Forwarded from Lughatu Ad-Dhaad
Wichtige Info!
Aufgrund der noch hohen Anfrage für die Kurse haben wir uns entschieden das Angebot von 50% für einen Tag -also bis morgen- zu verlängern.
Zusammenhängend benötigen wir einen Zahlungsnachweis, welcher gerne per Mail an uns zugeschickt werden kann, um euch rechtzeitig für die Kurse nächste Woche freizuschalten.
Alle die sich heute für den normalen Preis angemeldet haben wurden per E-Mail verständigt und haben die Möglichkeit von diesem Angebot ebenfalls Gebrauch zu machen.
Danach ist eine Anmeldung nicht mehr möglich!!
بارك الله فيكم.
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📚 Das Streben nach Wissen
▪️ Die Wichtigkeit, zuerst mit dem kleinen Wissen anzufangen
• Imam Muhammad Ibn Isma'il #Al_Bukhari (194 - 256 n. H.), einer der #Imame_der_Sunnah, - möge Allah ihm barmherzig sein - sagte in seinem „Sahih-Werk“ (1/160):
„Ar-Rabbani* ist derjenige, der die Menschen (zuerst) mit dem kleinen Wissen vor dem großen (Wissen) unterrichtet.“
*Ar-Rabbaniun: Leute des Herrn/große Gelehrte.
➡️ Und zu dem kleinen Wissen zählt u. a. das Erlernen einiger Bereiche der arabischen Sprache. Dies wird auch 'Ilm „Al-Ālah“ (علم الآلة) genannt.
https://telegram.me/islamstudy
▪️ Die Wichtigkeit, zuerst mit dem kleinen Wissen anzufangen
• Imam Muhammad Ibn Isma'il #Al_Bukhari (194 - 256 n. H.), einer der #Imame_der_Sunnah, - möge Allah ihm barmherzig sein - sagte in seinem „Sahih-Werk“ (1/160):
„Ar-Rabbani* ist derjenige, der die Menschen (zuerst) mit dem kleinen Wissen vor dem großen (Wissen) unterrichtet.“
*Ar-Rabbaniun: Leute des Herrn/große Gelehrte.
➡️ Und zu dem kleinen Wissen zählt u. a. das Erlernen einiger Bereiche der arabischen Sprache. Dies wird auch 'Ilm „Al-Ālah“ (علم الآلة) genannt.
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Forwarded from Quran & Tafsir
▪️ Surah Al-Baqarah (2:167)
(وَقَالَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا لَوْ أَنَّ لَنَا كَرَّةً فَنَتَبَرَّأَ مِنْهُمْ كَمَا تَبَرَّءُوا مِنَّا ۗ كَذَٰلِكَ يُرِيهِمُ اللَّهُ أَعْمَالَهُمْ حَسَرَاتٍ عَلَيْهِمْ ۖ وَمَا هُم بِخَارِجِينَ مِنَ النَّارِ)
Und diejenigen, die (ihnen) gefolgt sind, sagen: „Hätten wir doch eine (Möglichkeit zur) Rückkehr, dann würden wir uns von ihnen lossagen, so wie sie sich von uns losgesagt haben.“ Auf diese Weise zeigt ihnen Allah ihre Werke, (und dies) als klägliches Bedauern für sie. Und sie werden aus dem (Höllen)feuer nicht herauskommen.
(Tafsir:)
Und die Schwachen und Untergebenen sagen: „Wenn wir doch nur (die Möglichkeit) zur Rückkehr zum Diesseits hätten, dann würden wir uns von unseren Führern lossagen, so wie sie sich von uns losgesagt haben.“ Und so wie Allah ihnen die strenge Strafe im Jenseits gezeigt hat, so zeigt Er ihnen (auch) die Folge (und das Resultat) ihres Folgens ihrer Führer beim Falschen und ihr Bedauern und ihre Trauer. Und sie werden niemals aus dem (Höllen)feuer herauskommen.
https://t.me/QuranTafsirDE
(وَقَالَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا لَوْ أَنَّ لَنَا كَرَّةً فَنَتَبَرَّأَ مِنْهُمْ كَمَا تَبَرَّءُوا مِنَّا ۗ كَذَٰلِكَ يُرِيهِمُ اللَّهُ أَعْمَالَهُمْ حَسَرَاتٍ عَلَيْهِمْ ۖ وَمَا هُم بِخَارِجِينَ مِنَ النَّارِ)
Und diejenigen, die (ihnen) gefolgt sind, sagen: „Hätten wir doch eine (Möglichkeit zur) Rückkehr, dann würden wir uns von ihnen lossagen, so wie sie sich von uns losgesagt haben.“ Auf diese Weise zeigt ihnen Allah ihre Werke, (und dies) als klägliches Bedauern für sie. Und sie werden aus dem (Höllen)feuer nicht herauskommen.
(Tafsir:)
Und die Schwachen und Untergebenen sagen: „Wenn wir doch nur (die Möglichkeit) zur Rückkehr zum Diesseits hätten, dann würden wir uns von unseren Führern lossagen, so wie sie sich von uns losgesagt haben.“ Und so wie Allah ihnen die strenge Strafe im Jenseits gezeigt hat, so zeigt Er ihnen (auch) die Folge (und das Resultat) ihres Folgens ihrer Führer beim Falschen und ihr Bedauern und ihre Trauer. Und sie werden niemals aus dem (Höllen)feuer herauskommen.
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#Imame_der_Sunnah
📚 Große Persönlichkeiten, die als Waise aufwuchsen und (alleine) von den Müttern erzogen wurden, da die Väter früh verstarben
▪️ Imam Muhammad Ibn Idris Asch-Schafi'i (150 - 204 n. H.) .
Sein Vater verstarb, bevor er das 2. Lebensjahr erreichte.
▪️ Imam Ahmad Ibn Muhammad Ibn Hanbal (164 - 241 n. H.).
