#Islamische_Verhaltensregeln
• 1. Das lange Reisen, da man dabei gebrochen ist und dies zu den größten Gründen für die Erhörung zählt.
• 2. Ein bedürftiger Zustand.
• 3. Das Heben der Hände zum Himmel.
• 4. Allah dringlich bitten, indem Seine Herrlichkeit wiederholt erwähnt wird und das ist das Gewaltigste, womit die Erhörung des Bittgebets erwartet wird.
• 5. Gutes (erlaubtes) Essen und Trinken.
https://t.me/islamstudy
Zu den Gründen der Erhörung des Bittgebets gehören fünf Dinge:
• 1. Das lange Reisen, da man dabei gebrochen ist und dies zu den größten Gründen für die Erhörung zählt.
• 2. Ein bedürftiger Zustand.
• 3. Das Heben der Hände zum Himmel.
• 4. Allah dringlich bitten, indem Seine Herrlichkeit wiederholt erwähnt wird und das ist das Gewaltigste, womit die Erhörung des Bittgebets erwartet wird.
• 5. Gutes (erlaubtes) Essen und Trinken.
https://t.me/islamstudy
#Erläuterung_Hadith
▪️ Ibn ʿUmar - möge Aḷḷāh mit ihm und seinem Vater zufrieden sein - berichtete: „Der Gesandte Aḷḷāhs ﷺ nahm mich an meiner Schulter und sagte: ‚Sei im Diesseits, als wärst du ein Fremder oder ein Durchreisender.‘“
📗 [Überliefert von Al-Bukhārī (6416).]
➡️ #Erläuterung:
„Sei im Diesseits wie ein Fremder, der an einen Ort kam, an dem er keinen Wohnort hat, der ihn beherbergt, und keinen Bewohner, der ihn bewirtet. Er hat keine Familie, keine Kinder und keine Beziehungen (zu Menschen), die ein Grund dafür sind, vom Schöpfer abgelenkt zu werden. Sei vielmehr mehr als der Fremde, nämlich der Durchreisende, der einen Weg beschreitet, um an seinen Wohnort zu gelangen, denn der Fremde könnte an einem fremden Ort leben und sesshaft sein, im Gegensatz zum Durchreisenden, der einen Ort anzielt, sich beeilt, nicht stehen bleibt und bestrebt danach ist, seine Heimat zu erreichen. Genauso wie der Reisende nicht mehr als das, womit er sein Reiseziel erreicht, benötigt, benötigt der Gläubige im Diesseits nicht mehr als das, womit er das Ziel erreicht.“
https://t.me/islamstudy
📚 Der Unterschied zw. dem Fremden und dem Durchreisenden
▪️ Ibn ʿUmar - möge Aḷḷāh mit ihm und seinem Vater zufrieden sein - berichtete: „Der Gesandte Aḷḷāhs ﷺ nahm mich an meiner Schulter und sagte: ‚Sei im Diesseits, als wärst du ein Fremder oder ein Durchreisender.‘“
📗 [Überliefert von Al-Bukhārī (6416).]
➡️ #Erläuterung:
„Sei im Diesseits wie ein Fremder, der an einen Ort kam, an dem er keinen Wohnort hat, der ihn beherbergt, und keinen Bewohner, der ihn bewirtet. Er hat keine Familie, keine Kinder und keine Beziehungen (zu Menschen), die ein Grund dafür sind, vom Schöpfer abgelenkt zu werden. Sei vielmehr mehr als der Fremde, nämlich der Durchreisende, der einen Weg beschreitet, um an seinen Wohnort zu gelangen, denn der Fremde könnte an einem fremden Ort leben und sesshaft sein, im Gegensatz zum Durchreisenden, der einen Ort anzielt, sich beeilt, nicht stehen bleibt und bestrebt danach ist, seine Heimat zu erreichen. Genauso wie der Reisende nicht mehr als das, womit er sein Reiseziel erreicht, benötigt, benötigt der Gläubige im Diesseits nicht mehr als das, womit er das Ziel erreicht.“
https://t.me/islamstudy
#Erläuterung_Hadith
▪️ Abū Thaʿlabah Al-Khuschanī Jurthūm Ibn Nāschir - möge Aḷḷāh mit ihm zufrieden sein - berichtete, dass der Gesandte Aḷḷāhs ﷺ sagte: „Wahrlich, Aḷḷāh der Erhabene hat Pflichten auferlegt, so vernachlässigt diese nicht. Und Er hat Grenzen festgelegt, so überschreitet diese nicht. Und Er hat Dinge verboten, so begeht diese nicht. Und Er hat zu Dingen geschwiegen - aus Barmherzigkeit zu euch, nicht aus Vergesslichkeit -, so forscht nicht danach.“
📗 [Ein guter Ḥadīth. Überliefert von Ad-Dāraquṭnī in seinem „Sunnah-Werk“ (4/184) und von anderen.]
