#Bittgebet
▪️ Der Gesandte Allahs ﷺ sagte:
„Die Krone des Bittens um Vergebung ist, dass du sagst:
‚Allaahumma anta rabbie, laa ilaaha illaa anta, khalaqtanie wa ana ˈabduka, wa ana ˈala ˈahdika wa waˈdika mastaTaˈtu. Aˈudhu bika min scharri maa Sanaˈtu. Abu-u laka bi niˈmatika ˈalayya, wa abu-u bi-dhanbie faghfirlie, fa innahu laa yaghiru-dh-dhunuba ilaa anta.‘
(O Allah, Du bist mein Herr, es gibt keine Gottheit außer Dir. Du hast mich erschaffen, und ich bin Dein Diener. Und ich halte, was ich Dir gelobt und Dir versprochen habe, so gut ich kann. Ich suche Zuflucht bei Dir vor dem Übel, das ich tat. Ich erkenne Deine Gaben für mich an und ich erkenne meine Sünden an. So vergib mir, denn niemand vergibt Sünden außer Dir.)“
Er fuhr fort:
„Wenn jemand dieses während des Tages mit aufrechtem Glauben rezitiert, und am selben Tag vor dem Abend stirbt, wird er zu den Leuten des Paradieses gehören; und wenn jemand dieses während der Nacht mit aufrechtem Glauben rezitiert, und in der selben Nacht vor Ort dem Morgen stirbt, wird er zu den Leuten des Paradieses gehören.“
📗 [Überliefert von Al-Bukhari (6306)]
https://t.me/islamstudy
▪️ Der Gesandte Allahs ﷺ sagte:
„Die Krone des Bittens um Vergebung ist, dass du sagst:
‚Allaahumma anta rabbie, laa ilaaha illaa anta, khalaqtanie wa ana ˈabduka, wa ana ˈala ˈahdika wa waˈdika mastaTaˈtu. Aˈudhu bika min scharri maa Sanaˈtu. Abu-u laka bi niˈmatika ˈalayya, wa abu-u bi-dhanbie faghfirlie, fa innahu laa yaghiru-dh-dhunuba ilaa anta.‘
(O Allah, Du bist mein Herr, es gibt keine Gottheit außer Dir. Du hast mich erschaffen, und ich bin Dein Diener. Und ich halte, was ich Dir gelobt und Dir versprochen habe, so gut ich kann. Ich suche Zuflucht bei Dir vor dem Übel, das ich tat. Ich erkenne Deine Gaben für mich an und ich erkenne meine Sünden an. So vergib mir, denn niemand vergibt Sünden außer Dir.)“
Er fuhr fort:
„Wenn jemand dieses während des Tages mit aufrechtem Glauben rezitiert, und am selben Tag vor dem Abend stirbt, wird er zu den Leuten des Paradieses gehören; und wenn jemand dieses während der Nacht mit aufrechtem Glauben rezitiert, und in der selben Nacht vor Ort dem Morgen stirbt, wird er zu den Leuten des Paradieses gehören.“
📗 [Überliefert von Al-Bukhari (6306)]
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🆕 Neue Unterrichtsreihen bei Islam Study
Liebe Geschwister,
die 1. Sitzung des Kurses „Al-Hādi“ (hanbalitisches Fiqh-Buch) wurde für die Teilnehmer auf unserer Homepage hochgeladen und ihr könnt im geschützten Bereich darauf zugreifen.
👇
• http://islam-study.de/al-hadi/
https://t.me/islamstudy
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#Tafsir
• Im Quran heißt es:
(وَامْرَأَتُهُ قَائِمَةٌ فَضَحِكَتْ فَبَشَّرْنَاهَا بِإِسْحَاقَ وَمِن وَرَاءِ إِسْحَاقَ يَعْقُوبَ.)
