📚 Soll man die sechs Tage von Schawwal montags und donnerstags fasten?

• Schaykh #Ibn_Uthaymin (1347 - 1421 n. H.) sagte:
„Wenn es sich ergibt, dass das Fasten der sechs Tage (von Schawwal) am Montag oder Donnerstag stattfinden, so erlangt die Person den Lohn von beiden, mit der Absicht der sechs Tage (von Schawwal) und der Absicht des (Fastens) am Montag oder Donnerstag.
Dieses aufgrund seiner -Allahs Segen und Frieden auf ihm- Aussage: „Die Taten sind nur entsprechend der Absichten. Und jeder bekommt das, was er beabsichtigt hat.“

📗 [„Fatāwā Islāmiyyah“ (2/154)]


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📚 #Geschichten_der_Propheten

Der edle Prophet Salih - Frieden sei auf ihm -, der einer der arabischen Propheten ist, die im Quran erwähnt wurden.

Zwischen Salih und Nuh lagen ca. 4-5 Generationen.

Salih wurde zu dem Volk von Thamud entsandt, die es pflegten, in den Bergen und Felsen gewaltige Wohnstätten zu errichten.
Das Volk von Thamud bestand aus mehreren Stämmen und sie zählten zu den ersten und früheren Arabern. Sie fielen in den Götzendienst und Allah prüfte sie dann mit der Kamelstute. Ihre Geschichte wird u. a. in Surah Al-A'raf (79-79) und Surah Hud (61-68) ausführlich angeführt.
So sagte Salih zu ihnen: „Und, o mein Volk, dies ist die Kamelstute Allahs, (und) ein Zeichen für euch. So lasst sie auf der Erde Allahs weiden und fügt ihr nichts Böses zu, denn sonst überkommt euch eine baldige Strafe.“ [11:64]

Sie wurden durch einen Schrei vernichtet. Allah sagte: „Und die Bewohner von Al-Hijr bezichtigten ja bereits die Gesandten der Lüge. Und Wir ließen ihnen Unsere Zeichen zukommen, aber sie pflegten sich von ihnen abzuwenden. Und sie pflegten aus den Bergen Wohnstätten auszuhauen, im Trachten nach Sicherheit. Da ergriff sie der Schrei bei Sonnenaufgang.“ [15:80-84]

• Wo lebte Salih?
Salih und sein Volk lebten in „Madain Salih“, bzw. „Al-Hijr“, eine Gegend, die heute im Nordwesten Saudi-Arabiens liegt, nahe der Ortschaft Al-'Ula.


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📚 Das beste Bittgebet

▪️ Imam Abul-'Abbas #Ibn_Taymiyyah (661 - 728 n. H) - möge Allah ihm barmherzig sein - sagte:

„Das Haupt der Bittgebete und das Beste von ihnen ist Seine Aussage:
﴿اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ﴾
‚Leite uns den geraden Weg, den Weg derjenigen, denen Du Gunst erwiesen hast, nicht (den Weg) derjenigen, die (Deinen) Zorn erregt haben, und nicht (den Weg) der Irregehenden!‘ [1:6-7]
Dieses Bittgebet zählt demnach zu den besten und dringenden Bittgebeten für den Menschen, denn es vereint das Wohl des Dieners in der Religion, dem Dies- und Jenseits.“

• Hier der Tafsir dieser beiden Verse:
https://t.me/QuranTafsirDE/11
https://t.me/QuranTafsirDE/12


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Neuer Kurs ab dem 14.04.2025 !

