#Aqida_von_Ahlus_Sunnah
📚 Der Glaube an die Peinigung im Grab
Abu Huraira -möge Allah mit ihm zufrieden sein- berichtete: Der Gesandte Allahs -Allahs Segen und Frieden auf ihm- pflegte es, dieses Bittgebet zu sprechen:
"O Allah, ich nehme meine Zuflucht bei Dir vor der Peinigung im Grab und (vor der Peinigung) im Höllenfeuer und vor der Versuchung zu Lebzeiten und beim Tod und vor den Wirren des falschen Messias."
[Überliefert von Al-Bukhari und Muslim]
➡️ Imam Abu Bakr Al-Marrudhi, der Schüler von #Imam_Ahmad, (gest. 275 n.H.) sagte: Uns berichtete Abu 'Abdillah (Imam Ahmad):
"Die Peinigung im Grab ist wahr und keiner leugnet sie, außer ein Irregeleiteter, der andere in die Irre führt."
[Tabaqat Al-Hanabila 1/149]
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📚 Der Glaube an die Peinigung im Grab
Abu Huraira -möge Allah mit ihm zufrieden sein- berichtete: Der Gesandte Allahs -Allahs Segen und Frieden auf ihm- pflegte es, dieses Bittgebet zu sprechen:
"O Allah, ich nehme meine Zuflucht bei Dir vor der Peinigung im Grab und (vor der Peinigung) im Höllenfeuer und vor der Versuchung zu Lebzeiten und beim Tod und vor den Wirren des falschen Messias."
[Überliefert von Al-Bukhari und Muslim]
➡️ Imam Abu Bakr Al-Marrudhi, der Schüler von #Imam_Ahmad, (gest. 275 n.H.) sagte: Uns berichtete Abu 'Abdillah (Imam Ahmad):
"Die Peinigung im Grab ist wahr und keiner leugnet sie, außer ein Irregeleiteter, der andere in die Irre führt."
[Tabaqat Al-Hanabila 1/149]
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Ibn 'Abbas -möge Allah mit ihm zufrieden sein- sagte:
"Berichte/erzähle den Leuten ein Mal in der Woche, wenn sich sich weigern (und mehr wollen), dann zwei Mal und wenn du mehr machen willst, dann (höchstens) drei Mal. Und langweile die Leute nicht."
[Überliefert von Al-Bukhari]
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"Berichte/erzähle den Leuten ein Mal in der Woche, wenn sich sich weigern (und mehr wollen), dann zwei Mal und wenn du mehr machen willst, dann (höchstens) drei Mal. Und langweile die Leute nicht."
[Überliefert von Al-Bukhari]
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📚 Ein Ratschlag an jeden Vater
Nimm dich davor in Acht, dass dich deine Kinder bei einer Sache sehen, die Allah verboten hat
Imam Ibrahim Al-Harbi (gest. 285 n.H.), der Schüler von #Imam_Ahmad, sagte:
"Nimm dich davor in Acht, dass dich deine Kinder bei dem sehen, was dir Allah verboten hat. Denn du wirst dann von ihren Augen fallen (sie werden dich nicht mehr ernst nehmen)."
["Tarikh Bagdad" von Al-Khatib 6/522]
#Erziehung
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Nimm dich davor in Acht, dass dich deine Kinder bei einer Sache sehen, die Allah verboten hat
Imam Ibrahim Al-Harbi (gest. 285 n.H.), der Schüler von #Imam_Ahmad, sagte:
"Nimm dich davor in Acht, dass dich deine Kinder bei dem sehen, was dir Allah verboten hat. Denn du wirst dann von ihren Augen fallen (sie werden dich nicht mehr ernst nehmen)."
["Tarikh Bagdad" von Al-Khatib 6/522]
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Abu Huraira -möge Allah mit ihm zufrieden sein- berichtete, dass der Prophet - Allahs Segen und Frieden auf ihm- sagte:
"Wer am Freitag die rituelle Ganzkörperwaschung (Ghusl) vornimmt und in der ersten (Morgen-)Stunde rausgeht, so ist das, als hätte er ein Kamel geopfert und wer in der zweiten Stunde rausgeht, so ist das, als hätte er eine Kuh geopfert und wer in der dritten Stunde rausgeht, so ist das, als hätte er einen gehörnten Bock geopfert und wer in der vierten Stunde rausgeht, so ist das, als hätte er eine Henne geopfert und wer in der fünften Stunde rausgeht, so ist das, als hätte er ein Ei geopfert."