„Und seine Frau stand dabei. Sie lachte, und da verkündeten Wir ihr Ishaq, und nach Ishaq Ya'qub.“ [11:71]
• Der Quranexegese (Mufassir) Mujahid Ibn Jabr (21 - 104 n. H.) sagte:
„Sie (Sarah, die Frau von Ibrahim) war (zu dem Zeitpunkt) über 90 Jahre alt und Ibrahim war 100 Jahre alt.“
📗 [Siehe „Tafsir #Ibn_Jarir At-Tabari“]
https://t.me/islamstudy
• Im Quran heißt es:
(وَامْرَأَتُهُ قَائِمَةٌ فَضَحِكَتْ فَبَشَّرْنَاهَا بِإِسْحَاقَ وَمِن وَرَاءِ إِسْحَاقَ يَعْقُوبَ.)
„Und seine Frau stand dabei. Sie lachte, und da verkündeten Wir ihr Ishaq, und nach Ishaq Ya'qub.“ [11:71]
• Der Quranexegese (Mufassir) Mujahid Ibn Jabr (21 - 104 n. H.) sagte:
„Sie (Sarah, die Frau von Ibrahim) war (zu dem Zeitpunkt) über 90 Jahre alt und Ibrahim war 100 Jahre alt.“
📗 [Siehe „Tafsir #Ibn_Jarir At-Tabari“]
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🆕 Neue Unterrichtsreihen bei Islam Study
Liebe Geschwister,
in dieser Woche haben alle drei neuen Kurse begonnen. Alle Teilnehmer wurden bereits über Unterrichtszeiten und den geschützten Bereich auf der Homepage per Email informiert.
Wer noch Fragen hat, soll uns bitte per Email kontaktieren:
info@islam-study.de
https://t.me/islamstudy
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▪️ Der Tābi'i Mālik Ibn Dinār (gest. 127 n. H.), einer der #Imame_der_Sunnah, sagte:
(كَفَى بِالمرءِ شرًّا أنْ لا يكونَ صالحًا، ويَقَعُ في الصالحين.)
"Es reicht dem Menschen an Schlechtem und Übel, dass er selbst nicht rechtschaffen ist, und (dann noch) über die Rechtschaffenen herfällt (und sie schmäht)."
📗 [Überliefert von #Al_Bayhaqi in "Schu'ab Al-Imān" (6274)]
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(كَفَى بِالمرءِ شرًّا أنْ لا يكونَ صالحًا، ويَقَعُ في الصالحين.)
"Es reicht dem Menschen an Schlechtem und Übel, dass er selbst nicht rechtschaffen ist, und (dann noch) über die Rechtschaffenen herfällt (und sie schmäht)."
📗 [Überliefert von #Al_Bayhaqi in "Schu'ab Al-Imān" (6274)]
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Forwarded from Islam Study
"Selbst eine Sünde zu begehen, soll dich nicht dazu verleiten, auch noch zu ihr zu rufen.
Denn der Aufruf zu einer Sünde ist gewaltiger und schlimmer als das bloße Begehen von ihr (der Sünde).
Und das du eine Sünde begehst, aber Angst vor der Bestrafung Allahs hast, ist besser als sie zu begehen und sich vor der Strafe in Sicherheit zu wiegen."
[Schaikh Al-Muhaddith Khalid Al-Flayj]
https://telegram.me/islamstudy
Denn der Aufruf zu einer Sünde ist gewaltiger und schlimmer als das bloße Begehen von ihr (der Sünde).
Und das du eine Sünde begehst, aber Angst vor der Bestrafung Allahs hast, ist besser als sie zu begehen und sich vor der Strafe in Sicherheit zu wiegen."
[Schaikh Al-Muhaddith Khalid Al-Flayj]
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Forwarded from Islam Study
#Kurzabhandlung #Fiqh_Angelegenheiten
📚 „Das (freiwillige) Fasten am Montag und Donnerstag“
Imām Abū Bakr Ibn Abī Schaybah (159 - 235 n. H.) berichtete in seinem großen Werk „Al-Muṣannaf“, über mehrere Ṣaḥābah und Tābiʿūn, dass sie es pflegten, montags und donnerstags zu fasten.
