📚 Auszüge aus: #Umdatul_Ahkam von 'Abdul-Ġani Al-Maqdisi inkl. Kurzerläuterung
▪️ Das Verbot, einen Hund zu halten
• Sālim Ibn ʿAbdillāh Ibn ʿUmar berichtete über seinen Vater - möge Aḷḷāh mit allen zufrieden sein -, dass er den Gesandten Aḷḷāhs ﷺ sagen hörte:
« مَنْ اقْتَنَى كَلْبًا - إلّا كَلْبَ صَيْدٍ أوْ ماشِيَةٍ - فإنّه يَنْقُصُ مِنْ أَجْرِه كُلَّ يومٍ قِيراطان».
„Wer sich einen Hund anschafft, mit Außnahme eines Jagd- oder Hütehundes, so wird dessen Lohn (gute Tat) jeden Tag um zwei Qīrāṭ verringert.“
📗 [Überliefert von Al-Bukhari und Muslim]
➡️ Einige #Anmerkungen:
• Ibn Daqīq Al-ʿĪd sagte: „Darin ist ein Beweis, dass es untersagt ist, sich einen Hund anzuschaffen, außer in diesen erwähnten (drei) Fällen, für die Jagd, das Hüten und das Acker(land).“
📗 [Siehe: „Iḥkām Al-Aḥkām“ (Seite 479)]
• ʿAbduḷḷāh Al-Bassām sagte: „Die saubere islamische Gesetzgebung hat es verboten, sich einen Hund anzuschaffen, da es darin Schaden und Schlechtes gibt. Die edlen Engel entfernen sich von dem Ort, an dem es sie (die Hunde) gibt.“
📗 [Siehe: „Taysīr Al-ʿAllām“ (Seite 851)]
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▪️ Das Verbot, einen Hund zu halten
• Sālim Ibn ʿAbdillāh Ibn ʿUmar berichtete über seinen Vater - möge Aḷḷāh mit allen zufrieden sein -, dass er den Gesandten Aḷḷāhs ﷺ sagen hörte:
« مَنْ اقْتَنَى كَلْبًا - إلّا كَلْبَ صَيْدٍ أوْ ماشِيَةٍ - فإنّه يَنْقُصُ مِنْ أَجْرِه كُلَّ يومٍ قِيراطان».
„Wer sich einen Hund anschafft, mit Außnahme eines Jagd- oder Hütehundes, so wird dessen Lohn (gute Tat) jeden Tag um zwei Qīrāṭ verringert.“
📗 [Überliefert von Al-Bukhari und Muslim]
➡️ Einige #Anmerkungen:
• Ibn Daqīq Al-ʿĪd sagte: „Darin ist ein Beweis, dass es untersagt ist, sich einen Hund anzuschaffen, außer in diesen erwähnten (drei) Fällen, für die Jagd, das Hüten und das Acker(land).“
📗 [Siehe: „Iḥkām Al-Aḥkām“ (Seite 479)]
• ʿAbduḷḷāh Al-Bassām sagte: „Die saubere islamische Gesetzgebung hat es verboten, sich einen Hund anzuschaffen, da es darin Schaden und Schlechtes gibt. Die edlen Engel entfernen sich von dem Ort, an dem es sie (die Hunde) gibt.“
📗 [Siehe: „Taysīr Al-ʿAllām“ (Seite 851)]
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#Tafsir
📚 Die Menge und Anzahl bei einer Sache ist kein Beweis
Im Quran heißt es:
"...und die meisten von ihnen begreifen nicht." [5:103]
➡️ "Man soll nicht durch die Menge (und große Anzahl) bewundert sein, denn die Menge einer Sache ist kein Beweis für die Erlaubnis oder das Gute einer Sache. Vielmehr liegt der Beweis im islamisch-gesetzlichen Urteil."
[Al-Mukhtasar fi At-Tafsir]
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📚 Die Menge und Anzahl bei einer Sache ist kein Beweis
Im Quran heißt es:
"...und die meisten von ihnen begreifen nicht." [5:103]
➡️ "Man soll nicht durch die Menge (und große Anzahl) bewundert sein, denn die Menge einer Sache ist kein Beweis für die Erlaubnis oder das Gute einer Sache. Vielmehr liegt der Beweis im islamisch-gesetzlichen Urteil."
