#Tafsir
📚 Die Verheimlichung der Wahrheit gehört zu den größten Sünden
Im Quran heißt es:
"Diejenigen, die verheimlichen, was Wir an klaren Beweisen und Rechtleitung hinabgesandt haben, nachdem Wir es den Menschen in der Schrift klar gemacht haben, sie werden von Allah verflucht und auch von den Fluchenden, -" [2:159]
➡️ Der Tafsir zu diesem Vers:
"Zu den größten Sünden, die die schlimmste Strafe mit sich bringt, gehört das Verheimlichen der Wahrheit, welche Allah hinabgesandt hat, diese (Wahrheit dann) für die Menschen verbergen (und unklar machen) und sie von der Rechtleitung, mit der die Gesandten gekommen sind, (abhalten und) irreführen."
[Al-Mukhtasar fi At-Tafsir]
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📚 Die Verheimlichung der Wahrheit gehört zu den größten Sünden
Im Quran heißt es:
"Diejenigen, die verheimlichen, was Wir an klaren Beweisen und Rechtleitung hinabgesandt haben, nachdem Wir es den Menschen in der Schrift klar gemacht haben, sie werden von Allah verflucht und auch von den Fluchenden, -" [2:159]
➡️ Der Tafsir zu diesem Vers:
"Zu den größten Sünden, die die schlimmste Strafe mit sich bringt, gehört das Verheimlichen der Wahrheit, welche Allah hinabgesandt hat, diese (Wahrheit dann) für die Menschen verbergen (und unklar machen) und sie von der Rechtleitung, mit der die Gesandten gekommen sind, (abhalten und) irreführen."
[Al-Mukhtasar fi At-Tafsir]
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#Hanbali_Rechtsschule
📚 Der Fiqh-Gelehrte Mansur Al-Buhūtī Al-Hanbali (1000 - 1051 n. H.) - möge Allāh ihm barmherzig sein - sagte:
„Der Zeitraum (für die rituelle Ganzkörperwaschung/Ghusl) beginnt mit dem Tagesanbruch (Morgendämmerung), und die rituelle Ganzkörperwaschung (für den Freitag) davor ist ungültig. Am vorzüglichsten ist es, vor dem Aufbruch zum Freitagsgebet die Waschung zu vollziehen, weil dies am ehesten den erwünschten Zweck (der Waschung) erfüllt.“
📗 [„Kaschāf Al-Qinā'“ 1/150]
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📚 Der Fiqh-Gelehrte Mansur Al-Buhūtī Al-Hanbali (1000 - 1051 n. H.) - möge Allāh ihm barmherzig sein - sagte:
„Der Zeitraum (für die rituelle Ganzkörperwaschung/Ghusl) beginnt mit dem Tagesanbruch (Morgendämmerung), und die rituelle Ganzkörperwaschung (für den Freitag) davor ist ungültig. Am vorzüglichsten ist es, vor dem Aufbruch zum Freitagsgebet die Waschung zu vollziehen, weil dies am ehesten den erwünschten Zweck (der Waschung) erfüllt.“
📗 [„Kaschāf Al-Qinā'“ 1/150]
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#Tafsir
📚 Aber die Gläubigen sind stärker in ihrer Liebe zu Allah
Im Quran heißt es:
"Und doch gibt es unter den Menschen manche, die außer Allah andere als Seinesgleichen annehmen und ihnen die selbe Liebe schenken wie Allah. Aber die Gläubigen sind stärker in ihrer Liebe zu Allah. Und wenn doch diejenigen, die Unrecht tun, wenn sie der Strafe angesichtig werden, erkennen würden, dass alle Stärke Allah gehört und dass Allah streng im Strafen ist." [2:165]
➡️ Der Tafsir zu diesem Vers:
"Trotz dieser deutlichen Zeichen (und Verse) gibt es unter den Menschen manche, die außer Allah andere Götter annehmen, sie Allah -gepriesen ist Er- gleichstellen und ihnen die selbe Liebe schenken wie Allah. Aber die Gläubigen sind stärker in ihrer Liebe zu Allah als jene (Ungläubigen) zu ihren Angebeteten (Göttern), weil sie (die Gläubigen) Allah nichts beigesellen und Ihn in (Zeiten der) Freude und Leid lieben. Was aber sie (die Ungläubigen) angeht, so lieben sie ihre Götter nur in Zeiten der Freude (und Leichtigkeit). Was aber die Zeiten des Leids angeht, so rufen sie nur Allah an. Und wenn doch die Ungerechten, durch ihre Beigesellung und dem Begehen der Sünden, ihren Zustand im Jenseits erkennen würden, wenn sie (dann) die Strafe ansehen, und wissen, dass der Einzige, dem die Stärke gehört Allah ist und dass Er streng im Strafen derjenigen ist, die Ihm widersprachen. Und würden sie das sehen, so hätten sie Ihm niemanden beigesellt."
