📚 Was ist der Unterschied zwischen den zwei Arten der Vergebung, nämlich Al-Magfirah und Al-'Afwu?
Al-Magfirah bedeutet, dass Allah die Sünde vergibt, diese jedoch weiterhin in deinem Buch verzeichnet bleibt.
Al-'Afwu bedeutet, dass Allah die Sünde vergibt und sie aus dem Buch der edlen Schreiber (Kirāmun Kātibun) löscht, so als ob sie nicht existiert hat.
• Aus diesem Grund wird berichtet, dass der Gesandte Allahs ﷺ dazu geraten haben soll, folgendes Bittgebet vermehrt zu sprechen:
(اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني.)
„O Allah, Du bist der Vergebende ('Afuwwun), Du liebst die Vergebung (Al-'Afw), so vergebe mir.“
https://t.me/islamstudy
Al-Magfirah bedeutet, dass Allah die Sünde vergibt, diese jedoch weiterhin in deinem Buch verzeichnet bleibt.
Al-'Afwu bedeutet, dass Allah die Sünde vergibt und sie aus dem Buch der edlen Schreiber (Kirāmun Kātibun) löscht, so als ob sie nicht existiert hat.
• Aus diesem Grund wird berichtet, dass der Gesandte Allahs ﷺ dazu geraten haben soll, folgendes Bittgebet vermehrt zu sprechen:
(اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني.)
„O Allah, Du bist der Vergebende ('Afuwwun), Du liebst die Vergebung (Al-'Afw), so vergebe mir.“
https://t.me/islamstudy
#Tafsir
Im Quran heißt es:
„Und (Wir sandten) Lut, als er zu seinem Volk sagte: ‚Wollt ihr denn das Abscheuliche begehen, wie es vor euch niemand von den Weltenbewohnern begangen hat? Ihr lasst euch doch wahrlich in Begierde mit den Männern ein anstatt mit den Frauen. Aber nein! Ihr seid maßlose Leute.‘“ [7:80-81]
➡️ „Es kann sein, dass die Strafe Allahs eine ganze Gesellschaft umfasst, wenn das Schlechte viel ist und es nicht missbilligt wird.“
[Al-Mukhtasar fi At-Tafsir]
https://t.me/islamstudy
Im Quran heißt es:
„Und (Wir sandten) Lut, als er zu seinem Volk sagte: ‚Wollt ihr denn das Abscheuliche begehen, wie es vor euch niemand von den Weltenbewohnern begangen hat? Ihr lasst euch doch wahrlich in Begierde mit den Männern ein anstatt mit den Frauen. Aber nein! Ihr seid maßlose Leute.‘“ [7:80-81]
➡️ „Es kann sein, dass die Strafe Allahs eine ganze Gesellschaft umfasst, wenn das Schlechte viel ist und es nicht missbilligt wird.“
[Al-Mukhtasar fi At-Tafsir]
https://t.me/islamstudy
Forwarded from Audios & Unterrichte
📚 Auszüge aus der Erläuterung des 'Aqidah-Gedichtes „#Al_Hāiyyah“ von Imam Ibn Abi Dawud (230 - 316 n. H.)