[Al-Mukhtasar fi At-Tafsir]
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Arabisch-Kurse bei „Lughatu Ad-Dhaad“
Arabisch-Kurs für Anfänger (Alif-Ba):
https://t.me/lughatuDhaad/75
Arabisch-Kurs (1.Mustawaa - Medina-Buch):
https://t.me/lughatuDhaad/81?single
Arabisch-Kurs (2.Mustawaa - Sarf):
https://t.me/lughatuDhaad/84?single
Arabisch-Kurs für Anfänger (Alif-Ba):
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Arabisch-Kurs (1.Mustawaa - Medina-Buch):
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#Aqidah_von_Ahlus_Sunnah
📚 Ein Mann kam zu Anas Ibn Malik - möge Allah mit ihm zufrieden sein - und sagte:
„O Aba Hamza, ich traf Leute, die die Fürsprache und die Peinigung im Grab leugneten.“
Daraufhin sagte er (Anas):
„Jene sind Lügner, so sitze nicht mit ihnen zusammen.“
📗 [Überliefert von Ibn Battah in „Al-Ibanah Al-Kubra“ (439)]
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📚 Ein Mann kam zu Anas Ibn Malik - möge Allah mit ihm zufrieden sein - und sagte:
„O Aba Hamza, ich traf Leute, die die Fürsprache und die Peinigung im Grab leugneten.“
Daraufhin sagte er (Anas):
„Jene sind Lügner, so sitze nicht mit ihnen zusammen.“
📗 [Überliefert von Ibn Battah in „Al-Ibanah Al-Kubra“ (439)]
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Forwarded from Al-Qalam
#Neujahr_Festtage
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﷽
{وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا}
{Und (auch) diejenigen, die keine Falschaussage bezeugen und, wenn sie im Vorbeigehen unbedachte Rede (hören), würdevoll weitergehen.} [Alfurqān 72]
_____________________
🔹Abdullah Ibn Abbas -möge Allah mit zufrieden sein- sagte: {Und (auch) diejenigen, die keine Falschaussage bezeugen}: „Az-Zur war eine Götze in Medinah, sie spielten um ihr herum, alle sieben Tage und wenn die Gefährten des Gesandten Allahs صلى الله عليه وسلم an ihr vorbei gingen, gingen sie würdevoll vorbei ohne zu ihr zu schauen.“
📚[Ibn Mardawayhi]
___
🔹Abdullah Ibn Abbas -möge Allah mit zufrieden sein- sagte: {Und (auch) diejenigen, die keine Falschaussage bezeugen}: „Die Feiertage der Mushrikin, bezeugen nicht die Palmsonntage und auch keine anderen.“
📚[Al-Khatib Al-Baqhdadi und Al-Mubrid]
🔹(At-Taabi’i und Sohn von Ali rh) Muhammad bin Al-Hanafiyyah -möge Allah mit ihm barmherzig sein- sagte: {Und (auch) diejenigen, die keine Falschaussage bezeugen}: „Der Gesang und die unbedachte Rede“.
📚[AlMubrid, AlFiryabi und ‘Abd Bin Humayd]
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https://t.me/AlQalamDerStift
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﷽
{وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا}
{Und (auch) diejenigen, die keine Falschaussage bezeugen und, wenn sie im Vorbeigehen unbedachte Rede (hören), würdevoll weitergehen.} [Alfurqān 72]
_____________________
🔹Abdullah Ibn Abbas -möge Allah mit zufrieden sein- sagte: {Und (auch) diejenigen, die keine Falschaussage bezeugen}: „Az-Zur war eine Götze in Medinah, sie spielten um ihr herum, alle sieben Tage und wenn die Gefährten des Gesandten Allahs صلى الله عليه وسلم an ihr vorbei gingen, gingen sie würdevoll vorbei ohne zu ihr zu schauen.“
📚[Ibn Mardawayhi]
___
🔹Abdullah Ibn Abbas -möge Allah mit zufrieden sein- sagte: {Und (auch) diejenigen, die keine Falschaussage bezeugen}: „Die Feiertage der Mushrikin, bezeugen nicht die Palmsonntage und auch keine anderen.“
📚[Al-Khatib Al-Baqhdadi und Al-Mubrid]
🔹(At-Taabi’i und Sohn von Ali rh) Muhammad bin Al-Hanafiyyah -möge Allah mit ihm barmherzig sein- sagte: {Und (auch) diejenigen, die keine Falschaussage bezeugen}: „Der Gesang und die unbedachte Rede“.
📚[AlMubrid, AlFiryabi und ‘Abd Bin Humayd]
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📣 Jāmiʿ At-Tirmidhī: „Kapitel über die Reinigung“ (Aṭ-Ṭahārah)
• Autor: Imām Abū ʿĪsā At-Tirmidhī (209 - 279 n. H.)
• Fach/Wissenschaft: Ḥadīth-Erläuterung & Fiqh
➡️ Die 27. Sitzung findet am Dienstag, 27.12. um 20:15 Uhr statt.
—————
📣 „Al-Jāmiʿ lī Akhlāq Ar-Rāwī“
(Übersetzt: „Die Sammlung über die Verhaltensregeln des Überlieferers/Schülers“)
• Autor: Al-Khaṭīb Al-Baġdādī (392 - 463 n. H.)
• Fach/Wissenschaft: Ḥadīth-Wissenschaft & Verhaltensregeln
➡️ Die 14. Sitzung findet am Dienstag, 27.12. um 20:45 Uhr statt.
• Jeder kann kostenlos und ohne Anmeldung an den Unterrichten teilnehmen.
Übertragungsorte:
1. https://study.clickmeeting.com/study
2. Live-Sprachchat im Telegram-Kanal.👇
https://t.me/islamstudy_hadith2
https://t.me/islamstudy
• Autor: Imām Abū ʿĪsā At-Tirmidhī (209 - 279 n. H.)
• Fach/Wissenschaft: Ḥadīth-Erläuterung & Fiqh
➡️ Die 27. Sitzung findet am Dienstag, 27.12. um 20:15 Uhr statt.
—————
📣 „Al-Jāmiʿ lī Akhlāq Ar-Rāwī“
(Übersetzt: „Die Sammlung über die Verhaltensregeln des Überlieferers/Schülers“)
• Autor: Al-Khaṭīb Al-Baġdādī (392 - 463 n. H.)
• Fach/Wissenschaft: Ḥadīth-Wissenschaft & Verhaltensregeln
➡️ Die 14. Sitzung findet am Dienstag, 27.12. um 20:45 Uhr statt.
