#Islamische_Verhaltensregeln

📚 Wer alles zu den Nachbarn zählt

▪️ Al-Ḥāfiẓ Ibn Rajab (736 - 795 n. H.) sagte:
„Und eine Gruppe unter den Salaf bestimmte die Grenze des Nachbarn auf 40 Häuser. Und es wurde gesagt: Rund herum 40 Häuser und dies von jeder Seite aus.“

📗 [Siehe: „Jāmiʿ Al-ʿUlūm wal-Ḥikam“]


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📚 Auszüge aus „Kitāb Al-Īmān“

• Imām Sufyān #Ath_Thauri (gest. 161 n. H.) - möge Aḷḷāh ihm barmherzig sein - sagte:
„Ahlu As-Sunnah sagen: Die Tat ohne Īmān ist nicht möglich und der Īmān ohne Tat kommt nicht zustande.“
📗 [„Scharḥ Uṣūl Iʿtiqād Ahli As-Sunnah“ (1792) von Al-Lalakāʾī]

➡️ #Anmerkung:
Darin ist ein Beweis, dass der Begriff „Ahlu As-Sunnah“ bereits früh und zu Zeiten der Altvorderen verbreitet war und verwendet wurde.


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#Erläuterung_Hadith

📚 Gründe für Versorgung und ein langes Leben...

▪️ Der edle Ṣaḥābī Thaubān (gest. 54 n. H.) berichtete, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte:
(إنّ الرّجُلَ لَيُحْرَمُ الرِّزْقَ بِالذَّنْبِ يُصيبُهُ، ولا يَرُدُّ القَدَرَ إلّا الدّعاءُ، ولا يَزيدُ في العُمُرِ إلّا البِرُّ.)
„Wahrlich, dem Mann wird die Versorgung verwehrt, (und dies) aufgrund einer Sünde, die er begangen hat. Und nichts wehrt die (göttliche) Vorherbestimmung ab, außer das Bittgebet. Und nichts lässt die Leben(sdauer) verlängern, außer die Frömmigkeit."
📗 [Überliefert von Aḥmad (22386), Ibn Mājah (90) und Ibn Ḥibbān in seinem „Ṣaḥīḥ-Werk“ (872)]

➡️ Aus diesem Ḥadīth entnimmt man u. a. folgende Nutzen:
• 1. Sünden sind ein Grund dafür, dass einem die Versorgung verwehrt wird.
• 2. Nur das Bittgebet kann die (göttliche) Vorherbestimmung - mit Aḷḷāhs Erlaubnis - abwehren. Jedoch zählt dieses Bittgebet dann auch zur (göttlichen) Vorherbestimmung.
• 3. Die Frömmigkeit ist ein Grund, dass man - mit Aḷḷāhs Erlaubnis - lange lebt.


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▪️ Heute ist der 1.Scha'ban.

Somit sind es nur noch (ca.) 30 Tage bis Ramadan.

(اللهم بلغنا رمضان.)

O Allah, lasse uns Ramadan erreichen.


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📚 Auszüge aus:
#40_An_Nawawiyyah_inkl_Ibn_Rajab

• Al-Ḥāfiẓ #Ibn_Rajab überlieferte, dass Muʿādh sagte:
„Denjenigen mit Wissen zu lehren (und zu unterrichten), welches er nicht kennt, ist eine Spende.“

📗 [Siehe: „Jāmiʿ Al-ʿUlūm wal-Ḥikam“]


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➖ Gründe für Versorgung und ein langes Leben

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#Vergessene_Sunnah

📚 Das Fasten im Monat Scha'ban

• Umm Salamah - möge Allah mit ihr zufrieden sein- berichtete:
„Niemals erlebte ich den Propheten zwei aufeinanderfolgende Monate fasten, außer dass er pflegte (das Fasten) von Scha'ban mit Ramadan zu verbinden.“
📗 [Überliefert von Ahmad (26022), Abu Dawud (2336), An-Nasāi (2175) und Ibn Mājah (1648)]

• Imam #At_Tirmidhi überlieferte über Ibn Al-Mubarak, dass er sagte: „Es ist dem Sprachverständnis der Araber nach erlaubt zu sagen, dass ein Mann den ganzen Monat fastete, wenn er den überwiegenden Teil gefastet hat…“

➡️ Es ist erwünscht (mustahabb) im Monat Scha'ban viel zu fasten.


