswendig gelernt, „Kutub As-Sittah“ komplett gelesen, die Hijrah erfolgreich durchgeführt, ein ganzes Dorf nimmt den Islam an etc.
- Oder wenn Allah ein großes Unheil von dem Diener abgewendet hat und dadurch die Religion geschützt wurde.
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Forwarded from Islam Study | Hadith
#Vergessene_Sunnah
#Erläuterung_Hadith
📚 Kurze Predigt und langes Gebet und nicht andersrum
▪️ In einem Hadith heißt es:
(إنّ طُولَ صلاةِ الرّجُلِ، وقِصَرَ خُطْبَتِهِ - مَئِنَّةٌ مِن فِقْهِهِ، فأطيلوا الصلاةَ، واقْصُروا الخُطْبَةَ.)
„Gewiss, das lange Gebet des Mannes und seine kurze Predigt sind ein Geschick seines Verständnisses (Fiqh). So haltet die Predigt kurz und zieht das Gebet in die Länge.“
📗 [Überliefert von Muslim (869)]
➡️ Einige #Anmerkungen:
• 1. Es ist von der Sunnah, dass die Freitagspredigt und das darauffolgende Gebet, von der Länge her, ungefähr gleich lang sind. So sollte die Predigt z. B. nicht länger als 10-15 Minuten dauern und das Gebet soll dagegen etwas in die Länge gezogen werden.
• 2. Heutzutage ist es jedoch oft so, dass die Freitagspredigt sehr in die Länge gezogen wird und manchmal mehr als 30-40 Minuten dauert und das Gebet wird dann schnell, mit den kleinen Suren, vorgebetet.
• 3. Zu denken, dass die lange Predigt auf das Wissen des Predigers hindeutet, ist falsch. Vielmehr deutet die kurze Khutbah auf das Wissen hin.
• In einem Hadith heißt es:
„Der Prophet ﷺ pflegte im Freitagsgebet die Suren Al-Jumu'ah und Al-Munāfiqun zu rezitieren.“
• Und in einer anderen Überlieferung heißt es:
„Er pflegte, in den zwei 'Id-Gebeten und am Freitag, „Preise den Namen deines höchsten Herrn“ (Surah Al-A'lā), und „Ist zu dir die Geschichte der Überdeckenden gekommen“ (Surah Al-Ghāschiyah), zu rezitieren.“
📗 [Überliefert von Muslim]
👉 Ich habe ca. 5 Jahre lang vlt. über 100x das Freitagsgebet mit unserem Schaykh 'Abdul-'Aziz Ar-Rajihi verrichtet: seine Khutbah dauerte meist ca. 15 Minuten und das Gebet 10-12 Minuten.
https://t.me/islamstudy_hadith2
#Erläuterung_Hadith
📚 Kurze Predigt und langes Gebet und nicht andersrum
▪️ In einem Hadith heißt es:
(إنّ طُولَ صلاةِ الرّجُلِ، وقِصَرَ خُطْبَتِهِ - مَئِنَّةٌ مِن فِقْهِهِ، فأطيلوا الصلاةَ، واقْصُروا الخُطْبَةَ.)
„Gewiss, das lange Gebet des Mannes und seine kurze Predigt sind ein Geschick seines Verständnisses (Fiqh). So haltet die Predigt kurz und zieht das Gebet in die Länge.“
📗 [Überliefert von Muslim (869)]
➡️ Einige #Anmerkungen:
• 1. Es ist von der Sunnah, dass die Freitagspredigt und das darauffolgende Gebet, von der Länge her, ungefähr gleich lang sind. So sollte die Predigt z. B. nicht länger als 10-15 Minuten dauern und das Gebet soll dagegen etwas in die Länge gezogen werden.
• 2. Heutzutage ist es jedoch oft so, dass die Freitagspredigt sehr in die Länge gezogen wird und manchmal mehr als 30-40 Minuten dauert und das Gebet wird dann schnell, mit den kleinen Suren, vorgebetet.
• 3. Zu denken, dass die lange Predigt auf das Wissen des Predigers hindeutet, ist falsch. Vielmehr deutet die kurze Khutbah auf das Wissen hin.
• In einem Hadith heißt es:
„Der Prophet ﷺ pflegte im Freitagsgebet die Suren Al-Jumu'ah und Al-Munāfiqun zu rezitieren.“
• Und in einer anderen Überlieferung heißt es:
„Er pflegte, in den zwei 'Id-Gebeten und am Freitag, „Preise den Namen deines höchsten Herrn“ (Surah Al-A'lā), und „Ist zu dir die Geschichte der Überdeckenden gekommen“ (Surah Al-Ghāschiyah), zu rezitieren.“
📗 [Überliefert von Muslim]
👉 Ich habe ca. 5 Jahre lang vlt. über 100x das Freitagsgebet mit unserem Schaykh 'Abdul-'Aziz Ar-Rajihi verrichtet: seine Khutbah dauerte meist ca. 15 Minuten und das Gebet 10-12 Minuten.