Sein Vater verstarb kurz nach seiner Geburt.
▪️ Imam Muhammad Ibn Isma'il Al-Bukhari (194 - 256 n. H.).
Sein Vater verstarb kurz nach seiner Geburt.
https://t.me/islamstudy
📚 Große Persönlichkeiten, die als Waise aufwuchsen und (alleine) von den Müttern erzogen wurden, da die Väter früh verstarben
▪️ Imam Muhammad Ibn Idris Asch-Schafi'i (150 - 204 n. H.) .
Sein Vater verstarb, bevor er das 2. Lebensjahr erreichte.
▪️ Imam Ahmad Ibn Muhammad Ibn Hanbal (164 - 241 n. H.).
Sein Vater verstarb kurz nach seiner Geburt.
▪️ Imam Muhammad Ibn Isma'il Al-Bukhari (194 - 256 n. H.).
Sein Vater verstarb kurz nach seiner Geburt.
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#Imame_der_Sunnah
▪️ Imām Mālik Ibn Anas (93 - 179 n. H.) - möge Allāh ihm barmherzig sein - sagte:
„Nicht alles, was ein Mann sagt, gilt stets als eine (zu akzeptierende) Aussage, der gefolgt werden muss, selbst wenn er (also dieser Mann) ansonsten Vorzüge hat.“
📗 [„Jāmiʿ Bayān Al-ʿIlm wa Faḍlihi li“ (1146) von Ibn ʿAbdil-Barr]
➡️ Einige Nutzen aus dieser Aussage:
• 1. Es mag sein, dass ein Mann ein Träger des Wissens und rechtschaffen ist, jedoch bedeutet dies nicht, dass man ihm in all seinen Meinungen und Aussagen folgen muss.
• 2. Diese Art der Verpflichtung (des Fanatismus) wird von vielen verwendet, indem sie versuchen, die Aussage des Soundso aufzuerlegen (und damit zu argumentieren), da jener Gelehrte dies ja sagte.
• 3. Wenn man z. B. oft die Aussagen des Soundso nimmt, bedeutet das aber nicht gleich, man müsse ihm blind in allem folgen.
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▪️ Imām Mālik Ibn Anas (93 - 179 n. H.) - möge Allāh ihm barmherzig sein - sagte:
„Nicht alles, was ein Mann sagt, gilt stets als eine (zu akzeptierende) Aussage, der gefolgt werden muss, selbst wenn er (also dieser Mann) ansonsten Vorzüge hat.“
📗 [„Jāmiʿ Bayān Al-ʿIlm wa Faḍlihi li“ (1146) von Ibn ʿAbdil-Barr]
➡️ Einige Nutzen aus dieser Aussage:
• 1. Es mag sein, dass ein Mann ein Träger des Wissens und rechtschaffen ist, jedoch bedeutet dies nicht, dass man ihm in all seinen Meinungen und Aussagen folgen muss.
• 2. Diese Art der Verpflichtung (des Fanatismus) wird von vielen verwendet, indem sie versuchen, die Aussage des Soundso aufzuerlegen (und damit zu argumentieren), da jener Gelehrte dies ja sagte.
• 3. Wenn man z. B. oft die Aussagen des Soundso nimmt, bedeutet das aber nicht gleich, man müsse ihm blind in allem folgen.
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📣 Jāmiʿ At-Tirmidhī: „Kapitel über die Reinigung“ (Aṭ-Ṭahārah)
• Autor: Imām Abū ʿĪsā At-Tirmidhī (209 - 279 n. H.)
• Fach/Wissenschaft: Ḥadīth-Erläuterung & Fiqh
➡️ Die 28. Sitzung findet am Dienstag, 10.01. um 20:15 Uhr statt.
—————
📣 „Al-Jāmiʿ lī Akhlāq Ar-Rāwī“
(Übersetzt: „Die Sammlung über die Verhaltensregeln des Überlieferers/Schülers“)
• Autor: Al-Khaṭīb Al-Baġdādī (392 - 463 n. H.)
• Fach/Wissenschaft: Ḥadīth-Wissenschaft & Verhaltensregeln
➡️ Die 15. Sitzung findet am Dienstag, 10.01. um 20:45 Uhr statt.
• Jeder kann kostenlos und ohne Anmeldung an den Unterrichten teilnehmen.
Übertragungsorte:
1. https://study.clickmeeting.com/study
2. Live-Sprachchat im Telegram-Kanal.👇
https://t.me/islamstudy_hadith2
https://t.me/islamstudy
• Autor: Imām Abū ʿĪsā At-Tirmidhī (209 - 279 n. H.)
• Fach/Wissenschaft: Ḥadīth-Erläuterung & Fiqh
➡️ Die 28. Sitzung findet am Dienstag, 10.01. um 20:15 Uhr statt.
—————
📣 „Al-Jāmiʿ lī Akhlāq Ar-Rāwī“
(Übersetzt: „Die Sammlung über die Verhaltensregeln des Überlieferers/Schülers“)
• Autor: Al-Khaṭīb Al-Baġdādī (392 - 463 n. H.)
• Fach/Wissenschaft: Ḥadīth-Wissenschaft & Verhaltensregeln
➡️ Die 15. Sitzung findet am Dienstag, 10.01. um 20:45 Uhr statt.
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#Erläuterung_Hadith
📚 Vermehrt in der Dunkelheit zur Moschee gehen
Der Gesandte Allahsﷺ sagte:
„Verkünde denjenigen, die häufig/vermehrt in der Dunkelheit zur Moschee gehen, die Frohe Botschaft über das vollständige Licht am Tage der Auferstehung.“
📗 [Überliefert von Ibn Mājah über Anas, und von Abu Dawud über Buraydah]
➡️ Einige Nutzen aus diesem Hadith:
• 1. Der Vorzug in der Dunkelheit zu Moschee zu gehen. Mit Dunkelheit sind u. a. das Morgen- und Nachtgebet gemeint.