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📚 Das Trinken von Honig mit Wasser morgens auf nüchternen Magen
▪️ Imam #Ibn_Al_Qayyim (691 - 751 n. H.) - möge Allah ihm barmherzig sein - sagte bezüglich des Trinkens von Honig:
„Darin liegt ein großartiges Geheimnis bezüglich der Wahrung der Gesundheit, in welches nur der begünstigte Scharfsinnige Einblick hat.“
📗 [„Zād Al-Ma'ād“ (4/35)]
➡️ Im Quran wurde der #Honig als Heilung (Schifā) bezeichnet. So sagte Allah - erhaben ist Er:
• „Und dein Herr hat der Biene eingegeben: ‚Nimm dir in den Bergen Häuser, in den Bäumen und in dem, was sie an Spalieren errichten. Hierauf iss von allen Früchten, ziehe auf den Wegen deines Herrn dahin, die (dir) geebnet sind.‘ Aus ihren Leibern kommt ein Getränk (der Honig) von unterschiedlichen Farben, in dem Heilung für die Menschen ist. Darin ist wahrlich ein Zeichen für Leute, die nachdenken.“ [16: 68 - 69]
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▪️ Imam #Ibn_Al_Qayyim (691 - 751 n. H.) - möge Allah ihm barmherzig sein - sagte bezüglich des Trinkens von Honig:
„Darin liegt ein großartiges Geheimnis bezüglich der Wahrung der Gesundheit, in welches nur der begünstigte Scharfsinnige Einblick hat.“
📗 [„Zād Al-Ma'ād“ (4/35)]
➡️ Im Quran wurde der #Honig als Heilung (Schifā) bezeichnet. So sagte Allah - erhaben ist Er:
• „Und dein Herr hat der Biene eingegeben: ‚Nimm dir in den Bergen Häuser, in den Bäumen und in dem, was sie an Spalieren errichten. Hierauf iss von allen Früchten, ziehe auf den Wegen deines Herrn dahin, die (dir) geebnet sind.‘ Aus ihren Leibern kommt ein Getränk (der Honig) von unterschiedlichen Farben, in dem Heilung für die Menschen ist. Darin ist wahrlich ein Zeichen für Leute, die nachdenken.“ [16: 68 - 69]
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📚 Auszüge aus: #Umdatul_Ahkam von 'Abdul-Ġani Al-Maqdisi inkl. Kurzerläuterung
• Im Hadith heißt es:
„Und wenn er dann das Gebet verrichtet hat, sprechen die Engel so lange Segenswünsche für ihn, solange er an seiner Gebetsstätte verweilt (indem sie sagen): ‚O Aḷḷāh, erhebe seine Erwähnung, o Aḷḷāh, vergib ihm, o Aḷḷāh, gewähre ihm Deine Barmherzigkeit.‘ Und er befindet sich so lange im Gebet, solange er auf das (nächste) Gebet wartet.“
📗 [„ʿUmdatu Al-Aḥkām Min Kalāmi Khayr Al-Anām“ (56)]
➡️ Wer ein Gebet verrichtet hat und hierauf an seiner Gebetsstelle sitzen bleibt und Aḷḷāhs gedenkt, für den sprechen die Engel diese gewaltigen Bittgebete. Und dies gilt sowohl für den Mann als auch für die Frau, die zuhause an ihrem Gebetsplatz betet und dann dort (für einige Zeit) verweilt.
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• Im Hadith heißt es:
„Und wenn er dann das Gebet verrichtet hat, sprechen die Engel so lange Segenswünsche für ihn, solange er an seiner Gebetsstätte verweilt (indem sie sagen): ‚O Aḷḷāh, erhebe seine Erwähnung, o Aḷḷāh, vergib ihm, o Aḷḷāh, gewähre ihm Deine Barmherzigkeit.‘ Und er befindet sich so lange im Gebet, solange er auf das (nächste) Gebet wartet.“
📗 [„ʿUmdatu Al-Aḥkām Min Kalāmi Khayr Al-Anām“ (56)]
➡️ Wer ein Gebet verrichtet hat und hierauf an seiner Gebetsstelle sitzen bleibt und Aḷḷāhs gedenkt, für den sprechen die Engel diese gewaltigen Bittgebete. Und dies gilt sowohl für den Mann als auch für die Frau, die zuhause an ihrem Gebetsplatz betet und dann dort (für einige Zeit) verweilt.