[Al-Mukhtasar fi At-Tafsir]
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📚 Aber die Gläubigen sind stärker in ihrer Liebe zu Allah
Im Quran heißt es:
"Und doch gibt es unter den Menschen manche, die außer Allah andere als Seinesgleichen annehmen und ihnen die selbe Liebe schenken wie Allah. Aber die Gläubigen sind stärker in ihrer Liebe zu Allah. Und wenn doch diejenigen, die Unrecht tun, wenn sie der Strafe angesichtig werden, erkennen würden, dass alle Stärke Allah gehört und dass Allah streng im Strafen ist." [2:165]
➡️ Der Tafsir zu diesem Vers:
"Trotz dieser deutlichen Zeichen (und Verse) gibt es unter den Menschen manche, die außer Allah andere Götter annehmen, sie Allah -gepriesen ist Er- gleichstellen und ihnen die selbe Liebe schenken wie Allah. Aber die Gläubigen sind stärker in ihrer Liebe zu Allah als jene (Ungläubigen) zu ihren Angebeteten (Göttern), weil sie (die Gläubigen) Allah nichts beigesellen und Ihn in (Zeiten der) Freude und Leid lieben. Was aber sie (die Ungläubigen) angeht, so lieben sie ihre Götter nur in Zeiten der Freude (und Leichtigkeit). Was aber die Zeiten des Leids angeht, so rufen sie nur Allah an. Und wenn doch die Ungerechten, durch ihre Beigesellung und dem Begehen der Sünden, ihren Zustand im Jenseits erkennen würden, wenn sie (dann) die Strafe ansehen, und wissen, dass der Einzige, dem die Stärke gehört Allah ist und dass Er streng im Strafen derjenigen ist, die Ihm widersprachen. Und würden sie das sehen, so hätten sie Ihm niemanden beigesellt."
[Al-Mukhtasar fi At-Tafsir]
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"Selbst eine Sünde zu begehen, soll dich nicht dazu verleiten, auch noch zu ihr zu rufen.
Denn der Aufruf zu einer Sünde ist gewaltiger und schlimmer als das bloße Begehen von ihr (der Sünde).
Und das du eine Sünde begehst, aber Angst vor der Bestrafung Allahs hast, ist besser als sie zu begehen und sich vor der Strafe in Sicherheit zu wiegen."
[Schaikh Al-Muhaddith Khalid Al-Flayj]
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Denn der Aufruf zu einer Sünde ist gewaltiger und schlimmer als das bloße Begehen von ihr (der Sünde).
Und das du eine Sünde begehst, aber Angst vor der Bestrafung Allahs hast, ist besser als sie zu begehen und sich vor der Strafe in Sicherheit zu wiegen."