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#Tafsir

📚 Der Zustand der Kuffar, wenn das zweite Mal ins Horn geblasen wird und sie Jahannam erblicken

▪️ Allah - erhaben ist Er - sagte:

قَالُوا يَا وَيْلَنَا مَن بَعَثَنَا مِن مَّرْقَدِنَا ۜ ۗ هَٰذَا مَا وَعَدَ الرَّحْمَٰنُ وَصَدَقَ الْمُرْسَلُونَ

„Sie sagen: ‚O wehe uns! Wer hat uns von unserer Schlafstätte auferweckt?‘ (Es wird ihnen geantwortet:) ‚Das ist, was der Allerbarmer versprochen hat, und die Gesandten haben ja die Wahrheit gesagt.‘“ [36:52]

• In „Al-Mukhtasar fi At-Tafsir“ heißt es:
Diese Ungläubigen, die die (Wieder-)Auferstehung der Lüge erklären, sagen (dann) bereuend: „O welch Verlust für uns, wer hat uns aus unseren Gräbern auferweckt?“ Dann wird ihnen auf ihre Frage geantwortet: „Das ist, was Allah versprochen hat und das trifft definitiv ein. Und die Gesandten haben die Wahrheit gesagt in dem, was sie darüber von ihrem Herrn berichtet haben.“

• Al-Baghawi sagte in seinem „Tafsir-Werk“:
„Wenn die Kuffar Jahannam erblicken und die Arten der Peinigung in ihr, vergessen sie die Peinigung des Grabes und denken, dies sei wie ein Schläfchen gewesen.“


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📚 Das Streben nach Wissen

Tagesablauf eines Schülers des Wissens

➖ Ein Schüler des Wissens sollte zumindest bei folgenden Dingen ein tägliches Programm (arab. „Wird“ - وِرْدٌ) haben:

• Beim Qurʾān - auswendiglernen und/oder wiederholen.
• Das tägliche Aufsagen der erwünschten Adhkār am Morgen und am Abend.
• Aufsagen anderer Adhkār verteilt über den Tag.
• Die tägliche Verrichtung der freiwilligen Rawātib-Gebete.
• Die regelmäßige Verrichtung andere Sunnah-Gebete.
• Das regelmäßige Lesen/Auswendiglernen von Ḥadīthen.
• Das häufige Lesen in unterschiedlichen Büchern, insbesondere in den Bereichen ʿAqīdah und Fiqh.
_________
▪️ Und hierbei soll man sich folgenden Ḥadīth vor Augen halten:
(أَحَبُّ الأعمالِ إلى اللهِ أدْومُها وإن قَلَّ.)
„Die Taten, die Allah am liebsten sind, sind jene, die man dauernd/anhaltend verrichtet, auch wenn sie wenig/gering sein sollten.“
📗 [Überliefert von Al-Bukhari (6464)]


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#Tafsir
#Tauhid_an_erster_Stelle

📚 Die Bestätigung der beiden Hände Allahs

▪️ Allah - erhaben ist Er - sagte:

(قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا مَنَعَكَ أَن تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ أَسْتَكْبَرْتَ أَمْ كُنتَ مِنَ الْعَالِينَ)

„Er (also Allah) sagte: ‚O Iblis, was hat dich davon abgehalten, dich vor dem niederzuwerfen, was Ich mit Meinen beiden Händen erschaffen habe? Verhältst du dich hochmütig, oder gehörst du etwa zu den Überheblichen?‘“ [38:75]

• Imam At-Tabari sagte in seinem „Tafsir-Werk“: „Der Erhabene berichtet, dass Er Adam mit Seinen beiden Händen erschaffen hat.“

➡️ Anmerkung:
1. Der Begriff (بِيَدَيَّ) bedeutet im Arabischen: Mit Meinen beiden Händen. Es wurde also in Dual-Form erwähnt und muss dementsprechend auch so übersetzt werden.

2. In der ungefähren Übersetzung von F. Bubenh. wurde der Vers wie folgt übersetzt:
„...was Ich mit Meinen Händen erschaffen habe...“
👆 Diese Übersetzung ist sowohl sprachlich/grammatikalisch als auch aus Sicht der richtigen 'Aqidah falsch, da die Bestätigung der zwei Hände nicht hervorgehoben wird.

Im Arabischen gibt es:
- 1. Die Singular-Form: (بِيَدِي), mit meiner Hand.
- 2. Die Dual-Form: (بِيَدَيَّ), mit meinen beiden Händen.
- 3. Die Plural-Form (بأيدي - بأيادي), mit meinen Händen.

