#Islamische_Verhaltensregeln
▪️ In einem Hadith heißt es:
„Der Gesandte Allahs ﷺ hat niemals Essen kritisiert. Wenn er es mochte, aß er davon, anderenfalls unterließ er es (davon zu essen).“
📗 [Überliefert von Al-Bukhari und Muslim]
https://t.me/islamstudy
▪️ In einem Hadith heißt es:
„Der Gesandte Allahs ﷺ hat niemals Essen kritisiert. Wenn er es mochte, aß er davon, anderenfalls unterließ er es (davon zu essen).“
📗 [Überliefert von Al-Bukhari und Muslim]
https://t.me/islamstudy
🆕 Imam Ahmad-SEMINAR bei Islam Study (Teil 1)
Die Unterrichtsmaterialen der 1.Sitzung (Audio & PDF-Datei) wurden auf dem Google Drive Link hochgeladen und stehen den Teilnehmern zur Verfügung.
https://t.me/islamstudy
Die Unterrichtsmaterialen der 1.Sitzung (Audio & PDF-Datei) wurden auf dem Google Drive Link hochgeladen und stehen den Teilnehmern zur Verfügung.
https://t.me/islamstudy
📚 Anmeldungen für abgeschlossene Kurse und Seminare
Momentan können wir keine neuen Anmeldungen für die abgeschlossenen Kurse und Seminare aufnehmen.
Sobald das wieder möglich ist, werden wir dies inShaAllah hier bekannt geben.
Das Islam Study-Team
https://t.me/islamstudy
Momentan können wir keine neuen Anmeldungen für die abgeschlossenen Kurse und Seminare aufnehmen.
Sobald das wieder möglich ist, werden wir dies inShaAllah hier bekannt geben.
Das Islam Study-Team
https://t.me/islamstudy
📚 Dieses Wissen ist edel, wenn es direkt von den Leuten des Wissens der Ahlus-Sunnah entgegengenommen wird
▪️ Imam Al-Awzā'i (88 - 157 n. H.), einer der #Imame_der_Sunnah, - möge Allah ihm barmherzig sein - sagte:
„Dieses Wissen war einst etwas Edles, als sie (die Schüler) es noch von den Männermündern empfingen/entgegennahmen und es (gemeinsam) wiederholten/studierten.
Als es dann zu den Büchern überging, verlor es sein Licht und gelang zu Leuten, die seines unwürdig (unqualifiziert) sind.“
📗 [„Jami' Bayān Al-'Ilm wa Fadlihi“ von Ibn 'Abdil-Barr (275)]
https://t.me/islamstudy
▪️ Imam Al-Awzā'i (88 - 157 n. H.), einer der #Imame_der_Sunnah, - möge Allah ihm barmherzig sein - sagte:
„Dieses Wissen war einst etwas Edles, als sie (die Schüler) es noch von den Männermündern empfingen/entgegennahmen und es (gemeinsam) wiederholten/studierten.
Als es dann zu den Büchern überging, verlor es sein Licht und gelang zu Leuten, die seines unwürdig (unqualifiziert) sind.“
📗 [„Jami' Bayān Al-'Ilm wa Fadlihi“ von Ibn 'Abdil-Barr (275)]
https://t.me/islamstudy
Forwarded from HanabilahDE
#Zeitphasen_der_Hanbali_Madhhab #Hanbali_Rechtsschule #Madhhab_Rechtsschule
📚 Die drei (Zeit-)Phasen der Ḥanbalī-Madhhab - Nr. 1
In dieser ersten Kurzabhandlung geht es um die Erwähnung/Bestimmung der drei Zeitphasen/Epochen der ḥanbalitischen Rechtsschule, die von einigen Späteren auf diese Art festgelegt wurden. Es wurde gesagt, dass die Anzahl der ḥanbalitischen Fiqh-Gelehrten bei ca. 500 bekannten Persönlichkeiten liegt. Und diese haben zusammen ca. 1400 Werke verfasst. Ich erwähne in den nächsten Beiträgen einige wichtige Namen von ḥanbalitischen Gelehrten, die der Schüler, der die Ḥanbalī-Madhhab lernt, kennen sollte. Dazu führe ich dann auch einige Werke der jeweils erwähnten Gelehrten an.
Die drei Zeitphasen und wie diese festgelegt/definiert wurden: 👇🏻
1. Die Phase/Epoche der Früheren
2. Die Phase/Epoche der Mittleren
3. Die Phase/Epoche der Späteren
Ich werde versuchen, diese drei Phasen/Epochen aufzulisten und jeweils einige bekannte Gelehrte darin zu erwähnen.