• 2. Diese schwierigsten Gebete sind die in der Dunkelheit.
In einem Hadith heißt es:
„Die schwierigsten Gebete für die Heuchler sind das Nacht- und Morgengebet. Und wenn sie wüssten, was es in den beiden an Belohnung gibt, so wären sie zu ihnen gekommen, selbst wenn sie kriechen müssten.“
📗 [Überliefert von Al-Bukhari und Muslim]
• 3. Diese Frohe Botschaft ist für denjenigen, der häufig und regelmäßig diese Gebete in der Moschee verrichtet.
https://t.me/islamstudy
📚 Vermehrt in der Dunkelheit zur Moschee gehen
Der Gesandte Allahsﷺ sagte:
„Verkünde denjenigen, die häufig/vermehrt in der Dunkelheit zur Moschee gehen, die Frohe Botschaft über das vollständige Licht am Tage der Auferstehung.“
📗 [Überliefert von Ibn Mājah über Anas, und von Abu Dawud über Buraydah]
➡️ Einige Nutzen aus diesem Hadith:
• 1. Der Vorzug in der Dunkelheit zu Moschee zu gehen. Mit Dunkelheit sind u. a. das Morgen- und Nachtgebet gemeint.
• 2. Diese schwierigsten Gebete sind die in der Dunkelheit.
In einem Hadith heißt es:
„Die schwierigsten Gebete für die Heuchler sind das Nacht- und Morgengebet. Und wenn sie wüssten, was es in den beiden an Belohnung gibt, so wären sie zu ihnen gekommen, selbst wenn sie kriechen müssten.“
📗 [Überliefert von Al-Bukhari und Muslim]
• 3. Diese Frohe Botschaft ist für denjenigen, der häufig und regelmäßig diese Gebete in der Moschee verrichtet.
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#Imame_der_Sunnah
📚 Allah - erhaben ist Er - ist mit Seinem Wesen über den Himmeln und dem Thron
• Imām Ismāʿīl Al-Muzanī (gest. 264 n. H.), einer der größten Schüler von Asch-Schāfiʿī, sagte:
„Der Tauḥīd von niemandem ist gültig, bis er weiß, dass Aḷḷāh mit Seinen göttlichen Attributen über Seinem Thron ist.“
📗 [„Siyar Aʿlām An-Nubalāʾ“ (12/494)]
https://t.me/islamstudy
📚 Allah - erhaben ist Er - ist mit Seinem Wesen über den Himmeln und dem Thron
• Imām Ismāʿīl Al-Muzanī (gest. 264 n. H.), einer der größten Schüler von Asch-Schāfiʿī, sagte:
„Der Tauḥīd von niemandem ist gültig, bis er weiß, dass Aḷḷāh mit Seinen göttlichen Attributen über Seinem Thron ist.“
📗 [„Siyar Aʿlām An-Nubalāʾ“ (12/494)]
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📚 Auszüge aus:
#40_An_Nawawiyyah_inkl_Ibn_Rajab
• Al-Ḥāfiẓ #Ibn_Rajab überlieferte, dass Muʿādh sagte:
„Denjenigen mit Wissen zu lehren (und zu unterrichten), welches er nicht kennt, ist eine Spende.“
📗 [Siehe: „Jāmiʿ Al-ʿUlūm wal-Ḥikam“]
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#40_An_Nawawiyyah_inkl_Ibn_Rajab
• Al-Ḥāfiẓ #Ibn_Rajab überlieferte, dass Muʿādh sagte:
„Denjenigen mit Wissen zu lehren (und zu unterrichten), welches er nicht kennt, ist eine Spende.“
📗 [Siehe: „Jāmiʿ Al-ʿUlūm wal-Ḥikam“]
https://t.me/islamstudy
#Verhaltensregeln #Erziehung
📚 Ein Ratschlag an jeden Vater
• Ibrahim Al-Harbi (gest. 285 n. H.), der Schüler von #Imam_Ahmad, sagte:
„Nimm dich davor in Acht, dass dich deine Kinder bei dem sehen, was dir Allah verboten hat. Denn du wirst dann von ihren Augen fallen (sie werden dich nicht mehr ernst nehmen).“
📗 [„Tārikh Bagdad“ (6/522)]
https://t.me/islamstudy
📚 Ein Ratschlag an jeden Vater
• Ibrahim Al-Harbi (gest. 285 n. H.), der Schüler von #Imam_Ahmad, sagte:
„Nimm dich davor in Acht, dass dich deine Kinder bei dem sehen, was dir Allah verboten hat. Denn du wirst dann von ihren Augen fallen (sie werden dich nicht mehr ernst nehmen).“
📗 [„Tārikh Bagdad“ (6/522)]
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Forwarded from Islamqa deutsch
📚 Er leugnet die Peinigung im Grab, mit dem Argument, dass wenn man das Grab öffnet, nichts davon merken würde
Die Frage:
Wie antworten wir auf jemanden, der die Peinigung im Grab leugnet und damit argumentiert, dass wenn das Grab geöffnet würde, man keine Veränderungen feststellen könnte und es weder geräumiger oder enger wäre?
➡️ Die Antwort:
Alles Lob gehört Allah
Schaykh Ibn Uthaymin - möge Allah ihm barmherzig sein - sagte:
„Den Leugnern von der Peinigung im Grab, die damit argumentieren, dass wenn das Grab geöffnet würde, man keine Veränderungen feststellen würde, wird mit mehreren Antworten geantwortet:
Erstens: Die Peinigung im Grab ist durch die Schar’ (islamische Gesetzgebung, Schari’a) bewiesen. Allah, erhaben sei Er, sagte über die Sippe von Pharao: „das (Höllen)feuer, dem sie morgens und abends vorgeführt werden. Und am Tag, da sich die Stunde erhebt (, wird es heißen): ,Lasst die Leute Pharaos in die strengste Strafe eingehen.“ [Ghafir 40:46]
Und die Aussage von dem Propheten, Allahs Segen und Frieden auf ihm: „Wenn ihr nicht mehr bestattet werden würdet, hätte ich Allah darum gebeten, euch von der Peinigung im Grab mithören zulassen, die ich hörte." Dann wendete er sich mit seinem Gesicht zu uns und sagte: "Sucht Zuflucht bei Allah vor der Peinigung des Höllenfeuers." Sie sagten: "Wir suchen Zuflucht bei Allah vor der Peinigung des Höllenfeuers." "Sucht Zuflucht bei Allah vor der Peinigung im Grab." Sie sagten: "Wir suchen Zuflucht bei Allah vor der Peinigung im Grab.“ [Von Al-Bukhari (1374) und Muslim (2870) überliefert.]
