📚 Die richtige Vorgehensweise bei der Wiedergabe/Weiterleitung von Rechtsurteilen (Fatawa)
Schaikh Ibn 'Uthaimin -möge Allah ihm barmherzig sein- wurde gefragte:
„Was ist das Urteil darüber ein Rechtsurteil zu geben, wenn man das Rechtsurteil einer Frage von einem Schaikh unter den großen Gelehrten kennt?“
Er antwortete:
„Es besteht kein Problem darin ein Rechtsurteil mit der Aussage einiger Gelehrten zu geben, denen man vertraut. Jedoch soll die Form des Rechtsurteils sein zu sagen: „Der Soundso sagte das und jenes“, wenn du von seiner Aussage aber überzeugt bist und davon, dass diese Art, über die du befragt wurdest, dieselbe ist, welche der Gelehrte meinte.
Wenn man damit aber entschieden ein Rechtsurteil gibt, so geziemt sich dies nicht, denn wenn du es entschieden gibst, so schreibst du das Rechtsurteil dir selbst zu, doch wenn du es von jemand anderem weiterleitest, so bist du lediglich ein Überlieferer und von der Verantwortung dieses Rechtsurteils und davor, dass dir etwas zugeschrieben wird, wofür du nicht geeignet bist, sicher.
Denn der Mensch, der den Gelehrten folgt, sollte die Aussage dem zuschreiben, dem er folgt und nicht sich selbst. Im Gegensatz dazu verhält es sich mit demjenigen, der über das Urteil einer Thematik den Koran und die Sunnah als Beweis anführt und zu denjenigen gehört, die für die Beweisführung geeignet ist (und Wissen darüber besitzt). Demnach besteht kein Problem darin, dass man ein Rechtsurteil gibt und die Sache sich selbst zuschreibt.“
[Aus „Majmu' Fatawa wa Rasa'il Al-'Uthaimin“ (409/26)]
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Schaikh Ibn 'Uthaimin -möge Allah ihm barmherzig sein- wurde gefragte:
„Was ist das Urteil darüber ein Rechtsurteil zu geben, wenn man das Rechtsurteil einer Frage von einem Schaikh unter den großen Gelehrten kennt?“
Er antwortete:
„Es besteht kein Problem darin ein Rechtsurteil mit der Aussage einiger Gelehrten zu geben, denen man vertraut. Jedoch soll die Form des Rechtsurteils sein zu sagen: „Der Soundso sagte das und jenes“, wenn du von seiner Aussage aber überzeugt bist und davon, dass diese Art, über die du befragt wurdest, dieselbe ist, welche der Gelehrte meinte.
Wenn man damit aber entschieden ein Rechtsurteil gibt, so geziemt sich dies nicht, denn wenn du es entschieden gibst, so schreibst du das Rechtsurteil dir selbst zu, doch wenn du es von jemand anderem weiterleitest, so bist du lediglich ein Überlieferer und von der Verantwortung dieses Rechtsurteils und davor, dass dir etwas zugeschrieben wird, wofür du nicht geeignet bist, sicher.
Denn der Mensch, der den Gelehrten folgt, sollte die Aussage dem zuschreiben, dem er folgt und nicht sich selbst. Im Gegensatz dazu verhält es sich mit demjenigen, der über das Urteil einer Thematik den Koran und die Sunnah als Beweis anführt und zu denjenigen gehört, die für die Beweisführung geeignet ist (und Wissen darüber besitzt). Demnach besteht kein Problem darin, dass man ein Rechtsurteil gibt und die Sache sich selbst zuschreibt.“
[Aus „Majmu' Fatawa wa Rasa'il Al-'Uthaimin“ (409/26)]
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Ibn 'Abdilbarr -möge Allah ihm barmherzig sein- sagte:
"Wer seiner Familie selten (oder wenig) Gutes tut, so erhoffe (erwarte) nichts Gutes von ihm."
[Bahjah Al-Majālis (3/189)]
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"Wer seiner Familie selten (oder wenig) Gutes tut, so erhoffe (erwarte) nichts Gutes von ihm."