➖ Hier weitere teils grobe ('Aqidah-)Fehler in jener Übersetzung:👇
https://t.me/islamstudy/2620
https://t.me/islamstudy/2719
https://t.me/islamstudy/2804
https://t.me/islamstudy/2817


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📚 Eine Tat verrichten, und hierbei mehrere Absichten fassen

▪️ Schaykh Ibn Baz (1330 - 1420 n. H.) - möge Allah ihm barmherzig sein - sagte:

„Wenn ein Mensch die Gebetswaschung vollzieht und danach zwei Gebetseinheiten betet, um die Sunnah der Gebetswaschung zu vollziehen, und wenn er nach der Gebetswaschung die Moschee betritt und zwei Gebetseinheiten betet, und damit die Sunnah der Begrüßung der Moschee und die Sunnah der Gebetswaschung beabsichtigt, dann wird ihm der Lohn zuteil: Der Lohn der Sunnah der Gebetswaschung und der Lohn der Begrüßung der Moschee. Und alles Lob gebührt Allah, Allahs Gnade ist groß.
Und wenn er sie mit der Absicht betet, die tägliche Sunnah des Dhuhr-Gebets zu verrichten; die Gebetswaschung vollzieht und die Moschee betritt und die Sunnah des Dhuhr-Gebets, die Sunnah der Gebetswaschung und die Begrüßung der Moschee beabsichtigt, so erhält er dies, und alles Lob gebührt Allah.“

📗 [„Fatawa Nur 'Ala Ad-Darb“ (11/57)]


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Neue #Kurzabhandlung

📚 „Das Urteil über die Ausübung von Krafttraining für Frauen“

• Zusammenstellung: Abu Suleyman Al-Kurdi


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📚 Ist Eiter unrein?

▪️ 1. Ansicht:

• In „Al-Mausuʿah Al-Fiqhiyyah“ (34/128) heißt es: „Die Rechtsgelehrten sind sich einig, dass Eiter, wenn er aus dem Körper eines Menschen austritt, unrein ist; denn er gehört zu den abscheulichen Dingen. Allah - erhaben ist Er - sagte: „Und (Er) verbietet ihnen die schlechten (Dinge).“ (Al-Aʿraf:157) Und Menschen mit einer gesunden Natur empfinden ihn als abscheulich. Das Verbot (deutet in diesem Fall) auf Unreinheit hin, denn die Bedeutung von „Unreinheit“ ist im Eiter vorhanden, da „Najasah“ ein Begriff für etwas Abscheuliches ist - und dies gehört zu dem, was von der gesunden Natur (eines Menschen) verabscheut wird, weil es sich in Abscheulichkeit und üblen Geruch verwandelt hat. Und weil er aus Blut entstanden ist, und Blut ist unrein.“
📗 Ende des Zitats.

▪️ 2. Ansicht:

• Ibn Qudamah Al-Maqdisi sagte: „Eiter, Wundsekret und das, was aus Blut hervorgegangen ist, haben dasselbe Urteil wie es (d.h. das Blut) - außer dass Ahmad sagte: Es ist leichter (zu beurteilen) als Blut. Und es wurde von Ibn Umar und Al-Hassan überliefert, dass sie es nicht wie Blut betrachteten. Und Abu Mijlaz sagte über das Wundsekret: „Allah hat nur das vergossene Blut erwähnt.“
📗 [„Al-Mughni“ (2/483)]

• Und er (also Ibn Qudamah) sagte: „Basierend darauf wird eine größere (Menge Eiter) eher übersehen als gleich viel von Blut, weil er (der Eiter) nicht als zu groß angesehen wird, es sei denn, sie übersteigt (die Menge des) Blutes, und weil es keinen Quelltext dazu gibt. Vielmehr wird es als unrein angesehen, weil es aus Blut umgewandelt wurde und zu einer abstoßenden (Substanz) geworden ist.“

• Und es wurde Imam Ahmad - möge Allah ihm barmherzig sein - gefragt: „Blut und Eiter, (ist es) bei dir dasselbe?“ Da sagte er: „Nein, beim Blut gibt es unter den Menschen keine Meinungsverschiedenheit, beim Eiter hingegen sind sich die Menschen uneinig." Zudem sagte er einmal: „Eiter und Wundsekret sind bei mir (d.h.: meiner Ansicht nach) leichter (in der Beurteilung) als Blut.“
📗 [„Ighathah Al-Lahfan” (1/151)]