• (31.) Einiges über Khadijah (ra.) und die 7 Kinder des Propheten ﷺ
https://youtu.be/U6LedGJXW8w
https://t.me/audios_durus
• (31.) Einiges über Khadijah (ra.) und die 7 Kinder des Propheten ﷺ
https://youtu.be/U6LedGJXW8w
https://t.me/audios_durus
YouTube
Einiges über Khadijah (ra.) und die 7 Kinder des Propheten ﷺ
Auszüge aus der Erläuterung des 'Aqidah-Gedichtes: „Al-Hāiyyah“
(Abu Suleyman)
Telegram-Kanal: https://t.me/islamstudy_hadith
https://t.me/audios_durus
Facebook: https://www.facebook.com/Abu.Suleyman1438
(Abu Suleyman)
Telegram-Kanal: https://t.me/islamstudy_hadith
https://t.me/audios_durus
Facebook: https://www.facebook.com/Abu.Suleyman1438
Forwarded from Islam Study
#Ramadaniat
▪️ Al-Hāfith #Ibn_Rajab Al-Hanbali (736 - 795 n. H.) - möge Allah ihm barmherzig sein - sagte:
( وقال ابن جرير: كانوا يَسْتَحِبُّون أنْ يَغْتَسِلوا كُلّ ليلةٍ من ليالي العَشْر الأواخر. )
„Ibn Jarir sagte: Sie (die Altvorderen/Salaf) sahen es als erwünscht an, in jeder der letzten 10 Nächte (vom Ramadan) die rituelle Ganzkörperwaschung (Al-Ghusl) vorzunehmen.“
📗 [„Latāif Al-Ma'ārif“ (1/189)]
https://t.me/islamstudy
▪️ Al-Hāfith #Ibn_Rajab Al-Hanbali (736 - 795 n. H.) - möge Allah ihm barmherzig sein - sagte:
( وقال ابن جرير: كانوا يَسْتَحِبُّون أنْ يَغْتَسِلوا كُلّ ليلةٍ من ليالي العَشْر الأواخر. )
„Ibn Jarir sagte: Sie (die Altvorderen/Salaf) sahen es als erwünscht an, in jeder der letzten 10 Nächte (vom Ramadan) die rituelle Ganzkörperwaschung (Al-Ghusl) vorzunehmen.“
📗 [„Latāif Al-Ma'ārif“ (1/189)]
https://t.me/islamstudy
Forwarded from Islam Study | Hadith
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
📚 Zu den Vorzügen und Besonderheiten des Monats Ramadan gehört die häufige Rezitation des Quran
• 'Abdullah Ibn Mas'ud - möge Allah mit ihm zufrieden sein - sagte:
( أَديموا النَّظَرَ في المُصْحَفِ.)
„Schaut regelmäßig/andauernd in den Mushaf (Quran).“
📗 [U. a. überliefert von #Ibn_Abi_Schaybah und #Al_Bayhaqi. #Ibn_Hajar stufte ihn in „Fath Al-Bari“ (9/78) als authentisch ein.]
https://t.me/islamstudy
• 'Abdullah Ibn Mas'ud - möge Allah mit ihm zufrieden sein - sagte:
( أَديموا النَّظَرَ في المُصْحَفِ.)
„Schaut regelmäßig/andauernd in den Mushaf (Quran).“
📗 [U. a. überliefert von #Ibn_Abi_Schaybah und #Al_Bayhaqi. #Ibn_Hajar stufte ihn in „Fath Al-Bari“ (9/78) als authentisch ein.]
https://t.me/islamstudy
📚 #Zakatu_Al_Fitr in bar bezahlen
• #Imam_Ahmad (164 - 241 n. H.) - möge Allah ihm barmherzig sein - sagte:
„Und er darf sie (Zakatu Al-Fitr) nicht als Betrag entrichten. Der Gesandte Allahs ﷺ hat diese fünf auferlegt: Ein Sā' Datteln, ein Sā' Weizen, ein Sā' Rosinen, ein Sā' getrocknete Milch und ein Sā' Nahrungsmittel... Wenn er nun etwas anderes als diese fünf Sorten entrichtet, da diese fünf nicht vorhanden sind, wie z. B. Reis, Körner usw., dann entrichtet er ein Sā' davon. Brot dagegen ist nicht erlaubt, weil es feucht ist.“
📗 [Aus „Zād Al-Musāfir“ (1314) von Ghulām Al-Khallāl (285 - 363 n. H.), welches eines der wichtigsten Werke ist, das die Aussagen von Ahmad gesammelt hat.]
https://t.me/islamstudy
• #Imam_Ahmad (164 - 241 n. H.) - möge Allah ihm barmherzig sein - sagte:
„Und er darf sie (Zakatu Al-Fitr) nicht als Betrag entrichten. Der Gesandte Allahs ﷺ hat diese fünf auferlegt: Ein Sā' Datteln, ein Sā' Weizen, ein Sā' Rosinen, ein Sā' getrocknete Milch und ein Sā' Nahrungsmittel... Wenn er nun etwas anderes als diese fünf Sorten entrichtet, da diese fünf nicht vorhanden sind, wie z. B. Reis, Körner usw., dann entrichtet er ein Sā' davon. Brot dagegen ist nicht erlaubt, weil es feucht ist.“
📗 [Aus „Zād Al-Musāfir“ (1314) von Ghulām Al-Khallāl (285 - 363 n. H.), welches eines der wichtigsten Werke ist, das die Aussagen von Ahmad gesammelt hat.]
https://t.me/islamstudy
Forwarded from At-Tarifi, al-'Alwan und weitere ('Ulama Ahl As-Sunnah)
♦️Wenn man jemandem sagen würde:
"Du erhälst in einem Monat den Lohn für drei Monate, wenn du in diesem oder jenem Land als Gastarbeiter arbeitest.", so würde er auswandern und die Mühsal allein dafür in Kauf nehmen. Und die Nacht der Bestimmung entspricht 83 Jahren 'Ibādah.