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#Tauhid_an_erster_Stelle
#Al_Wala_wal_Bara
📚 Das Fasten an ʿĀschurāʾ und sein Zusammenhang mit der Loyalität (Al-Wala)
Der Tag von ʿĀschurāʾ ist jener Tag, an dem Allah Musa - Frieden sei auf ihm - und dessen Volk vor dem Taghut Fir'aun errettete.
Deswegen wurde das Fasten an jenem Tag auch sehr empfohlen.
Gleichzeitig lehrt dieser Tag uns auch die Lossagung (Al-Bara). So wird empfohlen, dass man zusätzlich auch einen Tag davor fastet, um sich von den Schriftbesitzern zu unterscheiden.
▪️ So sagte der Prophet ﷺ:
„Im nächsten Jahr fasten wir - so Allah will - (noch) den neunten (von Al-Muharram dazu).“
Doch als das nächste Jahr gekommen war, starb der Gesandte Allahs ﷺ.
📗 [Überliefert von Muslim (1916)]
• Imam #Ibn_Taymiyyah sagte: „Er ﷺ hat in vielen Hadithen verboten, dass wir den Schriftbesitzern ähneln, wie in seiner Aussage über 'Aschura: ‚Wenn ich noch im nächsten Jahr leben werde, dann werde ich ganz gewiss am neunten (auch) fasten.‘"
📗 [Aus "Fatāwā Al-Kubrā"]
https://t.me/islamstudy_hadith2
#Al_Wala_wal_Bara
📚 Das Fasten an ʿĀschurāʾ und sein Zusammenhang mit der Loyalität (Al-Wala)
Der Tag von ʿĀschurāʾ ist jener Tag, an dem Allah Musa - Frieden sei auf ihm - und dessen Volk vor dem Taghut Fir'aun errettete.
Deswegen wurde das Fasten an jenem Tag auch sehr empfohlen.
Gleichzeitig lehrt dieser Tag uns auch die Lossagung (Al-Bara). So wird empfohlen, dass man zusätzlich auch einen Tag davor fastet, um sich von den Schriftbesitzern zu unterscheiden.
▪️ So sagte der Prophet ﷺ:
„Im nächsten Jahr fasten wir - so Allah will - (noch) den neunten (von Al-Muharram dazu).“
Doch als das nächste Jahr gekommen war, starb der Gesandte Allahs ﷺ.
📗 [Überliefert von Muslim (1916)]
• Imam #Ibn_Taymiyyah sagte: „Er ﷺ hat in vielen Hadithen verboten, dass wir den Schriftbesitzern ähneln, wie in seiner Aussage über 'Aschura: ‚Wenn ich noch im nächsten Jahr leben werde, dann werde ich ganz gewiss am neunten (auch) fasten.‘"
📗 [Aus "Fatāwā Al-Kubrā"]
https://t.me/islamstudy_hadith2
Forwarded from Hadith | Einstufung & Erläuterung
#Einstufung_Hadith #Erläuterung_Hadith #Aschura #Ashura #Tasua #Das_Fasten_an_Aschura
📚 Hadith-Einstufung Nr.45
📖 Die Authentizität des Hadith, dass man zusätzlich einen Tag vor oder einen Tag nach ʿĀschurāʾ fasten soll
▪️ In einem Ḥadīth heißt es:
(صُومُوا يَوْمَ عَاشُورَاءَ، وَخَالِفُوا فِيهِ الْيَهُودَ، صُومُوا قَبْلَهُ يَوْمًا، أَوْ بَعْدَهُ يَوْمًا.)
„Fastet an ʿĀschurāʾ und unterscheidet euch dabei von den Juden. Fastet einen Tag davor oder einen Tag danach.“
📗 [Überliefert von Aḥmad in „Al-Musnad“ (2154)]
➡️ Einige Anmerkungen:
• Dieser Ḥadīth mit dem Wortlaut „oder einen Tag danach“ ist nicht authentisch. Er beinhaltet mindestens zwei Schwächen/Mängel in der Überlieferungskette.
Imām Aḥmad selbst hat an anderer Stelle auf die Schwäche eines Überlieferers, der in der Kette ist, hingewiesen.
