Forwarded from Audios & Unterrichte
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Forwarded from Islamqa deutsch
📚 Einige Fatawa und Texte über die 10 Tage von Dhul-Hijjah und das Schlachten
➡️ Die Definition der Hausangehörigen, für welche ein einziges 'Id-Opfertier (Udhiya) ausreichend ist
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https://islamqa.info/ge/160395
➡️ Wer ist dazu verpflichtet das 'Id-Opfertier (Al-Udhiya) zu schlachten, und ist die Männlichkeit eine der Voraussetzungen dafür?
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https://islamqa.info/ge/70291
➡️ Es besteht kein Problem für denjenigen, der für Jemanden stellvertretend ein Opfertier schlachtet, dass er in den zehn Tagen von Dhul-Hijjah seine Haare rasiert
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https://islamqa.info/ge/33613
➡️ Die Familienmitglieder desjenigen, der ein Opfertier darbringt, dürfen ihre Haare und Nägel in den zehn Tagen von Dhul-Hijja schneiden
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https://islamqa.info/ge/33743
➡️ Die Definition von Al-Udhiya und ihr Urteil
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https://islamqa.info/ge/36432
➡️ Wovon soll sich derjenige zurückhalten, der es beabsichtigt (ein 'Id-Opfertier) zu schlachten
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https://islamqa.info/ge/70290
➡️ Das Urteil über ein Opfertier, das stirbt bevor es geschlachtet wird
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https://islamqa.info/ge/178524
➡️ Wie soll (das Fleisch) des Opfertiers (Udhiya) in einem Land, in dem es keinen einzigen armen Muslim gibt, verteilt werden?
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https://islamqa.info/ge/160055
Islam Q&A
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➡️ Wer ist dazu verpflichtet das 'Id-Opfertier (Al-Udhiya) zu schlachten, und ist die Männlichkeit eine der Voraussetzungen dafür?
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#Vergessene_Sunnah
📚 Ab dem Morgengebet vom 'Arafah-Tag beginnt der beschränkte Takbir
▪️ Der beschränkte Takbir (At-Takbir Al-Muqayyad) wird am 'Arafah-Tag und den vier 'Iid-Tagen (bis inkl. 13. Dhul-Hijjah) nach jedem Gebet gesprochen.
▪️ Der beschränkte Takbir beginnt ab der Morgendämmerung (Al-Fajr) des Tages von ‘Arafah und endet beim Sonnenuntergang des letzten Taschriq-Tages.
▪️ Wenn man nach dem Pflichtgebet den Taslim ausgesprochen hat, sagt man dreimal „Astaghfirullah“.
Danach sagt man: „Allahumma Anta As-Salam wa Minka As-Salam, Tabarakta ya Dhal Jalali wal Ikram“.
Hierauf spricht man dann den Takbir.
▪️ Dies bezieht sich auf den, der kein Pilger ist. Was den Pilger angeht, so beginnt sein „beschränkter Takbir“ ab dem Mittag des Opferfest-Tages.
▪️ Eine der verschiedenen Formen, wie man den Takbir sprechen kann:
„Allahu Akbar, Allahu Akbar, la ilaha illa Allah, Allahu Akbar, Allahu Akbar, wa Lillahil Hamd.“
➡️ Dieser Ansicht waren u. a. 'Umar Ibn Al-Khattab, 'Ali und 'Aischah.
Und dies ist auch die Ansicht von Malik, eine der Ansichten von Asch-Schāfi'i, den Hanābilah und den zwei Schülern/Gefährten von Abu Hanifah.
▪️ Imam #Ibn_Taymiyyah sagte:
"Und die richtigste Ansicht über den Takbir ist die Ansicht der Mehrheit (Al-Jumhur) der Altvorderen (As-Salaf) und der Fuqaha unter den Sahabah und Imamen. Der Takbir wird ab der Morgendämmerung des 'Arafah-Tages bis zum letzten Tag der Taschriq-Tage, direkt im Anschluss auf jedes Gebet, gesprochen."
📗 [Majmu' Al-Fatawa (24/220)]
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📚 Ab dem Morgengebet vom 'Arafah-Tag beginnt der beschränkte Takbir
▪️ Der beschränkte Takbir (At-Takbir Al-Muqayyad) wird am 'Arafah-Tag und den vier 'Iid-Tagen (bis inkl. 13. Dhul-Hijjah) nach jedem Gebet gesprochen.
▪️ Der beschränkte Takbir beginnt ab der Morgendämmerung (Al-Fajr) des Tages von ‘Arafah und endet beim Sonnenuntergang des letzten Taschriq-Tages.
▪️ Wenn man nach dem Pflichtgebet den Taslim ausgesprochen hat, sagt man dreimal „Astaghfirullah“.