📗 Aus der Kurzabhandlung: „Die drei (Zeit-)Phasen der Ḥanbalī-Madhhab“, geschrieben von Abu Suleyman Al-Kurdi (1441 - 2019).
Link: https://t.me/islam_study_PDF/124
https://t.me/HanabilahDE
📚 Die drei (Zeit-)Phasen der Ḥanbalī-Madhhab - Nr. 1
In dieser ersten Kurzabhandlung geht es um die Erwähnung/Bestimmung der drei Zeitphasen/Epochen der ḥanbalitischen Rechtsschule, die von einigen Späteren auf diese Art festgelegt wurden. Es wurde gesagt, dass die Anzahl der ḥanbalitischen Fiqh-Gelehrten bei ca. 500 bekannten Persönlichkeiten liegt. Und diese haben zusammen ca. 1400 Werke verfasst. Ich erwähne in den nächsten Beiträgen einige wichtige Namen von ḥanbalitischen Gelehrten, die der Schüler, der die Ḥanbalī-Madhhab lernt, kennen sollte. Dazu führe ich dann auch einige Werke der jeweils erwähnten Gelehrten an.
Die drei Zeitphasen und wie diese festgelegt/definiert wurden: 👇🏻
1. Die Phase/Epoche der Früheren
2. Die Phase/Epoche der Mittleren
3. Die Phase/Epoche der Späteren
Ich werde versuchen, diese drei Phasen/Epochen aufzulisten und jeweils einige bekannte Gelehrte darin zu erwähnen.
📗 Aus der Kurzabhandlung: „Die drei (Zeit-)Phasen der Ḥanbalī-Madhhab“, geschrieben von Abu Suleyman Al-Kurdi (1441 - 2019).
Link: https://t.me/islam_study_PDF/124
https://t.me/HanabilahDE
#Imame_der_Sunnah
▪️ Imam Al-Hasan Al-Basri (21 - 110 n. H.) - möge Allah ihm barmherzig sein - sagte:
„O Sohn Adams, die Sünde zu unterlassen ist leichter als die Reue (Taubah) zu erlangen.“
📗 [Zawāid 'Abdillah Ibn Ahmad 'ala Az-Zuhd (1597)]
https://t.me/islamstudy
▪️ Imam Al-Hasan Al-Basri (21 - 110 n. H.) - möge Allah ihm barmherzig sein - sagte:
„O Sohn Adams, die Sünde zu unterlassen ist leichter als die Reue (Taubah) zu erlangen.“
📗 [Zawāid 'Abdillah Ibn Ahmad 'ala Az-Zuhd (1597)]
https://t.me/islamstudy
#Tafsir
📚 Man soll nicht immer auf jede Frage antworten, und der Muslim soll sich hauptsächlich mit dem beschäftigen, was Vorrang hat
▪️ Im Quran heißt es:
(وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ ۖ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُم مِّنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا.)
„Und sie fragen dich nach dem Geist. Sag (o Muhammad): ‚Der Geist ist vom Befehl meines Herrn, euch aber ist vom Wissen gewiss nur wenig gegeben.‘“ [17:85]
➡️ „In den Versen ist ein Beleg, dass wenn der Gefragte über eine Sache befragt wird, welche nicht im Wohl des Fragenden ist (und keinen großen Nutzen mit sich bringt), dann ist es besser, sich von der Beantwortung (der Frage) abzuwenden und ihn (also den Fragesteller) stattdessen auf das hinzuweisen, was er eher benötigt und ihm das aufzeigen, was ihm (mehr) nützt.“
📗 [„Al-Mukhtasar fi At-Tafsir“]
https://t.me/islamstudy
📚 Man soll nicht immer auf jede Frage antworten, und der Muslim soll sich hauptsächlich mit dem beschäftigen, was Vorrang hat
▪️ Im Quran heißt es:
(وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ ۖ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُم مِّنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا.)
