Islam Study

#Muhammad_Ibn_Abdil_Wahhab

{ Teil 4 }

📚 Hat Schaikh Muhammad Ibn 'Abdil Wahhab gegen das osmanische Kalifat rebelliert und war er der Grund für dessen Fall?

Alles Lob gebührt Allah.

➡️ Es gibt keinen Mann, der zum Guten aufruft außer, dass er Feinde unter den Menschen und Jinn hat. Sogar die Propheten Allahs blieben hiervon nicht verschont.
Die Feindschaft der Menschen gegenüber den Gelehrten richtete sich besonders gegen die Leute der wahren Da'wa, denn sie erlitten von den Menschen schwere Feindschaft. Ein Beispiel dafür ist Schaikh Al-Islam Ibn Taymiyya -möge Allah ihm barmherzig sein-, der auf einige Neider stieß, die sein Blut für erlaubt erklärten und ihm vorwarfen irregeleitet zu sein, gegen die Religion zu rebellieren und abtrünnig zu sein.

➡️ Schaikh Muhammad Ibn 'Abdil Wahhab war auch ein Mann dieser unterdrückten Gelehrten, über die die Menschen das sagten, wovon sie keine Kenntnis hatten, im Trachten nach Irreführung. Der Neid und Hass, mit einer tiefen Verwurzelung der Erneuerung in ihren Seelen, oder die Unwissenheit und das blinde Befolgen der Leute der Begierden brachte sie dazu.

Hier erwähnen wir einige Scheinargumente, die über den Schaikh gesagt werden, und die Antwort darauf:

➡️ Schaikh 'Abdul 'Aziz Al-'Abdul-Latif sagte:
„Einige Widersacher der salafitischen Da'wa behaupten, dass der Schaikh und Imam Muhammad Ibn 'Abdil Wahhab gegen das osmanische Kalifat rebellierte und dadurch die Gemeinschaft (Jama'a) verließ und sich weigerte zu hören und zu gehorchen.“
[Aus „Da'awa Al-Munawi'in li Da'wa Asch-Schaikh Muhammad Ibn 'Abdil Wahhab“, S. 233]

➡️ Er sagte auch:
„'Abdul Qadim Zallum behauptet, dass die Wahhabiten, mit der Erscheinung ihrer Da'wa, ein Grund für den Fall des Kalifatstaats waren. Er sagt: „Die Wahhabiten fanden eine Existenz innerhalb des islamischen Staates, unter der Führung von Muhammad Ibn Sa'ud, dann seinem Sohn 'Abdul 'Aziz, welche von Großbritannien mit Waffen und Geld unterstützt wurden. Sie ließen sich von einer ideologischen Grundlage fortschreiten, um sich den islamischen Ländern, die dem Sultan, dem Kalifen, untergeben waren, zu bemächtigen. Das heißt, dass sie das Schwert gegen den Kalifen hoben und die islamische Armee, die Armee des Führers der Gläubigen, bekämpften, mit Hetze und Unterstützung der Briten.““
[Aus „Kaifa huddimat Al-Khilafa“, S. 10]

➡️ Dr. Salih Al-'Abud antwortete darauf und sagte:
„Najd hat noch nie, im Allgemeinen, einen Einfluss vom osmanischen Staat, erlebt. Der Sultan hat sich nicht auf ihr ausgedehnt, osmanische Gouverneure sind nicht zu ihr gekommen und keine türkische Garnison wurde in ihre Länder gebracht, zu der Zeit vor dem Erscheinen der Da'wa des Schaikhs Muhammad Ibn 'Abdil Wahhab -möge Allah ihm barmherzig sein-. Und was diese historische Wahrheit beweist, ist die Festigkeit der administrativen Einteilungen des osmanischen Staats. Denn in einer türkischen Abhandlung, mit dem Titel „Qawanin Aal 'Uthman Mudamin Daftar Ad-Diwan“, was bedeutet: „Die Gesetze der Familie 'Uthman (Osman), in dem, was das Registeramt beinhaltet“, verfasst von Yamin 'Ali Efendi, der Verwalter des Großkhan-Registers, im Jahre 1018 n.H./1609 n.Chr., war. In dieser Abhandlung wird klar, dass, seit Beginn des 11. Hijri-Jahrhunderts, sich der Staat der Familie 'Uthmans in 32 Provinzen unterteilte, 14 davon waren arabisch. Jedoch gehörten die Länder des Najd nicht dazu, bis auf Al-Ihsaa' (Al-Ahsa), wenn wir Al-Ihsaa' zu Najd zählen würden …“
[Aus „'Aqida Asch-Schaikh Muhammad Ibn 'Abdil Wahhab wa Atharuha fi Al-'Alam Al-Islami“ (1/27)]

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