Danach sagt man: „Allahumma Anta As-Salam wa Minka As-Salam, Tabarakta ya Dhal Jalali wal Ikram“.
Hierauf spricht man dann den Takbir.
▪️ Dies bezieht sich auf den, der kein Pilger ist. Was den Pilger angeht, so beginnt sein „beschränkter Takbir“ ab dem Mittag des Opferfest-Tages.
▪️ Eine der verschiedenen Formen, wie man den Takbir sprechen kann:
„Allahu Akbar, Allahu Akbar, la ilaha illa Allah, Allahu Akbar, Allahu Akbar, wa Lillahil Hamd.“
➡️ Dieser Ansicht waren u. a. 'Umar Ibn Al-Khattab, 'Ali und 'Aischah.
Und dies ist auch die Ansicht von Malik, eine der Ansichten von Asch-Schāfi'i, den Hanābilah und den zwei Schülern/Gefährten von Abu Hanifah.
▪️ Imam #Ibn_Taymiyyah sagte:
"Und die richtigste Ansicht über den Takbir ist die Ansicht der Mehrheit (Al-Jumhur) der Altvorderen (As-Salaf) und der Fuqaha unter den Sahabah und Imamen. Der Takbir wird ab der Morgendämmerung des 'Arafah-Tages bis zum letzten Tag der Taschriq-Tage, direkt im Anschluss auf jedes Gebet, gesprochen."
📗 [Majmu' Al-Fatawa (24/220)]
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📚 Der Tag von 'Arafah
▪️ „At-Ta'rif“ (sich am Tag von 'Arafah, ab dem 'Asr-Gebet in die Moschee zurückziehen)
• Imam #Ibn_Qudāmah Al-Maqdisi (541 - 620 n. H.) - möge Allah ihm barmherzig sein - sagte:
„Al-Qādi sagte: ‚Es ist kein Problem darin, „At-Ta’rif“ am Abend von 'Arafah in den Regionen zu verrichten (gemeint ist: außerhalb von 'Arafah).‘
Al-Athram sagte: ‚Ich fragte Abu 'Abdillah (#Imam_Ahmad) über „At-Ta’rif“ in den Regionen, wo man sich, am Tag von 'Arafah, in den Moscheen trifft?‘ Er antwortete: ‚Ich hoffe, dass dies unproblematisch ist, denn mehrere haben es getan.‘
Al-Athram berichtete auch über Al-Hasan, dass er sagte: ‚Der Erste, der in Al-Basrah „At-Ta’rif“ verrichtete, war Ibn 'Abbas - möge Allah mit ihm zufrieden sein.‘
Und Ahmad sagte: ‚Die Ersten, die es taten, waren Ibn 'Abbas und 'Amr Ibn Hurayth.‘
Al-Hasan, Bakr, Thabit und Muhammad Ibn Wasi' sagten: ‚Sie pflegten die Moschee, am Tag von 'Arafah, zu besuchen.‘
Ahmad sagte: ‚Es besteht darin kein Problem. Es sind nur Bittgebete und das Gedenken Allahs.‘ Er wurde daraufhin gefragt: ‚Machst du es?‘ Er sagte: ‚Was mich betrifft, so mache ich es nicht.‘ Es wurde auch von Yahya ibn Ma'in überliefert, dass er mit den Menschen zum Abend von 'Arafah erschien.“
📗 [Siehe „Al-Mughni“ (2/129)]
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▪️ „At-Ta'rif“ (sich am Tag von 'Arafah, ab dem 'Asr-Gebet in die Moschee zurückziehen)
• Imam #Ibn_Qudāmah Al-Maqdisi (541 - 620 n. H.) - möge Allah ihm barmherzig sein - sagte:
„Al-Qādi sagte: ‚Es ist kein Problem darin, „At-Ta’rif“ am Abend von 'Arafah in den Regionen zu verrichten (gemeint ist: außerhalb von 'Arafah).‘
Al-Athram sagte: ‚Ich fragte Abu 'Abdillah (#Imam_Ahmad) über „At-Ta’rif“ in den Regionen, wo man sich, am Tag von 'Arafah, in den Moscheen trifft?‘ Er antwortete: ‚Ich hoffe, dass dies unproblematisch ist, denn mehrere haben es getan.‘
Al-Athram berichtete auch über Al-Hasan, dass er sagte: ‚Der Erste, der in Al-Basrah „At-Ta’rif“ verrichtete, war Ibn 'Abbas - möge Allah mit ihm zufrieden sein.‘
Und Ahmad sagte: ‚Die Ersten, die es taten, waren Ibn 'Abbas und 'Amr Ibn Hurayth.‘
Al-Hasan, Bakr, Thabit und Muhammad Ibn Wasi' sagten: ‚Sie pflegten die Moschee, am Tag von 'Arafah, zu besuchen.‘
Ahmad sagte: ‚Es besteht darin kein Problem. Es sind nur Bittgebete und das Gedenken Allahs.‘ Er wurde daraufhin gefragt: ‚Machst du es?‘ Er sagte: ‚Was mich betrifft, so mache ich es nicht.‘ Es wurde auch von Yahya ibn Ma'in überliefert, dass er mit den Menschen zum Abend von 'Arafah erschien.“
📗 [Siehe „Al-Mughni“ (2/129)]
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📚 Diejenigen, die das 'Id-Gebet nicht in der Moschee verrichten, können/sollen es zuhause beten
➡️ 1. Das 'Id-Gebet sollte sowohl von den Männern als auch von den Frauen in der Moschee verrichtet werden. Für die Männer ist es - laut einer Ansicht - eine Pflicht und für die Frauen ist es Sunnah.
