Imam Abu Hatim (195 - 277 H.) sagte:

"Schreibe das beste von dem auf, was du gehört hast;
und lerne das beste von dem auswendig, was du niedergeschrieben hast;
und wiederhole das beste von dem, was du auswendig gelernt hast."

(Tahdhiib al-Kamal)


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Manche denken, dass die Weisheit darin liegt zu sprechen und andere wiederum denken, dass die Weisheit darin liegt zu schweigen.

Der Weise jedoch weiß wann er spricht und wann er schweigt.

"Er gibt Weisheit, wem Er will; und wem Weisheit gegeben wurde, dem wurde da viel Gutes gegeben." (2:269)

(Schaikh Sa'ud asch-Schuraim)


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Die verdorbene Reue:

Ibn Taymiya (661 - 728 H.), möge Allah ihm barmherzig sein, sagte:

"Die schlimmste Art, die Sünde herauszufordern ist die Reue vor dem Begehen der Sünde zu bestimmen.

"Tötet Yūsuf oder werft ihn ins Land hinaus, so wird das Gesicht eures Vaters sich nur noch euch zuwenden, und danach werdet ihr rechtschaffene Leute sein.“
(12:9)

Nach dem Motto:
"Sündige und danach kannst du ja sowieso Tauba machen."


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Das Fasten im Monat Rajab


https://islamqa.info/ge/75394

'Abdullah ibn Mubarak (118 - 181 H.) sagte:

"Ich kenne keine Stufe, die nach der Stufe des Prophetentums besser ist, als die Verbreitung des Wissens."

(Tahdhib al-Kamal)


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Das Rezitieren der Sura Al-Fatiha im Gebet

https://islamqa.info/ge/10995



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Ibn Taymiyah, möge Allah ihm barmherzig sein, sagte:

"Verlange nicht das Bittgebet oder den Lob von demjenigen, dem du eine Spende erwiesen hast, da du damit von der Bedeutung des folgenden Verses ausgenommen bist:

"Wir speisen euch nur um Allahs Angesicht willen. Wir wollen von euch weder Belohnung noch Dank."
[76:9]


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Ibnu 'Uyaynah, möge Allah ihm barmherzig sein, sagte:

"Falls das Wissen dir keinen Nutzen bringt, so wird es dir schaden."

Al-Khatib Al-Baghdadi, möge Allah ihm barmherzig sein, fügte noch hinzu:

"Das bedeutet, dass wenn es dir nicht nützt, danach zu handeln, so wird es dir schaden, indem es ein Argument gegen dich sein wird."

[Iqtidau Al-'Ilmi wa Al-'Amali]


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Ibn `Abbâs, möge Allah ihm barmherzig sein, berichtete:

» Der Prophet, Allahs Segen und Frieden auf ihm, hat gesagt:
"Dient (allein) Allâh, und gesellt Ihm nichts bei, und lasst von dem ab, was eure Väter (über Gott) sagen, und Er befiehlt uns das Pflichtgebet, die Wahrhaftigkeit, den Anstand, die Keuschheit* und die (Verwandtschafts)bande zu pflegen." «
* bezieht sich auf außereheliche Beziehungen

(Bukhârî)

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● ليلة النصف من شعبان ●

[ باللغة الالمانية ]

فضيلة الشيخ المحدث :
عبدالله بن عبدالرحمن السعد

Ramadaniat:

Schaikh ibn Baz, möge Allah ihm barmherzig sein, sagte:

„Das Urteil der Schwangeren und Stillenden ist das Urteil des Kranken. Wenn das Fasten eine Erschwernis mit sich bringt, so ist das Fastenbrechen vorgeschrieben. Und es obliegt ihr das Nachfasten, falls sie dazu in der Lage ist, so wie es bezüglich des Kranken der Fall ist. Ein Teil der Gelehrten vertritt die Ansicht, dass es genügend ist, dass sie für jeden nicht gefasteten Tag einen Armen speist. Diese Aussage ist jedoch schwach und unterlegen.
Das Richtige ist, dass ihr das Nachholen des Fastens obliegt, sowie im Fall des Reisenden oder Kranken. Dieses aufgrund der Aussage Allahs, des Mächtigen und Gewaltigen:
„Und wer von euch krank ist oder sich auf einer Reise befindet, soll eine Anzahl anderer Tage (fasten).“ [Al-Baqara 2:184]
Dieses beweist ebenso die Überlieferung von Anas ibn Malik Al-Ka'bi, dass der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Frieden auf ihm, sagte:
„Gewiss hat Allah das Fasten und einen Teil des Gebets vom Reisenden abgenommen, und von der Schwangeren und Stillenden das Fasten.“
[Überliefert von „den Fünf“]


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Ramadaniat:

Die Rechtsgelehrten sind sich darüber einig, dass das Enthalten von Dingen, die das Fasten brechen, vom Aufgang des wahrhaftigen Morgengrauens bis zum Sonnenuntergang, eine der Säulen des Fastens ist.

Sie waren sich aber über die Absicht (Niyyah) uneinig. So waren die Hanafiten und Hanbaliten der Meinung, dass sie eine Bedingung für die Richtigkeit des Fastens sei.

Die Malikiten und Schafiiiten jedoch waren der Meinung, dass sie eine Säule sei, die dem Enthalten (von Dingen, die das Fasten brechen) hinzugefügt wird.

(Islam Q&A)

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Das Verrichten vom Nachtgebet in den Sommernächten, an denen die Abendröte nicht verschwindet

https://ia601501.us.archive.org/20/items/DasVerrichtenVomNachtgebetInDenSommernchten2./Das%20Verrichten%20vom%20Nachtgebet%20in%20den%20Sommern%C3%A4chten%202..pdf


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Ramadaniat:

Es gehört zur Sunnah, dass der Fastende den Sahur (Das Frühstück vor Beginn des Morgengrauens, also bevor das Fasten beginnt) vollzieht, aufgrund dessen, was in den zwei „Sahih-Werken“ von Anas ibn Maalik, möge Allah ihm barmherzig sein, überliefert wurde, dass der Prophet, Allahs Segen und Frieden auf ihm, sagte:

„Vollzieht den Sahur, denn der Sahur ist Segen (bringt Segen).“

Überliefert von al-Bukhari (1923) und Muslim (1095)


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Ramadaniat:

Es gehört zur Sunnah das Fasten schnell zu brechen, da er, Allahs Segen und Frieden auf ihm sagte:
„Die Menschen werden sich solange im Guten befinden, solange sie das Fasten schnell brechen.“

Überliefert von al-Bukhari (1957) und Muslim (1098). Siehe die Frage Nr. 49716


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