🖌[Shaikh 'Abdul 'Azīz at-Tarīfī]
At-Tarifi, al-'Alwan und weitere ('Ulama Ahl As-Sunnah)
T.me/Durar_al_3ulamaa
"Du erhälst in einem Monat den Lohn für drei Monate, wenn du in diesem oder jenem Land als Gastarbeiter arbeitest.", so würde er auswandern und die Mühsal allein dafür in Kauf nehmen. Und die Nacht der Bestimmung entspricht 83 Jahren 'Ibādah.
🖌[Shaikh 'Abdul 'Azīz at-Tarīfī]
At-Tarifi, al-'Alwan und weitere ('Ulama Ahl As-Sunnah)
T.me/Durar_al_3ulamaa
Wer sich noch nicht um die Entrichtung (und Planung) seiner #Zakatu_Al_Fitr gekümmert hat, sollte sich beeilen.
Sie muss bis spätestens kurz vor dem 'Iid-Gebet beim Armen und Bedürftigen ankommen und in dessen Hand sein. Man kann sie auch 1-2 Tage vorher abgeben, sprich ab jetzt, da heute der 28. Ramadan ist.
Jeder Muslim muss die Zakatu Al-Fitr entrichten. Wenn nun eine Familie z. B. aus Vater, Mutter und zwei Kindern besteht, muss sie für vier Personen abgegeben werden.
Sie muss auch in Form von Nahrung an den Armen und Bedürftigen gelangen und nicht als Geldzahlung.
Pro Person ist das ein Sā' und dies entspricht ungefähr 2,5kg.
So müsste z. B. eine vierköpfige Familie insgesamt ca. 10kg Reis entrichten.
https://t.me/islamstudy
Sie muss bis spätestens kurz vor dem 'Iid-Gebet beim Armen und Bedürftigen ankommen und in dessen Hand sein. Man kann sie auch 1-2 Tage vorher abgeben, sprich ab jetzt, da heute der 28. Ramadan ist.
Jeder Muslim muss die Zakatu Al-Fitr entrichten. Wenn nun eine Familie z. B. aus Vater, Mutter und zwei Kindern besteht, muss sie für vier Personen abgegeben werden.
Sie muss auch in Form von Nahrung an den Armen und Bedürftigen gelangen und nicht als Geldzahlung.
Pro Person ist das ein Sā' und dies entspricht ungefähr 2,5kg.
So müsste z. B. eine vierköpfige Familie insgesamt ca. 10kg Reis entrichten.
https://t.me/islamstudy
Forwarded from Islam Study
#Ramadaniat
📚 Wenn Freitagnacht mit einer ungeraden Nacht übereinstimmt, ist diese dann die Nacht der Bestimmung?
▪️ Al-Hāfith #Ibn_Rajab Al-Hanbali (736 - 795 n. H.) - möge Allah ihm barmherzig sein - überlieferte von Ibn Hubayrah, dass dieser sagte:
„Wenn eine Freitagnacht auf eine ungerade Nacht der zehn letzten ( Tage von Ramadan) trifft, hat man noch mehr die Hoffnung (, dass sie Laylatul-Qadr ist) als bei anderen (Nächten).“
📗[„Latāif Al-Ma'ārif“ (S. 203)]
https://t.me/islamstudy
📚 Wenn Freitagnacht mit einer ungeraden Nacht übereinstimmt, ist diese dann die Nacht der Bestimmung?
▪️ Al-Hāfith #Ibn_Rajab Al-Hanbali (736 - 795 n. H.) - möge Allah ihm barmherzig sein - überlieferte von Ibn Hubayrah, dass dieser sagte:
„Wenn eine Freitagnacht auf eine ungerade Nacht der zehn letzten ( Tage von Ramadan) trifft, hat man noch mehr die Hoffnung (, dass sie Laylatul-Qadr ist) als bei anderen (Nächten).“
📗[„Latāif Al-Ma'ārif“ (S. 203)]
https://t.me/islamstudy
#Iid_Al_Fitr
Die #Mondsichel wurde heute in den Ländern, die die Mondsichtung durchgeführt haben, nicht gesichtet.