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#Tauhid_an_erster_Stelle

📚 Mit Allahs Erlaubnis konnten in den letzten Jahren folgende ʿAqīdah-Werke unterrichtet werden:

• (1.) Die Kurzfassung von „Kitāb At-Tauḥīd“
Autor: Imām Ibn Khuzaymah (223 - 311 n. H.)

• (2.) Das ʿAqīdah-Gedicht „Al-Ḥāʾiyyah“
Autor: Imām Ibn Abī Dāwūd (230 - 316 n. H.)

• (3.) „Die ʿAqīdah der beiden Rāzīs“
Autor: Die beiden Imāme Abū Ḥātim Ar-Rāzī (195 - 277 n. H.) und Abū Zurʿah Ar-Rāzī (200 - 264 n. H.)

• (4.) Die Glaubensdoktrin von Sufyān Ath-Thaurī (97 - 161 n. H.).
Autor: Imām Sufyān Ath-Thaurī (97 - 161 n. H.)

• (5.) „Thalāthatu Al-Uṣūl“
Autor: Imām Muḥammad Ibn ʿAbdil-Wahhāb (1115 - 1206 n. H.)

• (6.) „Kitāb At-Tauḥīd“
Autor: Imām Muḥammad Ibn ʿAbdil-Wahhāb (1115 - 1206 n. H.)

• (7.) „Nawāqiḍ Al-Islām“
Autor: Imām Muḥammad Ibn ʿAbdil-Wahhāb (1115 - 1206 n. H.)

• (8.) „Taḥkīm Al-Qawānīn“ (Richten mit menschengemachten Gesetzen)
Autor: Schaykh Muḥammad Ibn Ibrāhīm Āl Asch-Schaykh (1311 - 1389 n. H.)

👉 Darüber hinaus wird/wurde aus folgendem ʿAqīdah-Werke gelesen:

• (9.) „Kitāb As-Sunnah“
Autor: Imām ʿAbduḷḷāh Ibn Aḥmad Ibn Ḥanbal (213 - 290 n. H.)

👉 Folgende ʿAqīdah-Werke sind auf der Liste und sollen mit Allahs Erlaubnis auch gelesen/unterrichtet werden:

• (10.) „Kitāb As-Sunnah“ („Masāʾil Ḥarb“)
Autor: Imām Ḥarb Ibn Ismāʿīl Al-Kirmānī (190 - 280 n. H.)

• (11.) „Kaschf Asch-Schubuhāt“
Autor: Imām Muḥammad Ibn ʿAbdil-Wahhāb (1115 - 1206 n. H.)

• (12.) „Mufīd Al-Mustafīd“
Autor: Imām Muḥammad Ibn ʿAbdil-Wahhāb (1115 - 1206 n. H.)

Zu (fast) allen Unterrichten gibt es auch die Audio-Aufnahmen.


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#Erläuterung_Hadith

📚 Das Bittgebet der Ameise

▪️ Der edle Tābiʿī Az-Zuhrī (51 - 124 n. H.) berichtete, dass (einst) Sulaymān Ibn Dāwūd und seine Gefährten hinausgingen, um (Aḷḷāh) um Regen zu bitten. Da sah er eine Ameise, die stand und eine ihrer Hände hob und um Regen bat.
Hierauf sagte er zu seinen Gefährten: „Kehrt zurück, denn euch wurde bereits zu Trinken gegeben. Wahrlich, diese Ameise bat um Regen und sie wurde erhört.“
📗 [Überliefert von ʿAbdur-Razzāq in „Al-Muṣannaf“ (4921)]

➡️ Einiges zu dieser Überlieferung:
• 1. Die Überlieferungskette ist authentisch bis zu Imām Az-Zuhrī.
• 2. Daraus entnimmt man, dass auch die Tiere Aḷḷāh anrufen und bitten und ihre Bittgebete angenommen werden können.
• 3. Ameisen gehören zu den Tieren, die man im Normalfall nicht töten darf und dies zumindest verpönt ist.
• 4. Imām Ibn Al-Qayyim führte in seinem Werk „Ijtimāʿ Al-Juyūsch“ u. a. diese Überlieferung als einen der zahlreichen Beweise für die Höhe/Hoheit Aḷḷāhs an, und dass Aḷḷāh über den Himmeln ist. Selbst die Tiere, wie diese Ameise, bestätigen dies.
Und er sagte: „Und diese Ameise und ihre Schwestern sind wissender über Aḷḷāh als die Jahmiyyah.“