➡️ 2. Falls man das 'Id-Gebet nicht in der Moschee verrichtet hat, so kann/sollte man es zuhause beten.
Dies wurde über einige Sahabah und viele Tābi'un überliefert.
• Imam Qatādah (gest. 117 n. H.) sagte: „Wer das 'Id-Gebet verpasst hat, verrichtet es so (in der Form) wie der Imam.“
📗 [„Musannaf 'Abdir-Razzaq“ (3/300)]
• Das ist u. a. auch die Ansicht von Malik, Asch-Schafi'i und Ahmad.
📗 [Siehe u. a.: „Al-Mughni“ (2/290)]
• Al-Mardāwi Al-Hanbali (gest. 885 n. H.) sagte: „Falls er das Gebet (also das 'Id-Gebet) verpasst hat, so ist es erwünscht, dass er es seiner Form entsprechend (selbst) verrichtet (nämlich so, wie es der Imam verrichtet).“
📗 [„Al-Insāf“ (2/433)]
Dies gilt auch für Frauen.
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➡️ 1. Das 'Id-Gebet sollte sowohl von den Männern als auch von den Frauen in der Moschee verrichtet werden. Für die Männer ist es - laut einer Ansicht - eine Pflicht und für die Frauen ist es Sunnah.
➡️ 2. Falls man das 'Id-Gebet nicht in der Moschee verrichtet hat, so kann/sollte man es zuhause beten.
Dies wurde über einige Sahabah und viele Tābi'un überliefert.
• Imam Qatādah (gest. 117 n. H.) sagte: „Wer das 'Id-Gebet verpasst hat, verrichtet es so (in der Form) wie der Imam.“
📗 [„Musannaf 'Abdir-Razzaq“ (3/300)]
• Das ist u. a. auch die Ansicht von Malik, Asch-Schafi'i und Ahmad.
📗 [Siehe u. a.: „Al-Mughni“ (2/290)]
• Al-Mardāwi Al-Hanbali (gest. 885 n. H.) sagte: „Falls er das Gebet (also das 'Id-Gebet) verpasst hat, so ist es erwünscht, dass er es seiner Form entsprechend (selbst) verrichtet (nämlich so, wie es der Imam verrichtet).“
📗 [„Al-Insāf“ (2/433)]
Dies gilt auch für Frauen.
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Forwarded from Hadith | Einstufung & Erläuterung
#Einstufung_Hadith #Erläuterung_Hadith #Hasan_Sahih #ʿĪd_Al_Aḍḥā #Anzahl_der_Festtage
📚 Hadith-Einstufung Nr.42
📖 Die Authentizität des Hadith, über die Anzahl der Festtage an ʿĪd Al-Aḍḥā
▪️ Der edle Ṣaḥābī ʿUqbah Ibn ʿĀmir berichtete, dass der Gesandte Aḷḷāhs ﷺ sagte:
(يَوْمُ عَرَفَةَ وَيَوْمُ النَّحْرِ وَأَيّامُ التَّشْريقِ عِيدُنا أَهْلَ الْإسْلامِ، وهِيَ أَيّامُ أَكْلٍ وشُرْبٍ.)
„Der Tag von ʿArafah, der Tag des Schlachtens und die (drei) Taschrīq-Tage sind unsere Feiertage, o Leute des Islāms, und sie sind Tage des Essens und Trinkens.“
📗 [Überliefert von Aḥmad (17379), Abū Dāwūd (2419), An-Nasāʾī (3004) und At-Tirmidhī (773)]
Einiges über diesen Ḥadīth:
• 1. Dieser Ḥadīth ist authentisch.