[Überliefert von Al-Bukhary und Muslim]
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"Wer am Freitag die rituelle Ganzkörperwaschung (Ghusl) vornimmt und in der ersten (Morgen-)Stunde rausgeht, so ist das, als hätte er ein Kamel geopfert und wer in der zweiten Stunde rausgeht, so ist das, als hätte er eine Kuh geopfert und wer in der dritten Stunde rausgeht, so ist das, als hätte er einen gehörnten Bock geopfert und wer in der vierten Stunde rausgeht, so ist das, als hätte er eine Henne geopfert und wer in der fünften Stunde rausgeht, so ist das, als hätte er ein Ei geopfert."
[Überliefert von Al-Bukhary und Muslim]
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#Aqida_von_Ahlus_Sunnah
#Imame_der_Sunnah
📚 Der Anblick Allahs im Paradies
"Und die Paradiesbewohner sehen das Angesicht ihres Herrn, und sie besuchen Ihn. Er ehrt und beschenkt sie, zeigt Sich ihnen und gibt ihnen (was sie möchten)."
["As-Sunnah" von Harb Al-Kirmani* /64]
*Er ist Harb Ibn Isma'il Ibn Khalaf (gest. 280 n.H.) aus der Stadt Sirdschan, in der heutigen Südiranischen Provinz Kerman gelegen. Er gehörte zu den großen Gelehrten von Ahlu Al-Hadith und der Hanabila und war ein großer Widerleger der Leute der Neuerung. Zu seinen Lehrern gehörten Ahmad Ibn Hanbal, 'Ali Ibn Al-Madini, Ishaq Ibn Rahawai, Abu Dawud, Abu Haatim Ar-Razi, Abu Zur'a, Abu Dawud At-Tayalisi, Abu Bakr Al-Humeidi, Al-Qasim Ibn Sallaam und viele andere große Imame.
Er verfasste großartige Werke wie u.a.: „Kitab As-Sunnah“ und „Masaail Harb“.
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#Imame_der_Sunnah
📚 Der Anblick Allahs im Paradies
"Und die Paradiesbewohner sehen das Angesicht ihres Herrn, und sie besuchen Ihn. Er ehrt und beschenkt sie, zeigt Sich ihnen und gibt ihnen (was sie möchten)."
["As-Sunnah" von Harb Al-Kirmani* /64]
*Er ist Harb Ibn Isma'il Ibn Khalaf (gest. 280 n.H.) aus der Stadt Sirdschan, in der heutigen Südiranischen Provinz Kerman gelegen. Er gehörte zu den großen Gelehrten von Ahlu Al-Hadith und der Hanabila und war ein großer Widerleger der Leute der Neuerung. Zu seinen Lehrern gehörten Ahmad Ibn Hanbal, 'Ali Ibn Al-Madini, Ishaq Ibn Rahawai, Abu Dawud, Abu Haatim Ar-Razi, Abu Zur'a, Abu Dawud At-Tayalisi, Abu Bakr Al-Humeidi, Al-Qasim Ibn Sallaam und viele andere große Imame.
Er verfasste großartige Werke wie u.a.: „Kitab As-Sunnah“ und „Masaail Harb“.
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#Erläuterung_Hadith
📚 Vermehrt in der Dunkelheit zur Moschee gehen
Der Gesandte Allahs -Allahs Segen und Frieden auf ihm- sagte:
"Verkünde denjenigen, die häufig/vermehrt in der Dunkelheit zur Moschee gehen, die Frohe Botschaft über das vollständige Licht am Tage der Auferstehung."
[Überliefert von Ibn Majah über Anas, und von Abu Dawud über Buraydah]
➡️ Nutzen aus diesem Hadith:
1. Der Vorzug in der Dunkelheit zu Moschee zu gehen. Mit Dunkelheit sind u.a. das Morgen- und Nachtgebet gemeint.
Diese schwierigsten Gebete sind die in der Dunkelheit.