[Schaikh Al-Muhaddith Khalid Al-Flayj]
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#Tafsir
📚 Taub, stumm, blind; so begreifen sie nicht
Im Quran heißt es:
"Das Gleichnis derjenigen, die ungläubig sind, ist wie jemand, der etwas nachschreit, was nichts hört außer Stimmen und Zurufen. Taub, stumm, blind; so begreifen sie nicht." [2:171]
➡️ Der Tafsir zu diesem Vers:
"Das Gleichnis derjenigen, die ungläubig sind und ihren Vätern (blind) folgen, ist wie jemand, der seinem Vieh nachschreit; so hörst du zwar seine Stimme, verstehst jedoch nicht was er sagt. So sind sie im Bezug auf das (Zu)hören der Wahrheit, von dem sie profitieren (würden), Taub, (und sie sind) stumm und ihre Zungen schweigen im Bezug auf die Aussprache der Wahrheit, (und sie sind) blind im Erblicken ihrer (der Wahrheit); und deshalb begreifen sie die Rechtleitung, zu der du sie aufrufst nicht."
[Al-Mukhtasar fi At-Tafsir]
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📚 Taub, stumm, blind; so begreifen sie nicht
Im Quran heißt es:
"Das Gleichnis derjenigen, die ungläubig sind, ist wie jemand, der etwas nachschreit, was nichts hört außer Stimmen und Zurufen. Taub, stumm, blind; so begreifen sie nicht." [2:171]
➡️ Der Tafsir zu diesem Vers:
"Das Gleichnis derjenigen, die ungläubig sind und ihren Vätern (blind) folgen, ist wie jemand, der seinem Vieh nachschreit; so hörst du zwar seine Stimme, verstehst jedoch nicht was er sagt. So sind sie im Bezug auf das (Zu)hören der Wahrheit, von dem sie profitieren (würden), Taub, (und sie sind) stumm und ihre Zungen schweigen im Bezug auf die Aussprache der Wahrheit, (und sie sind) blind im Erblicken ihrer (der Wahrheit); und deshalb begreifen sie die Rechtleitung, zu der du sie aufrufst nicht."
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📚 Der richtige Umgang mit eindeutigen und mehrdeutigen Texten
Eine Regel bei den Leuten des Wissens besagt, dass mehrdeutige Textpassagen/Aussagen (مُتٓشابِه) durch eindeutige Textpassagen/Aussagen (مُحْكَم) erklärt und verdeutlicht werden. Dies wird so gehandhabt beim Quran, dem gesprochenen Wort Allahs, bei den Überlieferungen aus der Sunnah Seines Propheten ﷺ und bei den Aussagen der Gelehrten.
Das ist der Weg derjenigen, die fest im Wissen gegründet sind (الرٓاسِخُون).
In deren Herzen sich jedoch Abschweifung befindet (زٓيْغ), so ist es ihre Eigenschft, sich an die mehrdeutigen Passagen zu klammern, und dabei die eindeutigen Texte zu ignorieren, so wie es Allah - erhaben ist Er - in seinem edlen Buch sagte:
﴾Er ist es, Der das Buch (als Offenbarung) auf dich herabgesandt hat. Dazu gehören eindeutige Verse – sie sind der Kern des Buches – und andere, mehrdeutige. Was aber diejenigen angeht, in deren Herzen (Neigung zum) Abschweifen ist, so folgen sie dem, was davon mehrdeutig ist, im Trachten nach Irreführung und im Trachten nach ihrer Missdeutung. Aber niemand weiß ihre Deutung außer Allah. Und diejenigen, die im Wissen fest gegründet sind, sagen: „Wir glauben daran; alles ist von unserem Herrn.“ Aber nur diejenigen bedenken, die Verstand besitzen.﴿ [3:7]
Die Mutter der Gläubigen, 'Aischa - möge Allah mit ihr zufrieden sein - berichtete, dass sie den Propheten ﷺ sagen hörte, nachdem er diesen Vers las:
„Wenn ihr diejenigen erblickt, welche dem folgen, was mehrdeutig ist, so sind das diejenigen, die Allah (hier) benannt hat. Deshalb nehmt euch vor ihnen in Acht!“
[Überliefert von Muslim (2665)]
➡️ Zwei Beispiele für diese Regel:
↪️ 1. Die Khawarij, eine irregeleitete Sekte, sind Irre gegangen, weil sie die Verse und Texte, die etwas versprechen bzw. ein Versprechen beinhalten (z. B. das Paradies), vernachlässigten und sich nur auf die Verse und Texte konzentrierten, die eine Strafe verkünden.