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#Tafsir
▪️ Im Quran heißt es:
(وَإِن مِّنكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا ۚ كَانَ عَلَىٰ رَبِّكَ حَتْمًا مَّقْضِيًّا)
„Und es gibt keinen unter euch, der nicht daran (also am Höllenfeuer) vorbeigehen würde.“ [19:71]
• Al-Hāfith #Ibn_Kathir (701 - 774 n. H) berichtete, dass Abu Maysarah sagte, als er sich zu Bett legen wollte: „Wehe mir, hätte mich meine Mutter nur nicht geboren.“ Dann begann er zu weinen. Es wurde ihm gesagt: „Was hat dich zum Weinen gebracht, o Abu Maysarah?“ Er erwiderte: „Allah hat uns darüber informiert, dass wir am Höllenfeuer vorbeigehen werden. Er sagte uns jedoch nicht, dass wir davon verschont bleiben, hineinzufallen.“
Und 'Abdullah Ibn Al-Mubarak sagte, dass Al-Hasan Al-Basri sagte: „Ein Mann sagte zu seinem Bruder: ‚Ist dir zu Ohren gekommen, dass du am Höllenfeuer vorbeigehen wirst?‘ Er sagte: ‚Ja.‘ Er sagte: ‚Und ist dir zu Ohren gekommen, dass du verschont bleiben wirst, hineinzufallen?‘ Er sagte: ‚Nein.‘ Er sagte: ‚Was hast du dann noch zu lachen?‘ Er sagte: ‚Ich sah ihn bis zu seinem Tod nie wieder lachen.‘
Und Ibn 'Abbas sagte zu einem Mann, der mit ihm diskutierte: „Was mich und dich angeht, o Abu Raschid, so werden wir an ihm (dem Höllenfeuer) vorbeigehen, daher warte ab und schau, ob wir davor gerettet werden hineinzufallen oder nicht.“
📗 [Siehe: „Tafsir Ibn Kathir“]
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▪️ Im Quran heißt es:
(وَإِن مِّنكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا ۚ كَانَ عَلَىٰ رَبِّكَ حَتْمًا مَّقْضِيًّا)
„Und es gibt keinen unter euch, der nicht daran (also am Höllenfeuer) vorbeigehen würde.“ [19:71]
• Al-Hāfith #Ibn_Kathir (701 - 774 n. H) berichtete, dass Abu Maysarah sagte, als er sich zu Bett legen wollte: „Wehe mir, hätte mich meine Mutter nur nicht geboren.“ Dann begann er zu weinen. Es wurde ihm gesagt: „Was hat dich zum Weinen gebracht, o Abu Maysarah?“ Er erwiderte: „Allah hat uns darüber informiert, dass wir am Höllenfeuer vorbeigehen werden. Er sagte uns jedoch nicht, dass wir davon verschont bleiben, hineinzufallen.“
Und 'Abdullah Ibn Al-Mubarak sagte, dass Al-Hasan Al-Basri sagte: „Ein Mann sagte zu seinem Bruder: ‚Ist dir zu Ohren gekommen, dass du am Höllenfeuer vorbeigehen wirst?‘ Er sagte: ‚Ja.‘ Er sagte: ‚Und ist dir zu Ohren gekommen, dass du verschont bleiben wirst, hineinzufallen?‘ Er sagte: ‚Nein.‘ Er sagte: ‚Was hast du dann noch zu lachen?‘ Er sagte: ‚Ich sah ihn bis zu seinem Tod nie wieder lachen.‘
Und Ibn 'Abbas sagte zu einem Mann, der mit ihm diskutierte: „Was mich und dich angeht, o Abu Raschid, so werden wir an ihm (dem Höllenfeuer) vorbeigehen, daher warte ab und schau, ob wir davor gerettet werden hineinzufallen oder nicht.“
📗 [Siehe: „Tafsir Ibn Kathir“]
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▪️ Imam #Ibn_Taymiyyah (gest. 728 n. H.) - möge Allah ihm barmherzig sein - sagte:
„Es ist unabdingbar, dass der Diener sich Zeit für sich selbst nimmt, für seine Bittgebete, sein Gedenken Allahs, sein Gebet, das Nachsinnen,die Abrechnung mit sich selbst und Läuterung/Besserung seines Herzens, sowie andere Angelegenheiten.“
📗 [„Majmu' Al-Fatawa“ (10/426)]
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„Es ist unabdingbar, dass der Diener sich Zeit für sich selbst nimmt, für seine Bittgebete, sein Gedenken Allahs, sein Gebet, das Nachsinnen,die Abrechnung mit sich selbst und Läuterung/Besserung seines Herzens, sowie andere Angelegenheiten.“
📗 [„Majmu' Al-Fatawa“ (10/426)]
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Forwarded from Lughatu Ad-Dhaad
Wichtige Info!
Aufgrund der noch hohen Anfrage für die Kurse haben wir uns entschieden das Angebot von 50% für einen Tag -also bis morgen- zu verlängern.
Zusammenhängend benötigen wir einen Zahlungsnachweis, welcher gerne per Mail an uns zugeschickt werden kann, um euch rechtzeitig für die Kurse nächste Woche freizuschalten.
Alle die sich heute für den normalen Preis angemeldet haben wurden per E-Mail verständigt und haben die Möglichkeit von diesem Angebot ebenfalls Gebrauch zu machen.
Danach ist eine Anmeldung nicht mehr möglich!!
بارك الله فيكم.
Aufgrund der noch hohen Anfrage für die Kurse haben wir uns entschieden das Angebot von 50% für einen Tag -also bis morgen- zu verlängern.
Zusammenhängend benötigen wir einen Zahlungsnachweis, welcher gerne per Mail an uns zugeschickt werden kann, um euch rechtzeitig für die Kurse nächste Woche freizuschalten.
Alle die sich heute für den normalen Preis angemeldet haben wurden per E-Mail verständigt und haben die Möglichkeit von diesem Angebot ebenfalls Gebrauch zu machen.
Danach ist eine Anmeldung nicht mehr möglich!!
بارك الله فيكم.
📚 Das Streben nach Wissen
▪️ Die Wichtigkeit, zuerst mit dem kleinen Wissen anzufangen
• Imam Muhammad Ibn Isma'il #Al_Bukhari (194 - 256 n. H.), einer der #Imame_der_Sunnah, - möge Allah ihm barmherzig sein - sagte in seinem „Sahih-Werk“ (1/160):
„Ar-Rabbani* ist derjenige, der die Menschen (zuerst) mit dem kleinen Wissen vor dem großen (Wissen) unterrichtet.“
*Ar-Rabbaniun: Leute des Herrn/große Gelehrte.