- At-Tirmidhī sagte, nachdem er ihn überlieferte: „Das ist ein guter und authentischer Ḥadīth.“
- Abū Dāwūd und An-Nasāʾī schwiegen über ihn, was bedeutet, dass er zumindest annehmbar/brauchbar (ṣāliḥ) bei ihnen ist.
• 2. Der Prophet ﷺ erwähnte hier, dass die Anzahl der Festtage an ʿĪd Al-Aḍḥā bei 5 Tagen liegt:
- der Tag von ʿArafah (9. Tag)
- der Tag des Schlachtens (10. Tag)
- die drei Taschrīq-Tage (11. 12. und 13. Tag)
Der Tag von ʿArafah zählt für die Pilgerer, die die Ḥajj durchführen, als Festtag, da sie sich an jenem Tag alle versammeln.
Für diejenigen, die nicht die Ḥajj verrichten, zählt er nicht als Festtag und deshalb sollen sie auch diesen Tag fasten. Dies erwähnten u. a. Ibn Taymiyyah und Ibn Al-Qayyim.
• 3. Das Schlachten der Opfertiere ist laut den Ḥanābilah nur an drei Tagen gestattet, am 10., 11. und 12.
Das bedeutet aber nicht, dass der 13. nicht als Festtag gilt, da dies nur mit dem Schlachten zusammenhängt.
Fazit: Somit beträgt die Anzahl der Festtage an ʿĪd Al-Aḍḥā 4 Tage für den Nicht-Pilgerer.
📗 [Siehe u. a.: „Tuḥfatu Al-Aḥwadhī“]
Und Allah weiß es am besten.
t.me/hadith_einstufung
📚 Hadith-Einstufung Nr.42
📖 Die Authentizität des Hadith, über die Anzahl der Festtage an ʿĪd Al-Aḍḥā
▪️ Der edle Ṣaḥābī ʿUqbah Ibn ʿĀmir berichtete, dass der Gesandte Aḷḷāhs ﷺ sagte:
(يَوْمُ عَرَفَةَ وَيَوْمُ النَّحْرِ وَأَيّامُ التَّشْريقِ عِيدُنا أَهْلَ الْإسْلامِ، وهِيَ أَيّامُ أَكْلٍ وشُرْبٍ.)
„Der Tag von ʿArafah, der Tag des Schlachtens und die (drei) Taschrīq-Tage sind unsere Feiertage, o Leute des Islāms, und sie sind Tage des Essens und Trinkens.“
📗 [Überliefert von Aḥmad (17379), Abū Dāwūd (2419), An-Nasāʾī (3004) und At-Tirmidhī (773)]
Einiges über diesen Ḥadīth:
• 1. Dieser Ḥadīth ist authentisch.
- At-Tirmidhī sagte, nachdem er ihn überlieferte: „Das ist ein guter und authentischer Ḥadīth.“
- Abū Dāwūd und An-Nasāʾī schwiegen über ihn, was bedeutet, dass er zumindest annehmbar/brauchbar (ṣāliḥ) bei ihnen ist.
• 2. Der Prophet ﷺ erwähnte hier, dass die Anzahl der Festtage an ʿĪd Al-Aḍḥā bei 5 Tagen liegt:
- der Tag von ʿArafah (9. Tag)
- der Tag des Schlachtens (10. Tag)
- die drei Taschrīq-Tage (11. 12. und 13. Tag)
Der Tag von ʿArafah zählt für die Pilgerer, die die Ḥajj durchführen, als Festtag, da sie sich an jenem Tag alle versammeln.
Für diejenigen, die nicht die Ḥajj verrichten, zählt er nicht als Festtag und deshalb sollen sie auch diesen Tag fasten. Dies erwähnten u. a. Ibn Taymiyyah und Ibn Al-Qayyim.
• 3. Das Schlachten der Opfertiere ist laut den Ḥanābilah nur an drei Tagen gestattet, am 10., 11. und 12.
Das bedeutet aber nicht, dass der 13. nicht als Festtag gilt, da dies nur mit dem Schlachten zusammenhängt.
Fazit: Somit beträgt die Anzahl der Festtage an ʿĪd Al-Aḍḥā 4 Tage für den Nicht-Pilgerer.
📗 [Siehe u. a.: „Tuḥfatu Al-Aḥwadhī“]
Und Allah weiß es am besten.