„Und sie fragen dich nach dem Geist. Sag (o Muhammad): ‚Der Geist ist vom Befehl meines Herrn, euch aber ist vom Wissen gewiss nur wenig gegeben.‘“ [17:85]
➡️ „In den Versen ist ein Beleg, dass wenn der Gefragte über eine Sache befragt wird, welche nicht im Wohl des Fragenden ist (und keinen großen Nutzen mit sich bringt), dann ist es besser, sich von der Beantwortung (der Frage) abzuwenden und ihn (also den Fragesteller) stattdessen auf das hinzuweisen, was er eher benötigt und ihm das aufzeigen, was ihm (mehr) nützt.“
📗 [„Al-Mukhtasar fi At-Tafsir“]
https://t.me/islamstudy
🆕 Imam Ahmad-SEMINAR bei Islam Study (Teil 2)
📣 „Uṣūl Madhhab Al-Imām Aḥmad“
Übersetzt: „Die Grundlagen/Quellen der Rechtsschule von Imām Aḥmad“
• In diesem zweiten Teil dieser Seminar-Reihe werden folgende Themen/Kapitel unterrichtet:
- 1. Ḥadīth Al-Āḥād bei Imām Aḥmad und den Ḥanābilah
- 2. Das Handeln nach schwachen Ḥadīthen
- 3. Der Konsens (Ijmāʿ) bei Imām Aḥmad
- 4. Die Aussage eines Ṣaḥābīs und ob sie eine Beweisgrundlage ist
- 5. Weitere umstrittene Beweisgrundlagen
➡️ Kurs-Ablauf:
Es wird sich auf mehrere Werke bezogen, welche sich mit der Ḥanbalī-Madhhab befassen.
• Dauer: Das Seminar ist auf 3 Sitzungen (à 45-60 Minuten) angesetzt.
• Kursleiter: Abu Suleyman Al-Kurdi
• Die Live-Unterrichte finden abends statt.
• Anmeldeschluss: 15.06.2022
• Die Teilnehmerzahl ist begrenzt.
👉 Nur Teilnehmer, die bereits am ersten Teil teilgenommen hatten, werden zugelassen.
Die Anmeldung erfolgt per E-Mail:
seminare@islam-study.de
https://t.me/islamstudy
📣 „Uṣūl Madhhab Al-Imām Aḥmad“
Übersetzt: „Die Grundlagen/Quellen der Rechtsschule von Imām Aḥmad“
• In diesem zweiten Teil dieser Seminar-Reihe werden folgende Themen/Kapitel unterrichtet:
- 1. Ḥadīth Al-Āḥād bei Imām Aḥmad und den Ḥanābilah
- 2. Das Handeln nach schwachen Ḥadīthen
- 3. Der Konsens (Ijmāʿ) bei Imām Aḥmad
- 4. Die Aussage eines Ṣaḥābīs und ob sie eine Beweisgrundlage ist
- 5. Weitere umstrittene Beweisgrundlagen
➡️ Kurs-Ablauf:
Es wird sich auf mehrere Werke bezogen, welche sich mit der Ḥanbalī-Madhhab befassen.
• Dauer: Das Seminar ist auf 3 Sitzungen (à 45-60 Minuten) angesetzt.
• Kursleiter: Abu Suleyman Al-Kurdi
• Die Live-Unterrichte finden abends statt.
• Anmeldeschluss: 15.06.2022
• Die Teilnehmerzahl ist begrenzt.
👉 Nur Teilnehmer, die bereits am ersten Teil teilgenommen hatten, werden zugelassen.
Die Anmeldung erfolgt per E-Mail:
seminare@islam-study.de
https://t.me/islamstudy
📣 Jāmiʿ At-Tirmidhī: „Kapitel über die Reinigung“ (Aṭ-Ṭahārah)
• Autor: Imām Abū ʿĪsā At-Tirmidhī (209 - 279 n. H.)
➡️ Die 22. Sitzung findet am Dienstag, 14.06. um 21:15 Uhr statt.
📣 „Al-Jāmiʿ lī Akhlāq Ar-Rāwī“
(Übersetzt: „Die Sammlung über die Verhaltensregeln des Überlieferers/Schülers“)
• Autor: Al-Khaṭīb Al-Baġdādī (392 - 463 n. H.)
• Fach/Wissenschaft: Ḥadīth-Wissenschaft & Verhaltensregeln
➡️ Die 9. Sitzung findet am Dienstag, 14.06. um 21:45 Uhr statt.
• Jeder kann kostenlos und ohne Anmeldung an den Unterrichten teilnehmen.
➡️ Übertragungsorte:
1. https://islamstudy.clickmeeting.com/kursraum
2. Live-Sprachchat im Telegram-Kanal.👇
https://t.me/islamstudy_hadith2
https://t.me/islamstudy
• Autor: Imām Abū ʿĪsā At-Tirmidhī (209 - 279 n. H.)
➡️ Die 22. Sitzung findet am Dienstag, 14.06. um 21:15 Uhr statt.
📣 „Al-Jāmiʿ lī Akhlāq Ar-Rāwī“
(Übersetzt: „Die Sammlung über die Verhaltensregeln des Überlieferers/Schülers“)
• Autor: Al-Khaṭīb Al-Baġdādī (392 - 463 n. H.)