Somit ist inShaAllah am Sonntag (24.05.) 'Iid Al-Fitr.
https://telegram.me/islamstudy
Die #Mondsichel wurde heute in den Ländern, die die Mondsichtung durchgeführt haben, nicht gesichtet.
Somit ist inShaAllah am Sonntag (24.05.) 'Iid Al-Fitr.
https://telegram.me/islamstudy
📚 Sunnah-Handlungen am 'Iid
• Die Erwünschtheit (Al-Istiḥbāb) der Aussprache des Takbir, beginnend ab dem Sonnenuntergang (Al-Maghrib) des letzten Tages von Ramadan, bis kurz vor dem 'Iid-Gebet. Die Form dieses Takbir ist folgend:
„Allahu Akbar, Allahu Akbar, La ilaha illa-llah, Allahu Akbar, Allahu Akbar, wa li-llahi-l-Hamd“;
oder dreimaliges Aussprechen:
„Allahu Akbar, Allahu Akbar, Allahu Akbar, La ilaha illa-llah, Allahu Akbar, Allahu Akbar, wa li-llahi-l-Hamd."
Die Sunnah dabei ist, dass jeder alleine für sich (Männer mit lauter Stimme) die Takbirāt spricht.
https://telegram.me/islamstudy
• Die Erwünschtheit (Al-Istiḥbāb) der Aussprache des Takbir, beginnend ab dem Sonnenuntergang (Al-Maghrib) des letzten Tages von Ramadan, bis kurz vor dem 'Iid-Gebet. Die Form dieses Takbir ist folgend:
„Allahu Akbar, Allahu Akbar, La ilaha illa-llah, Allahu Akbar, Allahu Akbar, wa li-llahi-l-Hamd“;
oder dreimaliges Aussprechen:
„Allahu Akbar, Allahu Akbar, Allahu Akbar, La ilaha illa-llah, Allahu Akbar, Allahu Akbar, wa li-llahi-l-Hamd."
Die Sunnah dabei ist, dass jeder alleine für sich (Männer mit lauter Stimme) die Takbirāt spricht.
https://telegram.me/islamstudy
#Hanbali_Rechtsschule
📚 Auszüge aus der Erläuterung des Fiqh-Buches #Al_Hādi von Imām #Ibn_Qudāmah Al-Maqdisi (541 - 620 n. H.)
23. Kapitel: Das Festgebet
„Das Festgebet ist eine gemeinschaftliche Pflicht (Farḍ Kifāyah). Wenn die Bewohner einer Ortschaft sich einigen, es zu unterlassen, bekämpft sie der Imām (Herrscher).
Und die erste Zeit (für die Verrichtung) ist, wenn die Sonne aufgeht und die letzte Zeit, wenn die Sonne (am Mittag) am Zenit steht. Und es ist erwünscht, das (Festgebet) des Opferfestes vorzuziehen und das (Festgebet) von Al-Fiṭr nach hinten zu schieben, und bei Al-Fiṭr vor dem Gebet etwas zu essen und beim Opferfest nicht(s) zu essen, bis man gebetet hat. Und ist es eine Voraussetzung, sesshaft zu sein. Und die Anzahl und die Erlaubnis des Herrschers? Hierbei gibt es zwei Überlieferungen.“
https://telegram.me/islamstudy
📚 Auszüge aus der Erläuterung des Fiqh-Buches #Al_Hādi von Imām #Ibn_Qudāmah Al-Maqdisi (541 - 620 n. H.)
23. Kapitel: Das Festgebet
„Das Festgebet ist eine gemeinschaftliche Pflicht (Farḍ Kifāyah). Wenn die Bewohner einer Ortschaft sich einigen, es zu unterlassen, bekämpft sie der Imām (Herrscher).
Und die erste Zeit (für die Verrichtung) ist, wenn die Sonne aufgeht und die letzte Zeit, wenn die Sonne (am Mittag) am Zenit steht. Und es ist erwünscht, das (Festgebet) des Opferfestes vorzuziehen und das (Festgebet) von Al-Fiṭr nach hinten zu schieben, und bei Al-Fiṭr vor dem Gebet etwas zu essen und beim Opferfest nicht(s) zu essen, bis man gebetet hat. Und ist es eine Voraussetzung, sesshaft zu sein. Und die Anzahl und die Erlaubnis des Herrschers? Hierbei gibt es zwei Überlieferungen.“
https://telegram.me/islamstudy
Forwarded from Islam Study
📚 Das Pflichtfasten von Ramadan sollte zuerst nachgeholt werden, bevor man dann die 6 Tage von Schawwal fastet
• Ein Mann sagte zu Abu Hurayrah - möge Allah mit ihm zufrieden sein -, dass er noch einige Tage von Ramadan nachzufasten hat; soll/kann er zuerst das freiwillige (Fasten) fasten?