➡️ #Erläuterung:
Der Hadith beinhaltet Gesetzesregeln für Vorschriften und Erlaubnisse: Die islamisch-gesetzliche Vorschrift ist entweder etwas, worüber geschwiegen oder gesprochen wurde. Sie ist entweder
(1.) etwas Anbefohlenes, das verpflichtend oder empfohlen ist, oder
(2.) etwas Untersagtes, das verboten oder verpönt ist, oder
(3.) etwas Erlaubtes.
https://t.me/islamstudy
▪️ Abū Thaʿlabah Al-Khuschanī Jurthūm Ibn Nāschir - möge Aḷḷāh mit ihm zufrieden sein - berichtete, dass der Gesandte Aḷḷāhs ﷺ sagte: „Wahrlich, Aḷḷāh der Erhabene hat Pflichten auferlegt, so vernachlässigt diese nicht. Und Er hat Grenzen festgelegt, so überschreitet diese nicht. Und Er hat Dinge verboten, so begeht diese nicht. Und Er hat zu Dingen geschwiegen - aus Barmherzigkeit zu euch, nicht aus Vergesslichkeit -, so forscht nicht danach.“
📗 [Ein guter Ḥadīth. Überliefert von Ad-Dāraquṭnī in seinem „Sunnah-Werk“ (4/184) und von anderen.]
➡️ #Erläuterung:
Der Hadith beinhaltet Gesetzesregeln für Vorschriften und Erlaubnisse: Die islamisch-gesetzliche Vorschrift ist entweder etwas, worüber geschwiegen oder gesprochen wurde. Sie ist entweder
(1.) etwas Anbefohlenes, das verpflichtend oder empfohlen ist, oder
(2.) etwas Untersagtes, das verboten oder verpönt ist, oder
(3.) etwas Erlaubtes.
https://t.me/islamstudy
#Erläuterung_Hadith
▪️ Ibn ʿAbbās - möge Aḷḷāh mit ihm und seinem Vater zufrieden sein - berichtete, dass der Gesandte Aḷḷāhs ﷺ sagte: „Wahrlich, Aḷḷāh hat meinetwegen meiner Gemeinschaft Fehler, Vergesslichkeit und wozu sie gezwungen worden sind, nachgesehen.“
📗 [Ein guter Ḥadīth. Überliefert von Ibn Mājah (2045) und Al-Bayhaqī in „As-Sunan“ (7).]
➡️ #Erläuterung:
- Es sei anzumerken, dass es im Hadith um das Begehen von Verbotenem geht, es ist also zwischen dem Diener und seinem Herrn. Sollte man etwas Anbefohlenes aus Vergesslichkeit nicht getan haben, entfällt die Pflicht nicht (und man muss es nachholen). Und wenn die Tat ein Verbrechen darstellt, entfällt das Recht des verletzten Geschöpfs nicht. Wenn man beispielsweise versehentlich jemanden getötet hat, muss man das Blutgeld zahlen, oder wenn man ein Auto beschädigt hat, muss man dafür haften.
- Die Aufhebung der Schuld bedeutet nicht, dass das Urteil oder die Haftung aufgehoben wird. Wenn man beispielsweise die Gebetswaschung vergisst und das Gebet verrichtet, dabei denkt, rituell rein zu sein, so lastet keine Sünde auf einem. Jedoch muss man die Gebetswaschung verrichten und das Gebet wiederholen.
https://t.me/islamstudy
▪️ Ibn ʿAbbās - möge Aḷḷāh mit ihm und seinem Vater zufrieden sein - berichtete, dass der Gesandte Aḷḷāhs ﷺ sagte: „Wahrlich, Aḷḷāh hat meinetwegen meiner Gemeinschaft Fehler, Vergesslichkeit und wozu sie gezwungen worden sind, nachgesehen.“
📗 [Ein guter Ḥadīth. Überliefert von Ibn Mājah (2045) und Al-Bayhaqī in „As-Sunan“ (7).]
➡️ #Erläuterung:
- Es sei anzumerken, dass es im Hadith um das Begehen von Verbotenem geht, es ist also zwischen dem Diener und seinem Herrn. Sollte man etwas Anbefohlenes aus Vergesslichkeit nicht getan haben, entfällt die Pflicht nicht (und man muss es nachholen). Und wenn die Tat ein Verbrechen darstellt, entfällt das Recht des verletzten Geschöpfs nicht. Wenn man beispielsweise versehentlich jemanden getötet hat, muss man das Blutgeld zahlen, oder wenn man ein Auto beschädigt hat, muss man dafür haften.
- Die Aufhebung der Schuld bedeutet nicht, dass das Urteil oder die Haftung aufgehoben wird. Wenn man beispielsweise die Gebetswaschung vergisst und das Gebet verrichtet, dabei denkt, rituell rein zu sein, so lastet keine Sünde auf einem. Jedoch muss man die Gebetswaschung verrichten und das Gebet wiederholen.
https://t.me/islamstudy
Forwarded from Audios & Unterrichte
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
#Allgemeiner_Vortrag
• „Die Gelehrten haben gesagt...“
Ein oft verwendeter Satz, der falsch verwendet werden kann: Welcher Gelehrte? Wo hat er das gesagt? Usw.
• Abu Suleyman Al-Kurdi
https://youtu.be/zAN9N8PEijE
https://t.me/audios_durus
https://t.me/islamstudy_hadith
• „Die Gelehrten haben gesagt...“
Ein oft verwendeter Satz, der falsch verwendet werden kann: Welcher Gelehrte? Wo hat er das gesagt? Usw.
• Abu Suleyman Al-Kurdi
https://youtu.be/zAN9N8PEijE
https://t.me/audios_durus
https://t.me/islamstudy_hadith
#Tauhid_an_erster_Stelle
➖ Der Islam bedeutet:
(الاستسلام لله بالتوحيد والانقيادُ له بالطّاعة والبراءةُ مِن الشرك وأهله.)