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📚 #Auszüge aus dem Fiqh-Werk „Zād Al-Mustaqniʿ“:
- Buch/Kapitel über das Fasten
• (23.) An welchen Tagen ist es verboten zu fasten? Wie viele Tage sind 'Id Al-Fitr und 'Id Al-Adha?
https://youtu.be/5lqeOfCE9mY
https://t.me/audios_durus
- Buch/Kapitel über das Fasten
• (23.) An welchen Tagen ist es verboten zu fasten? Wie viele Tage sind 'Id Al-Fitr und 'Id Al-Adha?
https://youtu.be/5lqeOfCE9mY
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#Vergessene_Sunnah
• Im Hadith heißt es:
„Wer 100 Mal sagt: ‚SubhanAllah wa Bihamdihi‘, dessen Sünden werden vergeben, auch wenn sie soviel sind, wie der Meeresschaum.“
📗 [Überliefert von Muslim und At-Tirmidhi, von dem der Wortlaut ist.]
➡️ Um diese Worte „SubhanAllah wa Bihamdihi“ 100 Mal zu sprechen, benötigt man ca. 2-3 Minuten.
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• Im Hadith heißt es:
„Wer 100 Mal sagt: ‚SubhanAllah wa Bihamdihi‘, dessen Sünden werden vergeben, auch wenn sie soviel sind, wie der Meeresschaum.“
📗 [Überliefert von Muslim und At-Tirmidhi, von dem der Wortlaut ist.]
➡️ Um diese Worte „SubhanAllah wa Bihamdihi“ 100 Mal zu sprechen, benötigt man ca. 2-3 Minuten.
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Neuer Beitrag auf unserer Homepage:
➖ Die Anzahl der Festtage an ʿĪd Al-Aḍḥā
https://islam-study.com/de/2327/die-anzahl-der-festtage-an-id-al-adha/
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Islam-Study.com
Die Anzahl der Festtage an ʿĪd Al-Aḍḥā - Islam-Study.com
▪️ Der edle Ṣaḥābī ʿUqbah Ibn ʿĀmir berichtete, dass der Gesandte Aḷḷāhs ﷺ sagte: (يَوْمُ عَرَفَةَ وَيَوْمُ النَّحْرِ وَأَيّامُ التَّشْريقِ عِيدُنا أَهْلَ الْإسْلامِ، وهِيَ أَيّامُ أَكْلٍ وشُرْبٍ.) „Der Tag von ʿArafah, der Tag des Schlachtens und die (drei)…
📚 Dann gehörst du zu den Reichen
▪️ Ein Mann fragte 'Abdur-Rahman Ibn 'Amr Ibn Al-'As und sagte: „Gehören wir nicht zu den Armen von den Auswanderern?‘ 'Abdullah erwiderte ihm: ‚Hast du nicht eine Frau, zu der du am Ende des Tages zurückkehrst?‘ Er sagte: ‚Ja.‘ Und hast du nicht eine Wohnstätte, die du bewohnst?‘ Er sagte: ‚Ja.‘ Er sagte: ‚Dann gehörst du zu den Reichen.‘ Der Mann sagte: ‚Ich habe auch einen Bediensteten.‘ Er sagte: ‚Dann gehörst du zu den Königen.‘“
📗 [Überliefert von Muslim (2979)]
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▪️ Ein Mann fragte 'Abdur-Rahman Ibn 'Amr Ibn Al-'As und sagte: „Gehören wir nicht zu den Armen von den Auswanderern?‘ 'Abdullah erwiderte ihm: ‚Hast du nicht eine Frau, zu der du am Ende des Tages zurückkehrst?‘ Er sagte: ‚Ja.‘ Und hast du nicht eine Wohnstätte, die du bewohnst?‘ Er sagte: ‚Ja.‘ Er sagte: ‚Dann gehörst du zu den Reichen.‘ Der Mann sagte: ‚Ich habe auch einen Bediensteten.‘ Er sagte: ‚Dann gehörst du zu den Königen.‘“
📗 [Überliefert von Muslim (2979)]
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#Islamische_Verhaltensregeln
📚 Der Unterschied zwischen „Al-Khuluq“ und „Al-Adab“
Es gibt diesbezüglich unterschiedliche Definitionen. Es wurde u. a. gesagt:
▪️ 1. „Al-Khuluq“ (Pl. Akhlāq) wird für innere Charaktereigenschaften und Wesenszüge verwendet, wie z. B. die Schamhaftigkeit, Milde und Geduld/Gelassenheit.
Was den Khuluq angeht, so ist er stets lobenswert.
▪️ 2. „Al-Adab“ wird für gesprochene Aussagen und äußere Handlungen verwendet, wie z. B. der Adab vor dem Schlafengehen, die Bitte um Erlaubnis usw..
Was den Adab angeht, so kann er lobenswert oder tadelnswert sein.
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📚 Der Unterschied zwischen „Al-Khuluq“ und „Al-Adab“
Es gibt diesbezüglich unterschiedliche Definitionen. Es wurde u. a. gesagt:
▪️ 1. „Al-Khuluq“ (Pl. Akhlāq) wird für innere Charaktereigenschaften und Wesenszüge verwendet, wie z. B. die Schamhaftigkeit, Milde und Geduld/Gelassenheit.