Im Hadith heißt es:
"Die schwierigsten Gebete für die Heuchler sind das Nacht- und Morgengebet. Und wenn sie wüssten, was es in den beiden an Belohnung gibt, so wären sie zu ihnen gekommen, selbst wenn sie kriechen müssten."
[Überliefert von Al-Bukhari und Muslim]
2. Diese Frohe Botschaft ist für denjenigen, der häufig und regelmäßig diese Gebete in der Moschee verrichtet.
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📚 Vermehrt in der Dunkelheit zur Moschee gehen
Der Gesandte Allahs -Allahs Segen und Frieden auf ihm- sagte:
"Verkünde denjenigen, die häufig/vermehrt in der Dunkelheit zur Moschee gehen, die Frohe Botschaft über das vollständige Licht am Tage der Auferstehung."
[Überliefert von Ibn Majah über Anas, und von Abu Dawud über Buraydah]
➡️ Nutzen aus diesem Hadith:
1. Der Vorzug in der Dunkelheit zu Moschee zu gehen. Mit Dunkelheit sind u.a. das Morgen- und Nachtgebet gemeint.
Diese schwierigsten Gebete sind die in der Dunkelheit.
Im Hadith heißt es:
"Die schwierigsten Gebete für die Heuchler sind das Nacht- und Morgengebet. Und wenn sie wüssten, was es in den beiden an Belohnung gibt, so wären sie zu ihnen gekommen, selbst wenn sie kriechen müssten."
[Überliefert von Al-Bukhari und Muslim]
2. Diese Frohe Botschaft ist für denjenigen, der häufig und regelmäßig diese Gebete in der Moschee verrichtet.
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📚 Worte aus Gold
Imam #Ibn_Al_Qayyim (gest. 751 n.H.) -möge Allah ihm barmherzig sein- sagte:
"Die Unversehrtheit des Herzens kommt nicht zustande, bis es vor fünf Sachen verschont bleibt:
"(1) Der Schirk, welcher unvereinbar mit dem Tauhid ist.
(2) Die Bid'ah, die der Sunnah widerspricht.
(3) Die Begierde (Lust), die dem Befehl widerspricht.
(4) Die Unachtsamkeit, die im Widerspruch zu dem Dhikr (Gedenken Allahs) steht.
(5) Die eigene Neigung, die nicht mit dem Ikhlas (reine Aufrichtigkeit) vereinbar ist."
[Al-Jawab Al-Kafi]
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Imam #Ibn_Al_Qayyim (gest. 751 n.H.) -möge Allah ihm barmherzig sein- sagte:
"Die Unversehrtheit des Herzens kommt nicht zustande, bis es vor fünf Sachen verschont bleibt:
"(1) Der Schirk, welcher unvereinbar mit dem Tauhid ist.
(2) Die Bid'ah, die der Sunnah widerspricht.
(3) Die Begierde (Lust), die dem Befehl widerspricht.
(4) Die Unachtsamkeit, die im Widerspruch zu dem Dhikr (Gedenken Allahs) steht.
(5) Die eigene Neigung, die nicht mit dem Ikhlas (reine Aufrichtigkeit) vereinbar ist."