➡️ Und zu dem kleinen Wissen zählt u. a. das Erlernen einiger Bereiche der arabischen Sprache. Dies wird auch 'Ilm „Al-Ālah“ (علم الآلة) genannt.
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▪️ Die Wichtigkeit, zuerst mit dem kleinen Wissen anzufangen
• Imam Muhammad Ibn Isma'il #Al_Bukhari (194 - 256 n. H.), einer der #Imame_der_Sunnah, - möge Allah ihm barmherzig sein - sagte in seinem „Sahih-Werk“ (1/160):
„Ar-Rabbani* ist derjenige, der die Menschen (zuerst) mit dem kleinen Wissen vor dem großen (Wissen) unterrichtet.“
*Ar-Rabbaniun: Leute des Herrn/große Gelehrte.
➡️ Und zu dem kleinen Wissen zählt u. a. das Erlernen einiger Bereiche der arabischen Sprache. Dies wird auch 'Ilm „Al-Ālah“ (علم الآلة) genannt.
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Forwarded from Quran & Tafsir
▪️ Surah Al-Baqarah (2:167)
(وَقَالَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا لَوْ أَنَّ لَنَا كَرَّةً فَنَتَبَرَّأَ مِنْهُمْ كَمَا تَبَرَّءُوا مِنَّا ۗ كَذَٰلِكَ يُرِيهِمُ اللَّهُ أَعْمَالَهُمْ حَسَرَاتٍ عَلَيْهِمْ ۖ وَمَا هُم بِخَارِجِينَ مِنَ النَّارِ)
Und diejenigen, die (ihnen) gefolgt sind, sagen: „Hätten wir doch eine (Möglichkeit zur) Rückkehr, dann würden wir uns von ihnen lossagen, so wie sie sich von uns losgesagt haben.“ Auf diese Weise zeigt ihnen Allah ihre Werke, (und dies) als klägliches Bedauern für sie. Und sie werden aus dem (Höllen)feuer nicht herauskommen.
(Tafsir:)
Und die Schwachen und Untergebenen sagen: „Wenn wir doch nur (die Möglichkeit) zur Rückkehr zum Diesseits hätten, dann würden wir uns von unseren Führern lossagen, so wie sie sich von uns losgesagt haben.“ Und so wie Allah ihnen die strenge Strafe im Jenseits gezeigt hat, so zeigt Er ihnen (auch) die Folge (und das Resultat) ihres Folgens ihrer Führer beim Falschen und ihr Bedauern und ihre Trauer. Und sie werden niemals aus dem (Höllen)feuer herauskommen.
https://t.me/QuranTafsirDE
(وَقَالَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا لَوْ أَنَّ لَنَا كَرَّةً فَنَتَبَرَّأَ مِنْهُمْ كَمَا تَبَرَّءُوا مِنَّا ۗ كَذَٰلِكَ يُرِيهِمُ اللَّهُ أَعْمَالَهُمْ حَسَرَاتٍ عَلَيْهِمْ ۖ وَمَا هُم بِخَارِجِينَ مِنَ النَّارِ)
Und diejenigen, die (ihnen) gefolgt sind, sagen: „Hätten wir doch eine (Möglichkeit zur) Rückkehr, dann würden wir uns von ihnen lossagen, so wie sie sich von uns losgesagt haben.“ Auf diese Weise zeigt ihnen Allah ihre Werke, (und dies) als klägliches Bedauern für sie. Und sie werden aus dem (Höllen)feuer nicht herauskommen.
(Tafsir:)
Und die Schwachen und Untergebenen sagen: „Wenn wir doch nur (die Möglichkeit) zur Rückkehr zum Diesseits hätten, dann würden wir uns von unseren Führern lossagen, so wie sie sich von uns losgesagt haben.“ Und so wie Allah ihnen die strenge Strafe im Jenseits gezeigt hat, so zeigt Er ihnen (auch) die Folge (und das Resultat) ihres Folgens ihrer Führer beim Falschen und ihr Bedauern und ihre Trauer. Und sie werden niemals aus dem (Höllen)feuer herauskommen.
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#Imame_der_Sunnah
📚 Große Persönlichkeiten, die als Waise aufwuchsen und (alleine) von den Müttern erzogen wurden, da die Väter früh verstarben
▪️ Imam Muhammad Ibn Idris Asch-Schafi'i (150 - 204 n. H.) .
Sein Vater verstarb, bevor er das 2. Lebensjahr erreichte.
▪️ Imam Ahmad Ibn Muhammad Ibn Hanbal (164 - 241 n. H.).
Sein Vater verstarb kurz nach seiner Geburt.
▪️ Imam Muhammad Ibn Isma'il Al-Bukhari (194 - 256 n. H.).
Sein Vater verstarb kurz nach seiner Geburt.
https://t.me/islamstudy
📚 Große Persönlichkeiten, die als Waise aufwuchsen und (alleine) von den Müttern erzogen wurden, da die Väter früh verstarben
▪️ Imam Muhammad Ibn Idris Asch-Schafi'i (150 - 204 n. H.) .
Sein Vater verstarb, bevor er das 2. Lebensjahr erreichte.
▪️ Imam Ahmad Ibn Muhammad Ibn Hanbal (164 - 241 n. H.).
Sein Vater verstarb kurz nach seiner Geburt.
▪️ Imam Muhammad Ibn Isma'il Al-Bukhari (194 - 256 n. H.).
Sein Vater verstarb kurz nach seiner Geburt.