Was den Khuluq angeht, so ist er stets lobenswert.
▪️ 2. „Al-Adab“ wird für gesprochene Aussagen und äußere Handlungen verwendet, wie z. B. der Adab vor dem Schlafengehen, die Bitte um Erlaubnis usw..
Was den Adab angeht, so kann er lobenswert oder tadelnswert sein.
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#Freitagsgebet #Jumuaa
📚 Die Verrichtung mehrerer Freitagsgebete in einer Ortschaft
▪️ Imam #Ibn_Qudāmah Al-Maqdisi (541 - 620 n. H.)
„Und wenn das Freitagsgebet an zwei Stellen (in einer Stadt) verrichtet wird, ohne das hierbei Notwendigkeit besteht, dann ist das zweite von ihnen ungültig.“
📗 [„#Al_Hādi“ (S. 161), welches eines der fünf hanbalitischen Fiqh-Bücher ist, die Ibn Qudāmah verfasst hat, und es kommt, hinsichtlich der Stufe, an zweiter Stelle.]
➡️ Einige Anmerkungen:
• Das, was heutzutage leider gemacht wird, ist, dass manchmal im gleichen Stadtteil mehrere Moscheen das Freitagsgebet verrichten, ohne das hierbei Notwendigkeit, in Form von z. B. Überfüllung der Moscheen, besteht.
Vielmehr ist oft sogar das Gegenteil der Fall.
• Die erste Stadt, in der zwei Freitagspredigten gehalten wurden, war Bagdad um das Jahr 180 n. H. Derjenige, der dies anorndete, war der Richter Abu Yusuf (113 - 182 n. H.), der Schüler von #Abu_Hanifah, während der Khilafah von Hārun Ar-Raschid. Dies erfolgte aufgrund der Größe von Bagdad, der damaligen Hauptstadt der Muslime.
Was die Umayyaden angeht, deren Hauptstadt zuvor in Damaskus war, so wurde jeweils nur eine Freitagspredigt pro Stadt gehalten. Gleiches galt für Makkah und Al-Madinah usw.
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📚 Die Verrichtung mehrerer Freitagsgebete in einer Ortschaft
▪️ Imam #Ibn_Qudāmah Al-Maqdisi (541 - 620 n. H.)
„Und wenn das Freitagsgebet an zwei Stellen (in einer Stadt) verrichtet wird, ohne das hierbei Notwendigkeit besteht, dann ist das zweite von ihnen ungültig.“
📗 [„#Al_Hādi“ (S. 161), welches eines der fünf hanbalitischen Fiqh-Bücher ist, die Ibn Qudāmah verfasst hat, und es kommt, hinsichtlich der Stufe, an zweiter Stelle.]
➡️ Einige Anmerkungen:
• Das, was heutzutage leider gemacht wird, ist, dass manchmal im gleichen Stadtteil mehrere Moscheen das Freitagsgebet verrichten, ohne das hierbei Notwendigkeit, in Form von z. B. Überfüllung der Moscheen, besteht.
Vielmehr ist oft sogar das Gegenteil der Fall.
• Die erste Stadt, in der zwei Freitagspredigten gehalten wurden, war Bagdad um das Jahr 180 n. H. Derjenige, der dies anorndete, war der Richter Abu Yusuf (113 - 182 n. H.), der Schüler von #Abu_Hanifah, während der Khilafah von Hārun Ar-Raschid. Dies erfolgte aufgrund der Größe von Bagdad, der damaligen Hauptstadt der Muslime.
Was die Umayyaden angeht, deren Hauptstadt zuvor in Damaskus war, so wurde jeweils nur eine Freitagspredigt pro Stadt gehalten. Gleiches galt für Makkah und Al-Madinah usw.
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Neuer Beitrag auf unserer Homepage:
➖ Die Fremde der Leute der Sunnah
https://islam-study.com/de/2329/die-fremde-der-leute-der-sunnah/
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Die Fremde der Leute der Sunnah - Islam-Study.com
▪️ Imām Al-Auzāʿī (88 – 157 n. H.) sagte über die Aussage des Propheten ﷺ: (بَدَأ الإسلامُ غَريبًا وسَيَعودُ غَريبًا كما بَدَأَ.) „Der Islam begann fremd und er wird (wieder) fremd werden, wie er begann.“¹ Er sagte: „(Das bedeutet nicht,) dass der Islam…
📚 Zwei Szenarien am Tag der Auferstehung:
▪️ Allah - erhaben ist Er - sagte über die Gläubigen:
(يَوْمَ نَحْشُرُ الْمُتَّقِينَ إِلَى الرَّحْمَٰنِ وَفْدًا)
„Und an einem Tag, da Wir die Gottesfürchtigen als eine (geehrte) Abordnung zum Allerbarmer versammeln...“ [19:85]
▪️ Und über die Ungläubigen sagte Allah:
(وَنَسُوقُ الْمُجْرِمِينَ إِلَىٰ جَهَنَّمَ وِرْدًا)
„...und die Übeltäter, wie eine durstige Herde zur Tränke zur Hölle treiben.“ [19:86]
➖ Die Gläubigen werden als eine geehrte Abordnung versammelt.