• In meinem arabischen Kanal habe ich einen etwas ausführlicheren Text darüber geschrieben.👇
https://t.me/ahlul_hadith/422
• Ibn ʿAbbās sagte: „Der Gesandte Aḷḷāhs ﷺ ordnete das Fasten von ʿĀschurāʾ, dem zehnten (Tag), an.“
📗 [Überliefert von At-Tirmidhī (755), der sagte: „Ein guter und authentischer Ḥadīth. Und die Leute des Wissens waren sich uneinig über den Tag von ʿĀschurāʾ: Manche sagten: er ist der neunte Tag, und andere sagten: der zehnte Tag. Und es wurde über Ibn ʿAbbās berichtet, dass er sagte: ‚Fastet den neunten und zehnten (Tag), und unterscheidet euch von den Juden.‘ Und das ist die Ansicht von Asch-Schāfiʿī , Aḥmad und Isḥāq.“]
• Imām Aḥmad sagte: „Wer an ʿĀschurāʾ fasten will, der soll den neunten und zehnten (Tag) fasten...“
📗 [„Al-Muġnī“ (4/441)]
➡️ Fazit:
• Der Wortlaut „oder einen Tag danach“ ist nicht authentisch.
• Was authentisch überliefert wurde, ist das Fasten vom neunten und zehnten (Tag).
• Das bedeutet jedoch nicht, dass man den elften (einen Tag nach ʿĀschurāʾ) nicht fasten darf.
Geschrieben von Abu Suleyman
(9. Muharram 1441 n. H./2019)
Und Allah weiß es am besten.
t.me/hadith_einstufung
📚 Hadith-Einstufung Nr.45
📖 Die Authentizität des Hadith, dass man zusätzlich einen Tag vor oder einen Tag nach ʿĀschurāʾ fasten soll
▪️ In einem Ḥadīth heißt es:
(صُومُوا يَوْمَ عَاشُورَاءَ، وَخَالِفُوا فِيهِ الْيَهُودَ، صُومُوا قَبْلَهُ يَوْمًا، أَوْ بَعْدَهُ يَوْمًا.)
„Fastet an ʿĀschurāʾ und unterscheidet euch dabei von den Juden. Fastet einen Tag davor oder einen Tag danach.“
📗 [Überliefert von Aḥmad in „Al-Musnad“ (2154)]
➡️ Einige Anmerkungen:
• Dieser Ḥadīth mit dem Wortlaut „oder einen Tag danach“ ist nicht authentisch. Er beinhaltet mindestens zwei Schwächen/Mängel in der Überlieferungskette.
Imām Aḥmad selbst hat an anderer Stelle auf die Schwäche eines Überlieferers, der in der Kette ist, hingewiesen.
• In meinem arabischen Kanal habe ich einen etwas ausführlicheren Text darüber geschrieben.👇
https://t.me/ahlul_hadith/422
• Ibn ʿAbbās sagte: „Der Gesandte Aḷḷāhs ﷺ ordnete das Fasten von ʿĀschurāʾ, dem zehnten (Tag), an.“
📗 [Überliefert von At-Tirmidhī (755), der sagte: „Ein guter und authentischer Ḥadīth. Und die Leute des Wissens waren sich uneinig über den Tag von ʿĀschurāʾ: Manche sagten: er ist der neunte Tag, und andere sagten: der zehnte Tag. Und es wurde über Ibn ʿAbbās berichtet, dass er sagte: ‚Fastet den neunten und zehnten (Tag), und unterscheidet euch von den Juden.‘ Und das ist die Ansicht von Asch-Schāfiʿī , Aḥmad und Isḥāq.“]
• Imām Aḥmad sagte: „Wer an ʿĀschurāʾ fasten will, der soll den neunten und zehnten (Tag) fasten...“
📗 [„Al-Muġnī“ (4/441)]
➡️ Fazit:
• Der Wortlaut „oder einen Tag danach“ ist nicht authentisch.
• Was authentisch überliefert wurde, ist das Fasten vom neunten und zehnten (Tag).
• Das bedeutet jedoch nicht, dass man den elften (einen Tag nach ʿĀschurāʾ) nicht fasten darf.
Geschrieben von Abu Suleyman
(9. Muharram 1441 n. H./2019)
Und Allah weiß es am besten.
t.me/hadith_einstufung
📚 Ein Ereignis, das sich genau an diesem Tag ereignete
Vor vielen (tausend) Jahren, an genau diesem Tag ('Aschurā), zog der edle Prophet Musa mit seinem Volk aus, bis sie am Meeresufer ankamen, während der Taghut Fir'aun und seine ungläubigen Soldaten hinter den Gläubigen (her) waren.
• Hierauf sagten die Gefährten Musas:
(إنا لمدركون.)
„Wir werden fürwahr eingeholt.“ [26:61]
• Der Gesandte Allahs Musa dagegen sagte:
(كلا إن معي ربي سيهدين.)
„Nein, keineswegs! Wahrlich, mein Herr ist ja mit mir; Er wird mich leiten.“ [26:62]
• Kurze Zeit später sprach Allah zu Musa:
(فَأَوْحَيْنَا إِلَىٰ مُوسَىٰ أَنِ اضْرِب بِّعَصَاكَ الْبَحْرَ فَانفَلَقَ فَكَانَ كُلُّ فِرْقٍ كَالطَّوْدِ الْعَظِيمِ:)
„Da gaben Wir Musa ein: ‚Schlag mit deinem Stock auf das Meer.‘ So spaltete es sich, und jeder Teil war wie ein gewaltiger Berg.“ [26:63]
https://t.me/islamstudy_hadith2
Vor vielen (tausend) Jahren, an genau diesem Tag ('Aschurā), zog der edle Prophet Musa mit seinem Volk aus, bis sie am Meeresufer ankamen, während der Taghut Fir'aun und seine ungläubigen Soldaten hinter den Gläubigen (her) waren.