„Sich Aḷḷāh mit dem Monotheismus (At-Tauḥīd) unterwerfen/ergeben (Al-Istislām), die Gefügigkeit (Al-Inqiyād) Ihm gegenüber mit der Gehorsamkeit, sowie die Lossagung (Al-Barāʾ) vom Götzendienst (Asch-Schirk) und seinen Leuten.“
• Schaykh ʿAbdur-Raḥmān Ibn Qāsim sagte: „Die Religion des Islams ist auf drei Sachen aufgebaut:
- Sich Aḷḷāh mit dem Monotheismus (At-Tauḥīd) unterwerfen/ergeben (Al-Istislām)
- die Gefügigkeit (Al-Inqiyād) Ihm gegenüber mit der Gehorsamkeit
- sowie die Lossagung (Al-Barāʾ) vom Götzendienst (Asch-Schirk) und seinen Leuten.“
https://t.me/islamstudy
📚 Bedeutung „Islam“
➖ Der Islam bedeutet:
(الاستسلام لله بالتوحيد والانقيادُ له بالطّاعة والبراءةُ مِن الشرك وأهله.)
„Sich Aḷḷāh mit dem Monotheismus (At-Tauḥīd) unterwerfen/ergeben (Al-Istislām), die Gefügigkeit (Al-Inqiyād) Ihm gegenüber mit der Gehorsamkeit, sowie die Lossagung (Al-Barāʾ) vom Götzendienst (Asch-Schirk) und seinen Leuten.“
• Schaykh ʿAbdur-Raḥmān Ibn Qāsim sagte: „Die Religion des Islams ist auf drei Sachen aufgebaut:
- Sich Aḷḷāh mit dem Monotheismus (At-Tauḥīd) unterwerfen/ergeben (Al-Istislām)
- die Gefügigkeit (Al-Inqiyād) Ihm gegenüber mit der Gehorsamkeit
- sowie die Lossagung (Al-Barāʾ) vom Götzendienst (Asch-Schirk) und seinen Leuten.“
https://t.me/islamstudy
Forwarded from Hadith | Einstufung & Erläuterung
#Einstufung_Hadith #Erläuterung_Hadith #Sahih #Freitagsgebet #Außerhalb_der_Moschee_sitzen
📚Hadith Einstufung Nr.19
📖 Die Authentizität des Hadith, beim Freitagsgebet außerhalb der Moschee zu sitzen
▪️ Zurārah Ibn Awfā überlieferte, dass Abū Hurayrah an einigen sitzenden Männern vorbeiging, die auf einem freien Platz (außerhalb der Moschee) saßen. Hierauf sagte er:
(ادخلوا المسجد فإنه لا جمعة إلا في المسجد.)
„Betretet die Moschee, denn es gibt fürwahr kein Freitagsgebet für den, der nicht in der Moschee ist.“
📗 [Überliefert von Ibn Abī Schaybah in „Al-Muṣannaf“ (5504)]
➡️ Einige Anmerkungen:
• 1. Die Überlieferungskette dieser Überlieferung ist authentisch. Zurārah hat von Abū Hurayrah gehört.
• 2. Damit ist gemeint, dass man freitags das Gebet nicht außerhalb der Moschee, z. B. auf der Straße, verrichten soll, wenn man die Moschee betreten könnte.
- Al-Ḥasan Al-Baṣrī sagte: „Es gibt kein Freitagsgebet für denjenigen, der im Außenbereich betet, außer wenn er nicht (in die Moschee) eintreten kann.“
📗 [„Al-Muṣannaf“ (5505)]
- Taqī Ad-Dīn As-Subkī (683 - 756 n. H.) sagte über diese Überlieferung: „Dies kann darauf bezogen werden, wenn es genug Platz (innerhalb der Moschee) gibt. Wenn es aber eng sein sollte, dann nein! Und wie kann dies gesagt werden, wo doch die Moschee des Propheten ﷺ, als er sie bauen ließ, nur ein Zehntel von dem war? Und dies ist nicht einmal für 100 Leute ausreichend, um darin zu beten und die Ṣaḥābah - möge Aḷḷāh mit ihnen zufrieden sein - waren von der Anzahl her viel mehr! Und deswegen sagte Al-Hasan: ‚Es gibt kein Freitagsgebet für den, der im Außenplatz (der Moschee) betet, außer wenn er nicht imstande ist, reinzugehen.‘“
📗 [Siehe „Fatāwā As-Subkī“ (1/190)]
• 3. Es geht also bei der Überlieferung von Abū Hurayrah darum, dass man während dem Freitagsgebet nicht außerhalb der Moschee sitzen soll, wenn es keinen Grund dafür gibt.
Und Allah weiß es am besten.
t.me/hadith_einstufung
📚Hadith Einstufung Nr.19
📖 Die Authentizität des Hadith, beim Freitagsgebet außerhalb der Moschee zu sitzen
▪️ Zurārah Ibn Awfā überlieferte, dass Abū Hurayrah an einigen sitzenden Männern vorbeiging, die auf einem freien Platz (außerhalb der Moschee) saßen. Hierauf sagte er:
(ادخلوا المسجد فإنه لا جمعة إلا في المسجد.)
„Betretet die Moschee, denn es gibt fürwahr kein Freitagsgebet für den, der nicht in der Moschee ist.“
📗 [Überliefert von Ibn Abī Schaybah in „Al-Muṣannaf“ (5504)]
➡️ Einige Anmerkungen:
• 1. Die Überlieferungskette dieser Überlieferung ist authentisch. Zurārah hat von Abū Hurayrah gehört.
