#Imame_der_Sunnah

▪️ Imam Muhammad Ibn Sirin (21 - 110 n. H.) - möge Allah ihm barmherzig sein - sagte:

„Würde der Dajjal (Lügenmessias) herauskommen/erscheinen, so würdest du sehen, dass die Leute der Gelüste ihm folgen werden.“

📗 [„Usul I'tiqād Ahli As-Sunnah“ von Al-Lalakāi (1/148)]


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📚 Die Gemütsruhe im Gebet

▪️ Schaykh Ibn Baz (1330 - 1420 n. H.) sagte:

„Zu den Angelegenheiten, deren Urteil manchen Leuten verborgen ist, gehört das Fehlen der Gemütsruhe im Gebet, sei es ein Pflichtgebet oder ein freiwilliges. Die authentischen Hadithe vom Gesandten Allahs - Allahs Segen und Frieden auf ihm - haben belegt, dass die Gemütsruhe eine Säule des Gebets ist, ohne die das Gebet nicht gültig ist. Sie ist das ruhige Verweilen im Gebet und die Demut darin und das Vermeiden von Eile, bis jeder Wirbel an seinen Platz zurückkehrt. Viele Menschen verrichten im Ramadan das Tarawih-Gebet auf eine Weise, die sie nicht verinnerlichen und in der sie keine Ruhe finden, sondern sie picken es nur herunter. Ein auf diese Weise verrichtetes Gebet ist ungültig, und sein Verrichtender sündigt und erhält keinen Lohn.“

📔 Entnommen aus dem bald erscheinenden Buch: „Zwei kurze Abhandlungen zur Pflichtabgabe („Zakah“) und zum Fasten.“


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#Ramadaniat

📚 Die letzten 10 Nächte des Ramadans beginnen ab der 21. Nacht

Dies wäre ab dem kommenden Montagabend nach dem Maghrib-Gebet.

In einer der letzten 10 Nächte ist dann auch Laylatu Al-Qadr, welche besser ist als 1000 Monate.


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#Ramadaniat

📚 Besonderheiten des Monats Ramadan

▪️ Der Prophet ﷺ sagte:

(مَنْ تَقَرَّبَ فِيهِ بِخَصْلَةٍ مِنْ خِصَالِ الخَيْرِ كَانَ كَمَنْ أَدَّى فَرِيضَةً فِيمَا سِوَاهُ، وَمَنْ أَدَّى فِيهِ فَرِيضَةً كَانَ كَمَنْ أَدَّى سَبْعِينَ فَرِيضَةً فِيمَا سِوَاهُ.)

👉 „Wer sich darin (also im Monat Ramadan) mit einer guten Tat (Allah) nähert, ist wie jemand, der eine Pflichttat außerhalb davon verrichtet hat,
👉 und wer darin eine Pflichttat verrichtet, ist wie jemand, der siebzig Pflichttaten außerhalb davon verrichtet hat.“

📗 [Überliefert von Ibn Khuzaymah in seinem „Sahih-Werk“ (1887)]


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Hier geht es zur Kursübersicht:
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#Ramadaniat

📚 Der Beginn von Al-I'tikaf

▪️ Schaykh Ibn 'Uthaymin (1347 - 1421 n. H.) wurde gefragt: „Wann beginnt der I'tikaf?“

Er antwortete:
„Die Mehrheit der Gelehrten ist der Ansicht, dass der Beginn des I'tikaf in der Nacht vom 21. ist und nicht am Morgen des 21. Selbst wenn einige der Gelehrten die Ansicht vertreten haben, dass der I'tikaf am Morgen des 21. beginnt, dieses mit der Überlieferung von 'Aischah - möge Allah mit ihr zufrieden sein - bei Al-Bukhari untermauernd: (Und als er das Morgengebet verrichtet hat, betrat er die Moschee im I'tikaf-Zustand), hat die Mehrheit der Gelehrten das erwidert. Sie sagten nämlich, dass der Gesandte ﷺ sich ab dem Morgen von den Menschen zurückgezogen hat. Was jedoch seine Absicht zum I'tikaf betrifft, so hat er sie von der ersten Nacht gefasst, da die letzten Zehn Tage mit dem Sonnenuntergang des 20. Tages beginnen.“
📗 [„Fatawa As-Siyam“ (S. 501)]

➡️ Dieses Jahr beginnt der I'tikaf am heutigen Montagabend nach dem Maghrib-Gebet.