• Hierauf sagten die Gefährten Musas:
(إنا لمدركون.)
„Wir werden fürwahr eingeholt.“ [26:61]
• Der Gesandte Allahs Musa dagegen sagte:
(كلا إن معي ربي سيهدين.)
„Nein, keineswegs! Wahrlich, mein Herr ist ja mit mir; Er wird mich leiten.“ [26:62]
• Kurze Zeit später sprach Allah zu Musa:
(فَأَوْحَيْنَا إِلَىٰ مُوسَىٰ أَنِ اضْرِب بِّعَصَاكَ الْبَحْرَ فَانفَلَقَ فَكَانَ كُلُّ فِرْقٍ كَالطَّوْدِ الْعَظِيمِ:)
„Da gaben Wir Musa ein: ‚Schlag mit deinem Stock auf das Meer.‘ So spaltete es sich, und jeder Teil war wie ein gewaltiger Berg.“ [26:63]
https://t.me/islamstudy_hadith2
Forwarded from Al-Ibānah - Die Verdeutlichung
#Warnung_vor_Ghulu
#Hinweis_auf_bestimmte_Denkweisen
📚 Analphabet, redet aber über große und schwierige Themen?
Die kommende Sätze sollen ein gutgemeinter Ratschlag sein und sie beziehen sich auf ein weitverbreitetes Phänomen. Vielleicht sind die Worte teilweise hart, jedoch haben die angesprochenen Leute auch einen schwierigen und fatalen Weg ausgesucht und verstehen evtl. diese Sprache eher.
👉 Wenn du merkst, dass du - obwohl du schon seit Längerem praktizierst -:
- immer noch häufig mit deinem Iman zu kämpfen hast und oft deinen Pflichten nicht voll nachkommst,
- nicht richtig den Quran lesen kannst und nur wenige Suren auswendig beherrscht,
- der arabischen Sprache nicht fähig bist,
- in all den Jahren nie richtig nach Wissen gestrebt hast, in Form von Teilnahme an ausführlichen 'Aqidah-Unterrichten, Fiqh-Kursen usw., obwohl die Auswahl mittlerweile recht groß ist.
👉 Aber gleichzeitig verspürst du stets großes Interesse für bestimmte Themen, wie u. a.:
- Takfir und Verunglimpfung von bekannten Persönlichkeiten (Al-Bukhari lag hier und da falsch, Ibn Taymiyyah hatte Fehler in der 'Aqidah, Ibn Baz war ein Palastgelehrte usw.),
- sich vertiefen in Randthemen, über welche die früheren Gelehrten gesprochen haben, wie z. B. der Tadel von Abu Hanifah,
- du aktiv mitmischst, wenn es um eure Lieblingsthemen geht, wie z. B. „standesamtliche Heirat“, Teilnahme an Wahlen, Kalifat und andere politische Thematiken...
👉 Dann solltest du über folgenden Ratschlag zumindest kurz nachsinnen:
- Wisse, dass du in eine tiefe Grube gefallen bist und Satan mit dir spielt.
- Schämst du dich nicht, wenn du nach all den Jahren immer noch ein Analphabet bist und nicht die Worte und Hadithe des Propheten ﷺ verstehst, gleichzeitig deinen Kollegen irgendetwas über „Kitab As-Sunnah“ vorgaukeln willst, welches du überhaupt nicht lesen kannst?
- Du redest Tag und Nacht über Themen, wie z. B. Wahlen und Takfir auf Gelehrte und denkst nur das wäre die 'Aqidah und der Tauhid, hast aber nie richtig ein kleines 'Aqidah-Werk gelernt und würdest sogar bei der Grundschul-Prüfung von „Thalathatu Al-Usul“ kläglich scheitern?
- Du stellst seit Jahren immer wieder dieselben Fragen über deine „Reinigungs- und Waswas-Probleme“ und weißt nicht, wie du vorgehen musst und fragst dann mit deinem Fake-Account Leute, die du eigentlich als Schüler der Palastgelehrten Saudi-Arabiens siehst, gleichzeitig schreibst du mit deinem anderen Account wieder über „Masajid Ad-Dirar“, in denen man nicht beten darf.
Denke und sinne in Ruhe etwas über diese Worte nach.
(إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَذِكْرَىٰ لِمَن كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ)
„Wahrlich, darin ist ja eine Ermahnung für jemanden, der Herz hat oder hinhört, während er (geistig) anwesend ist.“ [50:37]
• Ähnliche Themen:👇
https://t.me/al_ibanah/327
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https://t.me/al_ibanah
#Hinweis_auf_bestimmte_Denkweisen
📚 Analphabet, redet aber über große und schwierige Themen?
Die kommende Sätze sollen ein gutgemeinter Ratschlag sein und sie beziehen sich auf ein weitverbreitetes Phänomen. Vielleicht sind die Worte teilweise hart, jedoch haben die angesprochenen Leute auch einen schwierigen und fatalen Weg ausgesucht und verstehen evtl. diese Sprache eher.
👉 Wenn du merkst, dass du - obwohl du schon seit Längerem praktizierst -:
- immer noch häufig mit deinem Iman zu kämpfen hast und oft deinen Pflichten nicht voll nachkommst,
- nicht richtig den Quran lesen kannst und nur wenige Suren auswendig beherrscht,
- der arabischen Sprache nicht fähig bist,
- in all den Jahren nie richtig nach Wissen gestrebt hast, in Form von Teilnahme an ausführlichen 'Aqidah-Unterrichten, Fiqh-Kursen usw., obwohl die Auswahl mittlerweile recht groß ist.
👉 Aber gleichzeitig verspürst du stets großes Interesse für bestimmte Themen, wie u. a.:
- Takfir und Verunglimpfung von bekannten Persönlichkeiten (Al-Bukhari lag hier und da falsch, Ibn Taymiyyah hatte Fehler in der 'Aqidah, Ibn Baz war ein Palastgelehrte usw.),
- sich vertiefen in Randthemen, über welche die früheren Gelehrten gesprochen haben, wie z. B. der Tadel von Abu Hanifah,
- du aktiv mitmischst, wenn es um eure Lieblingsthemen geht, wie z. B. „standesamtliche Heirat“, Teilnahme an Wahlen, Kalifat und andere politische Thematiken...
👉 Dann solltest du über folgenden Ratschlag zumindest kurz nachsinnen:
- Wisse, dass du in eine tiefe Grube gefallen bist und Satan mit dir spielt.
- Schämst du dich nicht, wenn du nach all den Jahren immer noch ein Analphabet bist und nicht die Worte und Hadithe des Propheten ﷺ verstehst, gleichzeitig deinen Kollegen irgendetwas über „Kitab As-Sunnah“ vorgaukeln willst, welches du überhaupt nicht lesen kannst?
- Du redest Tag und Nacht über Themen, wie z. B. Wahlen und Takfir auf Gelehrte und denkst nur das wäre die 'Aqidah und der Tauhid, hast aber nie richtig ein kleines 'Aqidah-Werk gelernt und würdest sogar bei der Grundschul-Prüfung von „Thalathatu Al-Usul“ kläglich scheitern?
- Du stellst seit Jahren immer wieder dieselben Fragen über deine „Reinigungs- und Waswas-Probleme“ und weißt nicht, wie du vorgehen musst und fragst dann mit deinem Fake-Account Leute, die du eigentlich als Schüler der Palastgelehrten Saudi-Arabiens siehst, gleichzeitig schreibst du mit deinem anderen Account wieder über „Masajid Ad-Dirar“, in denen man nicht beten darf.
Denke und sinne in Ruhe etwas über diese Worte nach.
(إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَذِكْرَىٰ لِمَن كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ)
„Wahrlich, darin ist ja eine Ermahnung für jemanden, der Herz hat oder hinhört, während er (geistig) anwesend ist.“ [50:37]
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Forwarded from Islam Study | Hadith
Yahya Ibn Bukayr Al-Misri (155 - 231 n. H.)
• Baqiy Ibn Makhlad sagte über ihn: „Er hörte von Malik 17 Mal Al-Muwatta.“
📗 [„Tabaqāt Ulamā Al-Hadith“ (401)]
• Baqiy Ibn Makhlad sagte über ihn: „Er hörte von Malik 17 Mal Al-Muwatta.“
📗 [„Tabaqāt Ulamā Al-Hadith“ (401)]
Forwarded from Islam Study | Hadith
📚 Geschichten der Hadith-Gelehrten (Muhaddithun)
(Teil 32)
▪️ Die Wichtigkeit, bestimmte Bücher mehrfach zu lesen
Der bekannte und wichtige Hadith-Überlieferer Yahya Ibn Bukayr Al-Misri (155 - 231 n. H.), Schüler von Imam Malik und Lehrer von Imam Al-Bukhari, über den dieser 100 Hadithe in seinem „Sahih-Werk“ überliefert.
• Baqiy Ibn Makhlad sagte über ihn: „Er hörte von Malik 17 Mal Al-Muwatta.“
📗 [„Tabaqāt Ulamā Al-Hadith“ (401)]
➡️ Einige Anmerkungen und Nutzen:
• 1. Das Werk „Al-Muwatta“ von Imam Malik beinhaltet ca. 1950 Überlieferungen und zählt zu den wichtigsten Werken der Muslime.