[Bahjah Al-Majālis (3/189)]
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#Aqida_der_Imame
#Asch_Schafii
(Teil 5)
Imam Asch-Schafi'i -möge Allah ihm barmherzig sein- sagte:
9. "Und dass Er nicht einäugig ist, aufgrund der Aussage des Propheten -Allahs Segen und Frieden auf ihm- als er den Dajjal (falschen Messias) erwähnte, so sagte er: „Wahrlich er ist einäugig, und wahrlich, euer Herr ist keineswegs einäugig.“ [Überliefert von Al-Bukhari und Muslim]
10. Und die Aussage des Propheten -Allahs Segen und Frieden auf ihm-: „Wahrlich, die Gläubigen werden ihren Herrn am Tage des Auferstehung mit ihrem Augenlicht sehen, so wie sie den Vollmond in der Nacht sehen.“ [Überliefert von Al-Bukhari und Muslim]
11. Und dass Er Finger besitzt, basierend auf der Aussage des Propheten -Allahs Segen und Frieden auf ihm-: „Es gibt kein Herz, welches nicht zwischen den zwei Fingern von den Fingern des Allerbarmers ist." [Überliefert von Muslim]
[„I'tiqad Al-Imam Asch-Schafi'i“, überliefert von Abu Talib Muhammad Ibn 'Ali Ibn Al-Fath Al-'Aschari, „Tabaqat Al-Hanabila“ von Ibn Abi Ya'la, „Ijtima' Al-Juyusch“ von Ibn Al-Qayyim (Seite 240), und „Fath Al-Bari“ von Ibn Hajar (13/407).
Zusammengefasst in dem Buch „Al-Jami'“ von 'Adil Aal Hamdan.]
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#Asch_Schafii
(Teil 5)
Imam Asch-Schafi'i -möge Allah ihm barmherzig sein- sagte:
9. "Und dass Er nicht einäugig ist, aufgrund der Aussage des Propheten -Allahs Segen und Frieden auf ihm- als er den Dajjal (falschen Messias) erwähnte, so sagte er: „Wahrlich er ist einäugig, und wahrlich, euer Herr ist keineswegs einäugig.“ [Überliefert von Al-Bukhari und Muslim]
10. Und die Aussage des Propheten -Allahs Segen und Frieden auf ihm-: „Wahrlich, die Gläubigen werden ihren Herrn am Tage des Auferstehung mit ihrem Augenlicht sehen, so wie sie den Vollmond in der Nacht sehen.“ [Überliefert von Al-Bukhari und Muslim]
11. Und dass Er Finger besitzt, basierend auf der Aussage des Propheten -Allahs Segen und Frieden auf ihm-: „Es gibt kein Herz, welches nicht zwischen den zwei Fingern von den Fingern des Allerbarmers ist." [Überliefert von Muslim]
[„I'tiqad Al-Imam Asch-Schafi'i“, überliefert von Abu Talib Muhammad Ibn 'Ali Ibn Al-Fath Al-'Aschari, „Tabaqat Al-Hanabila“ von Ibn Abi Ya'la, „Ijtima' Al-Juyusch“ von Ibn Al-Qayyim (Seite 240), und „Fath Al-Bari“ von Ibn Hajar (13/407).
Zusammengefasst in dem Buch „Al-Jami'“ von 'Adil Aal Hamdan.]
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Imam Az-Zuhri (gest. 124 n. H.) -möge Allah ihm barmherzig sein- sagte:
"Wem ein Mädchen geschenkt (geboren) wurde und er daraufhin gütig zu ihr ist, wird durch sie ins Paradies eintreten.
Und bei zwei (Mädchen) werden beide ihn vor dem Höllenfeuer schützen.
Und bei drei (Mädchen), so war man der Meinung, dass weder die Abmühung (Jihad) noch die Almose auf ihn lastet."
[Aus dem Buch "Al-'Iyal" /93]
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"Wem ein Mädchen geschenkt (geboren) wurde und er daraufhin gütig zu ihr ist, wird durch sie ins Paradies eintreten.
Und bei zwei (Mädchen) werden beide ihn vor dem Höllenfeuer schützen.
Und bei drei (Mädchen), so war man der Meinung, dass weder die Abmühung (Jihad) noch die Almose auf ihn lastet."
[Aus dem Buch "Al-'Iyal" /93]
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📚 Das Urteil über das Gratulieren zum Hijri-Neujahr
Die Frage:
Was ist das Urteil über das Gratulieren zum Hijri-Neujahr, indem man sagt: „Kullu ‘Aamin wa Antum bi Khair.“. Oder indem man um Segen betet, oder eine Nachricht sendet, indem man für den Empfänger um Gutes und Segen im nächsten Jahr betet.