• 2. Damit ist gemeint, dass man freitags das Gebet nicht außerhalb der Moschee, z. B. auf der Straße, verrichten soll, wenn man die Moschee betreten könnte.
- Al-Ḥasan Al-Baṣrī sagte: „Es gibt kein Freitagsgebet für denjenigen, der im Außenbereich betet, außer wenn er nicht (in die Moschee) eintreten kann.“
📗 [„Al-Muṣannaf“ (5505)]
- Taqī Ad-Dīn As-Subkī (683 - 756 n. H.) sagte über diese Überlieferung: „Dies kann darauf bezogen werden, wenn es genug Platz (innerhalb der Moschee) gibt. Wenn es aber eng sein sollte, dann nein! Und wie kann dies gesagt werden, wo doch die Moschee des Propheten ﷺ, als er sie bauen ließ, nur ein Zehntel von dem war? Und dies ist nicht einmal für 100 Leute ausreichend, um darin zu beten und die Ṣaḥābah - möge Aḷḷāh mit ihnen zufrieden sein - waren von der Anzahl her viel mehr! Und deswegen sagte Al-Hasan: ‚Es gibt kein Freitagsgebet für den, der im Außenplatz (der Moschee) betet, außer wenn er nicht imstande ist, reinzugehen.‘“
📗 [Siehe „Fatāwā As-Subkī“ (1/190)]
• 3. Es geht also bei der Überlieferung von Abū Hurayrah darum, dass man während dem Freitagsgebet nicht außerhalb der Moschee sitzen soll, wenn es keinen Grund dafür gibt.
Und Allah weiß es am besten.
t.me/hadith_einstufung
Ein neuer Arabisch-Kurs (Madinah-Buch 1), geleitet von einem Schüler des Wissens, den wir kennen:
https://t.me/Dasprophetischeerbe/52
https://t.me/Dasprophetischeerbe/52
Telegram
Mīrāth An-Nubuwwah - Das prophetische Erbe
📢 Ankündigung: Neuer Arabisch-Onlinekurs - Madinah-Buch 1
▪️ Was wird unterrichtet?
• Das klassische Madinah-Buch 1 aus dem Sprachinstitut für Nichtmuttersprachler der islamischen Universität in Madinah.
▪️ Unterrichtszeiten:
• Dienstag: 21:00 Uhr
• Sonntag:…
▪️ Was wird unterrichtet?
• Das klassische Madinah-Buch 1 aus dem Sprachinstitut für Nichtmuttersprachler der islamischen Universität in Madinah.
▪️ Unterrichtszeiten:
• Dienstag: 21:00 Uhr
• Sonntag:…
#Erläuterung_Hadith
▪️ Abū Al-ʿAbbās Sahl Ibn Saʿd As-Sāʿidī - möge Aḷḷāh mit ihm zufrieden sein - berichtete: „Ein Mann kam zum Propheten ﷺ und sagte: ‚O Gesandter Aḷḷāhs, weise mich auf eine Tat hin, für die - wenn ich sie ausführe - mich Aḷḷāh und die Menschen lieben.‘ Da sagte er (also der Prophet): ‚Sei enthaltsam/genügsam im Diesseits, so liebt dich Aḷḷāh. Und sei enthaltsam in dem, was die Menschen besitzen, so lieben dich die Menschen.‘“
📗 [Ein guter Ḥadīth. Überliefert von Ibn Mājah (4102) und anderen mit guten Überlieferungsketten.]
➡️ #Erläuterung:
- Allah liebt dich, wenn du das Überflüssige vom Diesseits, das, was dir im Jenseits nicht nützt, und das, was deiner Religion schadet, lässt.
- Und die Menschen lieben dich, wenn du enthaltsam in dem bist, was sie vom Diesseits in ihren Händen besitzen, da sie das Diesseits von Natur aus lieben. Und wer mit ihnen darum konkurriert, den hassen sie; wer es ihnen überlässt, den lieben sie.
- Die Enthaltsamkeit („Zuhd“) ist auf einer höheren Stufe als die Frömmigkeit („Wara'“), da die Frömmigkeit bedeutet, dass man das ver-/unterlässt, was schadet, und die Enthaltsamkeit bedeutet, dass man das ver-/unterlässt, was im Jenseits nicht nützt.
https://t.me/islamstudy
▪️ Abū Al-ʿAbbās Sahl Ibn Saʿd As-Sāʿidī - möge Aḷḷāh mit ihm zufrieden sein - berichtete: „Ein Mann kam zum Propheten ﷺ und sagte: ‚O Gesandter Aḷḷāhs, weise mich auf eine Tat hin, für die - wenn ich sie ausführe - mich Aḷḷāh und die Menschen lieben.‘ Da sagte er (also der Prophet): ‚Sei enthaltsam/genügsam im Diesseits, so liebt dich Aḷḷāh. Und sei enthaltsam in dem, was die Menschen besitzen, so lieben dich die Menschen.‘“
📗 [Ein guter Ḥadīth. Überliefert von Ibn Mājah (4102) und anderen mit guten Überlieferungsketten.]
➡️ #Erläuterung:
- Allah liebt dich, wenn du das Überflüssige vom Diesseits, das, was dir im Jenseits nicht nützt, und das, was deiner Religion schadet, lässt.
- Und die Menschen lieben dich, wenn du enthaltsam in dem bist, was sie vom Diesseits in ihren Händen besitzen, da sie das Diesseits von Natur aus lieben. Und wer mit ihnen darum konkurriert, den hassen sie; wer es ihnen überlässt, den lieben sie.