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#Imame_der_Sunnah
▪️ Imām Mālik Ibn Anas (93 - 179 n. H.) - möge Allāh ihm barmherzig sein - sagte:
„Nicht alles, was ein Mann sagt, gilt stets als eine (zu akzeptierende) Aussage, der gefolgt werden muss, selbst wenn er (also dieser Mann) ansonsten Vorzüge hat.“
📗 [„Jāmiʿ Bayān Al-ʿIlm wa Faḍlihi li“ (1146) von Ibn ʿAbdil-Barr]
➡️ Einige Nutzen aus dieser Aussage:
• 1. Es mag sein, dass ein Mann ein Träger des Wissens und rechtschaffen ist, jedoch bedeutet dies nicht, dass man ihm in all seinen Meinungen und Aussagen folgen muss.
• 2. Diese Art der Verpflichtung (des Fanatismus) wird von vielen verwendet, indem sie versuchen, die Aussage des Soundso aufzuerlegen (und damit zu argumentieren), da jener Gelehrte dies ja sagte.
• 3. Wenn man z. B. oft die Aussagen des Soundso nimmt, bedeutet das aber nicht gleich, man müsse ihm blind in allem folgen.
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▪️ Imām Mālik Ibn Anas (93 - 179 n. H.) - möge Allāh ihm barmherzig sein - sagte:
„Nicht alles, was ein Mann sagt, gilt stets als eine (zu akzeptierende) Aussage, der gefolgt werden muss, selbst wenn er (also dieser Mann) ansonsten Vorzüge hat.“
📗 [„Jāmiʿ Bayān Al-ʿIlm wa Faḍlihi li“ (1146) von Ibn ʿAbdil-Barr]
➡️ Einige Nutzen aus dieser Aussage:
• 1. Es mag sein, dass ein Mann ein Träger des Wissens und rechtschaffen ist, jedoch bedeutet dies nicht, dass man ihm in all seinen Meinungen und Aussagen folgen muss.
• 2. Diese Art der Verpflichtung (des Fanatismus) wird von vielen verwendet, indem sie versuchen, die Aussage des Soundso aufzuerlegen (und damit zu argumentieren), da jener Gelehrte dies ja sagte.
• 3. Wenn man z. B. oft die Aussagen des Soundso nimmt, bedeutet das aber nicht gleich, man müsse ihm blind in allem folgen.
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📣 Jāmiʿ At-Tirmidhī: „Kapitel über die Reinigung“ (Aṭ-Ṭahārah)
• Autor: Imām Abū ʿĪsā At-Tirmidhī (209 - 279 n. H.)
• Fach/Wissenschaft: Ḥadīth-Erläuterung & Fiqh
➡️ Die 28. Sitzung findet am Dienstag, 10.01. um 20:15 Uhr statt.
—————
📣 „Al-Jāmiʿ lī Akhlāq Ar-Rāwī“
(Übersetzt: „Die Sammlung über die Verhaltensregeln des Überlieferers/Schülers“)
• Autor: Al-Khaṭīb Al-Baġdādī (392 - 463 n. H.)
• Fach/Wissenschaft: Ḥadīth-Wissenschaft & Verhaltensregeln
➡️ Die 15. Sitzung findet am Dienstag, 10.01. um 20:45 Uhr statt.
• Jeder kann kostenlos und ohne Anmeldung an den Unterrichten teilnehmen.
Übertragungsorte:
1. https://study.clickmeeting.com/study
2. Live-Sprachchat im Telegram-Kanal.👇
https://t.me/islamstudy_hadith2
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• Autor: Imām Abū ʿĪsā At-Tirmidhī (209 - 279 n. H.)
• Fach/Wissenschaft: Ḥadīth-Erläuterung & Fiqh
➡️ Die 28. Sitzung findet am Dienstag, 10.01. um 20:15 Uhr statt.
—————
📣 „Al-Jāmiʿ lī Akhlāq Ar-Rāwī“
(Übersetzt: „Die Sammlung über die Verhaltensregeln des Überlieferers/Schülers“)
• Autor: Al-Khaṭīb Al-Baġdādī (392 - 463 n. H.)
• Fach/Wissenschaft: Ḥadīth-Wissenschaft & Verhaltensregeln
➡️ Die 15. Sitzung findet am Dienstag, 10.01. um 20:45 Uhr statt.
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#Erläuterung_Hadith
📚 Vermehrt in der Dunkelheit zur Moschee gehen
Der Gesandte Allahsﷺ sagte:
„Verkünde denjenigen, die häufig/vermehrt in der Dunkelheit zur Moschee gehen, die Frohe Botschaft über das vollständige Licht am Tage der Auferstehung.“
📗 [Überliefert von Ibn Mājah über Anas, und von Abu Dawud über Buraydah]
➡️ Einige Nutzen aus diesem Hadith:
• 1. Der Vorzug in der Dunkelheit zu Moschee zu gehen. Mit Dunkelheit sind u. a. das Morgen- und Nachtgebet gemeint.
• 2. Diese schwierigsten Gebete sind die in der Dunkelheit.
In einem Hadith heißt es:
„Die schwierigsten Gebete für die Heuchler sind das Nacht- und Morgengebet. Und wenn sie wüssten, was es in den beiden an Belohnung gibt, so wären sie zu ihnen gekommen, selbst wenn sie kriechen müssten.“
📗 [Überliefert von Al-Bukhari und Muslim]
• 3. Diese Frohe Botschaft ist für denjenigen, der häufig und regelmäßig diese Gebete in der Moschee verrichtet.