So erwähnte er, dass Abū ʿUqbah (Folgendes) berichtete:
„Abū Hurayrah pflegte montags und donnerstags zu fasten.“
📗 [Überliefert von Ibn Abī Schaybah in „Al-Muṣannaf“ (9230)]
Gleiches wurde darin auch über ʿAlī, ʿAbduḷḷāh Ibn Masʿūd, Usāmah Ibn Zayd und Makḥūl überliefert.
Hier der ganze Text:
👇
https://drive.google.com/open?id=13FnWUiAu2eynWTU5Igzl8QwBV3aYYxCB
https://t.me/islam_study_PDF
📚 „Das (freiwillige) Fasten am Montag und Donnerstag“
Imām Abū Bakr Ibn Abī Schaybah (159 - 235 n. H.) berichtete in seinem großen Werk „Al-Muṣannaf“, über mehrere Ṣaḥābah und Tābiʿūn, dass sie es pflegten, montags und donnerstags zu fasten.
So erwähnte er, dass Abū ʿUqbah (Folgendes) berichtete:
„Abū Hurayrah pflegte montags und donnerstags zu fasten.“
📗 [Überliefert von Ibn Abī Schaybah in „Al-Muṣannaf“ (9230)]
Gleiches wurde darin auch über ʿAlī, ʿAbduḷḷāh Ibn Masʿūd, Usāmah Ibn Zayd und Makḥūl überliefert.
Hier der ganze Text:
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#Imame_der_Sunnah
• Imam Ibn Battah Al-'Ukbari* (304 - 387 n. H.) sagte:
„Wahrlich, die meisten Muftis (diejenigen, die Rechtsgutachten sprechen und eine Fatwa geben) in unserer Zeit sind Verrückte.“
📗 [„Ibtāl Al-Hiyal“ (S. 66)]
*Er gehörte zu den großen hanbalitischen Gelehrten und ist Verfasser mehrerer großartiger Bücher, wie u. a. „Al-Ibānah“, welches zu den wichtigsten 'Aqidah-Werken zählt.
Al-Khatib Al-Bagdadi sagte über ihn: „Und es wurde erzählt, als er von seiner Wissensreise zurückkehrte, er 40 Jahre lang zurückgezogen in seinem Haus war (und zurückgezogen lebte). Er wurde niemals auf dem Markt gesehen und er hat stets gefastet, außer an den 'Iid-Tagen. Und er pflegte das Gute zu gebieten und wann immer er von etwas Verwerflichem hörte, änderte er es.“
📗 [„Tārikh Bagdad“ (12/100)]
https://telegram.me/islamstudy
• Imam Ibn Battah Al-'Ukbari* (304 - 387 n. H.) sagte:
„Wahrlich, die meisten Muftis (diejenigen, die Rechtsgutachten sprechen und eine Fatwa geben) in unserer Zeit sind Verrückte.“
📗 [„Ibtāl Al-Hiyal“ (S. 66)]
*Er gehörte zu den großen hanbalitischen Gelehrten und ist Verfasser mehrerer großartiger Bücher, wie u. a. „Al-Ibānah“, welches zu den wichtigsten 'Aqidah-Werken zählt.
Al-Khatib Al-Bagdadi sagte über ihn: „Und es wurde erzählt, als er von seiner Wissensreise zurückkehrte, er 40 Jahre lang zurückgezogen in seinem Haus war (und zurückgezogen lebte). Er wurde niemals auf dem Markt gesehen und er hat stets gefastet, außer an den 'Iid-Tagen. Und er pflegte das Gute zu gebieten und wann immer er von etwas Verwerflichem hörte, änderte er es.“
📗 [„Tārikh Bagdad“ (12/100)]
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#Tafsir
📚 Verse zum Nachdenken aus Surah Yusuf
• Der edle Prophet Ya'qub Ibn Ishaq Ibn Ibrahim - Friede sei auf ihm, seinem Vater und seinem Großvater - sagte zu seinen Söhnen, als er sie in ein anderes Land schickte:
(وَقَالَ يَا بَنِيَّ لَا تَدْخُلُوا مِن بَابٍ وَاحِدٍ وَادْخُلُوا مِنْ أَبْوَابٍ مُّتَفَرِّقَةٍ, وَمَا أُغْنِي عَنكُم مِّنَ اللَّهِ مِن شَيْءٍ.)