- Die Enthaltsamkeit („Zuhd“) ist auf einer höheren Stufe als die Frömmigkeit („Wara'“), da die Frömmigkeit bedeutet, dass man das ver-/unterlässt, was schadet, und die Enthaltsamkeit bedeutet, dass man das ver-/unterlässt, was im Jenseits nicht nützt.
https://t.me/islamstudy
Neuer Beitrag auf unserer Homepage:
➖ Biografie des Propheten ﷺ: Der Name unseres Propheten ﷺ
https://islam-study.com/de/2409/biografie-des-propheten-der-name-unseres-propheten/
https://t.me/islamstudy
➖ Biografie des Propheten ﷺ: Der Name unseres Propheten ﷺ
https://islam-study.com/de/2409/biografie-des-propheten-der-name-unseres-propheten/
https://t.me/islamstudy
Islam-Study.com
Biografie des Propheten ﷺ: Der Name unseres Propheten ﷺ - Islam-Study.com
Der Name unseres Propheten ﷺ • Muḥammad Ibn ʿAbdillāh Ibn ʿAbdil-Muṭṭalib Ibn Hāschim Ibn ʿAbdi Manāf. • Sein Beiname (Kunyā) ist Abul-Qāsim. • Und er ﷺ stammt vom Stamm Quraysch. • Seine Mutter heißt Āminah Bint Wahb. Diese Informationen sollte jeder Muslim…
Forwarded from Islam Q&A || Abu Suleyman
#Frage_Telegram #Handel
📚 Frage-Nr. 9
➡️ Frage im Telegram-Account:
Darf man am „Black Friday“ teilnehmen, also extra auf diesen Tag warten, um bspw. einen Kühlschrank im Angebot zu kaufen?
➡️ Die Antwort von Abu Suleyman:
1. Der sogenannte Black Friday ist ein „amerikanischer Feiertag“ im November, der dem „Erntedankfest“ folgt, welcher einer der vielen erfundenen christlichen Feiertage ist.
2. Wer als Käufer z. B. an einem nicht-islamischen Feiertag etwas kauft, was für ihn erlaubt ist, oder gezielt Sachen kauft, die an jenem Tag günstiger angeboten werden, hat nicht diesen Tag gefeiert oder an dem Feiertag teilgenommen, solange das, was er kauft, erlaubt ist, wie z. B. Wasser, Brot, Kühlschrank usw.. Von daher spricht nichts dagegen, reduzierte Waren an solchen Tagen zu kaufen.
3. Wer aber einen Laden hat oder Ware verkauft, sollte auf keinen Fall Tagen wie dem Black Friday Aufmerksamkeit schenken und den Nicht-Muslimen hierbei nicht nachahmen.
• Der Prophet ﷺ sagte: „Wer ein Volk nachahmt, gehört zu ihm (ihnen).“
📗 [Überliefert von Abu Dawud (4031)]
• Imam #Ibn_Taymiyyah sagte über diesen Hadith:
„Dieser Hadith bedeutet zumindest, dass es verboten (haram) ist, ihnen nachzuahmen, auch wenn er vom Offensichtlichen/Äußeren her auf den Unglauben (Kufr) desjenigen hinweist, der ihnen nachahmt.“
📗 [„Iqtidhā As-Sirāt Al-Mustaqim“ (1/270)]
Hier eine ähnliche Fatwa:👇
https://islamqa.info/ge/answers/145676
Und Allah weiß es am besten.
https://t.me/fragen_abu_suleyman
📚 Frage-Nr. 9
➡️ Frage im Telegram-Account:
Darf man am „Black Friday“ teilnehmen, also extra auf diesen Tag warten, um bspw. einen Kühlschrank im Angebot zu kaufen?
➡️ Die Antwort von Abu Suleyman:
1. Der sogenannte Black Friday ist ein „amerikanischer Feiertag“ im November, der dem „Erntedankfest“ folgt, welcher einer der vielen erfundenen christlichen Feiertage ist.
2. Wer als Käufer z. B. an einem nicht-islamischen Feiertag etwas kauft, was für ihn erlaubt ist, oder gezielt Sachen kauft, die an jenem Tag günstiger angeboten werden, hat nicht diesen Tag gefeiert oder an dem Feiertag teilgenommen, solange das, was er kauft, erlaubt ist, wie z. B. Wasser, Brot, Kühlschrank usw.. Von daher spricht nichts dagegen, reduzierte Waren an solchen Tagen zu kaufen.
3. Wer aber einen Laden hat oder Ware verkauft, sollte auf keinen Fall Tagen wie dem Black Friday Aufmerksamkeit schenken und den Nicht-Muslimen hierbei nicht nachahmen.
• Der Prophet ﷺ sagte: „Wer ein Volk nachahmt, gehört zu ihm (ihnen).“
📗 [Überliefert von Abu Dawud (4031)]
• Imam #Ibn_Taymiyyah sagte über diesen Hadith:
„Dieser Hadith bedeutet zumindest, dass es verboten (haram) ist, ihnen nachzuahmen, auch wenn er vom Offensichtlichen/Äußeren her auf den Unglauben (Kufr) desjenigen hinweist, der ihnen nachahmt.“
📗 [„Iqtidhā As-Sirāt Al-Mustaqim“ (1/270)]
Hier eine ähnliche Fatwa:👇
https://islamqa.info/ge/answers/145676
Und Allah weiß es am besten.
https://t.me/fragen_abu_suleyman
#Tauhid_an_erster_Stelle
(لا معبودَ بحقٍ إلا الله.)