➖ Die Kafarah dagegen werden wie eine Herde getrieben.
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▪️ Allah - erhaben ist Er - sagte über die Gläubigen:
(يَوْمَ نَحْشُرُ الْمُتَّقِينَ إِلَى الرَّحْمَٰنِ وَفْدًا)
„Und an einem Tag, da Wir die Gottesfürchtigen als eine (geehrte) Abordnung zum Allerbarmer versammeln...“ [19:85]
▪️ Und über die Ungläubigen sagte Allah:
(وَنَسُوقُ الْمُجْرِمِينَ إِلَىٰ جَهَنَّمَ وِرْدًا)
„...und die Übeltäter, wie eine durstige Herde zur Tränke zur Hölle treiben.“ [19:86]
➖ Die Gläubigen werden als eine geehrte Abordnung versammelt.
➖ Die Kafarah dagegen werden wie eine Herde getrieben.
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#Imame_der_Sunnah
• Imam Al-Layth Ibn Sa'd berichtete über den großen Tabi'i Imam Asch-Scha'bi (gest. 103 n.H.), dass dieser sagte:
„Wenn man die zwei (freiwilligen) Gebetseinheiten (Rak'ah) vor dem Morgengebet (Al-Fajr) verpasst hat, betet man sie nach dem (Morgen)gebet.“
📗 [„Musannaf Ibn Abi Schaybah“ (37528)]
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• Imam Al-Layth Ibn Sa'd berichtete über den großen Tabi'i Imam Asch-Scha'bi (gest. 103 n.H.), dass dieser sagte:
„Wenn man die zwei (freiwilligen) Gebetseinheiten (Rak'ah) vor dem Morgengebet (Al-Fajr) verpasst hat, betet man sie nach dem (Morgen)gebet.“
📗 [„Musannaf Ibn Abi Schaybah“ (37528)]
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Forwarded from PDF & Bücher
Neue #Kurzabhandlung
📚 Wegweiser für den Schüler des Wissens
• Inhalt: Diese Niederschrift ist ein grober Wegweiser und Vorschlag, wie der Schüler des Wissens im deutschsprachigen Raum beim Lernen vorgehen könnte.
• Ausarbeitung: Abu Suleyman Al-Kurdi
https://drive.google.com/file/d/1oXjGdWNHJxKdzAilC3lpYBk-4HkOjTJW/view?usp=sharing
https://t.me/islam_study_PDF
📚 Wegweiser für den Schüler des Wissens
• Inhalt: Diese Niederschrift ist ein grober Wegweiser und Vorschlag, wie der Schüler des Wissens im deutschsprachigen Raum beim Lernen vorgehen könnte.
• Ausarbeitung: Abu Suleyman Al-Kurdi
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#Biografie_Sahabah
▪️ Abū Hurayrah Ad-Dausī, der edle Ṣaḥābī (Prophetengefährte), der mit 5374 Ḥadīthen, die mit Abstand meisten Ḥadīthe überlieferte.
Über seinen Namen gab es verschiedene Meinungen, so wurde gesagt, dass er ʿAbdur-Raḥmān Ibn Ṣakhr bzw. ʿAbduḷḷāh Ibn ʿĀmir hieß.
Er verstarb um das Jahr 58 oder 59 nach der Hijrah und wurde in Al-Madīnah begraben.
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▪️ Abū Hurayrah Ad-Dausī, der edle Ṣaḥābī (Prophetengefährte), der mit 5374 Ḥadīthen, die mit Abstand meisten Ḥadīthe überlieferte.
Über seinen Namen gab es verschiedene Meinungen, so wurde gesagt, dass er ʿAbdur-Raḥmān Ibn Ṣakhr bzw. ʿAbduḷḷāh Ibn ʿĀmir hieß.
Er verstarb um das Jahr 58 oder 59 nach der Hijrah und wurde in Al-Madīnah begraben.