„Und er sagte: ‚O meine Kinder, geht nicht (alle) durch ein einziges Tor hinein, sondern geht durch verschiedene Tore hinein. Ich kann euch gegen Allah nichts nützen.‘“ [12:67]
• Imam Ibn Jarir #At_Tabari (224 - 310 n. H.) sagte: „Er hatte Angst, dass, wenn sie als Gruppe gleichzeitig und zusammen die Stadt betreten, sie vom bösen Blick getroffen (Al-'Ayn) werden. Deshalb gab er ihnen diesen Ratschlag als Vorkehrung.“
📗 [Siehe „Tafsir At-Tabari“]
• Daraus entnimmt man, dass es erlaubt ist, bestimmte Vorkehrungen zu treffen, um sich und seine Familie vor dem eventuellen bösen Blick anderer zu schützen. Gewiss, der böse Blick ist wahr. Siehe hier:👇
https://t.me/islamstudy_hadith/669
• #Al_Qurtubi (600 - 671 n. H.) sagte in seinem „Tafsir“: „Darin ist ein Beweis, dass man sich vor dem bösen Blick hüten/schützen soll.“
Man darf also gewisse und als Vorkehrungmaßnahme vor dem bösen Blick treffen.
➡️ Anmerkung:
Zweifelsfrei ist Allah der alleinige Beschützer und auf Ihn alleine verlässt man sich. Und man soll sich stets Allah zuwenden und wissen, dass alles nur mit Seiner (göttlichen) Vorherbestimmung, Seinem Willen und Seiner Weisheit geschieht.
So halte deinen Tauhid aufrecht, zerkratze ihn nicht und geselle Allah nichts bei. Deshalb heißt es am Ende des Verses:
„Wahrlich, das Urteil ist allein Allahs! Auf Ihn verlasse ich mich; und auf Ihn sollen sich diejenigen verlassen, die sich (überhaupt auf jemanden) verlassen (wollen).“ [12:67]
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📚 Verse zum Nachdenken aus Surah Yusuf
• Der edle Prophet Ya'qub Ibn Ishaq Ibn Ibrahim - Friede sei auf ihm, seinem Vater und seinem Großvater - sagte zu seinen Söhnen, als er sie in ein anderes Land schickte:
(وَقَالَ يَا بَنِيَّ لَا تَدْخُلُوا مِن بَابٍ وَاحِدٍ وَادْخُلُوا مِنْ أَبْوَابٍ مُّتَفَرِّقَةٍ, وَمَا أُغْنِي عَنكُم مِّنَ اللَّهِ مِن شَيْءٍ.)
„Und er sagte: ‚O meine Kinder, geht nicht (alle) durch ein einziges Tor hinein, sondern geht durch verschiedene Tore hinein. Ich kann euch gegen Allah nichts nützen.‘“ [12:67]
• Imam Ibn Jarir #At_Tabari (224 - 310 n. H.) sagte: „Er hatte Angst, dass, wenn sie als Gruppe gleichzeitig und zusammen die Stadt betreten, sie vom bösen Blick getroffen (Al-'Ayn) werden. Deshalb gab er ihnen diesen Ratschlag als Vorkehrung.“
📗 [Siehe „Tafsir At-Tabari“]
• Daraus entnimmt man, dass es erlaubt ist, bestimmte Vorkehrungen zu treffen, um sich und seine Familie vor dem eventuellen bösen Blick anderer zu schützen. Gewiss, der böse Blick ist wahr. Siehe hier:👇
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• #Al_Qurtubi (600 - 671 n. H.) sagte in seinem „Tafsir“: „Darin ist ein Beweis, dass man sich vor dem bösen Blick hüten/schützen soll.“
Man darf also gewisse und als Vorkehrungmaßnahme vor dem bösen Blick treffen.