• Fach/Wissenschaft: Ḥadīth-Wissenschaft & Verhaltensregeln
➡️ Die 9. Sitzung findet am Dienstag, 14.06. um 21:45 Uhr statt.
• Jeder kann kostenlos und ohne Anmeldung an den Unterrichten teilnehmen.
➡️ Übertragungsorte:
1. https://islamstudy.clickmeeting.com/kursraum
2. Live-Sprachchat im Telegram-Kanal.👇
https://t.me/islamstudy_hadith2
https://t.me/islamstudy
Islam Study
🆕 Imam Ahmad-SEMINAR bei Islam Study (Teil 2) 📣 „Uṣūl Madhhab Al-Imām Aḥmad“ Übersetzt: „Die Grundlagen/Quellen der Rechtsschule von Imām Aḥmad“ • In diesem zweiten Teil dieser Seminar-Reihe werden folgende Themen/Kapitel unterrichtet: - 1. Ḥadīth Al-Āḥād…
🆕 Imam Ahmad-SEMINAR bei Islam Study (Teil 2)
Da noch viele Anmeldungen eingehen, wurde die Anmeldefrist verlängert bis:
Montag 20.06.
https://t.me/islamstudy
Da noch viele Anmeldungen eingehen, wurde die Anmeldefrist verlängert bis:
Montag 20.06.
https://t.me/islamstudy
#Freitagsgebet
• Imam Abul-'Abbas #Ibn_Taymiyyah (661 - 728 n. H.) - möge Allah ihm barmherzig sein - sagte:
„Die Ganzkörperwaschung am Freitag ist für denjenigen obligatorisch, der schwitzt oder übel riecht und dadurch andere(n) stört/Schaden zufügt.“
📗 [„Al-Fatāwā Al-Kubrā“ (5/307)]
• Die rituelle Ganzkörperwaschung (Al-Ġusl) am Freitag:👇
https://t.me/islamstudy/1695
• Die Zeit für die rituelle Ganzkörperwaschung am Freitag:👇
https://t.me/islamstudy/1653
https://t.me/islamstudy/926
https://telegram.me/islamstudy
• Imam Abul-'Abbas #Ibn_Taymiyyah (661 - 728 n. H.) - möge Allah ihm barmherzig sein - sagte:
„Die Ganzkörperwaschung am Freitag ist für denjenigen obligatorisch, der schwitzt oder übel riecht und dadurch andere(n) stört/Schaden zufügt.“
📗 [„Al-Fatāwā Al-Kubrā“ (5/307)]
• Die rituelle Ganzkörperwaschung (Al-Ġusl) am Freitag:👇
https://t.me/islamstudy/1695
• Die Zeit für die rituelle Ganzkörperwaschung am Freitag:👇
https://t.me/islamstudy/1653
https://t.me/islamstudy/926
https://telegram.me/islamstudy
Islam Study
🆕 Imam Ahmad-SEMINAR bei Islam Study (Teil 2) 📣 „Uṣūl Madhhab Al-Imām Aḥmad“ Übersetzt: „Die Grundlagen/Quellen der Rechtsschule von Imām Aḥmad“ • In diesem zweiten Teil dieser Seminar-Reihe werden folgende Themen/Kapitel unterrichtet: - 1. Ḥadīth Al-Āḥād…
🆕 Imam Ahmad-SEMINAR bei Islam Study (Teil 2)
Die restlichen Geschwister, die sich für das Seminar angemeldet haben, wurden per Email kontaktiert.
Alle Teilnehmer erhalten in den nächsten Tagen inShaAllah die Zugangsdaten und Termine.
Die Anmeldung erfolgt per E-Mail:
seminare@islam-study.de
https://t.me/islamstudy
Die restlichen Geschwister, die sich für das Seminar angemeldet haben, wurden per Email kontaktiert.
Alle Teilnehmer erhalten in den nächsten Tagen inShaAllah die Zugangsdaten und Termine.
Die Anmeldung erfolgt per E-Mail:
seminare@islam-study.de
https://t.me/islamstudy
Der Neumond (Al-Hilal) wurde heute in Saudi-Arabien gesichtet.
Somit ist morgen, der 30.06, der Beginn (1.) von Dhul-Hijjah.
Das bedeutet, dass 'Id Al-Adha 1443 am Samstag, den 09.07., ist inShaAllah.
Wer schlachten will, soll heute ab dem Sonnenuntergang nichts von seinen Haaren und Nägeln entfernen.