Es gibt noch weitere Texte. Es ist also nicht erlaubt durch irgendwelche Zweifel gegen diese Texte Widerstand zu leisten. Vielmehr ist er verpflichtend, ihnen Beglaubigung und Gehorsam zu schenken.
Zweitens: Die Peinigung im Grab ist hauptsächlich die der Seele und es ist nicht eine Angelegenheit, die auf dem Körper spürbar ist. Wenn es eine auf dem Körper spürbare Sache wäre, würde es nicht zum Iman (Glauben) an das Verborgene gehören und der Iman daran hätte somit auch keinen Nutzen. Jedoch gehört er zu den verborgenen Dingen. Die Zustände in Barzakh (das Leben im Grab, zwischen dem Tod und der Auferstehung) können nicht mit den Zuständen im Diesseits verglichen werden.
Drittens: Die Peinigung und die Glückseligkeit und die Geräumigkeit und Enge im Grab können nur von dem Toten wahrgenommen werden und sonst von keinem anderen. Der Mensch sieht manchmal im Schlaf, während er in seinem Bett schläft, dass er steht und läuft und zurückkehrt oder er schlägt und wird geschlagen oder er ist an einem engen, düsteren Ort oder dass er an einem geräumigen Ort ist und flieht. Diejenigen, die um ihn herum sind, sehen das alles nicht und merken nichts davon. Bei solchen Angelegenheiten ist es für den Menschen verpflichtend zu sagen: Wir hören und gehorchen und glauben und bezeugen.“
https://islamqa.info/ge/34648
https://telegram.me/islamqa_de
Die Frage:
Wie antworten wir auf jemanden, der die Peinigung im Grab leugnet und damit argumentiert, dass wenn das Grab geöffnet würde, man keine Veränderungen feststellen könnte und es weder geräumiger oder enger wäre?
➡️ Die Antwort:
Alles Lob gehört Allah
Schaykh Ibn Uthaymin - möge Allah ihm barmherzig sein - sagte:
„Den Leugnern von der Peinigung im Grab, die damit argumentieren, dass wenn das Grab geöffnet würde, man keine Veränderungen feststellen würde, wird mit mehreren Antworten geantwortet:
Erstens: Die Peinigung im Grab ist durch die Schar’ (islamische Gesetzgebung, Schari’a) bewiesen. Allah, erhaben sei Er, sagte über die Sippe von Pharao: „das (Höllen)feuer, dem sie morgens und abends vorgeführt werden. Und am Tag, da sich die Stunde erhebt (, wird es heißen): ,Lasst die Leute Pharaos in die strengste Strafe eingehen.“ [Ghafir 40:46]
Und die Aussage von dem Propheten, Allahs Segen und Frieden auf ihm: „Wenn ihr nicht mehr bestattet werden würdet, hätte ich Allah darum gebeten, euch von der Peinigung im Grab mithören zulassen, die ich hörte." Dann wendete er sich mit seinem Gesicht zu uns und sagte: "Sucht Zuflucht bei Allah vor der Peinigung des Höllenfeuers." Sie sagten: "Wir suchen Zuflucht bei Allah vor der Peinigung des Höllenfeuers." "Sucht Zuflucht bei Allah vor der Peinigung im Grab." Sie sagten: "Wir suchen Zuflucht bei Allah vor der Peinigung im Grab.“ [Von Al-Bukhari (1374) und Muslim (2870) überliefert.]
Es gibt noch weitere Texte. Es ist also nicht erlaubt durch irgendwelche Zweifel gegen diese Texte Widerstand zu leisten. Vielmehr ist er verpflichtend, ihnen Beglaubigung und Gehorsam zu schenken.
Zweitens: Die Peinigung im Grab ist hauptsächlich die der Seele und es ist nicht eine Angelegenheit, die auf dem Körper spürbar ist. Wenn es eine auf dem Körper spürbare Sache wäre, würde es nicht zum Iman (Glauben) an das Verborgene gehören und der Iman daran hätte somit auch keinen Nutzen. Jedoch gehört er zu den verborgenen Dingen. Die Zustände in Barzakh (das Leben im Grab, zwischen dem Tod und der Auferstehung) können nicht mit den Zuständen im Diesseits verglichen werden.