Die Antwort:
Alles Lob gebührt Allah
Schaikh Muhammad ibn Salih Al-‘Uthaimin, möge Allah ihm barmherzig sein, wurde über das Urteil des Gratulierens des Hijri-Neujahres befragt und was derjenige, dem gratuliert wird, darauf antworten soll.
Er, möge Allah ihm barmherzig sein, antwortete:
„Wenn dir jemand gratuliert, dann antworte ihm, aber beginne damit bei keinem. Dies ist das Richtige bzgl. dieser Angelegenheit. Wenn dir jemand beispielsweise sagt: 'Wir gratulieren dir für dieses neue Jahr.' Dann sagt: 'Möge Allah dir mit Gutem gratulieren und dieses Jahr zu einem guten und segensreichen machen.' Aber du sollst damit nicht anfangen, denn ich kenne nichts, was von den Altvorderen überliefert wurde, dass sie sich für das neue Jahr gratulierten. Vielmehr sollt ihr wissen, dass die Salaf den Monat Muharram erst im Kalifat von ‘Umar ibn Al-Khattab, möge Allah ihm barmherzig sein, als Jahresbeginn nahmen.“
Schaikh ‘Abdulkarim Al-Khudair sagte über das Gratulieren zum Beginn des Neujahrs:
„Wenn man für den Muslim allgemeine Bittgebete spricht und die Person keinen (speziellen) Gottesdienst erzielt, indem er dies zu Anlässen wie Festtage ausspricht, so besteht darin kein Problem, besonders wenn man aus Liebe gratuliert und Freude im Gesicht des Muslim zeigt."
Imam Ahmad, möge Allah ihm barmherzig sein, sagte: „Ich beginne nicht mit dem Gratulieren. Aber wenn jemand mir zuerst gratuliert, dann antworte ich darauf, da es eine Pflicht ist, den Gruß zu erwidern. Aber als Erster zu gratulieren, gehört weder zu einer Sunnah, die angeordnet wird, noch zu etwas, was verboten wird.“.
https://islamqa.info/ge/21290
https://islamqa.info/ge/7002
Die Frage:
Was ist das Urteil über das Gratulieren zum Hijri-Neujahr, indem man sagt: „Kullu ‘Aamin wa Antum bi Khair.“. Oder indem man um Segen betet, oder eine Nachricht sendet, indem man für den Empfänger um Gutes und Segen im nächsten Jahr betet.
Die Antwort:
Alles Lob gebührt Allah
Schaikh Muhammad ibn Salih Al-‘Uthaimin, möge Allah ihm barmherzig sein, wurde über das Urteil des Gratulierens des Hijri-Neujahres befragt und was derjenige, dem gratuliert wird, darauf antworten soll.
Er, möge Allah ihm barmherzig sein, antwortete:
„Wenn dir jemand gratuliert, dann antworte ihm, aber beginne damit bei keinem. Dies ist das Richtige bzgl. dieser Angelegenheit. Wenn dir jemand beispielsweise sagt: 'Wir gratulieren dir für dieses neue Jahr.' Dann sagt: 'Möge Allah dir mit Gutem gratulieren und dieses Jahr zu einem guten und segensreichen machen.' Aber du sollst damit nicht anfangen, denn ich kenne nichts, was von den Altvorderen überliefert wurde, dass sie sich für das neue Jahr gratulierten. Vielmehr sollt ihr wissen, dass die Salaf den Monat Muharram erst im Kalifat von ‘Umar ibn Al-Khattab, möge Allah ihm barmherzig sein, als Jahresbeginn nahmen.“
Schaikh ‘Abdulkarim Al-Khudair sagte über das Gratulieren zum Beginn des Neujahrs:
„Wenn man für den Muslim allgemeine Bittgebete spricht und die Person keinen (speziellen) Gottesdienst erzielt, indem er dies zu Anlässen wie Festtage ausspricht, so besteht darin kein Problem, besonders wenn man aus Liebe gratuliert und Freude im Gesicht des Muslim zeigt."
Imam Ahmad, möge Allah ihm barmherzig sein, sagte: „Ich beginne nicht mit dem Gratulieren. Aber wenn jemand mir zuerst gratuliert, dann antworte ich darauf, da es eine Pflicht ist, den Gruß zu erwidern. Aber als Erster zu gratulieren, gehört weder zu einer Sunnah, die angeordnet wird, noch zu etwas, was verboten wird.“.