So nahmen sie z. B. den Vers, in dem Allah, der Erhabene, sagte:
„Wer sich aber Allah und seinem Gesandten widersetzt, und seine Grenzen überschreitet, den lässt Er in ein Feuer eingehen, ewig darin zu bleiben; und für ihn gibt es schmachvolle Strafe.“
[4:14]
Und sie vergaßen z. B. den Vers, in dem Allah sagte:
„Allah vergibt gewiss nicht, dass Ihm etwas beigesellt wird. Doch was außer dem ist, vergibt Er, wem Er will.“
[4:48]
↪️ Das Gleiche gilt für die Murjia, ebenfalls eine irregeleitete Sekte. Sie hielten an den Texten fest, in denen berichtet wird, dass derjenige, der „La ilaha illa Allah“ sagt, ins Paradies eintritt, selbst wenn er die Taten nach hinten schiebt und sich nur mit dem Aussprechen von „La ilaha illa Allah“ begnügt. Und selbst wenn er diesen Satz ausspricht, ohne die Erfordernisse, die dieser Satz beinhaltet, umzusetzen.
Als Beweis nennen sie u.a. den Hadith:
"Wer stirbt und er weiss, dass es keine Gottheit gibt, die außer Allah angebetet werden darf, tritt ins Paradies ein."
[Überliefert von Muslim]
„La ilaha illa Allah ist der Schlüssel für das Paradies, jedoch hat jeder Schlüssel Zähne. Wer also mit dem Schlüssel von „La ilaha illa Allah“ kommt und der Schlüssel hat seine Zähne, so wird ihm die Türe geöffnet. Wer aber mit einem Schlüssel kommt, der keine Zähne hat, so wird ihm die Tür nicht geöffnet. Und die Zähne von „La ilaha Illallah“ sind, dass man die Voraussetzungen umsetzt und dass man die Auslöscher unterlässt.“
[Überliefert von Al-Bukhari]
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Eine Regel bei den Leuten des Wissens besagt, dass mehrdeutige Textpassagen/Aussagen (مُتٓشابِه) durch eindeutige Textpassagen/Aussagen (مُحْكَم) erklärt und verdeutlicht werden. Dies wird so gehandhabt beim Quran, dem gesprochenen Wort Allahs, bei den Überlieferungen aus der Sunnah Seines Propheten ﷺ und bei den Aussagen der Gelehrten.
Das ist der Weg derjenigen, die fest im Wissen gegründet sind (الرٓاسِخُون).
In deren Herzen sich jedoch Abschweifung befindet (زٓيْغ), so ist es ihre Eigenschft, sich an die mehrdeutigen Passagen zu klammern, und dabei die eindeutigen Texte zu ignorieren, so wie es Allah - erhaben ist Er - in seinem edlen Buch sagte:
﴾Er ist es, Der das Buch (als Offenbarung) auf dich herabgesandt hat. Dazu gehören eindeutige Verse – sie sind der Kern des Buches – und andere, mehrdeutige. Was aber diejenigen angeht, in deren Herzen (Neigung zum) Abschweifen ist, so folgen sie dem, was davon mehrdeutig ist, im Trachten nach Irreführung und im Trachten nach ihrer Missdeutung. Aber niemand weiß ihre Deutung außer Allah. Und diejenigen, die im Wissen fest gegründet sind, sagen: „Wir glauben daran; alles ist von unserem Herrn.“ Aber nur diejenigen bedenken, die Verstand besitzen.﴿ [3:7]
Die Mutter der Gläubigen, 'Aischa - möge Allah mit ihr zufrieden sein - berichtete, dass sie den Propheten ﷺ sagen hörte, nachdem er diesen Vers las:
„Wenn ihr diejenigen erblickt, welche dem folgen, was mehrdeutig ist, so sind das diejenigen, die Allah (hier) benannt hat. Deshalb nehmt euch vor ihnen in Acht!“
[Überliefert von Muslim (2665)]
➡️ Zwei Beispiele für diese Regel:
↪️ 1. Die Khawarij, eine irregeleitete Sekte, sind Irre gegangen, weil sie die Verse und Texte, die etwas versprechen bzw. ein Versprechen beinhalten (z. B. das Paradies), vernachlässigten und sich nur auf die Verse und Texte konzentrierten, die eine Strafe verkünden.