• Schaykh Al-Islam Ibn Taymiyyah entschied sich für die Reinheit von Eiter und Wundsekret und sagte: „Es ist nicht verpflichtend, das Gewand oder den Körper von dünnem Wundsekret, Eiter oder Wundsekret zu waschen, denn es gibt keinen Beweis, der auf ihre Unreinheit hinweist.“
📗 [„Al-Ikhtiyarat Al-Fiqhiyyah” (S. 26)]


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📚 #Geschichten_der_Propheten

Der edle Prophet Hud - Frieden sei auf ihm -, der einer der arabischen Propheten ist, die im Quran erwähnt wurden.

Zwischen Hud und Nuh lagen ca. 5-6 Generationen.
Hud wurde zu dem Volk von 'Ad entsandt.
Es wird gesagt, dass sie zu den ersten Generationen gehören, die nach der Sintflut zu Lebzeiten Nuhs Götzen anbeteten.
Das Volk 'Ads verfügte über gewaltige Kraft und sie waren sehr große Menschen. Im Quran heißt es: „Was nun die 'Ad angeht, so verhielten sie sich hochmütig auf der Erde ohne Recht und sagten: ‚Wer hat eine stärkere Kraft als wir?‘“ [41:15]

Sie wurden durch einen heftigen Wind vernichtet, als sie ihren Propheten Hud der Lüge bezichtigten. Im Quran heißt es: „Was aber die 'Ad angeht, so wurden sie durch einen heftig wehenden eiskalten Wind vernichtet, den Er entscheidende sieben Nächte und acht Tage fortgesetzt gegen sie einsetzte. Da hättest du in ihnen die Leute (auf dem Boden) niedergestreckt sehen können, als wären sie Stämme hohler Palmen.“ [69:6-7]

• Wo lebte Hud?
Ihre Wohngebiete lagen in Al-Ahqaf, welche heute eine öde Wüste ist, die im äußersten Nordosten des Jemens liegt. Im Quran heißt es: „Und gedenke des Bruders der 'Ad, als er bei Al-Ahqaf sein Volk warnte, wo bereits Warner vor ihm und (auch) nach ihm dahingingen: ‚Ihr sollt nur Allah dienen. Wahrlich, ich fürchte für euch die Strafe eines gewaltigen Tages.‘“ [46:21]


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📚 Der Glaube an die Glückseligkeit und die Peinigung im Grab

▪️ Allah - erhaben ist Er - sagte:

(النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا ۖ وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ)

„...das (Höllen)feuer, dem sie morgens und abends vorgeführt werden. Und am Tag, da sich die Stunde erhebt (, wird es heißen): „Lasst die Leute Fir'auns in die strengste Strafe eingehen.“ [40:46]

• Al-Hāfith #Ibn_Kathir (701 - 774 n. H.) sagte:
„Und dieser Vers ist ein großer Beleg für Ahlus-Sunnah in Bezug auf die Peinigung in Al-Barzakh in den Gräbern.“


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#Tafsir

📚 Der Zustand vieler Menschen in Zeiten der Freude und in Zeiten der Not

▪️ Allah - erhaben ist Er - sagte:

(وَإِذَا أَنْعَمْنَا عَلَى الْإِنسَانِ أَعْرَضَ وَنَأَىٰ بِجَانِبِهِ وَإِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ فَذُو دُعَاءٍ عَرِيضٍ)

„Und wenn Wir dem Menschen Gunst erweisen, wendet er sich ab und entfernt sich (hochmütig) zur Seite. Wenn ihm aber Schlechtes widerfährt, dann verfällt er in ausgedehntes Bittgebet.“ [41:51]