👇
https://t.me/islamstudy/1933
https://t.me/islamstudy_hadith2/368
https://t.me/islamstudy
Somit ist morgen, der 30.06, der Beginn (1.) von Dhul-Hijjah.
Das bedeutet, dass 'Id Al-Adha 1443 am Samstag, den 09.07., ist inShaAllah.
Wer schlachten will, soll heute ab dem Sonnenuntergang nichts von seinen Haaren und Nägeln entfernen.
👇
https://t.me/islamstudy/1933
https://t.me/islamstudy_hadith2/368
https://t.me/islamstudy
#Freitagsgebet #Jumuaa
• Allah - erhaben ist Er - sagte:
„O die ihr glaubt, wenn zum Gebet gerufen wird am Freitag, dann eilt zu Allahs Gedenken und lasst das Kaufgeschäft. Das ist besser für euch, wenn ihr wisst.“ [62:9]
• Al-Hāfith #Ibn_Kathir (701 - 774 n. H.) sagte:
„Deshalb sind sich die Gelehrten einig, dass der Handel (und das Geschäft) nach dem Ruf zum Freitagsgebet verboten (haram) ist. Und sie waren sich uneinig, ob es (das Geschäft überhaupt) zustande kommt (und korrekt ist), wenn man es ausführt.
Hierbei gibt es zwei Ansichten: Und das Offensichtliche des Verses deutet daraufhin, dass es nicht korrekt ist.“
📗 [#Tafsir Ibn Kathir]
https://t.me/islamstudy
• Allah - erhaben ist Er - sagte:
„O die ihr glaubt, wenn zum Gebet gerufen wird am Freitag, dann eilt zu Allahs Gedenken und lasst das Kaufgeschäft. Das ist besser für euch, wenn ihr wisst.“ [62:9]
• Al-Hāfith #Ibn_Kathir (701 - 774 n. H.) sagte:
„Deshalb sind sich die Gelehrten einig, dass der Handel (und das Geschäft) nach dem Ruf zum Freitagsgebet verboten (haram) ist. Und sie waren sich uneinig, ob es (das Geschäft überhaupt) zustande kommt (und korrekt ist), wenn man es ausführt.
Hierbei gibt es zwei Ansichten: Und das Offensichtliche des Verses deutet daraufhin, dass es nicht korrekt ist.“
📗 [#Tafsir Ibn Kathir]
https://t.me/islamstudy
Islam Study
🆕 Imam Ahmad-SEMINAR bei Islam Study (Teil 2) 📣 „Uṣūl Madhhab Al-Imām Aḥmad“ Übersetzt: „Die Grundlagen/Quellen der Rechtsschule von Imām Aḥmad“ • In diesem zweiten Teil dieser Seminar-Reihe werden folgende Themen/Kapitel unterrichtet: - 1. Ḥadīth Al-Āḥād…
🆕 Imam Ahmad-SEMINAR bei Islam Study (Teil 2)
Die Teilnehmer, die sich angemeldet haben, wurden per Email kontaktiert und über den weiteren Ablauf informiert.
• Wer keine Nachricht erhalten hat, bitte an diese Email wenden:
seminare@islam-study.de
https://t.me/islamstudy
Die Teilnehmer, die sich angemeldet haben, wurden per Email kontaktiert und über den weiteren Ablauf informiert.
• Wer keine Nachricht erhalten hat, bitte an diese Email wenden:
seminare@islam-study.de
https://t.me/islamstudy
#Imame_der_Sunnah
▪️ Der Tābi'i Sa'id Ibn Jubayr (46 - 95 n. H.) - möge Allah ihm barmherzig sein - sagte:
„Wer dieses Haus (die Ka'bah in Makkah) aufsucht, das Diesseits oder Jenseits wünschend/wollend, wird es bekommem.“
📗 [„Musannaf 'Abdir-Razzaq“ (8834)]
https://t.me/islamstudy
▪️ Der Tābi'i Sa'id Ibn Jubayr (46 - 95 n. H.) - möge Allah ihm barmherzig sein - sagte:
„Wer dieses Haus (die Ka'bah in Makkah) aufsucht, das Diesseits oder Jenseits wünschend/wollend, wird es bekommem.“
📗 [„Musannaf 'Abdir-Razzaq“ (8834)]
https://t.me/islamstudy
📣 Jāmiʿ At-Tirmidhī: „Kapitel über die Reinigung“ (Aṭ-Ṭahārah)
• Autor: Imām Abū ʿĪsā At-Tirmidhī (209 - 279 n. H.)
➡️ Die 23. Sitzung findet am Dienstag, 05.07. um 21:15 Uhr statt.