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https://islamqa.info/ge/7002
Islam-QA
Das Urteil über das Gratulieren für das Hijri-Neujahr - Der Islam - Frage und Antwort
📚 Einer der Hauptfaktoren, warum viele Schüler nicht erfolgreich sind beim Erlernen/Aneignen des Wissens
Imam Asch-Schafi'i (gest. 204 n.H.) -möge Allah ihm barmherzig sein- sagte:
"Ein verhängnisvolles Problem beim Wissen ist die auftretende Langeweile (bei vielen Schülern) und der Mangel an Geduld beim Studieren und Betrachten/Wiederholen (des Erlernten)."
[Al-Hikayaat 'an Asch-Schafi'i li-l-Ajurri, S. 33 ]
#Asch_Schafii
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Imam Asch-Schafi'i (gest. 204 n.H.) -möge Allah ihm barmherzig sein- sagte:
"Ein verhängnisvolles Problem beim Wissen ist die auftretende Langeweile (bei vielen Schülern) und der Mangel an Geduld beim Studieren und Betrachten/Wiederholen (des Erlernten)."
[Al-Hikayaat 'an Asch-Schafi'i li-l-Ajurri, S. 33 ]
#Asch_Schafii
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Forwarded from Islam Study
(إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً)
Allah -erhaben ist Er- sagte:
"Gewiß, Allah und Seine Engel sprechen den Segen über den Propheten. O die ihr glaubt, sprecht den Segen über ihn und grüßt ihn mit gehörigem Gruß."
[33:56]
Der Prophet -Allahs Segen und Frieden auf ihm- sagte:
"Gewiß, euer bester Tag ist der Freitag, so vermehrt das Sprechen des Segens (Segenswünsche) über mich."
[Überliefert von Abu Dawud]
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Allah -erhaben ist Er- sagte:
"Gewiß, Allah und Seine Engel sprechen den Segen über den Propheten. O die ihr glaubt, sprecht den Segen über ihn und grüßt ihn mit gehörigem Gruß."
[33:56]
Der Prophet -Allahs Segen und Frieden auf ihm- sagte:
"Gewiß, euer bester Tag ist der Freitag, so vermehrt das Sprechen des Segens (Segenswünsche) über mich."
[Überliefert von Abu Dawud]
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#Aqida_der_Imame
#Asch_Schafii
(Teil 6)
Imam Asch-Schafi'i -möge Allah ihm barmherzig sein- sagte:
12. "Und diese Bedeutungen, welche Allah sich Selber, sowie der Prophet -Allahs Segen und Frieden auf ihm- beschrieben hat; von dem was deren Tatsache nicht durch Erzählung oder Intellekt begriffen wird, sodass derjenige aufgrund seiner Unwissenheit dieser Tatsachen nicht zum Ungläubigen erklärt wird, außer nachdem die Kunde ihn erreicht hat.
13. Und wenn die berichtete Überlieferung vom Verständnis her, wie das Besichtigte ist, so ist sie am Tag der Abrechnung für den Zuhörer in seiner Wahrheit verpflichtend und bezeugend, so wie er es von dem Gesandten Allahs -Allahs Segen und Frieden auf ihm- gesehen und gehört hat.
Jedoch bestätigen wir diese Attribute/Eigenschaften und negieren jegliche Art von Vergleich, so wie Allah dies von Sich selber negiert hat, so sagte Er: „Nicht ist Ihm gleich; und Er ist der Allhörende und Allsehende.“ [42:11]
Ende der Glaubenslehre.
[„I'tiqad Al-Imam Asch-Schafi'i“, überliefert von Abu Talib Muhammad Ibn 'Ali Ibn Al-Fath Al-'Aschari, „Tabaqat Al-Hanabila“ von Ibn Abi Ya'la, „Ijtima' Al-Juyusch“ von Ibn Al-Qayyim (Seite 240), und „Fath Al-Bari“ von Ibn Hajar (13/407).
Zusammengefasst in dem Buch „Al-Jami'“ von 'Adil Aal Hamdan.]