➡️ Anmerkung:
Zweifelsfrei ist Allah der alleinige Beschützer und auf Ihn alleine verlässt man sich. Und man soll sich stets Allah zuwenden und wissen, dass alles nur mit Seiner (göttlichen) Vorherbestimmung, Seinem Willen und Seiner Weisheit geschieht.
So halte deinen Tauhid aufrecht, zerkratze ihn nicht und geselle Allah nichts bei. Deshalb heißt es am Ende des Verses:
„Wahrlich, das Urteil ist allein Allahs! Auf Ihn verlasse ich mich; und auf Ihn sollen sich diejenigen verlassen, die sich (überhaupt auf jemanden) verlassen (wollen).“ [12:67]
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Forwarded from Islamqa deutsch
📚 Diejenigen, die in den Moscheen auf Stühlen beten
➡️ Die Frage:
Oft sehen wir in manchen Moscheen, wie Stühle für manche hingestellt werden, die auf ihnen das Pflichtgebet mit dem Imam oder das Tarawih-Gebet verrichten. Wie ist das Urteil über das Gebet dieser Leute?
➡️ Die Antwort:
Alles Lob gebührt Allah.
Das Stehen im Gebet ist eine Säule. Und wer im Gebet, vom Beginn des Takbirs bis zum Ende des Taslima, ohne einen islamisch-legitimen Entschuldigungsgrund nicht steht, dessen Gebet ist ungültig. Allah -erhaben ist Er- sagte: „Und steht demütig ergeben vor Allah.“ [2:238]
Das Stehen im Gebet ist speziell nur im Pflichtgebet eine Säule. Was das freiwillige Gebet angeht, so ist das Stehen keine Pflicht und es ist erlaubt zu sitzen. Und wer sitzt, der erhält den halben Lohn desjenigen, der steht.
Und der Beweis dafür, dass sich die Pflicht nur auf das Pflichtgebet bezieht, ist der Hadith des Propheten -Allahs Segen und Frieden auf ihm-, in dem er sagte: „Bete im Stehen.“ Überliefert von Al-Bukhary (1066).
Der Prophet ﷺ pflegte das freiwillige auf seinem Reittier zu verrichten, doch wenn er das Pflichtgebet verrichten wollte, ist er vom Reittier abgestiegen.
Dies überlieferten Al-Bukhary (955) und Muslim (700).
Dies tat er, um der Säule, im Gebet zu Stehen, nachzugehen und sich zur Gebetsrichtung zu wenden.
Und wenn man sitzend im freiwilligen Gebet betet, obwohl man stehen könnte, dann erhält man den halben Lohn desjenigen, der im Stehen betet. Denn im Hadith von 'Abdullah Ibn 'Amr steht, dass er zum Gesandten Allahs ﷺ sagte: „O Gesandter Allahs, mir wurde berichtet, dass du gesagt hättest, dass das Gebet des Mannes sitzend einem halben Gebet gleichkommt und du betest sitzend.“ Darauf sagte er: „Ja, doch ich bin nicht wie einer von euch.“
Ein Teil aus einem Hadith von Muslim (735).
An-Nawawi kommentierte zu diesem Hadith: „Dieser Hadith wird auf das freiwillige Gebet bezogen, wenn man es sitzend verrichtet, obwohl man die Kraft dazu hätte, es im Stehen zu tun. Diesem gebührt die halbe Belohnung desjenigen, der im Stehen betet. Wenn man aber das freiwillige Gebet im Sitzen betet, weil man nicht dazu in der Lage ist, im Stehen zu beten, dann wird von der Belohnung nichts weniger, sondern genauso wie die desjenigen, der im Stehen betet. Und was das Pflichtgebet angeht, so ist das Gebet im Sitzen, obwohl man stehen könnte, ungültig. Und man wird nicht belohnt, sondern begeht eine Sünde.“ Aus „Scharh Muslim“ (6/258).