[Al-Jawab Al-Kafi]
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📚 Ein leichter Dhikr, der eine große Belohnung und Vorzug mit sich bringt
Der Prophet -Allahs Segen und Frieden auf ihm- sagte:
„Es gibt keinen von euch, der die Gebetswaschung vollzieht und sie ordentlich oder gut vollzieht und dann sagt: Asch-hadu an la ilaha illa Allah Wahdahu la scharika Lahu wa Asch-hadu anna Muhammadan 'Abduhu wa Rasuluhu, außer, dass ihm die acht Tore des Paradieses geöffnet werden und er, von welcher auch immer er will, eintreten kann.“
[Überliefert von Muslim /345]
Und in einer Hinzufügung von At-Tirmidhi steht:
„Allahumma ij'alni min At-Tawwabin wa ij'alni min Al-Mutatahhirin (O Allah, lasse mich zu den oft reuig Zurückkehrenden und zu den sich Reinigenden gehören).“
#Verherrlichung_der_Sunnah
#Vergessene_Sunnah
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Der Prophet -Allahs Segen und Frieden auf ihm- sagte:
„Es gibt keinen von euch, der die Gebetswaschung vollzieht und sie ordentlich oder gut vollzieht und dann sagt: Asch-hadu an la ilaha illa Allah Wahdahu la scharika Lahu wa Asch-hadu anna Muhammadan 'Abduhu wa Rasuluhu, außer, dass ihm die acht Tore des Paradieses geöffnet werden und er, von welcher auch immer er will, eintreten kann.“
[Überliefert von Muslim /345]
Und in einer Hinzufügung von At-Tirmidhi steht:
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✅ Islam Study besteht mittlerweile seit 3 Jahren
In dieser Zeit wurden folgende Kurse unterrichtet und erfolgreich abgeschlossen:
♦️ Arabisch:
↪️ 3x Alif Ba Kurs für Anfänger
Mit verschiedenen Kursleitern
↪️ 2x Arabisch-Kurs: 1. Mustawa (Semester) vom Medina-Buch
Mit Abu Suleyman und Al-Mutahanbil
↪️ 1x Arabisch-Kurs: 2. Mustawa (Semester) vom Medina-Buch
Mit Abu Suleyman
♦️ Hadith:
↪️ Erläuterung von dem Buch: 40 Nawawiyya
Mit Abu Suleyman
↪️ Erläuterung von dem Buch: 40 Ahadith über den Quran
Mit Abu Suleyman
↪️ Einführung in Hadith-Wissenschaften
Mit Abu Suleyman
♦️ Fiqh:
↪️ Kitab At-Tahara (Buch der rituellen Reinigung)
Mit Muhammad S. Al-Almany
↪️ Kitab As-Salah (Buch des Gebets)
Mit Muhammad S. Al-Almany
♦️ Sondervorträge/Seminare:
↪️ Gelehrte Erben der Propheten
Mit Muhammad S. Al-Almany und Abu Suleyman
↪️ Schwäche im Iman
Mit Muhammad S. Al-Almany
↪️ Heirat im Islam
Mit Muhammad S. Al-Almany
↪️ Korrekte Schlachtung im Islam und Urteil zu von Nicht-Muslimen geschlachteter Tiere
Mit Muhammad S. Al-Almany
____________
🔵 Aktuelle Kurse/Unterrichte:
♦️ Fiqh:
↪️ Kitab Az-Zakah (Buch der Pflichtabgabe)
Mit Muhammad S. Al-Almany
↪️ Erläuterung von dem Buch: 'Umdatul Ahkaam
Mit Muhammad S. Al-Almany
♦️ Hadith:
↪️ Erläuterung von der Kurfassung des Buches: Kitab At-Tauhid von Ibn Khuzayma
Mit Abu Suleyman
↪️ Erläuterung von der Kurzfassung Nukhbatu Al-Fikr von Ibn Hajar im Bereich Hadith-Wissenschaft
Mit Abu Suleyman
♦️ Arabisch:
↪️ 1. Mustawa (Semester) vom Medina-Buch
Mit 'Abdullah
↪️ 2. Mustawa (Semester) vom Medina-Buch
Mit Al-Mutahanbil
🔜 (InschaAllah) 3. Mustawa (Semester) vom Medina-Buch
Mit Abu Suleyman
🔜 (InschaAllah) Einführung in Usul Al-Fiqh
Mit Muhammad S. Al-Almany
Wir danken Allah für diese zahlreichen Gnaden und bitten Ihn, diese bescheidenen Taten von allen Beteiligten anzunehmen.
Das Islam Study Team
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Forwarded from 'Abdullah As-Sa'd | DE
📚 Die Ghusl am Freitag
Die Gelehrten sind sich über das Urteil der rituellen Ganzkörperwaschung (Ghusl) am Freitag uneinig.