So nahmen sie z. B. den Vers, in dem Allah, der Erhabene, sagte:
„Wer sich aber Allah und seinem Gesandten widersetzt, und seine Grenzen überschreitet, den lässt Er in ein Feuer eingehen, ewig darin zu bleiben; und für ihn gibt es schmachvolle Strafe.“
[4:14]
Und sie vergaßen z. B. den Vers, in dem Allah sagte:
„Allah vergibt gewiss nicht, dass Ihm etwas beigesellt wird. Doch was außer dem ist, vergibt Er, wem Er will.“
[4:48]
↪️ Das Gleiche gilt für die Murjia, ebenfalls eine irregeleitete Sekte. Sie hielten an den Texten fest, in denen berichtet wird, dass derjenige, der „La ilaha illa Allah“ sagt, ins Paradies eintritt, selbst wenn er die Taten nach hinten schiebt und sich nur mit dem Aussprechen von „La ilaha illa Allah“ begnügt. Und selbst wenn er diesen Satz ausspricht, ohne die Erfordernisse, die dieser Satz beinhaltet, umzusetzen.
Als Beweis nennen sie u.a. den Hadith:
"Wer stirbt und er weiss, dass es keine Gottheit gibt, die außer Allah angebetet werden darf, tritt ins Paradies ein."
[Überliefert von Muslim]
„La ilaha illa Allah ist der Schlüssel für das Paradies, jedoch hat jeder Schlüssel Zähne. Wer also mit dem Schlüssel von „La ilaha illa Allah“ kommt und der Schlüssel hat seine Zähne, so wird ihm die Türe geöffnet. Wer aber mit einem Schlüssel kommt, der keine Zähne hat, so wird ihm die Tür nicht geöffnet. Und die Zähne von „La ilaha Illallah“ sind, dass man die Voraussetzungen umsetzt und dass man die Auslöscher unterlässt.“
[Überliefert von Al-Bukhari]
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#Tafsir
📚 Die Bestimmung des Vermächtnis vor dem Tod
Im Quran heißt es:
"Vorgeschrieben ist euch, wenn sich einem von euch der Tod naht, sofern er Gut hinterlässt, ein Vermächtnis zugunsten der Eltern und nächsten Verwandten in rechtlicher Weise zu treffen, als eine Pflicht für die Gottesfürchtigen." [2:180]
➡️ Der Tafsir zu diesem Vers:
"Es ist euch auferlegt, wenn die Anzeichen und Ursachen des Todes für einen von euch erscheinen, sofern er zahlreiches Vermögen hinterlässt, ein Vermächtnis zugunsten seiner Eltern und der nächsten Verwandten in der Form, in der es die islamische Gesetzgebung festgelegt hat - und zwar dass es nicht ein Drittel seines Vermögens überschreitet - zu treffen. Und diese Tat ist eine feststehende Pflicht für diejenigen, die Allah -erhaben ist Er- fürchten. Dieses Urteil war vor der Offenbarung der Verse über die Erbschaft fällig. Als dann die Verse über die Erbschaft hinabgesandt (und offenbart) wurden, verdeutlichten sie, wer und in welcher Höhe den Toten beerbt."
[Al-Mukhtasar fi At-Tafsir]
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📚 Die Bestimmung des Vermächtnis vor dem Tod
Im Quran heißt es:
"Vorgeschrieben ist euch, wenn sich einem von euch der Tod naht, sofern er Gut hinterlässt, ein Vermächtnis zugunsten der Eltern und nächsten Verwandten in rechtlicher Weise zu treffen, als eine Pflicht für die Gottesfürchtigen." [2:180]
➡️ Der Tafsir zu diesem Vers:
"Es ist euch auferlegt, wenn die Anzeichen und Ursachen des Todes für einen von euch erscheinen, sofern er zahlreiches Vermögen hinterlässt, ein Vermächtnis zugunsten seiner Eltern und der nächsten Verwandten in der Form, in der es die islamische Gesetzgebung festgelegt hat - und zwar dass es nicht ein Drittel seines Vermögens überschreitet - zu treffen. Und diese Tat ist eine feststehende Pflicht für diejenigen, die Allah -erhaben ist Er- fürchten. Dieses Urteil war vor der Offenbarung der Verse über die Erbschaft fällig. Als dann die Verse über die Erbschaft hinabgesandt (und offenbart) wurden, verdeutlichten sie, wer und in welcher Höhe den Toten beerbt."