Deshalb sagen wir diesen Leuten, die auf Stühlen beten und es unterlassen, im Pflichtgebet zu stehen, dass es ihnen nicht gestattet ist auf ihren Stühlen zu sitzen, wenn sie in der Lage sind zu stehen. Nur wenn es ihnen so schwer fällt, dass sie davon Schaden erleiden würden. Was aber eine kleine Erschwernis angeht, so gilt diese nicht als Entschuldigungsgrund.
Islam Q&A
https://islamqa.info/ge/answers/9307
https://telegram.me/islamqa_de
➡️ Die Frage:
Oft sehen wir in manchen Moscheen, wie Stühle für manche hingestellt werden, die auf ihnen das Pflichtgebet mit dem Imam oder das Tarawih-Gebet verrichten. Wie ist das Urteil über das Gebet dieser Leute?
➡️ Die Antwort:
Alles Lob gebührt Allah.
Das Stehen im Gebet ist eine Säule. Und wer im Gebet, vom Beginn des Takbirs bis zum Ende des Taslima, ohne einen islamisch-legitimen Entschuldigungsgrund nicht steht, dessen Gebet ist ungültig. Allah -erhaben ist Er- sagte: „Und steht demütig ergeben vor Allah.“ [2:238]
Das Stehen im Gebet ist speziell nur im Pflichtgebet eine Säule. Was das freiwillige Gebet angeht, so ist das Stehen keine Pflicht und es ist erlaubt zu sitzen. Und wer sitzt, der erhält den halben Lohn desjenigen, der steht.
Und der Beweis dafür, dass sich die Pflicht nur auf das Pflichtgebet bezieht, ist der Hadith des Propheten -Allahs Segen und Frieden auf ihm-, in dem er sagte: „Bete im Stehen.“ Überliefert von Al-Bukhary (1066).
Der Prophet ﷺ pflegte das freiwillige auf seinem Reittier zu verrichten, doch wenn er das Pflichtgebet verrichten wollte, ist er vom Reittier abgestiegen.
Dies überlieferten Al-Bukhary (955) und Muslim (700).
Dies tat er, um der Säule, im Gebet zu Stehen, nachzugehen und sich zur Gebetsrichtung zu wenden.
Und wenn man sitzend im freiwilligen Gebet betet, obwohl man stehen könnte, dann erhält man den halben Lohn desjenigen, der im Stehen betet. Denn im Hadith von 'Abdullah Ibn 'Amr steht, dass er zum Gesandten Allahs ﷺ sagte: „O Gesandter Allahs, mir wurde berichtet, dass du gesagt hättest, dass das Gebet des Mannes sitzend einem halben Gebet gleichkommt und du betest sitzend.“ Darauf sagte er: „Ja, doch ich bin nicht wie einer von euch.“
Ein Teil aus einem Hadith von Muslim (735).
An-Nawawi kommentierte zu diesem Hadith: „Dieser Hadith wird auf das freiwillige Gebet bezogen, wenn man es sitzend verrichtet, obwohl man die Kraft dazu hätte, es im Stehen zu tun. Diesem gebührt die halbe Belohnung desjenigen, der im Stehen betet. Wenn man aber das freiwillige Gebet im Sitzen betet, weil man nicht dazu in der Lage ist, im Stehen zu beten, dann wird von der Belohnung nichts weniger, sondern genauso wie die desjenigen, der im Stehen betet. Und was das Pflichtgebet angeht, so ist das Gebet im Sitzen, obwohl man stehen könnte, ungültig. Und man wird nicht belohnt, sondern begeht eine Sünde.“ Aus „Scharh Muslim“ (6/258).