Die stärkere Meinung aber ist, dass es Pflicht ist, aufgrund von fünf Beweisen:
➡️ 1. Der Gesandte -Allahs Segen und Frieden auf ihm- befahl:
"Wenn einer von euch zum Freitagsgebet geht, so soll er (vorher) die Ganzkörperwaschung vornehmen."
➡️ 2. Er -Allahs Segen und Frieden auf ihm- sagte:
"Jeder Muslim muss sich alle sieben Tage waschen."
➡️ 3. Er -Allahs Segen und Frieden auf ihm- sagte:
"Die Ganzkörperwaschung am Freitag ist eine Pflicht für jeden (islamrechtlich) Erwachsenen (Geschlechtsreifen)."
➡️ 4. Die Missbilligung 'Umars als 'Uthman die Moschee betrat, ohne vorher die Ganzkörperwaschung vollzogen zu haben.
➡️ 5. Die überlieferten Ahadith bezüglich des Eilens zum Freitagsgebet sind an die Ganzkörperwaschung gebunden.
*Die Ganzkörperwaschung am Freitag ist für das Gebet und nicht den Tag.
[Al-Muhaddith 'Abdullah As-Sa'd]
https://t.me/As_Saad_DE
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t.me/As_Saad_DE
Die Gelehrten sind sich über das Urteil der rituellen Ganzkörperwaschung (Ghusl) am Freitag uneinig.
Die stärkere Meinung aber ist, dass es Pflicht ist, aufgrund von fünf Beweisen:
➡️ 1. Der Gesandte -Allahs Segen und Frieden auf ihm- befahl:
"Wenn einer von euch zum Freitagsgebet geht, so soll er (vorher) die Ganzkörperwaschung vornehmen."
➡️ 2. Er -Allahs Segen und Frieden auf ihm- sagte:
"Jeder Muslim muss sich alle sieben Tage waschen."
➡️ 3. Er -Allahs Segen und Frieden auf ihm- sagte:
"Die Ganzkörperwaschung am Freitag ist eine Pflicht für jeden (islamrechtlich) Erwachsenen (Geschlechtsreifen)."
➡️ 4. Die Missbilligung 'Umars als 'Uthman die Moschee betrat, ohne vorher die Ganzkörperwaschung vollzogen zu haben.
➡️ 5. Die überlieferten Ahadith bezüglich des Eilens zum Freitagsgebet sind an die Ganzkörperwaschung gebunden.
*Die Ganzkörperwaschung am Freitag ist für das Gebet und nicht den Tag.
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Forwarded from Islamqa deutsch
📚 Wenn der Nicht-Muslim den Islam annimmt, muss er dann die Ganzkörperwaschung vollziehen?
In der Enzyklopädie der Rechtswissenschaften (205/31-206) steht:
„Die Malikiten und Hanbaliten sind der Meinung, dass die Annahme des Islams des Ungläubigen die Ganzkörperwaschung obligatorisch macht. Wenn also der Ungläubige den Islam annimmt, so muss er sich waschen, da Abu Huraira -möge Allah mit ihm zufrieden sein- berichtete, dass Thumama Ibn Athaal -möge Allah mit ihm zufrieden sein- den Islam annahm und der Prophet -Allahs Segen und Frieden auf ihm- sagte:
„Bringt ihn zum Garten von Banu Soundso und ordnet ihm an, sich zu waschen.“
Und Qais Ibn 'Asim berichtete, dass er den Islam annahm, woraufhin ihm der Prophet -Allahs Segen und Frieden auf ihm- befahl, sich mit Wasser und Lotusblättern zu waschen.
Und meistens ist er (der Nicht-Muslim) noch im Zustand der Unreinheit, somit kam dies in die Stellung der Realität, wie beim Schlaf und wenn sich die beiden beschnittenen (Geschlechts-)Teile berühren.
Die Hanafiten und Schafi'iten sind der Meinung, dass es für den Nicht-Muslim, der den Islam annimmt, wünschenswert ist sich zu waschen, wenn er sich nicht im Zustand der Unreinheit befindet. Denn viele haben den Islam angenommen und der Prophet -Allahs Segen und Frieden auf ihm- hatte ihnen nicht angeordnet sich zu waschen. Doch wenn der Nicht-Muslim den Islam annimmt und sich im Zustand der Unreinheit befindet, so muss er sich waschen.