• In „Al-Mukhtasar fi At-Tafsir“ heißt es:
„Wenn Wir dem Menschen die Wohltat der Gesundheit, des Wohlbefindens etc. schenken, dann vernachlässigt er es, Allah zu gedenken und Ihm gegenüber gehorsam zu sein und entfernt sich hochmütig zur Seite. Doch wenn er krank oder arm wird, spricht er oft Bittgebete zu Allah und beschwert sich bei Ihm über das, was ihn getroffen hat, damit Er es von ihm hinwegnimmt. So ist er weder seinem Herrn gegenüber dankbar, wenn Dieser ihm Wohltaten schenkt, noch ist er geduldig, wenn er geprüft wird.“


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#Tauhid_an_erster_Stelle
#Verwirklichung_Tauhid_Meidung_Schirk

📚 Wer Schirk begeht, so werden all seine Taten ganz gewiss hinfällig werden

▪️ Aḷḷāh - erhaben ist Er - sagte:

(وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ)

„Und bereits dir und (auch) denjenigen, die vor dir waren, ist ja (als Offenbarung) eingegeben worden: ‚Wenn du (Aḷḷāh andere) beigesellst, wird dein Werk ganz gewiss hinfällig, und du gehörst ganz gewiss zu den Verlierern.‘“ [39:65]

• Al-Ḥāfiẓ Al-Baġawī (433 - 516 n. H.) sagte in seinem „Tafsir-Werk“:
„Das ist zwar eine Ansprache an den Propheten ﷺ, jedoch sind damit andere außer ihm gemeint... denn Aḷḷāh - erhaben ist Er - hat ihn vor dem Schirk bewahrt.“

• In „Al-Mukhtasar fi At-Tafsir“ heißt es:
Aḷḷāh hat dir - o Gesandter - und ebenso den Gesandten vor dir offenbart: ‚Wenn du neben Allah andere anbetest, wird dies deine guten Taten hinfällig machen und du wirst fürwahr zu den Verlierern im Diesseits gehören, aufgrund des Verlusts deiner Religion, und im Jenseits aufgrund der Strafe.‘“

Hier weitere Texte zu dieser Reihe:👇

• Das (Mindest-)Ausmaß, um Muslim zu sein.
https://t.me/al_ibanah/263

• Alle Sünden können vergeben werden, außer der große Schirk.
https://t.me/al_ibanah/268
https://t.me/al_ibanah/418

• Die aufrichtige Religion muss frei von Schirk sein.
https://t.me/al_ibanah/275

• Das Glaubensbekenntnis Ibrahims.
https://t.me/al_ibanah/303

• Der Islam ist die Anbetung Aḷḷāhs & Meidung des Schirks.
https://t.me/al_ibanah/336


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📚 Die Zeit der Verrichtung des Nachtgebets
(Teil 1)

▪️ Aḷḷāh - erhaben ist Er - sagte:

(إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَّوْقُوتًا)
„Wahrlich, das Gebet ist den Gläubigen zu bestimmten Zeiten vorgeschrieben.“
[Sūrah An-Nisāʾ 4:103]

Das Gebet darf somit nur zu seiner vorgeschriebenen Zeit verrichtet und weder vorgezogen noch nach hinten geschoben werden. Erlaubt ist das nur, wenn ein islamischer Grund dafür, wie unter anderem Reise, starker Regen oder Erschwernis, besteht.

▪️ ʿAbduḷḷāh Ibn ʿAbbās - möge Aḷḷāh mit ihm und seinem Vater zufrieden sein - sagte:
„Es gibt für das Gebet (vorgeschriebene) Zeiten, genauso wie es für die Pilgerfahrt (arab. Al-Ḥajj) eine (vorgeschriebene) Zeit gibt.“
📗 [Siehe: „Tafsīr Ibn Kathīr“]

▪️ Schaykh As-Saʿdī - möge Aḷḷāh ihm barmherzig sein - sagte: „Dieser Vers deutet darauf hin, dass das Gebet eine (vorgeschriebene) Zeit hat. Ohne (das Einhalten) dieser Zeit ist das Gebet nicht korrekt. Diese Zeiten sind jene, die unter den Muslimen festgelegt und bekannt sind. Die kleinen als auch die großen, die wissenden und die unwissenden (Muslime) kennen diese Zeiten. Sie haben diese Zeiten von ihrem Propheten Muḥammad - Aḷḷāhs Segen und Frieden auf ihm - übernommen.“
📗 [Siehe: „Tafsīr As-Saʿdī“ (S. 198)]