• 2. Manche Schüler des Wissens denken, es sei ausreichend, wenn man ein Buch ein Mal gelesen hat, und man begnügt sich dann damit. Diese Vorgehensweise ist nicht richtig und manche wichtigen Bücher sollten oft und regelmäßig gelesen werden.
• 3. Schaykh 'Abdullah Aba Butayn (1194 - 1282 n. H.) hatte einen Schüler, der 16 Mal das hanbalitische Fiqh-Werk „Ar-Raud Al-Murbi'“ bei ihm komplett gelesen hatte.
• 4. Es gibt Schüler des Wissens, die sich vielleicht sehr viele Bücher aneignen (was gut ist), ohne jedoch zumindest die wichtigen Werke oft - oder zumindest ein Mal - komplett zu lesen.
👉 Eine Lösung und ein Vorschlag, wie man bessere Ergebnisse beim Lesen von Büchern erzielen kann: Gemeinsames Lesen mit einem Lehrer oder anderen Schülern des Wissens. Auf diese Weise habe ich z. B. fast alle hanbalitischen Fiqh-Werke bei unserem Schaykh 'Abdullah At-Tuwayjri gelesen. Über einen Zeitraum von ca. 2 Jahren haben wir jeden Samstagvormittag zwischen 9 - 11 Uhr bei ihm diese Werke vorgetragen.
https://t.me/islamstudy_hadith2
(Teil 32)
▪️ Die Wichtigkeit, bestimmte Bücher mehrfach zu lesen
Der bekannte und wichtige Hadith-Überlieferer Yahya Ibn Bukayr Al-Misri (155 - 231 n. H.), Schüler von Imam Malik und Lehrer von Imam Al-Bukhari, über den dieser 100 Hadithe in seinem „Sahih-Werk“ überliefert.
• Baqiy Ibn Makhlad sagte über ihn: „Er hörte von Malik 17 Mal Al-Muwatta.“
📗 [„Tabaqāt Ulamā Al-Hadith“ (401)]
➡️ Einige Anmerkungen und Nutzen:
• 1. Das Werk „Al-Muwatta“ von Imam Malik beinhaltet ca. 1950 Überlieferungen und zählt zu den wichtigsten Werken der Muslime.
• 2. Manche Schüler des Wissens denken, es sei ausreichend, wenn man ein Buch ein Mal gelesen hat, und man begnügt sich dann damit. Diese Vorgehensweise ist nicht richtig und manche wichtigen Bücher sollten oft und regelmäßig gelesen werden.
• 3. Schaykh 'Abdullah Aba Butayn (1194 - 1282 n. H.) hatte einen Schüler, der 16 Mal das hanbalitische Fiqh-Werk „Ar-Raud Al-Murbi'“ bei ihm komplett gelesen hatte.
• 4. Es gibt Schüler des Wissens, die sich vielleicht sehr viele Bücher aneignen (was gut ist), ohne jedoch zumindest die wichtigen Werke oft - oder zumindest ein Mal - komplett zu lesen.
👉 Eine Lösung und ein Vorschlag, wie man bessere Ergebnisse beim Lesen von Büchern erzielen kann: Gemeinsames Lesen mit einem Lehrer oder anderen Schülern des Wissens. Auf diese Weise habe ich z. B. fast alle hanbalitischen Fiqh-Werke bei unserem Schaykh 'Abdullah At-Tuwayjri gelesen. Über einen Zeitraum von ca. 2 Jahren haben wir jeden Samstagvormittag zwischen 9 - 11 Uhr bei ihm diese Werke vorgetragen.
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Forwarded from Islam Q&A || Abu Suleyman
#Frage_Telegram #Audio #Gebet #Freitagsgebet #Vorbeter #Imam #Fasiq #Sünder #Mubtadi #Neuerungsträger #Kafir #Kufr #Takfir #Vermutung
📚 Frage-Nr. 130 (mit Audio)
➡️ Frage im Telegram-Account:
Ich verrichte jedes Freitagsgebet in der Jama'ah, in unterschiedlichen Moscheen. Ich wiederhole jedoch das Gebet, welches ich hinter jedem Imam, Khatib, Hoca und wie sie sich alle nennen, gebetet habe. Es gibt hier keinen Vorbeter, der eine saubere Aqidah hat und so einen, würden sie hier auch nicht predigen und vorbeten lassen. Ist mein Freitagsgebet, was ich wiederhole, im Islam legitim?
➡️ Die Antwort von Abu Suleyman:
Um hinter einem Vorbeter (Imam) zu beten, sei es jetzt das Freitagsgebet oder ein anderes Gebet, ist es nicht Voraussetzung, dass er in allen Bereichen sozusagen fehlerfrei sein muss, weil: Es ist erlaubt, hinter einem Fasiq, hinter einem Sünder zu beten und es ist erlaubt, hinter einem Mubtadi, hinter einem Neuerungsträger zu beten, solange er Muslim ist.