Deshalb sagen wir diesen Leuten, die auf Stühlen beten und es unterlassen, im Pflichtgebet zu stehen, dass es ihnen nicht gestattet ist auf ihren Stühlen zu sitzen, wenn sie in der Lage sind zu stehen. Nur wenn es ihnen so schwer fällt, dass sie davon Schaden erleiden würden. Was aber eine kleine Erschwernis angeht, so gilt diese nicht als Entschuldigungsgrund.
Islam Q&A
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▪️ 'Imran Ibn Husayn -möge Allah mit ihm zufrieden sein- berichtete, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte:
„70.000 aus meiner Gemeinschaft werden das Paradies ohne Abrechnung betreten. Sie sind diejenigen, die keine Ruqyah verlangen, nicht an böse Omen (, die z. B. nach den Vögeln gerichtet werden) glauben, nicht Brenneisen (für die Heilung bestimmter Krankheiten) verwenden und voll auf ihren Herrn vertrauen.“
📗 [Überliefert von Muslim (218)]
https://telegram.me/islamstudy
„70.000 aus meiner Gemeinschaft werden das Paradies ohne Abrechnung betreten. Sie sind diejenigen, die keine Ruqyah verlangen, nicht an böse Omen (, die z. B. nach den Vögeln gerichtet werden) glauben, nicht Brenneisen (für die Heilung bestimmter Krankheiten) verwenden und voll auf ihren Herrn vertrauen.“
📗 [Überliefert von Muslim (218)]
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🆕 Neue Unterrichtsreihen bei Islam Study
Liebe Geschwister,
Wer sich für die neuen Kurse angemeldet hatte und allgemein Fragen hat, kann und soll sich bitte jederzeit per Email bei uns melden.
info@islam-study.de
https://t.me/islamstudy
Liebe Geschwister,
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info@islam-study.de
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#Tafsir
▪️ Allah - erhaben ist Er - sagte:
„Und neigt euch nicht zu denjenigen hin, die Unrecht tun, sonst berührt euch das (Höllen)feuer; und ihr habt außer Allah keine Schutzherren. Dann wird euch keine Hilfe zuteil werden.“ [11:113]
➡️ Es gibt verschiedene Koranexegese (Tafsire) und Kommentare/Auslegungen zu diesem Vers:
• Imam Qatadah (gest. 117 n. H.) sagte z. B.:
„Und folgt nicht dem Götzendienst (Asch-Schirk), den ihr ja zuvor verlassen hattet.“
📗 [Siehe: „Tafsir Ibn Jarir #At_Tabari“]
• In „Al-Mukhtasar fi At-Tafsir“ heißt es:
„Und neigt euch nicht, durch Schmeichelei und Sympathie/Zuneigung, zu den ungerechten Ungläubigen hin, sonst berührt euch aufgrund dieser Hinneigung das (Höllen)feuer. Und ihr habt außer Allah keine Schutzherren, die euch retten können und hierauf werdet ihr keinen finden, der euch helfen wird.“
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▪️ Allah - erhaben ist Er - sagte:
„Und neigt euch nicht zu denjenigen hin, die Unrecht tun, sonst berührt euch das (Höllen)feuer; und ihr habt außer Allah keine Schutzherren. Dann wird euch keine Hilfe zuteil werden.“ [11:113]
➡️ Es gibt verschiedene Koranexegese (Tafsire) und Kommentare/Auslegungen zu diesem Vers:
• Imam Qatadah (gest. 117 n. H.) sagte z. B.:
„Und folgt nicht dem Götzendienst (Asch-Schirk), den ihr ja zuvor verlassen hattet.“
📗 [Siehe: „Tafsir Ibn Jarir #At_Tabari“]
• In „Al-Mukhtasar fi At-Tafsir“ heißt es:
„Und neigt euch nicht, durch Schmeichelei und Sympathie/Zuneigung, zu den ungerechten Ungläubigen hin, sonst berührt euch aufgrund dieser Hinneigung das (Höllen)feuer. Und ihr habt außer Allah keine Schutzherren, die euch retten können und hierauf werdet ihr keinen finden, der euch helfen wird.“
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Zeitumstellung
Liebe Geschwister,
am Sonntag, 27.10., ist die Zeitumstellung auf die Winterzeit.