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#Asch_Schafii
(Teil 6)
Imam Asch-Schafi'i -möge Allah ihm barmherzig sein- sagte:
12. "Und diese Bedeutungen, welche Allah sich Selber, sowie der Prophet -Allahs Segen und Frieden auf ihm- beschrieben hat; von dem was deren Tatsache nicht durch Erzählung oder Intellekt begriffen wird, sodass derjenige aufgrund seiner Unwissenheit dieser Tatsachen nicht zum Ungläubigen erklärt wird, außer nachdem die Kunde ihn erreicht hat.
13. Und wenn die berichtete Überlieferung vom Verständnis her, wie das Besichtigte ist, so ist sie am Tag der Abrechnung für den Zuhörer in seiner Wahrheit verpflichtend und bezeugend, so wie er es von dem Gesandten Allahs -Allahs Segen und Frieden auf ihm- gesehen und gehört hat.
Jedoch bestätigen wir diese Attribute/Eigenschaften und negieren jegliche Art von Vergleich, so wie Allah dies von Sich selber negiert hat, so sagte Er: „Nicht ist Ihm gleich; und Er ist der Allhörende und Allsehende.“ [42:11]
Ende der Glaubenslehre.
[„I'tiqad Al-Imam Asch-Schafi'i“, überliefert von Abu Talib Muhammad Ibn 'Ali Ibn Al-Fath Al-'Aschari, „Tabaqat Al-Hanabila“ von Ibn Abi Ya'la, „Ijtima' Al-Juyusch“ von Ibn Al-Qayyim (Seite 240), und „Fath Al-Bari“ von Ibn Hajar (13/407).
Zusammengefasst in dem Buch „Al-Jami'“ von 'Adil Aal Hamdan.]
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Imam #Ibn_Taymiyya (gest. 728 n.H.) -möge Allah ihm barmherzig sein- sagte:
"Und es ist verpflichtend, dass die Ehefrau ihren Ehemann in Gefälligkeit bedient und dies im Gleichnis. Und das variiert je nach Lage/Zustand:
So ist der Dienst der Wüstenbewohnerin (Beduinen) nicht gleich dem der Stadtbewohnerin.
Und der Dienst der starken Frau ist nicht gleich dem der schwachen."
[Majmu' Al-Fatawa 4/561]
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"Und es ist verpflichtend, dass die Ehefrau ihren Ehemann in Gefälligkeit bedient und dies im Gleichnis. Und das variiert je nach Lage/Zustand:
So ist der Dienst der Wüstenbewohnerin (Beduinen) nicht gleich dem der Stadtbewohnerin.
Und der Dienst der starken Frau ist nicht gleich dem der schwachen."
[Majmu' Al-Fatawa 4/561]
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Forwarded from Islamqa deutsch
➡️ Das Fasten am 9. und 10. vom Monat Al-Muharram
Im Hadith heißt es:
"Im nächsten Jahr fasten wir - so Allah will - (noch) den neunten (Muharram dazu)."
Doch als das nächste Jahr gekommen war, starb der Gesandte Allahs -Allahs Segen und Frieden auf ihm-."
[Überliefert von Muslim (1916)]
Imam Asch-Schafi'i, Imam Ahmad, Imam Ishaq und weitere sagten:
"Es ist wünschenswert am neunten und zehnten Tag gemeinsam zu fasten, da der Prophet am zehnten fastete und die Absicht fasste am neunten (auch) zu fasten."
Imam Ibn Tayimiyya sagte:
"Er -Allahs Segen und Frieden auf ihm- hat in vielen Ahadith verboten, dass wir den Schriftbesitzern ähneln, wie in seiner Aussage über 'Aschura: "Wenn ich noch im nächsten Jahr leben werde, dann werde ich ganz gewiss am neunten fasten.""
[Aus "Fatawa Al-Kubra" (Band 6)]
➡️ Der Vorzug des Fastens von 'Aschura
Der Prophet -Allahs Segen und Frieden auf ihm- sagte:
"Durch das Fasten am Tag von 'Arafa, hoffe ich, dass Allah dadurch die Sünden des vergangenen und des folgenden Jahres auslöscht, und durch das Fasten des Tages von 'Aschura hoffe ich, dass Allah dadurch die Sünden des vergangenen Jahres auslöscht."
[Überliefert von Muslim (1162)]
➡️ Der allgemeine Vorzug des Fastens im Monat Al-Muharram
Im Hadith heißt es:
"Das beste Fasten, nach Ramadan, ist in Allahs Monat Al-Muharram. Und das beste Gebet, nach dem Pflichtgebet, ist das Gebet in der Nacht."