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#Ramadaniat

📚 Die Ganzkörperwaschung in den letzten 10 Nächten

▪️ Al-Hāfith #Ibn_Rajab Al-Hanbali (736 - 795 n. H.) - möge Allah ihm barmherzig sein - sagte:
(وقال ابن جرير: كانوا يَسْتَحِبُّون أنْ يَغْتَسِلوا كُلّ ليلةٍ من ليالي العَشْر الأواخر.)

„Ibn Jarir sagte: Sie (die Altvorderen/Salaf) sahen es als erwünscht an, in jeder der letzten 10 Nächte (vom Ramadan) die rituelle Ganzkörperwaschung (Al-Ghusl) vorzunehmen.“

📗 [„Latāif Al-Ma'ārif“ (1/189)]


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📚 Das Streichen über das Gesicht nach dem Ende des Bittgebets ist keine Sunnah, weder im Qunūt noch außerhalb des Qunūts

▪️ Es wurden viele Hadithe über den Propheten ﷺ überliefert, dass er es pflegte, seine Hände zu heben (und Bittgebete zu sprechen). Jedoch wurde in keinem authentischen Hadith erwähnt, dass er über sein Gesicht zu streichen pflegte.

• Imam #Abu_Dawud (202 - 275 n. H.) überlieferte, dass er hörte, wie #Imam_Ahmad über einen Mann gefragt wurde, der mit seinen Händen über sein Gesicht streicht, wenn er das Wirt-Gebet beendet hat. Hierauf antwortete er: „Ich habe hierüber nichts gehört/berichtet bekommen.“ Abū Dāwūd sagte: „Und ich sah, dass Aḥmad dies nicht machte.“
📗 [Siehe: „Ṣalātu Al-Witr“ von Al-Marwazī]

• Imām Abul-ʿAbbās #Ibn_Taymiyyah (661 - 728 n. H.) sagte: „Und dass der Prophet ﷺ beim Bittgebet seine Hände gehoben hat, so wurden diesbezüglich viele authentischen Ḥadīthe überliefert. Was aber das Streichen seiner Hände über sein Gesicht angeht, so gibt es hierbei nur einen oder zwei Ḥadīthe. Und diese können (aufgrund der Schwäche) nicht als Beweis/Argument angeführt werden. Und Aḷḷāh weiß es am besten.“
📗 [„Majmūʿ Al-Fatāwā“ (22/519)]

Hier mehr dazu:
https://t.me/islam_study_PDF/487


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#Ramadaniat

📚 Das Fasten der Schwangeren und Stillenden

Schaykh Ibn Baz (1330 - 1420 n. H.) - möge Allah ihm barmherzig sein - sagte:

„Das Urteil der Schwangeren und Stillenden ist das (Gleiche) Urteil des Kranken. Wenn das Fasten eine Erschwernis mit sich bringt, so ist das Fastenbrechen vorgeschrieben. Und es obliegt ihr das Nachfasten, falls sie dazu in der Lage ist, so wie es bezüglich des Kranken der Fall ist.
Ein Teil der Gelehrten vertritt die Ansicht, dass es genügend ist, dass sie für jeden nicht gefasteten Tag einen Armen speist. Diese Aussage ist jedoch schwach und unterlegen.
Das Richtige ist, dass ihr das Nachholen des Fastens obliegt, sowie im Fall des Reisenden oder Kranken. Dieses aufgrund der Aussage Allahs, des Mächtigen und Gewaltigen:
„Und wer von euch krank ist oder sich auf einer Reise befindet, soll eine Anzahl anderer Tage (fasten).“ [2:184]

Dieses beweist ebenso die Überlieferung von Anas Ibn Malik Al-Ka'bi, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Gewiss hat Allah das Fasten und einen Teil des Gebets vom Reisenden abgenommen, und von der Schwangeren und Stillenden das Fasten.“ [Überliefert von „den Fünf“]