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(إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً)
Allah -erhaben ist Er- sagte:
"Gewiß, Allah und Seine Engel sprechen den Segen über den Propheten. O die ihr glaubt, sprecht den Segen über ihn und grüßt ihn mit gehörigem Gruß."
[33:56]
Der Prophet -Allahs Segen und Frieden auf ihm- sagte:
"Gewiß, euer bester Tag ist der Freitag, so vermehrt das Sprechen des Segens (Segenswünsche) über mich."
[Überliefert von Abu Dawud]
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Allah -erhaben ist Er- sagte:
"Gewiß, Allah und Seine Engel sprechen den Segen über den Propheten. O die ihr glaubt, sprecht den Segen über ihn und grüßt ihn mit gehörigem Gruß."
[33:56]
Der Prophet -Allahs Segen und Frieden auf ihm- sagte:
"Gewiß, euer bester Tag ist der Freitag, so vermehrt das Sprechen des Segens (Segenswünsche) über mich."
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#Tafsir
📚 Allah will uns in der Religion keine Bedrängnis auferlegen
Im Quran heißt es:
"Allah will für euch Erleichterung; Er will für euch nicht Erschwernis, -" [2:185]
➡️ Der Tafsir zu diesem Vers:
"Die islamische Gesetzgebung ist in ihren Grundlagen und Zweigen auf die Erleichterung und Aufhebung der Bedrängnis (Schwierigkeit) aufgebaut. So hat Allah uns in der Religion keine Bedrängnis auferlegt."
[Al-Mukhtasar fi At-Tafsir]
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📚 Allah will uns in der Religion keine Bedrängnis auferlegen
Im Quran heißt es:
"Allah will für euch Erleichterung; Er will für euch nicht Erschwernis, -" [2:185]
➡️ Der Tafsir zu diesem Vers:
"Die islamische Gesetzgebung ist in ihren Grundlagen und Zweigen auf die Erleichterung und Aufhebung der Bedrängnis (Schwierigkeit) aufgebaut. So hat Allah uns in der Religion keine Bedrängnis auferlegt."
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#Tafsir
📚 Der Bittende braucht keine Vermittler zwischen sich und Allah
Im Quran heißt es:
"Und wenn dich Meine Diener nach Mir fragen, so bin Ich nahe; Ich erhöre den Ruf des Bittenden, wenn er Mich anruft. So sollen sie nun auf Mich hören und an Mich glauben, auf dass sie besonnen handeln mögen." [2:186]
➡️ Der Tafsir zu diesem Vers:
"Und wenn dich -o Prophet- Meine Diener nach Meiner Nähe und der Erhörung ihrer Bittgebete fragen, so bin Ich ihnen nahe, wissend über ihre Angelegenheiten und (er)höre ihre Bittgebete. So brauchen sie weder Vermittler noch ihre Stimme zu erheben; Ich erhöre den Ruf des Bittenden, wenn er Mich aufrichtig in seinem Bittgebet anruft. Sie sollen sich also Meinen Befehlen hingeben und standhaft auf ihrem Glauben sein, denn dies ist das nützlichste Mittel, dass Ich (die Bittgebete) erhöre, (und) auf dass sie dadurch den Weg der Besonnung in ihren religiösen und weltlichen Angelegenheiten begehen."
