'Abdullah Ibn Mas'ūd, möge Allāh mit ihm zufrieden sein, sagte:

"Haltet bei euren Kindern das Gebet aufrecht und gewöhnt ihnen das Gute an, denn das Gute ist eine Gewohnheitsache."

[Al-Kabīr von At-Tabarāniy 9155]


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Imam Ibn Taymiyya -möge Allah ihm barmherzig sein- sagte:

"Wehe dem Wissenden (Gelehrten), wenn er schweigt und den Unwissenden nicht lehrt.
Und wehe dem Unwissenden, wenn er dies nicht akzeptiert."

(Al-Mustadrak 'ala Al-Majmuu')


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Heute (Do.5.1.) -in shah Allah- Fiqh-Unterricht.
Thema: Die freiwilligen Gebete (an-Nawaafil)
Zeit: 19:00 Uhr
Ort: Kursraum auf islam-study.de

إِنَّ اللَّـهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ﴿الأحزاب:٥٦﴾

Ibn Al-Haajj -möge Allah ihm barmherzig sein- sagte:

"Wenig Wissen mit reiner Absicht (Ikhlas) ist nützlicher und segensreicher, als viel von ihm (Wissen) mit der Unterlassung und der Nicht-Berücksichtung der Aufrichtigkeit."
(Al-Madkhal)


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📚 Werden die schreibenden Engel den Diener (Allahs) zu irgendeiner Situation verlassen?

Die Gelehrten waren sich darüber uneinig, ob die Engel, die beauftragt werden die Taten aufzuzeichnen, den Diener in einigen Orten und Situationen verlassen, oder nicht. Hierbei gibt es drei Meinungen:

1. Die beauftragten Engel zum Niederschreiben der Taten verlassen den Diener zu keiner Situation.

2. Die Engel verlassen den Diener an (einigen) Orten, wie in der Toilette, oder beim Beischlaf. Einige fügten „beim Duschen (sich waschen)“ hinzu.

3. Das Authentische aus dem Buch und der Sunnah ist, dass für jeden Diener zwei Engel beauftragt wurden, die seine Handlungen beobachten, seine Taten aufschreiben und alles was von ihm hervortritt zu erfassen, egal ob es eine gute Tat oder eine Sünde ist und egal ob es in einem edlen oder schändlichen Ort ist.
Jedoch wurde weder im Buch noch in der Sunnah die Art und Weise dieser Erfassung erklärt. Ist es erforderlich, dass die Engel mit dem Diener jeden Ort betreten und dass sie mit ihm bei allen Taten, die er begeht (o. macht) bleiben? Oder hat Allah in ihnen eine Stärke erschaffen, mit der sie es beherrschen die Taten zu erkennen (wissen) und sie aufzuschreiben, ohne das sie den Diener in jedem Ort, den er betritt, begleiten müssen?

As-Suyuuti, möge Allah ihm barmherzig, sagte:
„Was die Frage über das Eintreten der Schreiber in die Toilette angeht, so ist die Antwort, dass wir es nicht wissen. Und dass wir es nicht wissen, wird unsere Religion nicht verunglimpfen. Die allgemeine Meinung dazu ist, dass, wenn ihnen befohlen wurde die Toilette zu betreten, dann betreten sie es. Und wenn Allah sie davor geehrt hat und ihnen das zeigt, was drinnen ist, wodurch sie schreiben, so machen sie das, was ihnen befohlen wurde.“
(Aus „Al-Habaik fi Akhbar Al-Malaik“ S. 90)


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Islamische Verhaltensregeln:

„Der Gesandte Allahs - Allahs Segen und Frieden auf ihm - hat niemals Essen kritisiert. Wenn er es mochte, aß er davon, anderenfalls unterließ er es."

[Überliefert von Al-Bukhary und Muslim]


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