📣 „Al-Jāmiʿ lī Akhlāq Ar-Rāwī“
(Übersetzt: „Die Sammlung über die Verhaltensregeln des Überlieferers/Schülers“)
• Autor: Al-Khaṭīb Al-Baġdādī (392 - 463 n. H.)
• Fach/Wissenschaft: Ḥadīth-Wissenschaft & Verhaltensregeln
➡️ Die 10. Sitzung findet am Dienstag, 05.07. um 21:45 Uhr statt.
• Jeder kann kostenlos und ohne Anmeldung an den Unterrichten teilnehmen.
➡️ Übertragungsorte:
1. https://islamstudy.clickmeeting.com/kursraum
2. Live-Sprachchat im Telegram-Kanal.👇
https://t.me/islamstudy_hadith2
https://t.me/islamstudy
• Autor: Imām Abū ʿĪsā At-Tirmidhī (209 - 279 n. H.)
➡️ Die 23. Sitzung findet am Dienstag, 05.07. um 21:15 Uhr statt.
📣 „Al-Jāmiʿ lī Akhlāq Ar-Rāwī“
(Übersetzt: „Die Sammlung über die Verhaltensregeln des Überlieferers/Schülers“)
• Autor: Al-Khaṭīb Al-Baġdādī (392 - 463 n. H.)
• Fach/Wissenschaft: Ḥadīth-Wissenschaft & Verhaltensregeln
➡️ Die 10. Sitzung findet am Dienstag, 05.07. um 21:45 Uhr statt.
• Jeder kann kostenlos und ohne Anmeldung an den Unterrichten teilnehmen.
➡️ Übertragungsorte:
1. https://islamstudy.clickmeeting.com/kursraum
2. Live-Sprachchat im Telegram-Kanal.👇
https://t.me/islamstudy_hadith2
https://t.me/islamstudy
#Vergessene_Sunnah
📚 Ab dem Morgengebet vom 'Arafah-Tag beginnt der beschränkte Takbir
▪️ Der beschränkte Takbir (At-Takbir Al-Muqayyad) wird am 'Arafah-Tag und den vier 'Iid-Tagen (bis inkl. 13. Dhul-Hijjah) nach jedem Gebet gesprochen.
▪️ Der beschränkte Takbir beginnt ab der Morgendämmerung (Al-Fajr) des Tages von ‘Arafah und endet beim Sonnenuntergang des letzten Taschriq-Tages.
▪️ Wenn man nach dem Pflichtgebet den Taslim ausgesprochen hat, sagt man dreimal „Astaghfirullah“.
Danach sagt man: „Allahumma Anta As-Salam wa Minka As-Salam, Tabarakta ya Dhal Jalali wal Ikram“.
Hierauf spricht man dann den Takbir.
▪️ Dies bezieht sich auf den, der kein Pilger ist. Was den Pilger angeht, so beginnt sein „beschränkter Takbir“ ab dem Mittag des Opferfest-Tages.
▪️ Eine der verschiedenen Formen, wie man den Takbir sprechen kann:
„Allahu Akbar, Allahu Akbar, la ilaha illa Allah, Allahu Akbar, Allahu Akbar, wa Lillahil Hamd.“
➡️ Dieser Ansicht waren u. a. 'Umar Ibn Al-Khattab, 'Ali und 'Aischah.
Und dies ist auch die Ansicht von Malik, eine der Ansichten von Asch-Schāfi'i, den Hanābilah und den zwei Schülern/Gefährten von Abu Hanifah.
▪️ Imam #Ibn_Taymiyyah sagte:
"Und die richtigste Ansicht über den Takbir ist die Ansicht der Mehrheit (Al-Jumhur) der Altvorderen (As-Salaf) und der Fuqaha unter den Sahabah und Imamen. Der Takbir wird ab der Morgendämmerung des 'Arafah-Tages bis zum letzten Tag der Taschriq-Tage, direkt im Anschluss auf jedes Gebet, gesprochen."
📗 [Majmu' Al-Fatawa (24/220)]
https://t.me/islamstudy
📚 Ab dem Morgengebet vom 'Arafah-Tag beginnt der beschränkte Takbir
▪️ Der beschränkte Takbir (At-Takbir Al-Muqayyad) wird am 'Arafah-Tag und den vier 'Iid-Tagen (bis inkl. 13. Dhul-Hijjah) nach jedem Gebet gesprochen.
▪️ Der beschränkte Takbir beginnt ab der Morgendämmerung (Al-Fajr) des Tages von ‘Arafah und endet beim Sonnenuntergang des letzten Taschriq-Tages.