[Al-Mukhtasar fi At-Tafsir]
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📚 Der Bittende braucht keine Vermittler zwischen sich und Allah
Im Quran heißt es:
"Und wenn dich Meine Diener nach Mir fragen, so bin Ich nahe; Ich erhöre den Ruf des Bittenden, wenn er Mich anruft. So sollen sie nun auf Mich hören und an Mich glauben, auf dass sie besonnen handeln mögen." [2:186]
➡️ Der Tafsir zu diesem Vers:
"Und wenn dich -o Prophet- Meine Diener nach Meiner Nähe und der Erhörung ihrer Bittgebete fragen, so bin Ich ihnen nahe, wissend über ihre Angelegenheiten und (er)höre ihre Bittgebete. So brauchen sie weder Vermittler noch ihre Stimme zu erheben; Ich erhöre den Ruf des Bittenden, wenn er Mich aufrichtig in seinem Bittgebet anruft. Sie sollen sich also Meinen Befehlen hingeben und standhaft auf ihrem Glauben sein, denn dies ist das nützlichste Mittel, dass Ich (die Bittgebete) erhöre, (und) auf dass sie dadurch den Weg der Besonnung in ihren religiösen und weltlichen Angelegenheiten begehen."
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Forwarded from Shaykh Khālid al-Flayj DE
#Audio #Fatwa
#Aqidah
📌 Das Urteil des Gebets hinter jenem, welcher das Rufen der Toten erlaubt und zu dieser Tat aufruft
Wer diese Tat tut (das Rufen der Toten), tritt aus dem Islām aus, da dies der große Shirk ist. Wer die Lage des Imāms kennt, der darf nicht hinter ihm beten, und wenn er hinter ihm betete, während er dies wusste, so muss er das Gebet nachholen. Wer jedoch seine Lage nicht weiß und unwissend darüber hinter ihm betet, so ist sein Gebet gültig.
https://www.youtube.com/watch?v=6jxVoOZjMlI&list=PL61DFQ-pVwjq2Bvz-OuiDe1037ubzwyLA&index=29
#Aqidah
📌 Das Urteil des Gebets hinter jenem, welcher das Rufen der Toten erlaubt und zu dieser Tat aufruft
Wer diese Tat tut (das Rufen der Toten), tritt aus dem Islām aus, da dies der große Shirk ist. Wer die Lage des Imāms kennt, der darf nicht hinter ihm beten, und wenn er hinter ihm betete, während er dies wusste, so muss er das Gebet nachholen. Wer jedoch seine Lage nicht weiß und unwissend darüber hinter ihm betet, so ist sein Gebet gültig.
https://www.youtube.com/watch?v=6jxVoOZjMlI&list=PL61DFQ-pVwjq2Bvz-OuiDe1037ubzwyLA&index=29
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ما حكم الصلاة خلف من يجيز الاستغاثة بالأموات || الشيخ خالد الفليج
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Forwarded from Islam Study | Hadith
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📚 Lehre deine Kinder den Quran und setze alles daran, dass (zumindest) sie ihn auswendiglernen
➡️ Der Gesandte Allahs ﷺ sagte:
„Der Quran wird am Tag der Auferstehung wie ein magerer Mann kommen und seinem Gefährten sagen: „Kennst du mich? Ich bin derjenige, der dich in den Nächten wach hielt und in der Mittagshitze durstig gemacht hat. Und jeder Händler strebt nach seinem Handel, doch heute bist du der größte Händler.“
So wird ihm die Herrschaft in der rechten und die Ewigkeit in der linken Hand gegeben und er wird mit der Krone der Würde gekrönt.