Es gibt keinen, der zu Recht angebetet wird, außer Allah.
https://t.me/islamstudy
➖ Die Bedeutung von: „La ilaha illa Allah“:
(لا معبودَ بحقٍ إلا الله.)
Es gibt keinen, der zu Recht angebetet wird, außer Allah.
https://t.me/islamstudy
#Erläuterung_Hadith
▪️ Al-Miqdām Ibn Maʿdīkarib berichtete, dass er den Gesandten Aḷḷāhs ﷺ sagen hörte: „Der Mensch füllte nie ein schlimmeres Gefäß als seinen Magen. Dem Sohn Adams genügen einige Bisse, die seinen Rücken aufrechthalten. Doch wenn es unbedingt sein muss (mehr zu essen), dann soll ein Drittel (seines Magens) für sein Essen sein, ein Drittel für sein Trinken und ein Drittel für sein Atmen (und leer bleiben).“
📗 [Überliefert von Aḥmad (17186), An-Nasāʾī (4/177), At-Tirmidhī (2380) und Ibn Mājah (3349). Und At-Tirmidhī sagte: „Das ist ein guter und authentischer Ḥadīth.“]
➡️ #Erläuterung:
- Der edle Prophet ﷺ wies uns auf eine Grundregel der Medizin hin, nämlich den gesundheitlichen Schutz des Menschen: das wenige Essen. Man sollte essen, bis der Hunger gestillt ist und man für die notwendigen Tätigkeiten gestärkt ist. Das schlimmste Gefäß, das gefüllt wird, ist der Bauch, da aufgrund der Übersättigung früher oder später unzählige lebensgefährliche Krankheiten im Inneren oder Äußeren auftreten.
- Man sollte beim Essen und Trinken nicht übertreiben. Das ist eine Grundregel, die alle medizinischen Regeln zusammenfasst, da Übersättigung zu Krankheiten und Beschwerden führt.
https://t.me/islamstudy
▪️ Al-Miqdām Ibn Maʿdīkarib berichtete, dass er den Gesandten Aḷḷāhs ﷺ sagen hörte: „Der Mensch füllte nie ein schlimmeres Gefäß als seinen Magen. Dem Sohn Adams genügen einige Bisse, die seinen Rücken aufrechthalten. Doch wenn es unbedingt sein muss (mehr zu essen), dann soll ein Drittel (seines Magens) für sein Essen sein, ein Drittel für sein Trinken und ein Drittel für sein Atmen (und leer bleiben).“
📗 [Überliefert von Aḥmad (17186), An-Nasāʾī (4/177), At-Tirmidhī (2380) und Ibn Mājah (3349). Und At-Tirmidhī sagte: „Das ist ein guter und authentischer Ḥadīth.“]
➡️ #Erläuterung:
- Der edle Prophet ﷺ wies uns auf eine Grundregel der Medizin hin, nämlich den gesundheitlichen Schutz des Menschen: das wenige Essen. Man sollte essen, bis der Hunger gestillt ist und man für die notwendigen Tätigkeiten gestärkt ist. Das schlimmste Gefäß, das gefüllt wird, ist der Bauch, da aufgrund der Übersättigung früher oder später unzählige lebensgefährliche Krankheiten im Inneren oder Äußeren auftreten.
- Man sollte beim Essen und Trinken nicht übertreiben. Das ist eine Grundregel, die alle medizinischen Regeln zusammenfasst, da Übersättigung zu Krankheiten und Beschwerden führt.
https://t.me/islamstudy
👆 Ein Magen gefüllt mit Essen zieht körperliche und religiöse Schäden mit sich.
▪️ 'Umar - möge Allah mit ihm zufrieden sein - sagte:
(إياكم والبطنة، فإنها مفسدة للجسم ومكسلة عن الصلاة.)
„Hütet euch vor Völlerei (übermäßiges und maßloses Essen und Trinken), denn sie schadet dem Körper und macht träge in Bezug auf das Gebet.“
https://t.me/islamstudy
▪️ 'Umar - möge Allah mit ihm zufrieden sein - sagte:
(إياكم والبطنة، فإنها مفسدة للجسم ومكسلة عن الصلاة.)
„Hütet euch vor Völlerei (übermäßiges und maßloses Essen und Trinken), denn sie schadet dem Körper und macht träge in Bezug auf das Gebet.“
https://t.me/islamstudy
Forwarded from Audios & Unterrichte
📚 Bei wem soll man lernen und wer gemieden wird
➖ Drei wichtige Sitzungen aus der Lesung des Werkes „Al-Jāmiʿ lī Akhlāq Ar-Rāwī“.
• 8.Kapitel: „Die Erwähnung, wer gemieden werden sollte und man nicht von ihm hören/lernen soll.“
• Autor: Al-Khaṭīb Al-Baġdādī (392 - 463 n. H.)
• Kurzkommentare: Abu Suleyman
• 13.Sitzung: (Überlieferungen 138-144):
https://youtu.be/Q4hCFe2eMPg
• 14.Sitzung (Überlieferungen 145-157):
https://youtu.be/yPmYE7p423o
• 15.Sitzung (Überlieferungen 158-162):
https://youtu.be/5IyXaIE92y0
https://t.me/audios_durus
➖ Drei wichtige Sitzungen aus der Lesung des Werkes „Al-Jāmiʿ lī Akhlāq Ar-Rāwī“.