Drittens: Die Peinigung und die Glückseligkeit und die Geräumigkeit und Enge im Grab können nur von dem Toten wahrgenommen werden und sonst von keinem anderen. Der Mensch sieht manchmal im Schlaf, während er in seinem Bett schläft, dass er steht und läuft und zurückkehrt oder er schlägt und wird geschlagen oder er ist an einem engen, düsteren Ort oder dass er an einem geräumigen Ort ist und flieht. Diejenigen, die um ihn herum sind, sehen das alles nicht und merken nichts davon. Bei solchen Angelegenheiten ist es für den Menschen verpflichtend zu sagen: Wir hören und gehorchen und glauben und bezeugen.“
https://islamqa.info/ge/34648
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📚 Auszüge aus:
#40_An_Nawawiyyah_inkl_Ibn_Rajab
• Al-Ḥāfiẓ #Ibn_Rajab berichtete: „ʿUmar - möge Aḷḷāh mit ihm zufrieden sein - verpflichtete sich den Witwen, und pflegte nachts Wasser für sie zu bringen. Eines Tages sah ihn Ṭalḥah, wie er nachts das Haus einer Frau betrat. Ṭalḥah betrat hierauf tagsüber dieses Haus und fand eine alte, blinde und invalide Frau vor. Er fragte sie daraufhin nach dem Mann und was er bei ihr machte? Sie sagte: ‚Dieser kommt schon seit geraumer Zeit zu mir und bringt mir das, was ich brauche und er trägt Sachen raus.‘ Hierauf sagte Ṭalḥah (zu sich selbst): ‚O Ṭalḥah, möge dich deine Mutter verlieren! Suchst du etwa nach Fehltritten von ʿUmar?!‘“
📗 [Überliefert von Abū Nuʿaym in „Ḥilyatu Al-Awliyāʾ“ (1/48)]
https://t.me/islamstudy
#40_An_Nawawiyyah_inkl_Ibn_Rajab
• Al-Ḥāfiẓ #Ibn_Rajab berichtete: „ʿUmar - möge Aḷḷāh mit ihm zufrieden sein - verpflichtete sich den Witwen, und pflegte nachts Wasser für sie zu bringen. Eines Tages sah ihn Ṭalḥah, wie er nachts das Haus einer Frau betrat. Ṭalḥah betrat hierauf tagsüber dieses Haus und fand eine alte, blinde und invalide Frau vor. Er fragte sie daraufhin nach dem Mann und was er bei ihr machte? Sie sagte: ‚Dieser kommt schon seit geraumer Zeit zu mir und bringt mir das, was ich brauche und er trägt Sachen raus.‘ Hierauf sagte Ṭalḥah (zu sich selbst): ‚O Ṭalḥah, möge dich deine Mutter verlieren! Suchst du etwa nach Fehltritten von ʿUmar?!‘“
📗 [Überliefert von Abū Nuʿaym in „Ḥilyatu Al-Awliyāʾ“ (1/48)]
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📣 Jāmiʿ At-Tirmidhī: „Kapitel über die Reinigung“ (Aṭ-Ṭahārah)
• Autor: Imām Abū ʿĪsā At-Tirmidhī (209 - 279 n. H.)
• Fach/Wissenschaft: Ḥadīth-Erläuterung & Fiqh
➡️ Die 29. Sitzung findet am Dienstag, 17.01. um 20:15 Uhr statt.
—————
📣 „Al-Jāmiʿ lī Akhlāq Ar-Rāwī“
(Übersetzt: „Die Sammlung über die Verhaltensregeln des Überlieferers/Schülers“)
• Autor: Al-Khaṭīb Al-Baġdādī (392 - 463 n. H.)
• Fach/Wissenschaft: Ḥadīth-Wissenschaft & Verhaltensregeln
➡️ Die 16. Sitzung findet am Dienstag, 17.01. um 20:45 Uhr statt.
• Jeder kann kostenlos und ohne Anmeldung an den Unterrichten teilnehmen.
Übertragungsorte:
1. https://study.clickmeeting.com/study
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• Autor: Imām Abū ʿĪsā At-Tirmidhī (209 - 279 n. H.)
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➡️ Die 29. Sitzung findet am Dienstag, 17.01. um 20:15 Uhr statt.
—————
📣 „Al-Jāmiʿ lī Akhlāq Ar-Rāwī“
(Übersetzt: „Die Sammlung über die Verhaltensregeln des Überlieferers/Schülers“)
• Autor: Al-Khaṭīb Al-Baġdādī (392 - 463 n. H.)
• Fach/Wissenschaft: Ḥadīth-Wissenschaft & Verhaltensregeln
➡️ Die 16. Sitzung findet am Dienstag, 17.01. um 20:45 Uhr statt.
• Jeder kann kostenlos und ohne Anmeldung an den Unterrichten teilnehmen.
Übertragungsorte:
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https://t.me/islamstudy_hadith2
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📚 Er beabsichtigte die Scheidung, hat sie aber nicht ausgesprochen, fand die Scheidung nun tatsächlich statt?
Diese Scheidung tritt nicht ein, solange der Ehemann sie nicht ausspricht, da die Absicht allein nicht genügt, damit die Scheidung eintritt.
Das ist die Ansicht der Mehrheit der Gelehrten, so wie es Ibn Hajar, in „Al-Fath“ (10/394), und Ibn Qudamah, in „Al-Mughni“ (7/121), über die Mehrheit der Gelehrten überlieferten.
Sie führten hierfür den Hadith, der von Al-Bukhari (2528) und Muslim (327), über Abu Hurairah, überliefert wurde, in dem der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Allah vergibt meiner Gemeinschaft, was auch immer ihnen in den Sinn kommt, solange sie nicht danach handeln oder es nicht aussprechen.“ Qatadah, einer der Überlieferer dieses Hadiths, sagte: „Wenn er in seinem Herzen die Scheidung ausspricht, bedeutet es nichts.“
• Schaykh Ibn Baz sagte: „Die Scheidung tritt nicht ein, durch die bloße Absicht, sondern nur, wenn sie ausgesprochen oder niedergeschrieben wird.“ Als Beweis führte er den vorangegangenen Hadith an.
📗 [„Fatawa Islamiyyah“ (3/279)]
Islam Q&A (20660)
https://t.me/islamstudy
Diese Scheidung tritt nicht ein, solange der Ehemann sie nicht ausspricht, da die Absicht allein nicht genügt, damit die Scheidung eintritt.
Das ist die Ansicht der Mehrheit der Gelehrten, so wie es Ibn Hajar, in „Al-Fath“ (10/394), und Ibn Qudamah, in „Al-Mughni“ (7/121), über die Mehrheit der Gelehrten überlieferten.