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#Aimmah_An_Najdijah

➡️ Fātimah bint Muhammad bin 'Abd Al-Wahāb

„Sie war eine Gelehrtin welche in ihrem Hause die (verschiedenen) Wissenschaften der Shar'īah und die prophetische Sīrah unterrichtete. Seit sie klein war, widmetete sie sich dem Streben nach dem Wissen, so dass sie alleinstehend blieb und nicht heiratete. Sie wurde mit Schönheit und einer äußerst extremen Keuschheit/Tugendhaftigkeit beschrieben.“

📗['Ulamā'u Najd (5/364)]

• Hier der arabische Text 👇🏻
https://t.me/ahlul_hadith/1508

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📚 Auszüge aus „Kitāb Al-Īmān“

Der „Īmān“ bei Ahlu As-Sunnah wa Al-Ḥadīth wird u. a. wie folgt definiert: Die Überzeugung/Glaube mit dem Herzen, die Aussprache mit der Zunge und das Verrichten der Taten mit den Körpergliedern.
Er beinhaltet also diese drei Punkte und Bestandteile:

- 1. Überzeugung/Glaube mit dem Herzen
- 2. Aussprache mit der Zunge
- 3. Das Verrichten der Taten mit den Körpergliedern (mit der Zunge und mit dem Herzen)

Der Īmān ist von daher nur dann vollständig und richtig, wenn diese drei Säulen vorhanden sind.


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#Erläuterung_Hadith
#Einstufung_Hadith

📚 Das Bittgebet mittwochs, zwischen dem Mittags- und Nachmittagsgebet

▪️ Jābir Ibn ʿAbdillāh - möge Aḷḷāh mit ihm und seinem Vater zufrieden sein - berichtete, dass der Prophet ﷺ in (der) Al-Fatḥ Moschee drei Tage lang das Bittgebet sprach; am Montag, am Dienstag und am Mittwoch. Es (also das Bittgebet) wurde dann von ihm am Mittwoch, zwischen den beiden Gebeten (das Mittags- und Nachmittagsgebet), erhört und man konnte daraufhin die Freude in seinem Gesicht erkennen.
Jābir sagte: „Wann immer seitdem eine wichtige und schwierige Angelegenheit auf mich kam, so habe ich diese Stunde im Sinn und spreche sie (die Bittgebete) darin und ich erkenne/sehe (daraufhin) die Erhörung (des Bittgebets).“
📗 [Überliefert von Aḥmad in „Al-Musnad“ (14563), Al-Bukhārī in „Al-Adab Al-Mufrad“ (704) und Al-Bayhaqī in „Schuʿab Al-Īmān“ (3591)]

➡️ Einiges zu dieser Überlieferung:
• 1. Einstufung:
- Imām Abul-ʿAbbās Ibn Taymiyyah (661 - 728 n. H.) sagte: „Nach diesem Ḥadīth handelt eine Gruppe von unseren Gefährten und auch andere. So suchen/beabsichtigen sie das Bittgebet darin (in dieser Zeit), so wie es von Jābir überliefert wurde. Und es wurde nicht berichtet, dass Jābir das Bittgebet an dem Ort beabsichtigte, vielmehr suchte/beabsichtigte er es in dieser Zeit(spanne).“
- Abul-Ḥasan Al-Haythamī (735 - 807 n. H.) sagte: „Die Überlieferer von Aḥmad sind vertrauenswürdig.“

• 2. Es ist erlaubt und laut dem Verständnis vieler Gelehrten, und als Beweis wird dieser Ḥadīth angeführt, erwünscht, (gezielt) mittwochs, zwischen dem Mittags- und Nachmittagsgebet Bittgebete zu sprechen.

• Hier eine ausführliche Niederschrift zu diesem Ḥadīth:👇
https://t.me/islam_study_PDF/245


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#Unutulmuş_Sünnet

📚 Şâban ayında oruç tutmak

• Ümmü Seleme -Allah ondan razı olsun- şöyle bildirmiştir:
"Şâban (orucunu) Ramazan ile birleştirmesi dışında Peygamber'in iki ay art arda oruç tuttuğunu asla görmedim."
📗 [Ahmed (26022), Ebû Dâvûd (2336), Nesâî (2175) ve İbn Mâce (1648) tarafından rivayet edilmiştir]

• #Tirmizî, İbnü'l-Mübârek'ten şöyle dediğini rivayet etmiştir:
"Arapların dil anlayışına göre, bir kimse ayın büyük bir kısmında oruç tutmuşsa bütün ay oruç tuttuğunu söylemek caizdir..."