[Überliefert von Muslim (1163)]
https://telegram.me/islamqa_de
Im Hadith heißt es:
"Im nächsten Jahr fasten wir - so Allah will - (noch) den neunten (Muharram dazu)."
Doch als das nächste Jahr gekommen war, starb der Gesandte Allahs -Allahs Segen und Frieden auf ihm-."
[Überliefert von Muslim (1916)]
Imam Asch-Schafi'i, Imam Ahmad, Imam Ishaq und weitere sagten:
"Es ist wünschenswert am neunten und zehnten Tag gemeinsam zu fasten, da der Prophet am zehnten fastete und die Absicht fasste am neunten (auch) zu fasten."
Imam Ibn Tayimiyya sagte:
"Er -Allahs Segen und Frieden auf ihm- hat in vielen Ahadith verboten, dass wir den Schriftbesitzern ähneln, wie in seiner Aussage über 'Aschura: "Wenn ich noch im nächsten Jahr leben werde, dann werde ich ganz gewiss am neunten fasten.""
[Aus "Fatawa Al-Kubra" (Band 6)]
➡️ Der Vorzug des Fastens von 'Aschura
Der Prophet -Allahs Segen und Frieden auf ihm- sagte:
"Durch das Fasten am Tag von 'Arafa, hoffe ich, dass Allah dadurch die Sünden des vergangenen und des folgenden Jahres auslöscht, und durch das Fasten des Tages von 'Aschura hoffe ich, dass Allah dadurch die Sünden des vergangenen Jahres auslöscht."
[Überliefert von Muslim (1162)]
➡️ Der allgemeine Vorzug des Fastens im Monat Al-Muharram
Im Hadith heißt es:
"Das beste Fasten, nach Ramadan, ist in Allahs Monat Al-Muharram. Und das beste Gebet, nach dem Pflichtgebet, ist das Gebet in der Nacht."
[Überliefert von Muslim (1163)]
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Liebe Geschwister,
über unseren Islam Study-Kanal empfangt ihr Ahadith, Ermahnungen und sonstige Informationen zu verschiedenen Themen und neuen Kursen. Wir bitten euch diesmal unseren Kanal anderen Geschwestern zu empfehlen: https://telegram.me/islamstudy
Jazakum Allahu khairan!
über unseren Islam Study-Kanal empfangt ihr Ahadith, Ermahnungen und sonstige Informationen zu verschiedenen Themen und neuen Kursen. Wir bitten euch diesmal unseren Kanal anderen Geschwestern zu empfehlen: https://telegram.me/islamstudy
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Forwarded from Islam Study | Hadith
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🆕 Ankündigung einer neuen Unterrichtsreihe 📣
Liebe Geschwister,
ab kommenden Dienstag, den 03.10., findet bei Islam Study InSchaAllah ein neuer/zusätzlicher Unterricht im Fach Hadith statt.
Dem bisherigen Hadith-Unterricht "Erläuterung der 40 Ahadith von Kitab At-Tauhid", wird folgender Unterricht hinzugefügt:
📚 "Einführung in die Hadith-Wissenschaften"
( علم مصطلح الحديث)
🗓 Die Unterrichtszeiten sind demnach am Dienstag wie folgt: ⬇️
➡️ 21:00 - 21:30: Erläuterung der 40 Ahadith von Kitab At-Tauhid (Imam Ibn Khuzayma)
➡️ 21:35 - 22:00: Einführung in die Hadith-Wissenschaften
____
Ort: Kursraum Islam Study
Kursleiter: Abu Suleyman
https://t.me/islamstudy
Liebe Geschwister,
ab kommenden Dienstag, den 03.10., findet bei Islam Study InSchaAllah ein neuer/zusätzlicher Unterricht im Fach Hadith statt.