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• Allah - erhaben ist Er - wird Seine Diener (bzw. die Menschen) am jüngsten Tag über die Wonne, die Er ihnen im Diesseits, erwiesen hat, befragen. So sagte Er:
(ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ)
„Hierauf werdet ihr an jenem Tag ganz gewiss nach der Wonne gefragt werden.“ [102:8]
• Gemeint ist, dass Er sie über die Wonne fragen wird, die sich in gesättigten Mägen widerspiegelt (Bäuchen), in kaltem Wasser, dem Schatten der Wohnungen, der gemäßigten Natur, dem Genuss des Schlafes…
Sa'id Ibn Jubayr sagte: „Sie werden über den Schluck Honig gefragt.“
Und Al-Mujahid sagte: „Sie werden nach jedem Genuss von den Genüssen des Diesseits gefragt.“
Al-Hasan Al-Basri sagte: „Zur Wonne gehört das Mittag- und Abendmahl.“
Und Abu Qilabah sagte: „Zur Wonne gehört der Verzehr von Schmalz (Butter) und Honig mit weichem Brot.“
Von Ibn 'Abbas wurde überliefert, dass er sagte: „Die Wonne ist die Gesundheit des Körpers, des Gehörs und der Augen (Augenlichts).“
📗 [Tafsir Ibn Kathir (7/364)]
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(ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ)
„Hierauf werdet ihr an jenem Tag ganz gewiss nach der Wonne gefragt werden.“ [102:8]
• Gemeint ist, dass Er sie über die Wonne fragen wird, die sich in gesättigten Mägen widerspiegelt (Bäuchen), in kaltem Wasser, dem Schatten der Wohnungen, der gemäßigten Natur, dem Genuss des Schlafes…
Sa'id Ibn Jubayr sagte: „Sie werden über den Schluck Honig gefragt.“
Und Al-Mujahid sagte: „Sie werden nach jedem Genuss von den Genüssen des Diesseits gefragt.“
Al-Hasan Al-Basri sagte: „Zur Wonne gehört das Mittag- und Abendmahl.“
Und Abu Qilabah sagte: „Zur Wonne gehört der Verzehr von Schmalz (Butter) und Honig mit weichem Brot.“
Von Ibn 'Abbas wurde überliefert, dass er sagte: „Die Wonne ist die Gesundheit des Körpers, des Gehörs und der Augen (Augenlichts).“
📗 [Tafsir Ibn Kathir (7/364)]
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Forwarded from SUNNAH STUDY
Das islamische Neujahr und der 1. Al-Muharram 1445 n. H. ist am morgigen Mittwoch (19. Juli).
Somit ist am übernächsten Freitag (28. Juli ) der Tag von 'Aschura.
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SUNNAH STUDY
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Hier werden Neuigkeiten zu den Unterrichten, Kursen und Seminaren bekanntgegeben.
Homepage: https://sunnah-study.de
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📣 Jāmiʿ At-Tirmidhī: „Kapitel über die Reinigung“ (Aṭ-Ṭahārah)
• Autor: Imām Abū ʿĪsā At-Tirmidhī (209 - 279 n. H.)
• Fach/Wissenschaft: Ḥadīth(-Erläuterung) & Fiqh
➡️ Die 35. Sitzung findet am Dienstag, 18.07. um 21:15 Uhr statt.
—————
📣 „Al-Jāmiʿ lī Akhlāq Ar-Rāwī“
(Übersetzt: „Die Sammlung über die Verhaltensregeln des Überlieferers/Schülers“)
• Autor: Al-Khaṭīb Al-Baġdādī (392 - 463 n. H.)
• Fach/Wissenschaft: Ḥadīth-Wissenschaft & Verhaltensregeln
➡️ Die 23. Sitzung findet am Dienstag, 18.07. um 21:45 Uhr statt.
• Jeder kann kostenlos und ohne Anmeldung an den Unterrichten teilnehmen.
Übertragungsorte:
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• Autor: Imām Abū ʿĪsā At-Tirmidhī (209 - 279 n. H.)
• Fach/Wissenschaft: Ḥadīth(-Erläuterung) & Fiqh
➡️ Die 35. Sitzung findet am Dienstag, 18.07. um 21:15 Uhr statt.
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📣 „Al-Jāmiʿ lī Akhlāq Ar-Rāwī“
(Übersetzt: „Die Sammlung über die Verhaltensregeln des Überlieferers/Schülers“)
• Autor: Al-Khaṭīb Al-Baġdādī (392 - 463 n. H.)
• Fach/Wissenschaft: Ḥadīth-Wissenschaft & Verhaltensregeln
➡️ Die 23. Sitzung findet am Dienstag, 18.07. um 21:45 Uhr statt.
• Jeder kann kostenlos und ohne Anmeldung an den Unterrichten teilnehmen.
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