An-Nawawi sagte:
„Asch-Schafi'i überlieferte dies und die Mehrheit der Gefährten sind sich darüber einig.“
Schaikh Ibn 'Uthaimin -möge Allah ihm barmherzig sein- sagte in „Asch-Scharh Al-Mumti'“ (397/1): „Sicherer ist, dass er sich wäscht.“
https://telegram.me/islamqa_de
In der Enzyklopädie der Rechtswissenschaften (205/31-206) steht:
„Die Malikiten und Hanbaliten sind der Meinung, dass die Annahme des Islams des Ungläubigen die Ganzkörperwaschung obligatorisch macht. Wenn also der Ungläubige den Islam annimmt, so muss er sich waschen, da Abu Huraira -möge Allah mit ihm zufrieden sein- berichtete, dass Thumama Ibn Athaal -möge Allah mit ihm zufrieden sein- den Islam annahm und der Prophet -Allahs Segen und Frieden auf ihm- sagte:
„Bringt ihn zum Garten von Banu Soundso und ordnet ihm an, sich zu waschen.“
Und Qais Ibn 'Asim berichtete, dass er den Islam annahm, woraufhin ihm der Prophet -Allahs Segen und Frieden auf ihm- befahl, sich mit Wasser und Lotusblättern zu waschen.
Und meistens ist er (der Nicht-Muslim) noch im Zustand der Unreinheit, somit kam dies in die Stellung der Realität, wie beim Schlaf und wenn sich die beiden beschnittenen (Geschlechts-)Teile berühren.
Die Hanafiten und Schafi'iten sind der Meinung, dass es für den Nicht-Muslim, der den Islam annimmt, wünschenswert ist sich zu waschen, wenn er sich nicht im Zustand der Unreinheit befindet. Denn viele haben den Islam angenommen und der Prophet -Allahs Segen und Frieden auf ihm- hatte ihnen nicht angeordnet sich zu waschen. Doch wenn der Nicht-Muslim den Islam annimmt und sich im Zustand der Unreinheit befindet, so muss er sich waschen.
An-Nawawi sagte:
„Asch-Schafi'i überlieferte dies und die Mehrheit der Gefährten sind sich darüber einig.“
Schaikh Ibn 'Uthaimin -möge Allah ihm barmherzig sein- sagte in „Asch-Scharh Al-Mumti'“ (397/1): „Sicherer ist, dass er sich wäscht.“
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📚 Von wem nimmt man das Wissen?
Wenn ein Schaikh/eine Person unbekannt ist, indem man zB. nicht weiß (1) wer er ist, (2) oder nicht weiß bei wem er gelernt und ob er eine islamisch-wissenschaftliche Ausbildung, in Form von einem Studium*, absolviert hat, so wird weder sein Wissen, noch seine Fatwa, noch sein Ratschlag akzeptiert.
Die Altvorderen waren sich einig, dass die Aussage/Überlieferung eines Unbekannten nicht angenommen wird.
➡️ Imam Al-Bukhary (gest. 256 n.H.) -möge Allah ihm barmherzig sein- sagte:
"Yahya Ibn Humaid ist unbekannt und man verlässt sich nicht auf seine Überlieferung. Er gehört somit nicht zu denjenigen, dessen Aussage die Leute des Wissens als Argument anführen."
[Juz Al-Qiraa Khalf Al-Imam (205)]
____
*Mit Studium ist zb. gemeint, dass man über einen längeren Zeitraum bei anerkannten und wissenden Personen (Schujukh/Gelehrte) gelernt oder ein Studium an einer islamischen Universität/Schule/Institut absolviert hat.
Und wer nicht mal der arabischen Sprache mächtig ist, den Quran nicht richtig lesen kann und zumindest einen großen Teil von ihm auswendig hat, noch nie ein Fiqh- und Hadithbuch gelernt hat, so gehört er zweilfesfrei nicht einmal zu den kleinen Schülern des Wissens und es obliegt ihm zu lernen und nicht zu lehren.