▪️ Wenn man nach dem Pflichtgebet den Taslim ausgesprochen hat, sagt man dreimal „Astaghfirullah“.
Danach sagt man: „Allahumma Anta As-Salam wa Minka As-Salam, Tabarakta ya Dhal Jalali wal Ikram“.
Hierauf spricht man dann den Takbir.
▪️ Dies bezieht sich auf den, der kein Pilger ist. Was den Pilger angeht, so beginnt sein „beschränkter Takbir“ ab dem Mittag des Opferfest-Tages.
▪️ Eine der verschiedenen Formen, wie man den Takbir sprechen kann:
„Allahu Akbar, Allahu Akbar, la ilaha illa Allah, Allahu Akbar, Allahu Akbar, wa Lillahil Hamd.“
➡️ Dieser Ansicht waren u. a. 'Umar Ibn Al-Khattab, 'Ali und 'Aischah.
Und dies ist auch die Ansicht von Malik, eine der Ansichten von Asch-Schāfi'i, den Hanābilah und den zwei Schülern/Gefährten von Abu Hanifah.
▪️ Imam #Ibn_Taymiyyah sagte:
"Und die richtigste Ansicht über den Takbir ist die Ansicht der Mehrheit (Al-Jumhur) der Altvorderen (As-Salaf) und der Fuqaha unter den Sahabah und Imamen. Der Takbir wird ab der Morgendämmerung des 'Arafah-Tages bis zum letzten Tag der Taschriq-Tage, direkt im Anschluss auf jedes Gebet, gesprochen."
📗 [Majmu' Al-Fatawa (24/220)]
https://t.me/islamstudy
📚 Der Tag von 'Arafah
▪️ „At-Ta'rif“ (sich am Tag von 'Arafah, ab dem 'Asr-Gebet in die Moschee zurückziehen)
• Imam #Ibn_Qudāmah Al-Maqdisi (541 - 620 n. H.) - möge Allah ihm barmherzig sein - sagte:
„Al-Qādi sagte: ‚Es ist kein Problem darin, „At-Ta’rif“ am Abend von 'Arafah in den Regionen zu verrichten (gemeint ist: außerhalb von 'Arafah).‘
Al-Athram sagte: ‚Ich fragte Abu 'Abdillah (#Imam_Ahmad) über „At-Ta’rif“ in den Regionen, wo man sich, am Tag von 'Arafah, in den Moscheen trifft?‘ Er antwortete: ‚Ich hoffe, dass dies unproblematisch ist, denn mehrere haben es getan.‘
Al-Athram berichtete auch über Al-Hasan, dass er sagte: ‚Der Erste, der in Al-Basrah „At-Ta’rif“ verrichtete, war Ibn 'Abbas - möge Allah mit ihm zufrieden sein.‘
Und Ahmad sagte: ‚Die Ersten, die es taten, waren Ibn 'Abbas und 'Amr Ibn Hurayth.‘
Al-Hasan, Bakr, Thabit und Muhammad Ibn Wasi' sagten: ‚Sie pflegten die Moschee, am Tag von 'Arafah, zu besuchen.‘
Ahmad sagte: ‚Es besteht darin kein Problem. Es sind nur Bittgebete und das Gedenken Allahs.‘ Er wurde daraufhin gefragt: ‚Machst du es?‘ Er sagte: ‚Was mich betrifft, so mache ich es nicht.‘ Es wurde auch von Yahya ibn Ma'in überliefert, dass er mit den Menschen zum Abend von 'Arafah erschien.“
📗 [Siehe „Al-Mughni“ (2/129)]
https://t.me/islamstudy
▪️ „At-Ta'rif“ (sich am Tag von 'Arafah, ab dem 'Asr-Gebet in die Moschee zurückziehen)
• Imam #Ibn_Qudāmah Al-Maqdisi (541 - 620 n. H.) - möge Allah ihm barmherzig sein - sagte:
„Al-Qādi sagte: ‚Es ist kein Problem darin, „At-Ta’rif“ am Abend von 'Arafah in den Regionen zu verrichten (gemeint ist: außerhalb von 'Arafah).‘
Al-Athram sagte: ‚Ich fragte Abu 'Abdillah (#Imam_Ahmad) über „At-Ta’rif“ in den Regionen, wo man sich, am Tag von 'Arafah, in den Moscheen trifft?‘ Er antwortete: ‚Ich hoffe, dass dies unproblematisch ist, denn mehrere haben es getan.‘
Al-Athram berichtete auch über Al-Hasan, dass er sagte: ‚Der Erste, der in Al-Basrah „At-Ta’rif“ verrichtete, war Ibn 'Abbas - möge Allah mit ihm zufrieden sein.‘