Was ist nicht erlaubt oder hinter wem, darf man nicht beten? Man darf nicht hinter einem Kafir beten: Jemand bei dem man mit Sicherheit weiß, also man hat Beweise dafür, dass dieser Taten begeht, die ihn klar aus dem Islam ausschließen. Hinter so einer Person betet man nicht, wenn man das weiß.
Aber jetzt zu kommen und aufgrund von Vermutungen, nicht hinter Vorbetern (Imamen) zu beten oder das Gebet zu verrichten und das Gebet zu wiederholen, weil man sagt: „Ja, ich möchte auf Nummer sicher gehen, deswegen wiederhole ich das Gebet nochmal“. Das ist falsch. Das wiederspricht der Aqida und dem Manhaj von Ahlus Sunnah wal Jama'ah. Und das nennt sich „Takfir aufgrund von Vermutungen“ und so geht man nicht vor. Man spricht nicht den Takfir, weil man vermutet: „Ja, es könnte sein, dass er kein Muslim ist. Es könnte sein, dass er etwas gemacht hat, was ihn aus dem Islam ausschließt“. Diese Vorgehensweise ist falsch und das ist eine Neuerung, eine Bidah in der Religion.
Vielmehr betet man in den Moscheen der Muslime. Man weiß z.B. das ist eine Moschee, wo Muslime hingehen und es gibt dort einen Vorbeter: Solange man nicht klare Beweise hat, dass dieser Vorbeter (Imam) etwas gemacht hat, was ihn aus dem Islam ausschließt, solange betet man ganz normal hinter ihm.
Man geht nicht so vor (und macht Takfir aufgrund von Vermutungen). Das ist falsch.
Und Allah weiß es am besten.
(Entnommen aus einer Audio-Nachricht von Abu Suleyman)
Audio-Nachricht:
https://t.me/fragen_abu_suleyman/192
➡️ Verwandte Themen:
📚 Frage-Nr. 37: Wenn man sich beim Vormund (Wali) der Frau unsicher ist, ob dieser Muslim ist, da er bestimmte Taten begeht, die ihn aus dem Islam ausschließen könnten, soll man vorsichtshalber einen anderen Vormund nehmen?
https://t.me/fragen_abu_suleyman/59
📚 Frage-Nr. 67: (bzgl. Takfir ohne ausreichendes Wissen)
https://t.me/fragen_abu_suleyman/105
https://t.me/fragen_abu_suleyman
📚 Frage-Nr. 130 (mit Audio)
➡️ Frage im Telegram-Account:
Ich verrichte jedes Freitagsgebet in der Jama'ah, in unterschiedlichen Moscheen. Ich wiederhole jedoch das Gebet, welches ich hinter jedem Imam, Khatib, Hoca und wie sie sich alle nennen, gebetet habe. Es gibt hier keinen Vorbeter, der eine saubere Aqidah hat und so einen, würden sie hier auch nicht predigen und vorbeten lassen. Ist mein Freitagsgebet, was ich wiederhole, im Islam legitim?
➡️ Die Antwort von Abu Suleyman:
Um hinter einem Vorbeter (Imam) zu beten, sei es jetzt das Freitagsgebet oder ein anderes Gebet, ist es nicht Voraussetzung, dass er in allen Bereichen sozusagen fehlerfrei sein muss, weil: Es ist erlaubt, hinter einem Fasiq, hinter einem Sünder zu beten und es ist erlaubt, hinter einem Mubtadi, hinter einem Neuerungsträger zu beten, solange er Muslim ist.
Was ist nicht erlaubt oder hinter wem, darf man nicht beten? Man darf nicht hinter einem Kafir beten: Jemand bei dem man mit Sicherheit weiß, also man hat Beweise dafür, dass dieser Taten begeht, die ihn klar aus dem Islam ausschließen. Hinter so einer Person betet man nicht, wenn man das weiß.
Aber jetzt zu kommen und aufgrund von Vermutungen, nicht hinter Vorbetern (Imamen) zu beten oder das Gebet zu verrichten und das Gebet zu wiederholen, weil man sagt: „Ja, ich möchte auf Nummer sicher gehen, deswegen wiederhole ich das Gebet nochmal“. Das ist falsch. Das wiederspricht der Aqida und dem Manhaj von Ahlus Sunnah wal Jama'ah. Und das nennt sich „Takfir aufgrund von Vermutungen“ und so geht man nicht vor. Man spricht nicht den Takfir, weil man vermutet: „Ja, es könnte sein, dass er kein Muslim ist. Es könnte sein, dass er etwas gemacht hat, was ihn aus dem Islam ausschließt“. Diese Vorgehensweise ist falsch und das ist eine Neuerung, eine Bidah in der Religion.