Dem bisherigen Hadith-Unterricht "Erläuterung der 40 Ahadith von Kitab At-Tauhid", wird folgender Unterricht hinzugefügt:
📚 "Einführung in die Hadith-Wissenschaften"
( علم مصطلح الحديث)
🗓 Die Unterrichtszeiten sind demnach am Dienstag wie folgt: ⬇️
➡️ 21:00 - 21:30: Erläuterung der 40 Ahadith von Kitab At-Tauhid (Imam Ibn Khuzayma)
➡️ 21:35 - 22:00: Einführung in die Hadith-Wissenschaften
____
Ort: Kursraum Islam Study
Kursleiter: Abu Suleyman
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Forwarded from Fiqh
‼️LIVE-UNTERRICHT‼️ heute (Samstag 30.9.) in shah Allah:
🌾As-Sakaah, die Pflichtabgabe im Islam (6)
Thema: Die Sakaah für Ernteerträge🌾🌽🌰
Zeit: 21:00 Uhr
Ort: Im Kursraum auf islam-study.de
(Benachrichtigt eure Freunde über diese Möglichkeit, sich islamisches Wissen anzueignen.)
🌾As-Sakaah, die Pflichtabgabe im Islam (6)
Thema: Die Sakaah für Ernteerträge🌾🌽🌰
Zeit: 21:00 Uhr
Ort: Im Kursraum auf islam-study.de
(Benachrichtigt eure Freunde über diese Möglichkeit, sich islamisches Wissen anzueignen.)
#Aqida_von_Ahlus_Sunnah
📚 Der Glaube an die Peinigung im Grab
Abu Huraira -möge Allah mit ihm zufrieden sein- berichtete: Der Gesandte Allahs -Allahs Segen und Frieden auf ihm- pflegte es, dieses Bittgebet zu sprechen:
"O Allah, ich nehme meine Zuflucht bei Dir vor der Peinigung im Grab und (vor der Peinigung) im Höllenfeuer und vor der Versuchung zu Lebzeiten und beim Tod und vor den Wirren des falschen Messias."
[Überliefert von Al-Bukhari und Muslim]
➡️ Imam Abu Bakr Al-Marrudhi, der Schüler von #Imam_Ahmad, (gest. 275 n.H.) sagte: Uns berichtete Abu 'Abdillah (Imam Ahmad):
"Die Peinigung im Grab ist wahr und keiner leugnet sie, außer ein Irregeleiteter, der andere in die Irre führt."
[Tabaqat Al-Hanabila 1/149]
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📚 Der Glaube an die Peinigung im Grab
Abu Huraira -möge Allah mit ihm zufrieden sein- berichtete: Der Gesandte Allahs -Allahs Segen und Frieden auf ihm- pflegte es, dieses Bittgebet zu sprechen:
"O Allah, ich nehme meine Zuflucht bei Dir vor der Peinigung im Grab und (vor der Peinigung) im Höllenfeuer und vor der Versuchung zu Lebzeiten und beim Tod und vor den Wirren des falschen Messias."
[Überliefert von Al-Bukhari und Muslim]
➡️ Imam Abu Bakr Al-Marrudhi, der Schüler von #Imam_Ahmad, (gest. 275 n.H.) sagte: Uns berichtete Abu 'Abdillah (Imam Ahmad):
"Die Peinigung im Grab ist wahr und keiner leugnet sie, außer ein Irregeleiteter, der andere in die Irre führt."
[Tabaqat Al-Hanabila 1/149]
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Ibn 'Abbas -möge Allah mit ihm zufrieden sein- sagte:
"Berichte/erzähle den Leuten ein Mal in der Woche, wenn sich sich weigern (und mehr wollen), dann zwei Mal und wenn du mehr machen willst, dann (höchstens) drei Mal. Und langweile die Leute nicht."
[Überliefert von Al-Bukhari]
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"Berichte/erzähle den Leuten ein Mal in der Woche, wenn sich sich weigern (und mehr wollen), dann zwei Mal und wenn du mehr machen willst, dann (höchstens) drei Mal. Und langweile die Leute nicht."
[Überliefert von Al-Bukhari]
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📚 Ein Ratschlag an jeden Vater
Nimm dich davor in Acht, dass dich deine Kinder bei einer Sache sehen, die Allah verboten hat
Imam Ibrahim Al-Harbi (gest. 285 n.H.), der Schüler von #Imam_Ahmad, sagte:
"Nimm dich davor in Acht, dass dich deine Kinder bei dem sehen, was dir Allah verboten hat. Denn du wirst dann von ihren Augen fallen (sie werden dich nicht mehr ernst nehmen)."