Seine Eltern werden mit Gewändern gekleidet, für deren Wert das Diesseits und was auf ihr ist nicht aufkommen kann. Daraufhin werden sie sagen:
„O unser Herr, wie haben wir dies bekommen?“
Es wird ihnen gesagt: „Dadurch, dass ihr eurem Kind den Quran gelehrt habt.“
[Überliefert von At-Tabarani in „Al-Ausat“ (6/51)]
➡️ Und in einer anderen Überlieferung heißt es:
„Wer den Quran liest, lernt und danach handelt, dessen Eltern werden am Tag der Auferstehung mit Kronen aus Licht gekrönt, deren Licht wie das Sonnenlicht ist. Außerdem werden sie mit einem Gewand gekleidet, dessen Wert das Diesseits nicht erfassen kann, so sagen sie: „Wofür werden wir damit gekleidet?“ Es wird gesagt: „Weil ihr eurem Kind den Quran beigebracht habt.“
[Überliefert von Al-Haakim (1/756). Beide Ahadith stärken sich gegenseitig. Siehe: „As-Silsila As-Sahiha“ (2829)]
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➡️ Der Gesandte Allahs ﷺ sagte:
„Der Quran wird am Tag der Auferstehung wie ein magerer Mann kommen und seinem Gefährten sagen: „Kennst du mich? Ich bin derjenige, der dich in den Nächten wach hielt und in der Mittagshitze durstig gemacht hat. Und jeder Händler strebt nach seinem Handel, doch heute bist du der größte Händler.“
So wird ihm die Herrschaft in der rechten und die Ewigkeit in der linken Hand gegeben und er wird mit der Krone der Würde gekrönt.
Seine Eltern werden mit Gewändern gekleidet, für deren Wert das Diesseits und was auf ihr ist nicht aufkommen kann. Daraufhin werden sie sagen:
„O unser Herr, wie haben wir dies bekommen?“
Es wird ihnen gesagt: „Dadurch, dass ihr eurem Kind den Quran gelehrt habt.“
[Überliefert von At-Tabarani in „Al-Ausat“ (6/51)]
➡️ Und in einer anderen Überlieferung heißt es:
„Wer den Quran liest, lernt und danach handelt, dessen Eltern werden am Tag der Auferstehung mit Kronen aus Licht gekrönt, deren Licht wie das Sonnenlicht ist. Außerdem werden sie mit einem Gewand gekleidet, dessen Wert das Diesseits nicht erfassen kann, so sagen sie: „Wofür werden wir damit gekleidet?“ Es wird gesagt: „Weil ihr eurem Kind den Quran beigebracht habt.“
[Überliefert von Al-Haakim (1/756). Beide Ahadith stärken sich gegenseitig. Siehe: „As-Silsila As-Sahiha“ (2829)]
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📚 Die Religion ist das wertvollste, was wir besitzen und deshalb sollte man ganz genau schauen, von wem man sie nimmt
Schaikh Muhammad Ibn 'Abdil-Latif Aali Schaikh (gest. 1367 n. H.), einer der Urenkelsöhne von Imam #Muhammad_Ibn_Abdil_Wahhab - möge Allah ihnen barmherzig sein - sagte:
"Und wisset, dass wenn sich die Menschen uneinig und die Wirren (Fitan) zahlreich sind, nur der sichtbare Hinweis einen rettet.
Und nicht jeder, der sich dem Wissen zuschreibt und die Kleidung des Wissens trägt, wird gefragt, um eine Fatwa gebeten und man verlässt sich (im Bezug) auf die Religion auf ihn."
[#Ad_Durar_As_Saniyya (8/84)]
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Schaikh Muhammad Ibn 'Abdil-Latif Aali Schaikh (gest. 1367 n. H.), einer der Urenkelsöhne von Imam #Muhammad_Ibn_Abdil_Wahhab - möge Allah ihnen barmherzig sein - sagte:
"Und wisset, dass wenn sich die Menschen uneinig und die Wirren (Fitan) zahlreich sind, nur der sichtbare Hinweis einen rettet.
Und nicht jeder, der sich dem Wissen zuschreibt und die Kleidung des Wissens trägt, wird gefragt, um eine Fatwa gebeten und man verlässt sich (im Bezug) auf die Religion auf ihn."
[#Ad_Durar_As_Saniyya (8/84)]
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Islam Study pinned «📚 Die Religion ist das wertvollste, was wir besitzen und deshalb sollte man ganz genau schauen, von wem man sie nimmt Schaikh Muhammad Ibn 'Abdil-Latif Aali Schaikh (gest. 1367 n. H.), einer der Urenkelsöhne von Imam #Muhammad_Ibn_Abdil_Wahhab - möge Allah…»