Sie führten hierfür den Hadith, der von Al-Bukhari (2528) und Muslim (327), über Abu Hurairah, überliefert wurde, in dem der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Allah vergibt meiner Gemeinschaft, was auch immer ihnen in den Sinn kommt, solange sie nicht danach handeln oder es nicht aussprechen.“ Qatadah, einer der Überlieferer dieses Hadiths, sagte: „Wenn er in seinem Herzen die Scheidung ausspricht, bedeutet es nichts.“
• Schaykh Ibn Baz sagte: „Die Scheidung tritt nicht ein, durch die bloße Absicht, sondern nur, wenn sie ausgesprochen oder niedergeschrieben wird.“ Als Beweis führte er den vorangegangenen Hadith an.
📗 [„Fatawa Islamiyyah“ (3/279)]
Islam Q&A (20660)
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📚 Von wem nimmt man das Wissen?
Wenn ein Schaykh/eine Person unbekannt ist, indem man z. B. nicht weiß (1) wer er ist, (2) oder nicht weiß, bei wem er gelernt und ob er eine islamisch-wissenschaftliche Ausbildung, in Form von einem Studium*, absolviert hat, so wird weder sein Wissen, noch seine Fatwa, noch sein Ratschlag akzeptiert.
Die Altvorderen waren sich einig, dass die Aussage/Überlieferung eines Unbekannten nicht angenommen wird.
▪️ Imam #Al_Bukhari (194 - 256 n. H.) - möge Allah ihm barmherzig sein - sagte: „Yahya Ibn Humayd ist unbekannt und man baut nicht auf seine Überlieferung. Er gehört somit nicht zu denjenigen, dessen Aussage die Leute des Wissens als Argument anführen.“
📗 [„Juz Al-Qirā Khalf Al-Imām“ (205)]
➡️ *Mit Studium ist z. B. gemeint, dass man über einen längeren Zeitraum bei anerkannten und wissenden Personen (Schuyukh/Gelehrte) gelernt oder ein Studium an einer islamischen Universität/Schule/Institut absolviert hat.
Und wer nicht einmal der arabischen Sprache mächtig ist, den Quran nicht richtig lesen kann und zumindest einen großen Teil von ihm auswendig gelernt hat, noch nie ein Fiqh- und Hadithbuch studiert hat, so gehört er zweifelsfrei nicht zu den kleinen Schülern des Wissens und es obliegt ihm zu lernen und nicht zu lehren.
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Wenn ein Schaykh/eine Person unbekannt ist, indem man z. B. nicht weiß (1) wer er ist, (2) oder nicht weiß, bei wem er gelernt und ob er eine islamisch-wissenschaftliche Ausbildung, in Form von einem Studium*, absolviert hat, so wird weder sein Wissen, noch seine Fatwa, noch sein Ratschlag akzeptiert.
Die Altvorderen waren sich einig, dass die Aussage/Überlieferung eines Unbekannten nicht angenommen wird.
▪️ Imam #Al_Bukhari (194 - 256 n. H.) - möge Allah ihm barmherzig sein - sagte: „Yahya Ibn Humayd ist unbekannt und man baut nicht auf seine Überlieferung. Er gehört somit nicht zu denjenigen, dessen Aussage die Leute des Wissens als Argument anführen.“
📗 [„Juz Al-Qirā Khalf Al-Imām“ (205)]
➡️ *Mit Studium ist z. B. gemeint, dass man über einen längeren Zeitraum bei anerkannten und wissenden Personen (Schuyukh/Gelehrte) gelernt oder ein Studium an einer islamischen Universität/Schule/Institut absolviert hat.
Und wer nicht einmal der arabischen Sprache mächtig ist, den Quran nicht richtig lesen kann und zumindest einen großen Teil von ihm auswendig gelernt hat, noch nie ein Fiqh- und Hadithbuch studiert hat, so gehört er zweifelsfrei nicht zu den kleinen Schülern des Wissens und es obliegt ihm zu lernen und nicht zu lehren.
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#Islamische_Verhaltensregeln
• Abu Hurayrah - möge Aḷḷāh mit ihm zufrieden sein - berichtete, dass der Gesandte Aḷḷāhs ﷺ sagte:
(إِذَا لَقِيتَهُ فَسَلِّمْ عَلَيْهِ.)
„Wenn du ihn (deinen Bruder) triffst, dann grüße ihn (mit dem Salām).“
📗 [Überliefert von Muslim (2162)]
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• Abu Hurayrah - möge Aḷḷāh mit ihm zufrieden sein - berichtete, dass der Gesandte Aḷḷāhs ﷺ sagte:
(إِذَا لَقِيتَهُ فَسَلِّمْ عَلَيْهِ.)
„Wenn du ihn (deinen Bruder) triffst, dann grüße ihn (mit dem Salām).“
📗 [Überliefert von Muslim (2162)]
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📚 #Auszüge aus dem Fiqh-Werk „Zād Al-Mustaqniʿ“:
- Kapitel/Buch über die Art und Weise (der Verrichtung) des Gebets.
• (20.) Der erste & zweite Taschahhud. Wie sitzt man? Zeigt man mit dem Zeigefinger oder bewegt man ihn?
https://youtu.be/Bdmt0kzMJy4
https://t.me/audios_durus
- Kapitel/Buch über die Art und Weise (der Verrichtung) des Gebets.
• (20.) Der erste & zweite Taschahhud. Wie sitzt man? Zeigt man mit dem Zeigefinger oder bewegt man ihn?
https://youtu.be/Bdmt0kzMJy4
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▪️ Heute ist der 1. Rajab.
Somit sind es nur noch (ca.) 60 Tage bis Ramadan.
(اللهم بلغنا رمضان.)
O Allah, lasse uns Ramadan erreichen.
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Somit sind es nur noch (ca.) 60 Tage bis Ramadan.
(اللهم بلغنا رمضان.)
O Allah, lasse uns Ramadan erreichen.
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Forwarded from Quran & Tafsir
▪️ Surah Al-Baqarah (2:1)
(الٓمٓ)
Alif-Lam-Mim.