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📚 Vermehrt in der Dunkelheit zur Moschee gehen
Der Gesandte Allahsﷺ sagte:
„Verkünde denjenigen, die häufig/vermehrt in der Dunkelheit zur Moschee gehen, die Frohe Botschaft über das vollständige Licht am Tage der Auferstehung.“
📗 [Überliefert von Ibn Mājah über Anas, und von Abu Dawud über Buraydah]
➡️ Einige Nutzen aus diesem Hadith:
• 1. Der Vorzug in der Dunkelheit zu Moschee zu gehen. Mit Dunkelheit sind u. a. das Morgen- und Nachtgebet gemeint.
• 2. Diese schwierigsten Gebete sind die in der Dunkelheit.
In einem Hadith heißt es:
„Die schwierigsten Gebete für die Heuchler sind das Nacht- und Morgengebet. Und wenn sie wüssten, was es in den beiden an Belohnung gibt, so wären sie zu ihnen gekommen, selbst wenn sie kriechen müssten.“
📗 [Überliefert von Al-Bukhari und Muslim]
• 3. Diese Frohe Botschaft ist für denjenigen, der häufig und regelmäßig diese Gebete in der Moschee verrichtet.
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#Imame_der_Sunnah
📚 Allah - erhaben ist Er - ist mit Seinem Wesen über den Himmeln und dem Thron
• Imām Ismāʿīl Al-Muzanī (gest. 264 n. H.), einer der größten Schüler von Asch-Schāfiʿī, sagte:
„Der Tauḥīd von niemandem ist gültig, bis er weiß, dass Aḷḷāh mit Seinen göttlichen Attributen über Seinem Thron ist.“
📗 [„Siyar Aʿlām An-Nubalāʾ“ (12/494)]
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📚 Allah - erhaben ist Er - ist mit Seinem Wesen über den Himmeln und dem Thron
• Imām Ismāʿīl Al-Muzanī (gest. 264 n. H.), einer der größten Schüler von Asch-Schāfiʿī, sagte:
„Der Tauḥīd von niemandem ist gültig, bis er weiß, dass Aḷḷāh mit Seinen göttlichen Attributen über Seinem Thron ist.“
📗 [„Siyar Aʿlām An-Nubalāʾ“ (12/494)]
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📚 Auszüge aus:
#40_An_Nawawiyyah_inkl_Ibn_Rajab
• Al-Ḥāfiẓ #Ibn_Rajab überlieferte, dass Muʿādh sagte:
„Denjenigen mit Wissen zu lehren (und zu unterrichten), welches er nicht kennt, ist eine Spende.“
📗 [Siehe: „Jāmiʿ Al-ʿUlūm wal-Ḥikam“]
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#40_An_Nawawiyyah_inkl_Ibn_Rajab
• Al-Ḥāfiẓ #Ibn_Rajab überlieferte, dass Muʿādh sagte:
„Denjenigen mit Wissen zu lehren (und zu unterrichten), welches er nicht kennt, ist eine Spende.“
📗 [Siehe: „Jāmiʿ Al-ʿUlūm wal-Ḥikam“]
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#Verhaltensregeln #Erziehung
📚 Ein Ratschlag an jeden Vater
• Ibrahim Al-Harbi (gest. 285 n. H.), der Schüler von #Imam_Ahmad, sagte:
„Nimm dich davor in Acht, dass dich deine Kinder bei dem sehen, was dir Allah verboten hat. Denn du wirst dann von ihren Augen fallen (sie werden dich nicht mehr ernst nehmen).“
📗 [„Tārikh Bagdad“ (6/522)]
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📚 Ein Ratschlag an jeden Vater
• Ibrahim Al-Harbi (gest. 285 n. H.), der Schüler von #Imam_Ahmad, sagte:
„Nimm dich davor in Acht, dass dich deine Kinder bei dem sehen, was dir Allah verboten hat. Denn du wirst dann von ihren Augen fallen (sie werden dich nicht mehr ernst nehmen).“
📗 [„Tārikh Bagdad“ (6/522)]
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Forwarded from Islamqa deutsch
📚 Er leugnet die Peinigung im Grab, mit dem Argument, dass wenn man das Grab öffnet, nichts davon merken würde
Die Frage:
Wie antworten wir auf jemanden, der die Peinigung im Grab leugnet und damit argumentiert, dass wenn das Grab geöffnet würde, man keine Veränderungen feststellen könnte und es weder geräumiger oder enger wäre?
➡️ Die Antwort:
Alles Lob gehört Allah
Schaykh Ibn Uthaymin - möge Allah ihm barmherzig sein - sagte:
„Den Leugnern von der Peinigung im Grab, die damit argumentieren, dass wenn das Grab geöffnet würde, man keine Veränderungen feststellen würde, wird mit mehreren Antworten geantwortet:
Erstens: Die Peinigung im Grab ist durch die Schar’ (islamische Gesetzgebung, Schari’a) bewiesen. Allah, erhaben sei Er, sagte über die Sippe von Pharao: „das (Höllen)feuer, dem sie morgens und abends vorgeführt werden. Und am Tag, da sich die Stunde erhebt (, wird es heißen): ,Lasst die Leute Pharaos in die strengste Strafe eingehen.“ [Ghafir 40:46]
Und die Aussage von dem Propheten, Allahs Segen und Frieden auf ihm: „Wenn ihr nicht mehr bestattet werden würdet, hätte ich Allah darum gebeten, euch von der Peinigung im Grab mithören zulassen, die ich hörte." Dann wendete er sich mit seinem Gesicht zu uns und sagte: "Sucht Zuflucht bei Allah vor der Peinigung des Höllenfeuers." Sie sagten: "Wir suchen Zuflucht bei Allah vor der Peinigung des Höllenfeuers." "Sucht Zuflucht bei Allah vor der Peinigung im Grab." Sie sagten: "Wir suchen Zuflucht bei Allah vor der Peinigung im Grab.“ [Von Al-Bukhari (1374) und Muslim (2870) überliefert.]