Und Ahmad sagte: ‚Die Ersten, die es taten, waren Ibn 'Abbas und 'Amr Ibn Hurayth.‘
Al-Hasan, Bakr, Thabit und Muhammad Ibn Wasi' sagten: ‚Sie pflegten die Moschee, am Tag von 'Arafah, zu besuchen.‘
Ahmad sagte: ‚Es besteht darin kein Problem. Es sind nur Bittgebete und das Gedenken Allahs.‘ Er wurde daraufhin gefragt: ‚Machst du es?‘ Er sagte: ‚Was mich betrifft, so mache ich es nicht.‘ Es wurde auch von Yahya ibn Ma'in überliefert, dass er mit den Menschen zum Abend von 'Arafah erschien.“
📗 [Siehe „Al-Mughni“ (2/129)]
https://t.me/islamstudy
Islam Study
🆕 Imam Ahmad-SEMINAR bei Islam Study (Teil 2) 📣 „Uṣūl Madhhab Al-Imām Aḥmad“ Übersetzt: „Die Grundlagen/Quellen der Rechtsschule von Imām Aḥmad“ • In diesem zweiten Teil dieser Seminar-Reihe werden folgende Themen/Kapitel unterrichtet: - 1. Ḥadīth Al-Āḥād…
🆕 Imam Ahmad-SEMINAR bei Islam Study (Teil 2)
Die heutige Sitzung wird 30 Minuten vorgeschoben.
Beginn: 20:45 Uhr.
https://t.me/islamstudy
Die heutige Sitzung wird 30 Minuten vorgeschoben.
Beginn: 20:45 Uhr.
https://t.me/islamstudy
📚 Diejenigen, die das 'Iid-Gebet nicht in der Moschee verrichten, können/sollen es zuhause beten
➡️ 1. Das 'Iid-Gebet sollte sowohl von den Männern als auch von den Frauen in der Moschee verrichtet werden. Für die Männer ist es - laut einer Ansicht - eine Pflicht und für die Frauen ist es Sunnah.
➡️ 2. Falls man das 'Iid-Gebet nicht in der Moschee verrichtet hat, so kann/sollte man es zuhause beten.
Dies wurde über einige Sahabah und viele Tābi'un überliefert.
• Imam Qatādah (gest. 117 n. H.) sagte: „Wer das 'Iid-Gebet verpasst hat, verrichtet es so (in der Form) wie der Imam.“
📗 [„Musannaf 'Abdir-Razzaq“ (3/300)]
• Das ist u. a. auch die Ansicht von Malik, Asch-Schafi'i und Ahmad.
📗 [Siehe u. a.: „Al-Mughni“ (2/290)]
• Al-Mardāwi Al-Hanbali (gest. 885 n. H.) sagte: „Falls er das Gebet (also das 'Iid-Gebet) verpasst hat, so ist es erwünscht, dass er es seiner Form entsprechend (selbst) verrichtet (nämlich so, wie es der Imam verrichtet).“
📗 [„Al-Insāf“ (2/433)]
Dies gilt auch für Frauen.
https://t.me/islamstudy
➡️ 1. Das 'Iid-Gebet sollte sowohl von den Männern als auch von den Frauen in der Moschee verrichtet werden. Für die Männer ist es - laut einer Ansicht - eine Pflicht und für die Frauen ist es Sunnah.
➡️ 2. Falls man das 'Iid-Gebet nicht in der Moschee verrichtet hat, so kann/sollte man es zuhause beten.
Dies wurde über einige Sahabah und viele Tābi'un überliefert.
• Imam Qatādah (gest. 117 n. H.) sagte: „Wer das 'Iid-Gebet verpasst hat, verrichtet es so (in der Form) wie der Imam.“
📗 [„Musannaf 'Abdir-Razzaq“ (3/300)]
• Das ist u. a. auch die Ansicht von Malik, Asch-Schafi'i und Ahmad.
📗 [Siehe u. a.: „Al-Mughni“ (2/290)]
• Al-Mardāwi Al-Hanbali (gest. 885 n. H.) sagte: „Falls er das Gebet (also das 'Iid-Gebet) verpasst hat, so ist es erwünscht, dass er es seiner Form entsprechend (selbst) verrichtet (nämlich so, wie es der Imam verrichtet).“
📗 [„Al-Insāf“ (2/433)]
Dies gilt auch für Frauen.
https://t.me/islamstudy