• 8.Kapitel: „Die Erwähnung, wer gemieden werden sollte und man nicht von ihm hören/lernen soll.“
• Autor: Al-Khaṭīb Al-Baġdādī (392 - 463 n. H.)
• Kurzkommentare: Abu Suleyman
• 13.Sitzung: (Überlieferungen 138-144):
https://youtu.be/Q4hCFe2eMPg
• 14.Sitzung (Überlieferungen 145-157):
https://youtu.be/yPmYE7p423o
• 15.Sitzung (Überlieferungen 158-162):
https://youtu.be/5IyXaIE92y0
https://t.me/audios_durus
Neuer Beitrag auf unserer Homepage:
➖ Biografie des Propheten ﷺ: Die Kindheit unseres Propheten ﷺ und wer ihn großzog
https://islam-study.com/de/2411/biografie-des-propheten-die-kindheit-unseres-propheten-und-wer-ihn-grosszog/
https://t.me/islamstudy
➖ Biografie des Propheten ﷺ: Die Kindheit unseres Propheten ﷺ und wer ihn großzog
https://islam-study.com/de/2411/biografie-des-propheten-die-kindheit-unseres-propheten-und-wer-ihn-grosszog/
https://t.me/islamstudy
Islam-Study.com
Biografie des Propheten ﷺ: Die Kindheit unseres Propheten ﷺ und wer ihn großzog - Islam-Study.com
Die Kindheit unseres Propheten ﷺ und wer ihn großzog • Der Vater unseres Propheten ﷺ ist in Al-Madinah verstorben, als er ﷺ noch im Bauch seiner Mutter war und noch nicht geboren wurde. • Die Mutter unseres Propheten ﷺ verstarb, als er sechs Jahre alt war.…
#Tauhid_an_erster_Stelle
Der Iman (Glaube) an die Vorherbestimmung basiert auf vier Stufen, und diese sind:
• 1. Der Iman an das allumfassende Wissen Allahs.
• 2. Der Iman daran, dass Allah alles, was bis zum Tag der Auferstehung sein wird, niedergeschrieben hat.
• 3. Der Iman an Seinen eintreffenden Willen und Seine vollständige Macht: Was Er möchte geschieht, und was Er nicht möchte, wird nicht geschehen.
• 4. Der Iman daran, dass Allah der Schöpfer von allem ist und Er keinen Teilhaber in Seiner Schöpfung hat.
https://t.me/islamstudy
➖ Der Iman an die Vorherbestimmung („Qadar“) Allahs
Der Iman (Glaube) an die Vorherbestimmung basiert auf vier Stufen, und diese sind:
• 1. Der Iman an das allumfassende Wissen Allahs.
• 2. Der Iman daran, dass Allah alles, was bis zum Tag der Auferstehung sein wird, niedergeschrieben hat.
• 3. Der Iman an Seinen eintreffenden Willen und Seine vollständige Macht: Was Er möchte geschieht, und was Er nicht möchte, wird nicht geschehen.
• 4. Der Iman daran, dass Allah der Schöpfer von allem ist und Er keinen Teilhaber in Seiner Schöpfung hat.
https://t.me/islamstudy
#Fiqh_Angelegenheiten
1. Die beiden Hände werden genässt.
2. Man fährt mit der Hand über die Oberseite des Fußes (von den Zehenspitzen bis zum Anfang des Fußknöchels).
3. Der rechte Fuß wird mit der rechten Hand gestrichen und der linke Fuß mit der linken Hand.
https://t.me/islamstudy
Die Art und Weise des Streichens über die Leder- oder (Woll)socken:
1. Die beiden Hände werden genässt.
2. Man fährt mit der Hand über die Oberseite des Fußes (von den Zehenspitzen bis zum Anfang des Fußknöchels).
3. Der rechte Fuß wird mit der rechten Hand gestrichen und der linke Fuß mit der linken Hand.
https://t.me/islamstudy
#Tauhid_an_erster_Stelle
▪️ Das Bittgebet der Ameise
▪️ Die Bestätigung, dass Allah in der Höhe ist
▪️ Die Höhe („'Ulu“) Allahs
▪️ Die Bestätigung der Höhe des Paradiesgartens...
▪️ „Und weil Allah der Hohe und der Große ist“
▪️ „Er ist der Erste und der Letzte, der Hohe (und Höchste) und der Allumfassende (mit Seinem Wissen)...“
https://t.me/islamstudy
📚 Die Bestätigung, dass Allah in der Höhe und über den Himmeln ist
▪️ Das Bittgebet der Ameise
▪️ Die Bestätigung, dass Allah in der Höhe ist
▪️ Die Höhe („'Ulu“) Allahs
▪️ Die Bestätigung der Höhe des Paradiesgartens...
▪️ „Und weil Allah der Hohe und der Große ist“
▪️ „Er ist der Erste und der Letzte, der Hohe (und Höchste) und der Allumfassende (mit Seinem Wissen)...“
https://t.me/islamstudy
Forwarded from Islam Study | Hadith
#Festtage_der_Nichtmuslime
📚 Das Urteil über die Annahme des Weihnachtsgelds
Eine oft gestellte Frage in Bezug auf das Weihnachtsgeld, welches von manchen Firmen an die Mitarbeiter überwiesen wird.