Es gibt noch weitere Texte. Es ist also nicht erlaubt durch irgendwelche Zweifel gegen diese Texte Widerstand zu leisten. Vielmehr ist er verpflichtend, ihnen Beglaubigung und Gehorsam zu schenken.
Zweitens: Die Peinigung im Grab ist hauptsächlich die der Seele und es ist nicht eine Angelegenheit, die auf dem Körper spürbar ist. Wenn es eine auf dem Körper spürbare Sache wäre, würde es nicht zum Iman (Glauben) an das Verborgene gehören und der Iman daran hätte somit auch keinen Nutzen. Jedoch gehört er zu den verborgenen Dingen. Die Zustände in Barzakh (das Leben im Grab, zwischen dem Tod und der Auferstehung) können nicht mit den Zuständen im Diesseits verglichen werden.
Drittens: Die Peinigung und die Glückseligkeit und die Geräumigkeit und Enge im Grab können nur von dem Toten wahrgenommen werden und sonst von keinem anderen. Der Mensch sieht manchmal im Schlaf, während er in seinem Bett schläft, dass er steht und läuft und zurückkehrt oder er schlägt und wird geschlagen oder er ist an einem engen, düsteren Ort oder dass er an einem geräumigen Ort ist und flieht. Diejenigen, die um ihn herum sind, sehen das alles nicht und merken nichts davon. Bei solchen Angelegenheiten ist es für den Menschen verpflichtend zu sagen: Wir hören und gehorchen und glauben und bezeugen.“
https://islamqa.info/ge/34648
https://telegram.me/islamqa_de
Die Frage:
Wie antworten wir auf jemanden, der die Peinigung im Grab leugnet und damit argumentiert, dass wenn das Grab geöffnet würde, man keine Veränderungen feststellen könnte und es weder geräumiger oder enger wäre?
➡️ Die Antwort:
Alles Lob gehört Allah
Schaykh Ibn Uthaymin - möge Allah ihm barmherzig sein - sagte:
„Den Leugnern von der Peinigung im Grab, die damit argumentieren, dass wenn das Grab geöffnet würde, man keine Veränderungen feststellen würde, wird mit mehreren Antworten geantwortet:
Erstens: Die Peinigung im Grab ist durch die Schar’ (islamische Gesetzgebung, Schari’a) bewiesen. Allah, erhaben sei Er, sagte über die Sippe von Pharao: „das (Höllen)feuer, dem sie morgens und abends vorgeführt werden. Und am Tag, da sich die Stunde erhebt (, wird es heißen): ,Lasst die Leute Pharaos in die strengste Strafe eingehen.“ [Ghafir 40:46]
Und die Aussage von dem Propheten, Allahs Segen und Frieden auf ihm: „Wenn ihr nicht mehr bestattet werden würdet, hätte ich Allah darum gebeten, euch von der Peinigung im Grab mithören zulassen, die ich hörte." Dann wendete er sich mit seinem Gesicht zu uns und sagte: "Sucht Zuflucht bei Allah vor der Peinigung des Höllenfeuers." Sie sagten: "Wir suchen Zuflucht bei Allah vor der Peinigung des Höllenfeuers." "Sucht Zuflucht bei Allah vor der Peinigung im Grab." Sie sagten: "Wir suchen Zuflucht bei Allah vor der Peinigung im Grab.“ [Von Al-Bukhari (1374) und Muslim (2870) überliefert.]
Es gibt noch weitere Texte. Es ist also nicht erlaubt durch irgendwelche Zweifel gegen diese Texte Widerstand zu leisten. Vielmehr ist er verpflichtend, ihnen Beglaubigung und Gehorsam zu schenken.
Zweitens: Die Peinigung im Grab ist hauptsächlich die der Seele und es ist nicht eine Angelegenheit, die auf dem Körper spürbar ist. Wenn es eine auf dem Körper spürbare Sache wäre, würde es nicht zum Iman (Glauben) an das Verborgene gehören und der Iman daran hätte somit auch keinen Nutzen. Jedoch gehört er zu den verborgenen Dingen. Die Zustände in Barzakh (das Leben im Grab, zwischen dem Tod und der Auferstehung) können nicht mit den Zuständen im Diesseits verglichen werden.
Drittens: Die Peinigung und die Glückseligkeit und die Geräumigkeit und Enge im Grab können nur von dem Toten wahrgenommen werden und sonst von keinem anderen. Der Mensch sieht manchmal im Schlaf, während er in seinem Bett schläft, dass er steht und läuft und zurückkehrt oder er schlägt und wird geschlagen oder er ist an einem engen, düsteren Ort oder dass er an einem geräumigen Ort ist und flieht. Diejenigen, die um ihn herum sind, sehen das alles nicht und merken nichts davon. Bei solchen Angelegenheiten ist es für den Menschen verpflichtend zu sagen: Wir hören und gehorchen und glauben und bezeugen.“
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