Vielmehr betet man in den Moscheen der Muslime. Man weiß z.B. das ist eine Moschee, wo Muslime hingehen und es gibt dort einen Vorbeter: Solange man nicht klare Beweise hat, dass dieser Vorbeter (Imam) etwas gemacht hat, was ihn aus dem Islam ausschließt, solange betet man ganz normal hinter ihm.
Man geht nicht so vor (und macht Takfir aufgrund von Vermutungen). Das ist falsch.
Und Allah weiß es am besten.
(Entnommen aus einer Audio-Nachricht von Abu Suleyman)
Audio-Nachricht:
https://t.me/fragen_abu_suleyman/192
➡️ Verwandte Themen:
📚 Frage-Nr. 37: Wenn man sich beim Vormund (Wali) der Frau unsicher ist, ob dieser Muslim ist, da er bestimmte Taten begeht, die ihn aus dem Islam ausschließen könnten, soll man vorsichtshalber einen anderen Vormund nehmen?
https://t.me/fragen_abu_suleyman/59
📚 Frage-Nr. 67: (bzgl. Takfir ohne ausreichendes Wissen)
https://t.me/fragen_abu_suleyman/105
https://t.me/fragen_abu_suleyman
Telegram
Islam Q&A || Abu Suleyman
Frage-Nr. 130 - Islam Q&A - Abu Suleyman (Text: https://t.me/fragen_abu_suleyman/191)
#Hanbali_Rechtsschule
📚 Die Grundlagen (Al-Usul) und Quellen bei Imam Ahmad
• #Imam_Ahmad (164 - 241 n. H.) - möge Allah ihm barmherzig sein - sagte:
„Gewiss, den Menschen ist die Befolgung der Überlieferungen des Propheten ﷺ auferlegt, den authentischen und nicht den unauthentischen.
Daraufhin (folgen) die Aussagen der Gefährten des Propheten ﷺ, wenn die Aussage von einem (der Sahābah) nicht der Aussage eines anderen widerspricht.
Wenn sie sich widersprechen, dann wird in das Buch geschaut; die Aussage von ihnen, welche am nächsten zum Buch oder der Aussage des Propheten ist, wird genommen.
Wenn bei einer Sache weder etwas vom Propheten ﷺ noch von den Gefährten des Propheten überliefert wurde, schaut man sich die Aussagen der Tābi'un an. Die Aussage von ihnen, welche am nächsten zum Buch und der Sunnah ist, wird genommen. Und alles, was die Leute nach ihnen erzählten, wird gelassen.“
📗 [„Badāi' Al-Fawāid“ (4/77) von #Ibn_Al_Qayyim]
➡️ Die Reihenfolge ist also wie folgt:
• 1. Das Folgen der Überlieferungen des Propheten ﷺ
• 2. Die Aussagen der Gefährten des Propheten
• 3. Bei Unstimmigkeiten: die Aussage, welche näher zum Buch ist
• 4. Die Aussagen der nachfolgenden Generationen (Tābi'un)
• Das Unterlassen von dem, was die Leute nach ihnen erzählten/erfanden
• Hier der arabische Text:👇
https://t.me/ahlul_hadith/965
https://t.me/islamstudy_hadith2
📚 Die Grundlagen (Al-Usul) und Quellen bei Imam Ahmad
• #Imam_Ahmad (164 - 241 n. H.) - möge Allah ihm barmherzig sein - sagte:
„Gewiss, den Menschen ist die Befolgung der Überlieferungen des Propheten ﷺ auferlegt, den authentischen und nicht den unauthentischen.
Daraufhin (folgen) die Aussagen der Gefährten des Propheten ﷺ, wenn die Aussage von einem (der Sahābah) nicht der Aussage eines anderen widerspricht.
Wenn sie sich widersprechen, dann wird in das Buch geschaut; die Aussage von ihnen, welche am nächsten zum Buch oder der Aussage des Propheten ist, wird genommen.
Wenn bei einer Sache weder etwas vom Propheten ﷺ noch von den Gefährten des Propheten überliefert wurde, schaut man sich die Aussagen der Tābi'un an. Die Aussage von ihnen, welche am nächsten zum Buch und der Sunnah ist, wird genommen. Und alles, was die Leute nach ihnen erzählten, wird gelassen.“
📗 [„Badāi' Al-Fawāid“ (4/77) von #Ibn_Al_Qayyim]
➡️ Die Reihenfolge ist also wie folgt:
• 1. Das Folgen der Überlieferungen des Propheten ﷺ
• 2. Die Aussagen der Gefährten des Propheten
• 3. Bei Unstimmigkeiten: die Aussage, welche näher zum Buch ist
• 4. Die Aussagen der nachfolgenden Generationen (Tābi'un)
• Das Unterlassen von dem, was die Leute nach ihnen erzählten/erfanden
• Hier der arabische Text:👇
https://t.me/ahlul_hadith/965
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