["Tarikh Bagdad" von Al-Khatib 6/522]
#Erziehung
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Nimm dich davor in Acht, dass dich deine Kinder bei einer Sache sehen, die Allah verboten hat
Imam Ibrahim Al-Harbi (gest. 285 n.H.), der Schüler von #Imam_Ahmad, sagte:
"Nimm dich davor in Acht, dass dich deine Kinder bei dem sehen, was dir Allah verboten hat. Denn du wirst dann von ihren Augen fallen (sie werden dich nicht mehr ernst nehmen)."
["Tarikh Bagdad" von Al-Khatib 6/522]
#Erziehung
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Abu Huraira -möge Allah mit ihm zufrieden sein- berichtete, dass der Prophet - Allahs Segen und Frieden auf ihm- sagte:
"Wer am Freitag die rituelle Ganzkörperwaschung (Ghusl) vornimmt und in der ersten (Morgen-)Stunde rausgeht, so ist das, als hätte er ein Kamel geopfert und wer in der zweiten Stunde rausgeht, so ist das, als hätte er eine Kuh geopfert und wer in der dritten Stunde rausgeht, so ist das, als hätte er einen gehörnten Bock geopfert und wer in der vierten Stunde rausgeht, so ist das, als hätte er eine Henne geopfert und wer in der fünften Stunde rausgeht, so ist das, als hätte er ein Ei geopfert."
[Überliefert von Al-Bukhary und Muslim]
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"Wer am Freitag die rituelle Ganzkörperwaschung (Ghusl) vornimmt und in der ersten (Morgen-)Stunde rausgeht, so ist das, als hätte er ein Kamel geopfert und wer in der zweiten Stunde rausgeht, so ist das, als hätte er eine Kuh geopfert und wer in der dritten Stunde rausgeht, so ist das, als hätte er einen gehörnten Bock geopfert und wer in der vierten Stunde rausgeht, so ist das, als hätte er eine Henne geopfert und wer in der fünften Stunde rausgeht, so ist das, als hätte er ein Ei geopfert."
[Überliefert von Al-Bukhary und Muslim]
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#Aqida_von_Ahlus_Sunnah
#Imame_der_Sunnah
📚 Der Anblick Allahs im Paradies
"Und die Paradiesbewohner sehen das Angesicht ihres Herrn, und sie besuchen Ihn. Er ehrt und beschenkt sie, zeigt Sich ihnen und gibt ihnen (was sie möchten)."
["As-Sunnah" von Harb Al-Kirmani* /64]
*Er ist Harb Ibn Isma'il Ibn Khalaf (gest. 280 n.H.) aus der Stadt Sirdschan, in der heutigen Südiranischen Provinz Kerman gelegen. Er gehörte zu den großen Gelehrten von Ahlu Al-Hadith und der Hanabila und war ein großer Widerleger der Leute der Neuerung. Zu seinen Lehrern gehörten Ahmad Ibn Hanbal, 'Ali Ibn Al-Madini, Ishaq Ibn Rahawai, Abu Dawud, Abu Haatim Ar-Razi, Abu Zur'a, Abu Dawud At-Tayalisi, Abu Bakr Al-Humeidi, Al-Qasim Ibn Sallaam und viele andere große Imame.
Er verfasste großartige Werke wie u.a.: „Kitab As-Sunnah“ und „Masaail Harb“.
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#Imame_der_Sunnah
📚 Der Anblick Allahs im Paradies
"Und die Paradiesbewohner sehen das Angesicht ihres Herrn, und sie besuchen Ihn. Er ehrt und beschenkt sie, zeigt Sich ihnen und gibt ihnen (was sie möchten)."
["As-Sunnah" von Harb Al-Kirmani* /64]
*Er ist Harb Ibn Isma'il Ibn Khalaf (gest. 280 n.H.) aus der Stadt Sirdschan, in der heutigen Südiranischen Provinz Kerman gelegen. Er gehörte zu den großen Gelehrten von Ahlu Al-Hadith und der Hanabila und war ein großer Widerleger der Leute der Neuerung. Zu seinen Lehrern gehörten Ahmad Ibn Hanbal, 'Ali Ibn Al-Madini, Ishaq Ibn Rahawai, Abu Dawud, Abu Haatim Ar-Razi, Abu Zur'a, Abu Dawud At-Tayalisi, Abu Bakr Al-Humeidi, Al-Qasim Ibn Sallaam und viele andere große Imame.
Er verfasste großartige Werke wie u.a.: „Kitab As-Sunnah“ und „Masaail Harb“.
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