➡️ Entnommen aus der #Kurzabhandlung: „Die Zeit der Verrichtung des Nachtgebets in den Gegenden, in denen die Abendröte nicht verschwindet“ 👇

https://drive.google.com/open?id=1dLNivM9TGh8C4Oio7G9mxcYSzb8_wDPf


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📚 Die Zeit der Verrichtung des Nachtgebets (Teil 2)

▪️ Die Zeit vom Nachtgebet:
Die Zeit des Nachtgebets beginnt laut der Mehrheit der Gelehrten (Al-Jumhūr) dann, wenn der rote Streifen, die Abendröte (arab. Asch-Schafaq Al-Aḥmar), vom Horizont verschwunden ist.

▪️ Aḷḷāh - erhaben ist Er - sagte:

(أَقِمِ الصَّلَاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَىٰ غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ ۖ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا)
„Verrichte das Gebet beim Neigen der Sonne bis zum Dunkel der Nacht, und (auch) die (Qurʾān-)Lesung' (in) der Morgendämmerung. Gewiss, die (Qurʾān) Lesung (in) der Morgendämmerung wird (von den Engeln) bezeugt.“ [17:78]

▪️ Und der Prophet ﷺ sagte:

(وَوَقْتُ صَلَاةِ الْمَغْرِبِ مَا لَمْ يَغِبِ الشَّفَقُ، وَوَقْتُ صَلَاةِ الْعِشَاءِ إِلَى نِصْفِ اللَّيْلِ الْأَوْسَطِ.)
„Und die Zeit vom Abendgebet dauert an, solange die Abendröte nicht verschwunden ist, und die Zeit vom Nachtgebet dauert bis Mitternacht an.“
📗 [Überliefert von Muslim (612)]

• Die Zeit vom Nachtgebet beginnt, sobald die Zeit vom Abendgebet (arab. Al-Maġrib) endet, also nach dem Verschwinden der Abendröte vom Himmel.
In Mittel- und Nordeuropa hat man jedoch festgestellt, dass an einigen Sommernächten im Jahr die Abendröte vom Himmel nicht (komplett) verschwindet. Das bedeutet, dass zeitlich gesehen die Zeit des Nachtgebets nicht eintritt.

Vorab ist es wichtig zu wissen, dass man zwischen Gebieten unterscheidet, in denen im Sommer die Zeit des Nachtgebets eintritt, jedoch sich weit nach hinten verzögert und zwischen Gebieten, in denen die Zeit des Nachtgebets gar nicht eintritt.

Die Orte, an denen die Zeit vom Nachtgebet (an einigen Tagen) im Sommer nicht eintritt, beginnen ungefähr ab dem 48. nördlichen Breitengrad bis zum 66. Breitengrad. Das fängt in Süddeutschland an und umfasst u. a. Gebiete wie Nordfrankreich, die Benelux-Länder, Großbritannien und Skandinavien. Umso weiter man nach Norden geht, umso höher ist die Zahl der Tage, an denen das Nachtgebet nicht eintritt.

▪️ Im „Majmaʿ Al-Fiqhī“ (Vereinigung von Fiqh-Gelehrten der islamischen Liga) wurde dieses Thema im Februar 1982 besprochen und dementsprechend wie folgt festgelegt:
In den Gegenden, die auf dem 49. Breitengrad liegen, wie die französische Hauptstadt Paris oder die Städte Karlsruhe und Regensburg, tritt das Nachtgebet vom 11. Juni bis zum 1. Juli nicht ein. Dies entspricht 20 Tagen.
In den nördlicheren Gegenden, die auf dem 51. Breitengrad (London, Köln, Dresden) liegen, nimmt die Anzahl der Tage dementsprechend zu. Hier sind es insgesamt 53 Tage im Jahr. Sie fangen am 25. Mai an und enden am 17. Juli.
• Diese Angaben wurden u. a. von Schaykh Muḥammad Taqī Al-ʿUthmānī gemacht, einem ḥanafitischen Gelehrten aus Pakistan.