Er (Abu Hurayrah) sagte:
„Beginne mit dem Recht Allahs und faste daraufhin (an freiwilligem Fasten), was du möchtest.“
📗 [Überliefert von 'Abdur-Razzaq in „Al-Musannaf“ (7715)]
• In der Rechtsschule der (späteren) Hanābilah heißt es sogar, dass das freiwillige Fasten nicht akzeptiert und korrekt ist, bis man das Pflichtfasten nachgeholt hat.
📗 [Siehe „Kaschāf Al-Qinā'“ (5/299)]
https://telegram.me/islamstudy
• Ein Mann sagte zu Abu Hurayrah - möge Allah mit ihm zufrieden sein -, dass er noch einige Tage von Ramadan nachzufasten hat; soll/kann er zuerst das freiwillige (Fasten) fasten?
Er (Abu Hurayrah) sagte:
„Beginne mit dem Recht Allahs und faste daraufhin (an freiwilligem Fasten), was du möchtest.“
📗 [Überliefert von 'Abdur-Razzaq in „Al-Musannaf“ (7715)]
• In der Rechtsschule der (späteren) Hanābilah heißt es sogar, dass das freiwillige Fasten nicht akzeptiert und korrekt ist, bis man das Pflichtfasten nachgeholt hat.
📗 [Siehe „Kaschāf Al-Qinā'“ (5/299)]
https://telegram.me/islamstudy
Lieber Geschwister,
ab diesem Mittwoch (27.05.) finden unsere Online-Unterrichte inShaAllah wie gewohnt wieder statt.
Hier eine kurze Übersicht über die Unterrichte, die derzeit bei Islam Study angeboten werden:
👇
https://t.me/islamstudy/1606
https://telegram.me/islamstudy
ab diesem Mittwoch (27.05.) finden unsere Online-Unterrichte inShaAllah wie gewohnt wieder statt.
Hier eine kurze Übersicht über die Unterrichte, die derzeit bei Islam Study angeboten werden:
👇
https://t.me/islamstudy/1606
https://telegram.me/islamstudy
Forwarded from Islam Study
📚 Die Zeit der Verrichtung des Nachtgebets
(Teil 1)
▪️ Aḷḷāh - erhaben ist Er - sagte:
(إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَّوْقُوتًا)
„Wahrlich, das Gebet ist den Gläubigen zu bestimmten Zeiten vorgeschrieben.“
[Sūrah An-Nisāʾ 4:103]
Das Gebet darf somit nur zu seiner vorgeschriebenen Zeit verrichtet und weder vorgezogen noch nach hinten geschoben werden. Erlaubt ist das nur, wenn ein islamischer Grund dafür, wie unter anderem Reise, starker Regen oder Erschwernis, besteht.
▪️ ʿAbduḷḷāh Ibn ʿAbbās - möge Aḷḷāh mit ihm und seinem Vater zufrieden sein - sagte:
„Es gibt für das Gebet (vorgeschriebene) Zeiten, genauso wie es für die Pilgerfahrt (arab. Al-Ḥajj) eine (vorgeschriebene) Zeit gibt.“
📗 [Siehe: „Tafsīr Ibn Kathīr“]
▪️ Schaykh As-Saʿdī - möge Aḷḷāh ihm barmherzig sein - sagte: „Dieser Vers deutet darauf hin, dass das Gebet eine (vorgeschriebene) Zeit hat. Ohne (das Einhalten) dieser Zeit ist das Gebet nicht korrekt. Diese Zeiten sind jene, die unter den Muslimen festgelegt und bekannt sind. Die kleinen als auch die großen, die wissenden und die unwissenden (Muslime) kennen diese Zeiten. Sie haben diese Zeiten von ihrem Propheten Muḥammad - Aḷḷāhs Segen und Frieden auf ihm - übernommen.“
📗 [Siehe: „Tafsīr As-Saʿdī“ (S. 198)]
➡️ Entnommen aus der #Kurzabhandlung: „Die Zeit der Verrichtung des Nachtgebets in den Gegenden, in denen die Abendröte nicht verschwindet“ 👇
https://drive.google.com/open?id=1dLNivM9TGh8C4Oio7G9mxcYSzb8_wDPf
https://telegram.me/islamstudy
(Teil 1)
▪️ Aḷḷāh - erhaben ist Er - sagte:
(إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَّوْقُوتًا)
„Wahrlich, das Gebet ist den Gläubigen zu bestimmten Zeiten vorgeschrieben.“
[Sūrah An-Nisāʾ 4:103]
Das Gebet darf somit nur zu seiner vorgeschriebenen Zeit verrichtet und weder vorgezogen noch nach hinten geschoben werden. Erlaubt ist das nur, wenn ein islamischer Grund dafür, wie unter anderem Reise, starker Regen oder Erschwernis, besteht.