(Tafsir:)
{Alif-Lam-Mim}: Dies sind einige Buchstaben, mit denen manche Suren des Qurans eröffnet wurden. Es handelt sich um alphabetische Buchstaben, welche keine eigene Bedeutung besitzen, wenn sie auf diese Weise einzeln auftreten (Alif, Ba, Ta, usw.). Sie haben jedoch (im Quran) eine Weisheit und Bedeutung, da nichts im Quran steht, ohne dass eine Weisheit darin liegt. Und eine der wichtigsten Weisheiten in der Nennung dieser Buchstaben ist der Hinweis auf die (sprachliche) Herausforderung durch den Quran, der aus den gleichen Buchstaben besteht, die den Menschen (also den Arabern) bekannt sind und mit denen sie sprechen. Aus diesem Grund wird meistens nach diesen Buchstaben der edle Quran (selbst) erwähnt, so wie in dieser Surah (Al-Baqarah).
https://t.me/QuranTafsirDE
(الٓمٓ)
Alif-Lam-Mim.
(Tafsir:)
{Alif-Lam-Mim}: Dies sind einige Buchstaben, mit denen manche Suren des Qurans eröffnet wurden. Es handelt sich um alphabetische Buchstaben, welche keine eigene Bedeutung besitzen, wenn sie auf diese Weise einzeln auftreten (Alif, Ba, Ta, usw.). Sie haben jedoch (im Quran) eine Weisheit und Bedeutung, da nichts im Quran steht, ohne dass eine Weisheit darin liegt. Und eine der wichtigsten Weisheiten in der Nennung dieser Buchstaben ist der Hinweis auf die (sprachliche) Herausforderung durch den Quran, der aus den gleichen Buchstaben besteht, die den Menschen (also den Arabern) bekannt sind und mit denen sie sprechen. Aus diesem Grund wird meistens nach diesen Buchstaben der edle Quran (selbst) erwähnt, so wie in dieser Surah (Al-Baqarah).
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#Verherrlichung_der_Sunnah
#Jede_Neuerung_ist_im_Irrweg
📚 Einige Angelegenheiten in Zusammenhang mit dem Monat Rajab
➡️ Er ist einer der heiligen (verbotenen) Monate. Sein Vorzug liegt darin, dass Allah ihn mit dem Verbot (vom Krieg darin) ausgezeichnet hat. Abgesehen davon ist er ansonsten wie die übrigen Monate.
▪️ Neuerungen (Bida') im Monat Rajab:
1. Die Hervorhebung der ersten Nacht durch das Bittgebet.
2. Der Glaube, dass das Bittgebet in seiner ersten Nacht erhört wird.
3. (Seine) Hervorhebung durch das Gebet, wie das Gebet seines ersten ersten Donnerstags, welches "Salat Ar-Ragaib" genannt wird.
4. (Seine) Hervorhebung durch das Fasten, wie das Fasten seines ersten Donnerstags oder sein gänzliches Fasten.
5. (Seine) Hervorhebung durch das Besuchen der Gräber in ihm, ausgenommen anderer Monate.
6. Das Hervorheben der 27. Nacht, durch das Feiern, weil sie die Nacht der Himmelsreise ist (Laylatu Al-Isra).
7. (Sein) Hervorheben durch die Rezitation (ganzer) Suren und Verse.
8. (Sein) Hervorheben durch bestimmte (spezielle) Bittgebete.
9. (Sein) Hervorheben durch irgendeine gottesdienliche Handlung ('Ibadah), für die es keinen Beleg gibt.
▪️ Angelegenheiten des Monat Rajab, bei denen es Meinungsverschiedenheit gibt:
1. Das Vollziehen der kleinen Pilgerfahrt ('Umrah) im Rajab.
2. Al-'Atierah: Ein Schlachtopfer, welches im Rajab erbracht wurde.
Richtig ist, dass die Al-'Atierah aufgehoben wurde, und dass die 'Umra darin nicht vorgeschrieben ist.
➡️ Abschließend:
Der Muslim sollte bestrebt sein, der Sunnah zu folgen und die Neuerungen zu unterlassen, da die Neuerungen gewiss alle Irrweg sind und ein Grund für die Bestrafung Allahs.
Und Allah weiß es am besten.
📗 [Schaykh Al-Muhaddith Khalid Al-Fulayj - möge Allah ihn bewahren]
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#Jede_Neuerung_ist_im_Irrweg
📚 Einige Angelegenheiten in Zusammenhang mit dem Monat Rajab
➡️ Er ist einer der heiligen (verbotenen) Monate. Sein Vorzug liegt darin, dass Allah ihn mit dem Verbot (vom Krieg darin) ausgezeichnet hat. Abgesehen davon ist er ansonsten wie die übrigen Monate.
▪️ Neuerungen (Bida') im Monat Rajab:
1. Die Hervorhebung der ersten Nacht durch das Bittgebet.
2. Der Glaube, dass das Bittgebet in seiner ersten Nacht erhört wird.
3. (Seine) Hervorhebung durch das Gebet, wie das Gebet seines ersten ersten Donnerstags, welches "Salat Ar-Ragaib" genannt wird.
4. (Seine) Hervorhebung durch das Fasten, wie das Fasten seines ersten Donnerstags oder sein gänzliches Fasten.
5. (Seine) Hervorhebung durch das Besuchen der Gräber in ihm, ausgenommen anderer Monate.
6. Das Hervorheben der 27. Nacht, durch das Feiern, weil sie die Nacht der Himmelsreise ist (Laylatu Al-Isra).
7. (Sein) Hervorheben durch die Rezitation (ganzer) Suren und Verse.
8. (Sein) Hervorheben durch bestimmte (spezielle) Bittgebete.
9. (Sein) Hervorheben durch irgendeine gottesdienliche Handlung ('Ibadah), für die es keinen Beleg gibt.