➡️ Şâban ayında çok oruç tutmak müstehaptır.

Almanca metni👇
https://t.me/islamstudy/2124

İsimlerin Arapça yazılışı👇
Ümmü Seleme - أُمُّ سَلَمَة
Ahmed b. Hanbel - أَحْمَد بْن حَنْبَل
Ebû Dâvûd - أَبُو دَاوُد
Nesâî - النَّسَائِي
İbn Mâce - ٱبْن مَاجَه
Tirmizî - التِّرْمِذِي
İbnü'l-Mübârek - ٱبْن المُبَارَك


https://t.me/Abu_Suleyman_TR

• Ein #Bittgebet, welches im Quran erwähnt wurde und man oft sprechen sollte:

(رَبِّ ٱجعَلۡنِي مُقِيمَ ٱلصَّلَوٰةِ وَمِن ذُرِّيَّتِيۚ رَبَّنَا وَتَقَبَّلۡ دُعَآءِ)

„Mein Herr, lass mich das Gebet verrichten, und (auch die) aus meiner Nachkommenschaft. Unser Herr, und nimm mein (Bitt)gebet an.“ [14:40]

➡️ Dieses Bittgebet sprach der edle Prophet Ibrahim - Frieden sei auf ihm.


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#Vergessene_Sunnah
#Erläuterung_Hadith

🔹 Das Fasten im Monat Scha'bān

Der Prophet ﷺ fragte in einer authentischen Überlieferung, die in „Sahīh Muslim“ überliefert wurde, 'Imrān Ibn Husayn oder einen anderen Sahabi:

"هَلْ صُمْتَ مِنْ سُرَرِ شَعْبَانَ شَيْئًا؟" قَالَ: لَا. قَالَ: "فَإِذَا أَفْطَرْتَ، فَصُمْ يَوْمَيْنِ".

„Hast du (einige Tage) von den Surar (سُرَرِ) von Scha'bān gefastet?“
Er (der Sahabi) antwortete: „Nein.“
Der Prophet ﷺ sagte zu ihm: „Wenn du dein Fasten gebrochen hast (und der Monat Ramadan vorbei ist), dann faste zwei Tage.“

➡️ In diesem Hadīth spornt der Prophet ﷺ dazu an, einige Tage der Surar (سُرَرِ) vom Monat Scha'bān zu fasten.

Die Leute des Wissens waren sich uneinig, was genau mit den Surar vom Scha'bān gemeint ist. Es gibt folgende drei Meinungen:

1. Mit Surar Scha'bān ist der Anfang vom Monat Scha'bān gemeint.
2. Mit Surar Scha'bān ist die Mitte vom Monat Scha'bān gemeint.
3. Mit Surar Scha'bān ist das Ende vom Monat Scha'bān gemeint.

➡️ Was die dritte Meinung angeht, so gibt es authentische Überlieferungen, in denen der Prophet ﷺ davon abhielt, ein oder zwei Tage vor Ramadan zu fasten, so wie es in Sahīh Al-Bukhāri von Abu Huraira - möge Allah mit ihm zufrieden sein - berichtet wurde, dass der Prophet ﷺ sagte:
„Keiner von euch soll ein oder zwei Tage vor Ramadan fasten, außer derjenige, zu dessen Gewohnheit es gehört, in dieser Zeit zu fasten (wie zum Beispiel derjenige der montags und donnerstags fastet), so kann er diesen Tag fasten.“

➡️ Was die zweite Meinung angeht, so ist diese Meinung am stärksten und Allah weiß es am besten, da es eine Überlieferung gibt, in der der Prophet ﷺ dazu anspornt die drei weißen Tage zu fasten. Und die drei weißen Tage sind in der Mitte eines jeden Monats. Diese Überlieferung bekräftigt evtl. die Meinung, dass mit Surar (سُرَرِ) die Mitte vom Monat Scha'bān gemeint ist.

Und Allah weiß es am besten.