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📚 #Auszüge aus dem Fiqh-Werk „Zād Al-Mustaqniʿ“:

- Buch/Kapitel über das Fasten

• (19.) Wann ist Laylatul-Qadr (die Nacht der Bestimmung)?

https://youtu.be/QvJGyOji2Mc

https://t.me/audios_durus

📚 Zakatu Al-Fitr

• Wer sich noch nicht um die Entrichtung (und Planung) seiner #Zakatu_Al_Fitr gekümmert hat, sollte sich beeilen.
• Sie soll bis spätestens kurz vor dem 'Iid-Gebet beim Armen und Bedürftigen ankommen und in dessen Hand sein. Man kann sie auch 1-2 Tage vorher abgeben.
• Jeder Muslim muss die Zakatu Al-Fitr entrichten. Wenn nun eine Familie z. B. aus Vater, Mutter und zwei Kindern besteht, muss sie für vier Personen abgegeben werden.
• Sie muss auch in Form von Nahrung an den Armen und Bedürftigen gelangen und nicht als Geldzahlung.
Pro Person ist das ein Sā' und dies entspricht ungefähr 2,5kg.
So müsste z. B. eine vierköpfige Familie insgesamt ca. 10kg Reis entrichten.

➖ Einige Regeln in Bezug auf Zakatu Al-Fitr
https://islam-study.com/de/2282/einige-regeln-in-bezug-auf-zakatu-al-fitr/

➖ Zakatu Al-Fitr als Geldbetrag
https://islam-study.com/de/2288/zakatu-al-fitr-als-geldbetrag/

➖ Zakatu Al-Fitr in bar bezahlen
https://islam-study.com/de/2284/zakatu-al-fitr-in-bar-bezahlen/


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Heute Abend wird sich in den Ländern, die nach der Sichtung des Neumondes (Hilal) gehen, herausstellen, wann das Ende des Fastenmonats Ramadan ist und ob 'Id am morgigen Donnerstag oder am Freitag ist.

Das Islam Study Team wird euch inSchaAllah gegen 17:00 Uhr darüber berichten.


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📚 'Id Al-Fitr 1447 n. H. am Freitag

Da die Mondsichel (Hilal) heute u. a. in Saudi-Arabien nicht gesichtet wurde, ist somit morgen (Donnerstag) der 30.Ramadan.

▪️ „Fastet, wenn ihr ihn (den Neumond) seht, und brecht euer Fasten, wenn ihr ihn seht.“
📗 [Überliefert von Al-Bukhari und Muslim]

Das Islam Study-Team


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📚 Diejenigen, die das 'Id-Gebet nicht in der Moschee verrichten, können/sollen es zuhause beten

➡️ 1. Das 'Id-Gebet sollte sowohl von den Männern als auch von den Frauen in der Moschee verrichtet werden. Für die Männer ist es - laut einer Ansicht - eine Pflicht und für die Frauen ist es Sunnah.

➡️ 2. Falls man das 'Id-Gebet nicht in der Moschee verrichtet hat, so kann/sollte man es zuhause beten.
Dies wurde über einige Sahabah und viele Tābi'un überliefert.

• Imam Qatādah (gest. 117 n. H.) sagte: „Wer das 'Id-Gebet verpasst hat, verrichtet es so (in der Form) wie der Imam.“
📗 [„Musannaf 'Abdir-Razzaq“ (3/300)]

• Das ist u. a. auch die Ansicht von Malik, Asch-Schafi'i und Ahmad.
📗 [Siehe u. a.: „Al-Mughni“ (2/290)]

• Al-Mardāwi Al-Hanbali (gest. 885 n. H.) sagte: „Falls er das Gebet (also das 'Id-Gebet) verpasst hat, so ist es erwünscht, dass er es seiner Form entsprechend (selbst) verrichtet (nämlich so, wie es der Imam verrichtet).“
📗 [„Al-Insāf“ (2/433)]

Dies gilt auch für Frauen.


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