▪️ Angelegenheiten des Monat Rajab, bei denen es Meinungsverschiedenheit gibt:
1. Das Vollziehen der kleinen Pilgerfahrt ('Umrah) im Rajab.
2. Al-'Atierah: Ein Schlachtopfer, welches im Rajab erbracht wurde.
Richtig ist, dass die Al-'Atierah aufgehoben wurde, und dass die 'Umra darin nicht vorgeschrieben ist.
➡️ Abschließend:
Der Muslim sollte bestrebt sein, der Sunnah zu folgen und die Neuerungen zu unterlassen, da die Neuerungen gewiss alle Irrweg sind und ein Grund für die Bestrafung Allahs.
Und Allah weiß es am besten.
📗 [Schaykh Al-Muhaddith Khalid Al-Fulayj - möge Allah ihn bewahren]
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#Tafsir
📚 Verse zum Nachdenken aus Surah Yusuf
• Der edle Prophet Ya'qub Ibn Ishaq Ibn Ibrahim - Friede sei auf ihm, seinem Vater und seinem Großvater - sagte zu seinen Söhnen, als er sie in ein anderes Land schickte:
(وَقَالَ يَا بَنِيَّ لَا تَدْخُلُوا مِن بَابٍ وَاحِدٍ وَادْخُلُوا مِنْ أَبْوَابٍ مُّتَفَرِّقَةٍ, وَمَا أُغْنِي عَنكُم مِّنَ اللَّهِ مِن شَيْءٍ.)
„Und er sagte: ‚O meine Kinder, geht nicht (alle) durch ein einziges Tor hinein, sondern geht durch verschiedene Tore hinein. Ich kann euch gegen Allah nichts nützen.‘“ [12:67]
• Imam Ibn Jarir #At_Tabari (224 - 310 n. H.) sagte: „Er hatte Angst, dass, wenn sie als Gruppe gleichzeitig und zusammen die Stadt betreten, sie vom bösen Blick getroffen (Al-'Ayn) werden. Deshalb gab er ihnen diesen Ratschlag als Vorkehrung.“
📗 [Siehe „Tafsir At-Tabari“]
• Daraus entnimmt man, dass es erlaubt ist, bestimmte Vorkehrungen zu treffen, um sich und seine Familie vor dem eventuellen bösen Blick anderer zu schützen. Gewiss, der böse Blick ist wahr. Siehe hier:👇
https://t.me/islamstudy_hadith/669
• #Al_Qurtubi (600 - 671 n. H.) sagte in seinem „Tafsir“: „Darin ist ein Beweis, dass man sich vor dem bösen Blick hüten/schützen soll.“
Man darf also gewisse und als Vorkehrungmaßnahme vor dem bösen Blick treffen.
➡️ Anmerkung:
Zweifelsfrei ist Allah der alleinige Beschützer und auf Ihn alleine verlässt man sich. Und man soll sich stets Allah zuwenden und wissen, dass alles nur mit Seiner (göttlichen) Vorherbestimmung, Seinem Willen und Seiner Weisheit geschieht.
So halte deinen Tauhid aufrecht, zerkratze ihn nicht und geselle Allah nichts bei. Deshalb heißt es am Ende des Verses:
„Wahrlich, das Urteil ist allein Allahs! Auf Ihn verlasse ich mich; und auf Ihn sollen sich diejenigen verlassen, die sich (überhaupt auf jemanden) verlassen (wollen).“ [12:67]
https://telegram.me/islamstudy
📚 Verse zum Nachdenken aus Surah Yusuf
• Der edle Prophet Ya'qub Ibn Ishaq Ibn Ibrahim - Friede sei auf ihm, seinem Vater und seinem Großvater - sagte zu seinen Söhnen, als er sie in ein anderes Land schickte:
(وَقَالَ يَا بَنِيَّ لَا تَدْخُلُوا مِن بَابٍ وَاحِدٍ وَادْخُلُوا مِنْ أَبْوَابٍ مُّتَفَرِّقَةٍ, وَمَا أُغْنِي عَنكُم مِّنَ اللَّهِ مِن شَيْءٍ.)
„Und er sagte: ‚O meine Kinder, geht nicht (alle) durch ein einziges Tor hinein, sondern geht durch verschiedene Tore hinein. Ich kann euch gegen Allah nichts nützen.‘“ [12:67]
• Imam Ibn Jarir #At_Tabari (224 - 310 n. H.) sagte: „Er hatte Angst, dass, wenn sie als Gruppe gleichzeitig und zusammen die Stadt betreten, sie vom bösen Blick getroffen (Al-'Ayn) werden. Deshalb gab er ihnen diesen Ratschlag als Vorkehrung.“
📗 [Siehe „Tafsir At-Tabari“]
• Daraus entnimmt man, dass es erlaubt ist, bestimmte Vorkehrungen zu treffen, um sich und seine Familie vor dem eventuellen bösen Blick anderer zu schützen. Gewiss, der böse Blick ist wahr. Siehe hier:👇
https://t.me/islamstudy_hadith/669
• #Al_Qurtubi (600 - 671 n. H.) sagte in seinem „Tafsir“: „Darin ist ein Beweis, dass man sich vor dem bösen Blick hüten/schützen soll.“
Man darf also gewisse und als Vorkehrungmaßnahme vor dem bösen Blick treffen.
➡️ Anmerkung:
Zweifelsfrei ist Allah der alleinige Beschützer und auf Ihn alleine verlässt man sich. Und man soll sich stets Allah zuwenden und wissen, dass alles nur mit Seiner (göttlichen) Vorherbestimmung, Seinem Willen und Seiner Weisheit geschieht.
So halte deinen Tauhid aufrecht, zerkratze ihn nicht und geselle Allah nichts bei. Deshalb heißt es am Ende des Verses:
„Wahrlich, das Urteil ist allein Allahs! Auf Ihn verlasse ich mich; und auf Ihn sollen sich diejenigen verlassen, die sich (überhaupt auf jemanden) verlassen (wollen).“ [12:67]
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