🖌 Al-Muhaddith 'Abdullah As-Sa'd
(القناة الرسمية باللغة الألمانية)


https://facebook.com/AbdullahAsSadDe

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📚 Auszüge aus „Kitāb Al-Īmān“

▪️ Imām Asch-Schāfiʿī (gest. 204 n. H.) sagte:
„Und es besteht Konsens (Ijmāʿ) unter den Gefährten des Propheten, sowie der Nachfolger und wer nach ihnen kam, sowie derjenigen, die wir erreichten, dass sie sagen: Der Īmān ist die Aussage, die Tat sowie die Absicht und (k)eins von diesen Dreien ist nicht ausreichend, außer mit den anderen zusammen.“

📗 [„Scharḥ Uṣūl Iʿtiqād Ahli As-Sunnah“ (5/956) von Al-Lalakāʾī, „Majmūʿ Al-Fatāwā“ (7/209) von Ibn Taymiyyah und „Ṭabaqāt Asch-Schāfiʿiyyah“ (1/4) von Ibn Kathīr]

➡️ Anmerkung:
Viele Aschāʿirah, die sich in den Zweigen (Al-Furūʿ) der Rechtsschule von Imām Asch-Schāfiʿī zuschreiben und ihrem Imām in den Grundlagen (Al-Uṣūl) widersprechen, überliefern sogar diese Aussage von ihm, jedoch behaupten sie, dass diese Aussage ihrer, in Bezug auf den Īmān, widerspricht.
So überlieferte (Al-Fakhr) Ar-Rāzī (gest. 606 n. H.), einer der bekannten späteren Aschāʿirah, diese Aussage in seinem Buch „Manāqib Asch-Schāfiʿī“ (Seite 135) und erklärte sie dann für merkwürdig und sagte: „...das, was jedoch die Gelehrten des Uṣūl von unseren Leuten (also die Aschāʿirah) ausgewählt haben, ist die zweite Meinung.“

Damit meint er: Der Īmān ist die Überzeugung/Glaube mit dem Herzen. Und diese Aussage stimmt mit der Aussage der Jahmiyyah überein.



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📚 Nata e 15 Shabanit

Imam Abul-Abbas Ibn Tejmije (661-728H) - Allahu e mëshiroftë - e konsideroi agjërimin vetëm në ditën 15 Shabanit si të padëshirueshëm (mekruh) dhe se ky nuk kishte bazë (në Islam).
Dhe ai tha se është bidat të gatuash ushqim të veçantë për atë natë dhe të takosh për namaz ose (per) ibadete të tjera atë natë.

📚„Iqtidā’ As-Sirāt Al-Mustaqīm“ (2/138)
——————————————————
Këtu Abu Suleymani foli në detaje për këtë temë në gjermanisht👇
https://t.me/islam_study_PDF/262

https://t.me/Abu_Suleyman_SHQ

📚 Auszüge aus:
#40_An_Nawawiyyah_inkl_Ibn_Rajab

• Al-Ḥāfiẓ #Ibn_Rajab sagte:
„Imām Aḥmad - möge Aḷḷāh ihm barmherzig sein - sagte: ‚Der Muslim soll/braucht dem Dhimmī keinen guten Ratschlag erteilen. Er soll (lediglich) dem Muslim einen guten Ratschlag erteilen. Der Prophet ﷺ sagte: ‚Und der gute Ratschlag für jeden Muslim, und dass man der Gruppe und Allgemeinheit der Muslime einen guten Ratschlag erteilt.‘“

📗 [Siehe: „Jāmiʿ Al-ʿUlūm wal-Ḥikam“]


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#Kurzabhandlung #Fiqh_Angelegenheiten
#Einstufung_Hadith

📚 „Die Rezitation von Sūrah Al-Fātiḥah im Gebet“


https://drive.google.com/file/d/1X27KSRJdwtej59MlPVoLAH3veBT1XYQ_/view?usp=sharing

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▪️ Imam #Ibn_Al_Qayyim (691 - 751 n. H.) sagte:

„Der Mensch, wenn du Angst vor ihm hast, so empfindest du Abneigung ihm gegenüber und fliehst vor ihm. Der Herr - erhaben ist Er - (dagegen), wenn du Angst vor Ihm hast, so ist Er dir wohl vertraut und du suchst Seine Nähe.“

📗 [„Al-Fawaid“ (45)]


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