➡️ Der Führer der Gläubigen im Hadith, Imam Sufyan Ath-Thauri (161 n.H.) -möge Allah ihm barmherzig sein-, sagte:
"Nehmt dieses Wissen, im Bezug auf Halal (erlaubt) und Haram (verboten), nur von den bekannten Oberhäuptern (Führern) des Wissens."
[Scharh 'ilal At-Tirmidhi von Ibn Rajab]
https://t.me/islamstudy
Wenn ein Schaikh/eine Person unbekannt ist, indem man zB. nicht weiß (1) wer er ist, (2) oder nicht weiß bei wem er gelernt und ob er eine islamisch-wissenschaftliche Ausbildung, in Form von einem Studium*, absolviert hat, so wird weder sein Wissen, noch seine Fatwa, noch sein Ratschlag akzeptiert.
Die Altvorderen waren sich einig, dass die Aussage/Überlieferung eines Unbekannten nicht angenommen wird.
➡️ Imam Al-Bukhary (gest. 256 n.H.) -möge Allah ihm barmherzig sein- sagte:
"Yahya Ibn Humaid ist unbekannt und man verlässt sich nicht auf seine Überlieferung. Er gehört somit nicht zu denjenigen, dessen Aussage die Leute des Wissens als Argument anführen."
[Juz Al-Qiraa Khalf Al-Imam (205)]
____
*Mit Studium ist zb. gemeint, dass man über einen längeren Zeitraum bei anerkannten und wissenden Personen (Schujukh/Gelehrte) gelernt oder ein Studium an einer islamischen Universität/Schule/Institut absolviert hat.
Und wer nicht mal der arabischen Sprache mächtig ist, den Quran nicht richtig lesen kann und zumindest einen großen Teil von ihm auswendig hat, noch nie ein Fiqh- und Hadithbuch gelernt hat, so gehört er zweilfesfrei nicht einmal zu den kleinen Schülern des Wissens und es obliegt ihm zu lernen und nicht zu lehren.
➡️ Der Führer der Gläubigen im Hadith, Imam Sufyan Ath-Thauri (161 n.H.) -möge Allah ihm barmherzig sein-, sagte:
"Nehmt dieses Wissen, im Bezug auf Halal (erlaubt) und Haram (verboten), nur von den bekannten Oberhäuptern (Führern) des Wissens."
[Scharh 'ilal At-Tirmidhi von Ibn Rajab]
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📚 Eine schwerwiegende Tat auf der Waagschale
Der schöne Charakter ist am Tag der Auferstehung die schwerwiegendste Tat auf den Waagschalen der Taten. Und der Mensch, dessen Charakter am schönsten ist, der wird am Tag der Auferstehung am nächsten zum Gesandten Allahs -Allahs Segen und Frieden auf ihm- sein.
Der Gesandte Allahs -Allahs Segen und Frieden auf ihm- sagte:
„Wahrlich, diejenigen von euch, die mir am liebsten und am Tag der Auferstehung am nächsten sind, sind diejenigen von euch, mit den besten Charaktereigenschaften.“
[Überliefert von At-Tirmidhi und er sagte: Dies ist ein guter (hasan) Hadith]
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Der schöne Charakter ist am Tag der Auferstehung die schwerwiegendste Tat auf den Waagschalen der Taten. Und der Mensch, dessen Charakter am schönsten ist, der wird am Tag der Auferstehung am nächsten zum Gesandten Allahs -Allahs Segen und Frieden auf ihm- sein.
Der Gesandte Allahs -Allahs Segen und Frieden auf ihm- sagte:
„Wahrlich, diejenigen von euch, die mir am liebsten und am Tag der Auferstehung am nächsten sind, sind diejenigen von euch, mit den besten Charaktereigenschaften.“
[Überliefert von At-Tirmidhi und er sagte: Dies ist ein guter (hasan) Hadith]
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📚 Gehört das Kürzen der Seitenhaare zum Qasa'?