▪️ ʿAbduḷḷāh Ibn ʿAbbās - möge Aḷḷāh mit ihm und seinem Vater zufrieden sein - sagte:
„Es gibt für das Gebet (vorgeschriebene) Zeiten, genauso wie es für die Pilgerfahrt (arab. Al-Ḥajj) eine (vorgeschriebene) Zeit gibt.“
📗 [Siehe: „Tafsīr Ibn Kathīr“]
▪️ Schaykh As-Saʿdī - möge Aḷḷāh ihm barmherzig sein - sagte: „Dieser Vers deutet darauf hin, dass das Gebet eine (vorgeschriebene) Zeit hat. Ohne (das Einhalten) dieser Zeit ist das Gebet nicht korrekt. Diese Zeiten sind jene, die unter den Muslimen festgelegt und bekannt sind. Die kleinen als auch die großen, die wissenden und die unwissenden (Muslime) kennen diese Zeiten. Sie haben diese Zeiten von ihrem Propheten Muḥammad - Aḷḷāhs Segen und Frieden auf ihm - übernommen.“
📗 [Siehe: „Tafsīr As-Saʿdī“ (S. 198)]
➡️ Entnommen aus der #Kurzabhandlung: „Die Zeit der Verrichtung des Nachtgebets in den Gegenden, in denen die Abendröte nicht verschwindet“ 👇
https://drive.google.com/open?id=1dLNivM9TGh8C4Oio7G9mxcYSzb8_wDPf
https://telegram.me/islamstudy
📚 Soll er die sechs Tage von Schawwal montags und donnerstags fasten?
• Schaykh #Ibn_Uthaymin (1347 - 1421 n. H.) - möge Allah ihm barmherzig sein - sagte:
„Wenn es sich ergibt, dass das Fasten der sechs Tage (von Schawwal) am Montag oder Donnerstag stattfinden, so erlangt die Person den Lohn von beiden, mit der Absicht der sechs Tage (von Schawwal) und der Absicht des (Fastens) am Montag oder Donnerstag.
Dieses aufgrund seiner -Allahs Segen und Frieden auf ihm- Aussage: „Die Taten sind nur entsprechend der Absichten. Und jeder bekommt das, was er beabsichtigt hat.“
📗 [„Fatāwā Islāmiyyah“ (2/154)]
https://t.me/islamstudy
• Schaykh #Ibn_Uthaymin (1347 - 1421 n. H.) - möge Allah ihm barmherzig sein - sagte:
„Wenn es sich ergibt, dass das Fasten der sechs Tage (von Schawwal) am Montag oder Donnerstag stattfinden, so erlangt die Person den Lohn von beiden, mit der Absicht der sechs Tage (von Schawwal) und der Absicht des (Fastens) am Montag oder Donnerstag.
Dieses aufgrund seiner -Allahs Segen und Frieden auf ihm- Aussage: „Die Taten sind nur entsprechend der Absichten. Und jeder bekommt das, was er beabsichtigt hat.“
📗 [„Fatāwā Islāmiyyah“ (2/154)]
https://t.me/islamstudy
Liebe Geschwister,
der 'Aqidahunterricht „Aslu s-Sunnah wa I'tiqād Ad-Dīn“ von den beiden Rāzis findet ab sofort auch immer um 21:15 Uhr statt.
Alle Unterrichte wurden für die Teilnehmer auf unserer hochgeladen. Die Teilnehmer finden im Normalfall spätestens 48 Std. nach jedem Unterricht dort die neue Aufnahme.