➡️ Entnommen aus der #Kurzabhandlung: „Die Zeit der Verrichtung des Nachtgebets in den Gegenden, in denen die Abendröte nicht verschwindet“ 👇

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#Tafsir

📚 Wer sich über die Muslime lustig macht und es beanstandet, dass diese im Diesseits z. B. arm und bescheiden leben, ahmt hierbei Fir'aun nach

▪️ Allah - erhaben ist Er - sagte:

(وَنَادَىٰ فِرْعَوْنُ فِي قَوْمِهِ قَالَ يَا قَوْمِ أَلَيْسَ لِي مُلْكُ مِصْرَ وَهَٰذِهِ الْأَنْهَارُ تَجْرِي مِن تَحْتِي ۖ أَفَلَا تُبْصِرُونَ أَمْ أَنَا خَيْرٌ مِّنْ هَٰذَا الَّذِي هُوَ مَهِينٌ وَلَا يَكَادُ يُبِينُ)

„Und Fir'aun ließ unter seinem Volk ausrufen; er sagte: ‚O mein Volk, gehört mir nicht die Herrschaft über Ägypten und (auch) diese Flüsse, die unter mir strömen? Wollt ihr denn nicht einsichtig sein? Oder bin ich nicht besser als dieser, der verächtlich ist und sich kaum deutlich äußern kann?‘“ [43:51-52]

👉 Fir'aun nannte Musa - Frieden sei auf ihm - „verächtlich“, und damit meinte er u. a., dass er doch arm sei und kein großes Vermögen hätte wie er.


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#Einstufung_Hadith

📚 Adhkar am Morgen

▪️ Die Authentizität des Hadith, dass man morgens Allah um nützliches Wissen etc. bittet.
https://youtu.be/wETChE4WSVk?si=xxeI08EmZNIXSQqD

▪️ Wer am Morgen und Abend 7-mal „HasbiyaAllahu la ilaha illa huwa...“ sagt, den schützt Allah....
https://youtu.be/MgyHw6zt5fc?si=y6gp4Fo9XxQdqv5M


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#Hajj_und_Umrah

📚 Angelegenheiten rund um Ḥajj und ʿUmrah (Teil 1)

Das Gebet in den beiden heiligen/geschützten Moscheen wird vervielfacht, und diese Vervielfachung schließt sowohl die Pflichtgebete als auch die freiwilligen Gebete mit ein. Denn in einem Ḥadīth heißt es:
(صَلاةٌ فِي مَسْجِدِي هَذَا أَفْضَلُ مِنْ أَلْفِ صَلاةٍ فِيمَا سِوَاهُ إِلَّا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ، وَصَلَاةٌ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ أَفْضَلُ مِنْ مِئَةِ أَلْفِ صَلَاةٍ فِيمَا سِوَاهُ)
„Ein Gebet in dieser meiner (Propheten-)Moschee ist besser als tausend Gebete anderswo, außer der Masjid Al-Ḥarām; und ein Gebet in der Masjid Al-Ḥarām ist besser als hunderttausend Gebete anderswo.“

Dies umfasst sowohl die Pflicht- als auch die freiwilligen Gebete.

📗 „Leitung für religiöse Angelegenheiten der Al-Haram Moschee und der Prophetenmoschee“


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#Hajj_und_Umrah

📚 Angelegenheiten rund um Ḥajj und ʿUmrah (Teil 2)

Die Mehrheit der Gelehrten ist der Auffassung, dass die Vervielfachung (des Lohnes) den gesamten heiligen/geschützten Bezirk des Ḥarams umfasst, da im Qurʾān und in der Sunnah der gesamte Ḥaram als „die Heilige Moschee“ („Al-Masjid Al-Ḥarām“) bezeichnet wird.
Das Gebet in der Moschee rund um die Kaʿbah besitzt jedoch zusätzlichen Vorzug aufgrund der großen Gemeinschaft und der Nähe zur Kaʿbah.

📗 „Leitung für religiöse Angelegenheiten der Al-Haram Moschee und der Prophetenmoschee“


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