Zunächst einmal gibt es einen Unterschied zwischen:
(1.) der Überreichung und dem Geben eines Geschenks an Festtagen der Nichtmuslime und
(2.) zwischen der Annahme eines Geschenks.
Was (1.) angeht, dass also der Muslim an den Festtagen der Nichtmuslime ihnen Geschenke macht, so ist dies laut unserer #Hanbali_Rechtsschule verboten.
Was (2.) angeht, dass man an ihren Festtagen ein allgemeines Geschenk annimmt, so ist dies (unter bestimmten Bedingungen) erlaubt.
• Imam #Ibn_Taymiyyah (661 - 728 n. H.) sagte: „Und was die Annahme eines Geschenks an ihren Festtagen angeht, so haben wir bereits erwähnt, dass 'Ali Ibn Abi Tālib - möge Allah mit ihm zufrieden sein - ein Geschenk (am Tag von) An-Nayruz (Newroz) gebracht wurde, und er dies annahm...“
Er sagte dann weiter: „Und darin (also in der Annahme des Geschenks) liegt keine Unterstützung für die Riten ihres Unglaubens.“
📗 [„Iqtidā As-Sirāt Al-Mustaqim“ (1/251)]
• Ich fragte vor ca. 3 Jahren (1443 n. H.) auch Schaykh Khalid Al-Fulayj diesbezüglich.
https://t.me/islamstudy_hadith2/153
Er sagte, dass man es annehmen kann, da dies nicht auf die Verherrlichung dieses Tages hinweist und es auch nichts Spezielles für den Feiertag ist, wie z. B. Kerzen.
https://t.me/islamstudy_hadith2
📚 Das Urteil über die Annahme des Weihnachtsgelds
Eine oft gestellte Frage in Bezug auf das Weihnachtsgeld, welches von manchen Firmen an die Mitarbeiter überwiesen wird.
Zunächst einmal gibt es einen Unterschied zwischen:
(1.) der Überreichung und dem Geben eines Geschenks an Festtagen der Nichtmuslime und
(2.) zwischen der Annahme eines Geschenks.
Was (1.) angeht, dass also der Muslim an den Festtagen der Nichtmuslime ihnen Geschenke macht, so ist dies laut unserer #Hanbali_Rechtsschule verboten.
Was (2.) angeht, dass man an ihren Festtagen ein allgemeines Geschenk annimmt, so ist dies (unter bestimmten Bedingungen) erlaubt.
• Imam #Ibn_Taymiyyah (661 - 728 n. H.) sagte: „Und was die Annahme eines Geschenks an ihren Festtagen angeht, so haben wir bereits erwähnt, dass 'Ali Ibn Abi Tālib - möge Allah mit ihm zufrieden sein - ein Geschenk (am Tag von) An-Nayruz (Newroz) gebracht wurde, und er dies annahm...“
Er sagte dann weiter: „Und darin (also in der Annahme des Geschenks) liegt keine Unterstützung für die Riten ihres Unglaubens.“
📗 [„Iqtidā As-Sirāt Al-Mustaqim“ (1/251)]
• Ich fragte vor ca. 3 Jahren (1443 n. H.) auch Schaykh Khalid Al-Fulayj diesbezüglich.
https://t.me/islamstudy_hadith2/153
Er sagte, dass man es annehmen kann, da dies nicht auf die Verherrlichung dieses Tages hinweist und es auch nichts Spezielles für den Feiertag ist, wie z. B. Kerzen.
https://t.me/islamstudy_hadith2
📚 Das Streichen über die (Leder-)Socken
• Ḥudhayfah Ibn Al-Yamān - möge Aḷḷāh mit beiden zufrieden sein - berichtete: „Ich befand mich mit dem Propheten ﷺ auf einer Reise. Er ließ Wasser (urinierte beim Toilettengang), vollzog daraufhin die Gebetswaschung und strich (dabei) über seine beiden Ledersocken.“
📗 [Überliefert von Al-Bukhari und Muslim]
• Imām Al-Ḥasan Al-Baṣrī (21 - 110 n. H.) sagte: „Siebzig unter den Gefährten des Propheten ﷺ berichteten mir, dass er (der Prophet) über seine Ledersocken strich.“ [„Al-Awsaṭ“ (1/430)]
• Imām ʿAbduḷḷāh Ibn Al-Mubārak (118 - 181 n. H.) sagte: „Über das Streichen der Ledersocken gibt es keine Unstimmigkeiten, dass dies erlaubt ist.“ [„Al-Awsaṭ“ (1/434)]
https://t.me/islamstudy
• Ḥudhayfah Ibn Al-Yamān - möge Aḷḷāh mit beiden zufrieden sein - berichtete: „Ich befand mich mit dem Propheten ﷺ auf einer Reise. Er ließ Wasser (urinierte beim Toilettengang), vollzog daraufhin die Gebetswaschung und strich (dabei) über seine beiden Ledersocken.“
📗 [Überliefert von Al-Bukhari und Muslim]
• Imām Al-Ḥasan Al-Baṣrī (21 - 110 n. H.) sagte: „Siebzig unter den Gefährten des Propheten ﷺ berichteten mir, dass er (der Prophet) über seine Ledersocken strich.“ [„Al-Awsaṭ“ (1/430)]
• Imām ʿAbduḷḷāh Ibn Al-Mubārak (118 - 181 n. H.) sagte: „Über das Streichen der Ledersocken gibt es keine Unstimmigkeiten, dass dies erlaubt ist.“ [„Al-Awsaṭ“ (1/434)]
https://t.me/islamstudy