• http://islam-study.de/al-hadi-2-semester/
• http://islam-study.de/an-nahu-al-wadih-arabisch-kurs/
• http://islam-study.de/aslu-s-sunnah-wa-itiqad-ad-din/
• http://islam-study.de/ikhtisar-ulum-al-hadith/
https://telegram.me/islamstudy
der 'Aqidahunterricht „Aslu s-Sunnah wa I'tiqād Ad-Dīn“ von den beiden Rāzis findet ab sofort auch immer um 21:15 Uhr statt.
Alle Unterrichte wurden für die Teilnehmer auf unserer hochgeladen. Die Teilnehmer finden im Normalfall spätestens 48 Std. nach jedem Unterricht dort die neue Aufnahme.
• http://islam-study.de/al-hadi-2-semester/
• http://islam-study.de/an-nahu-al-wadih-arabisch-kurs/
• http://islam-study.de/aslu-s-sunnah-wa-itiqad-ad-din/
• http://islam-study.de/ikhtisar-ulum-al-hadith/
https://telegram.me/islamstudy
Forwarded from Islam Study
📚 Die Zeit der Verrichtung des Nachtgebets (Teil 2)
▪️ Die Zeit vom Nachtgebet:
Die Zeit des Nachtgebets beginnt laut der Mehrheit der Gelehrten (Al-Jumhūr) dann, wenn der rote Streifen, die Abendröte (arab. Asch-Schafaq Al-Aḥmar), vom Horizont verschwunden ist.
▪️ Aḷḷāh - erhaben ist Er - sagte:
(أَقِمِ الصَّلَاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَىٰ غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ ۖ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا)
„Verrichte das Gebet beim Neigen der Sonne bis zum Dunkel der Nacht, und (auch) die (Qurʾān-)Lesung' (in) der Morgendämmerung. Gewiss, die (Qurʾān) Lesung (in) der Morgendämmerung wird (von den Engeln) bezeugt.“ [17:78]
▪️ Und der Prophet ﷺ sagte:
(وَوَقْتُ صَلَاةِ الْمَغْرِبِ مَا لَمْ يَغِبِ الشَّفَقُ، وَوَقْتُ صَلَاةِ الْعِشَاءِ إِلَى نِصْفِ اللَّيْلِ الْأَوْسَطِ.)
„Und die Zeit vom Abendgebet dauert an, solange die Abendröte nicht verschwunden ist, und die Zeit vom Nachtgebet dauert bis Mitternacht an.“
📗 [Überliefert von Muslim (612)]
• Die Zeit vom Nachtgebet beginnt, sobald die Zeit vom Abendgebet (arab. Al-Maġrib) endet, also nach dem Verschwinden der Abendröte vom Himmel.
In Mittel- und Nordeuropa hat man jedoch festgestellt, dass an einigen Sommernächten im Jahr die Abendröte vom Himmel nicht (komplett) verschwindet. Das bedeutet, dass zeitlich gesehen die Zeit des Nachtgebets nicht eintritt.
Vorab ist es wichtig zu wissen, dass man zwischen Gebieten unterscheidet, in denen im Sommer die Zeit des Nachtgebets eintritt, jedoch sich weit nach hinten verzögert und zwischen Gebieten, in denen die Zeit des Nachtgebets gar nicht eintritt.
Die Orte, an denen die Zeit vom Nachtgebet (an einigen Tagen) im Sommer nicht eintritt, beginnen ungefähr ab dem 48. nördlichen Breitengrad bis zum 66. Breitengrad. Das fängt in Süddeutschland an und umfasst u. a. Gebiete wie Nordfrankreich, die Benelux-Länder, Großbritannien und Skandinavien. Umso weiter man nach Norden geht, umso höher ist die Zahl der Tage, an denen das Nachtgebet nicht eintritt.
▪️ Im „Majmaʿ Al-Fiqhī“ (Vereinigung von Fiqh-Gelehrten der islamischen Liga) wurde dieses Thema im Februar 1982 besprochen und dementsprechend wie folgt festgelegt:
In den Gegenden, die auf dem 49. Breitengrad liegen, wie die französische Hauptstadt Paris oder die Städte Karlsruhe und Regensburg, tritt das Nachtgebet vom 11. Juni bis zum 1. Juli nicht ein. Dies entspricht 20 Tagen.
In den nördlicheren Gegenden, die auf dem 51. Breitengrad (London, Köln, Dresden) liegen, nimmt die Anzahl der Tage dementsprechend zu. Hier sind es insgesamt 53 Tage im Jahr. Sie fangen am 25. Mai an und enden am 17. Juli.