Die Frage:
Ich habe über den Qasa' gelesen und die Antworten darüber besagen, dass damit (lediglich) das Rasieren eines Teiles der Kopfhaare gemeint ist, während man die Haare an einem anderen Teil belässt. Bedeutet das nun, dass das Kürzen eines Haarbereichs auf dem Kopf, während man einen anderen Bereich (länger) lässt, nicht zum Qasa' gehört? Zum Beispiel kürzt man die Seitenhaare in (kurze) Stufen, sodass die Haarlänge ca. einen Zentimeter beträgt und lässt die Vorderhaare bei sieben oder acht Zentimetern. Fällt dies nun unter den Qasa', weil dies ja kein Rasieren, sondern nur Kürzen (der Haare) ist?
Die Antwort:
Alles Lob gebührt Allah.
Ja, mit Qasa' ist das Rasieren eines Teiles der Kopfhaare gemeint, während man die Haare an einem anderen Teil belässt.
Was aber das Kürzen eines Haarbereichs am Kopf angeht, wie zum Beispiel die Seiten (kürzen), und die (Haare auf der Haar)Mitte lassen, so fällt dies nicht unter die Definition des Qasa'. Wenn jedoch das Kürzen der Haare viel ist, so ist dies ebenfalls untersagt/verboten, weil dies dem Qasa' ähnelt.
Und das Kürzen der Haare auf diese Art und Weise gehört jetzt zu den Merkmalen der Ungläubigen und Frevler und ist kein Merkmal der Leute der Männlichkeit und Gerechtigkeit. Es gehört sich also nicht, dass der Muslim diesen Leuten nachahmt.
Wir fragten den geehrten Schaikh 'Abdur Rahman Al-Barrak -möge Allah ihn im Guten bewahren- über diese Frage, die gestellt wurde und er antwortete wie folgt:
„Dies ähnelt dem Qasa', selbst wenn es nicht der Qasa' selbst ist. Und einige dieser (Haar)Formen gehören zu dem Nachahmen der Ungläubigen, welche nun unter den Muslimen eingeführt wurden.“ Ende seiner Aussage.
Und Allah weiß es am besten.
[Islam Q&A 272795]
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Die Frage:
Ich habe über den Qasa' gelesen und die Antworten darüber besagen, dass damit (lediglich) das Rasieren eines Teiles der Kopfhaare gemeint ist, während man die Haare an einem anderen Teil belässt. Bedeutet das nun, dass das Kürzen eines Haarbereichs auf dem Kopf, während man einen anderen Bereich (länger) lässt, nicht zum Qasa' gehört? Zum Beispiel kürzt man die Seitenhaare in (kurze) Stufen, sodass die Haarlänge ca. einen Zentimeter beträgt und lässt die Vorderhaare bei sieben oder acht Zentimetern. Fällt dies nun unter den Qasa', weil dies ja kein Rasieren, sondern nur Kürzen (der Haare) ist?
Die Antwort:
Alles Lob gebührt Allah.
Ja, mit Qasa' ist das Rasieren eines Teiles der Kopfhaare gemeint, während man die Haare an einem anderen Teil belässt.
Was aber das Kürzen eines Haarbereichs am Kopf angeht, wie zum Beispiel die Seiten (kürzen), und die (Haare auf der Haar)Mitte lassen, so fällt dies nicht unter die Definition des Qasa'. Wenn jedoch das Kürzen der Haare viel ist, so ist dies ebenfalls untersagt/verboten, weil dies dem Qasa' ähnelt.
Und das Kürzen der Haare auf diese Art und Weise gehört jetzt zu den Merkmalen der Ungläubigen und Frevler und ist kein Merkmal der Leute der Männlichkeit und Gerechtigkeit. Es gehört sich also nicht, dass der Muslim diesen Leuten nachahmt.
Wir fragten den geehrten Schaikh 'Abdur Rahman Al-Barrak -möge Allah ihn im Guten bewahren- über diese Frage, die gestellt wurde und er antwortete wie folgt:
„Dies ähnelt dem Qasa', selbst wenn es nicht der Qasa' selbst ist. Und einige dieser (Haar)Formen gehören zu dem Nachahmen der Ungläubigen, welche nun unter den Muslimen eingeführt wurden.“ Ende seiner Aussage.
Und Allah weiß es am besten.
[Islam Q&A 272795]
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