• Diese Angaben wurden u. a. von Schaykh Muḥammad Taqī Al-ʿUthmānī gemacht, einem ḥanafitischen Gelehrten aus Pakistan.
➡️ Entnommen aus der #Kurzabhandlung: „Die Zeit der Verrichtung des Nachtgebets in den Gegenden, in denen die Abendröte nicht verschwindet“ 👇
https://drive.google.com/open?id=1dLNivM9TGh8C4Oio7G9mxcYSzb8_wDPf
https://telegram.me/islamstudy
▪️ Die Zeit vom Nachtgebet:
Die Zeit des Nachtgebets beginnt laut der Mehrheit der Gelehrten (Al-Jumhūr) dann, wenn der rote Streifen, die Abendröte (arab. Asch-Schafaq Al-Aḥmar), vom Horizont verschwunden ist.
▪️ Aḷḷāh - erhaben ist Er - sagte:
(أَقِمِ الصَّلَاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَىٰ غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ ۖ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا)
„Verrichte das Gebet beim Neigen der Sonne bis zum Dunkel der Nacht, und (auch) die (Qurʾān-)Lesung' (in) der Morgendämmerung. Gewiss, die (Qurʾān) Lesung (in) der Morgendämmerung wird (von den Engeln) bezeugt.“ [17:78]
▪️ Und der Prophet ﷺ sagte:
(وَوَقْتُ صَلَاةِ الْمَغْرِبِ مَا لَمْ يَغِبِ الشَّفَقُ، وَوَقْتُ صَلَاةِ الْعِشَاءِ إِلَى نِصْفِ اللَّيْلِ الْأَوْسَطِ.)
„Und die Zeit vom Abendgebet dauert an, solange die Abendröte nicht verschwunden ist, und die Zeit vom Nachtgebet dauert bis Mitternacht an.“
📗 [Überliefert von Muslim (612)]
• Die Zeit vom Nachtgebet beginnt, sobald die Zeit vom Abendgebet (arab. Al-Maġrib) endet, also nach dem Verschwinden der Abendröte vom Himmel.
In Mittel- und Nordeuropa hat man jedoch festgestellt, dass an einigen Sommernächten im Jahr die Abendröte vom Himmel nicht (komplett) verschwindet. Das bedeutet, dass zeitlich gesehen die Zeit des Nachtgebets nicht eintritt.
Vorab ist es wichtig zu wissen, dass man zwischen Gebieten unterscheidet, in denen im Sommer die Zeit des Nachtgebets eintritt, jedoch sich weit nach hinten verzögert und zwischen Gebieten, in denen die Zeit des Nachtgebets gar nicht eintritt.
Die Orte, an denen die Zeit vom Nachtgebet (an einigen Tagen) im Sommer nicht eintritt, beginnen ungefähr ab dem 48. nördlichen Breitengrad bis zum 66. Breitengrad. Das fängt in Süddeutschland an und umfasst u. a. Gebiete wie Nordfrankreich, die Benelux-Länder, Großbritannien und Skandinavien. Umso weiter man nach Norden geht, umso höher ist die Zahl der Tage, an denen das Nachtgebet nicht eintritt.
▪️ Im „Majmaʿ Al-Fiqhī“ (Vereinigung von Fiqh-Gelehrten der islamischen Liga) wurde dieses Thema im Februar 1982 besprochen und dementsprechend wie folgt festgelegt:
In den Gegenden, die auf dem 49. Breitengrad liegen, wie die französische Hauptstadt Paris oder die Städte Karlsruhe und Regensburg, tritt das Nachtgebet vom 11. Juni bis zum 1. Juli nicht ein. Dies entspricht 20 Tagen.
In den nördlicheren Gegenden, die auf dem 51. Breitengrad (London, Köln, Dresden) liegen, nimmt die Anzahl der Tage dementsprechend zu. Hier sind es insgesamt 53 Tage im Jahr. Sie fangen am 25. Mai an und enden am 17. Juli.
• Diese Angaben wurden u. a. von Schaykh Muḥammad Taqī Al-ʿUthmānī gemacht, einem ḥanafitischen Gelehrten aus Pakistan.
➡️ Entnommen aus der #Kurzabhandlung: „Die Zeit der Verrichtung des Nachtgebets in den Gegenden, in denen die Abendröte nicht verschwindet“ 👇
https://drive.google.com/open?id=1dLNivM9TGh8C4Oio7G9mxcYSzb8_wDPf
https://telegram.me/islamstudy