Ab dann fangen alle Unterrichte von Abu Suleyman um 20:15 Uhr an.
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am Sonntag, 27.10., ist die Zeitumstellung auf die Winterzeit.
Ab dann fangen alle Unterrichte von Abu Suleyman um 20:15 Uhr an.
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📚 Das Bittgebet, welches in der letzten Stunde am Freitag gesprochen und nicht abgelehnt wird
▪️ In einem Hadith heißt es:
„Darin gibt es eine Stunde, die kein muslimischer Diener erreicht, während er betet und Allah - Mächtig und Gewaltig ist Er - um etwas bittet, außer, dass Er ihm dies gewährt.“
Und er zeigte mit seiner Hand und verkleinerte sie (die Zeit).
📗 [Überliefert von Al-Bukhari von Muslim]
▪️ #Imam_Ahmad sagte:
„Die meisten Ahadith weisen darauf hin, dass sie (die Zeit für das Bittgebet) nach dem 'Asr-Gebet ist."
📗 [„Masāil" von Al-Kausaj (2/874)]
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▪️ In einem Hadith heißt es:
„Darin gibt es eine Stunde, die kein muslimischer Diener erreicht, während er betet und Allah - Mächtig und Gewaltig ist Er - um etwas bittet, außer, dass Er ihm dies gewährt.“
Und er zeigte mit seiner Hand und verkleinerte sie (die Zeit).
📗 [Überliefert von Al-Bukhari von Muslim]
▪️ #Imam_Ahmad sagte:
„Die meisten Ahadith weisen darauf hin, dass sie (die Zeit für das Bittgebet) nach dem 'Asr-Gebet ist."
📗 [„Masāil" von Al-Kausaj (2/874)]
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Sprecht kurz vor dem Abendgebet Bittgebete für euch, eure Nahestehenden und alle Muslime.
- Admin -
- Admin -
#Tafsir
📚 Verse zum Nachdenken aus Surah Yusuf
▪️ Allah - erhaben ist Er - sagte:
(إِذۡ قَالَ يُوسُفُ لِأَبِيهِ يَٰأَبَتِ إِنِّي رَأَيۡتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوۡكَبٗا وَٱلشَّمۡسَ وَٱلۡقَمَرَ رَأَيۡتُهُمۡ لِي سَٰجِدِينَ)
„Als Yusuf zu seinem Vater sagte: ‚O mein lieber Vater, ich sah elf Sterne und die Sonne und den Mond, ich sah sie sich vor mir niederwerfen.‘“ [12:4]
➡️ Der Tafsir zu diesem Vers:
„Wir berichten dir - o Gesandter -, als Yusuf zu seinem Vater Ya'qub sagte: „O mein lieber Vater, ich habe im Schlaf elf Sterne gesehen und ich sah (auch) die Sonne und den Mond. Ich sah wie all diese sich vor mir niederwarfen.“ Dieses (gute) Traumgesicht war eine vorgezogene frohe Botschaft für Yusuf - Frieden sei auf ihm.“
📗 [„Al-Mukhtasar fi At-Tafsir“]
• Die elf Sterne sind seine Brüder.
• Die Sonne ist seine Mutter.
• Und der Mond ist sein Vater.
📗 [Siehe „Tafsir At-Tabari“]
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📚 Verse zum Nachdenken aus Surah Yusuf
▪️ Allah - erhaben ist Er - sagte:
(إِذۡ قَالَ يُوسُفُ لِأَبِيهِ يَٰأَبَتِ إِنِّي رَأَيۡتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوۡكَبٗا وَٱلشَّمۡسَ وَٱلۡقَمَرَ رَأَيۡتُهُمۡ لِي سَٰجِدِينَ)
„Als Yusuf zu seinem Vater sagte: ‚O mein lieber Vater, ich sah elf Sterne und die Sonne und den Mond, ich sah sie sich vor mir niederwerfen.‘“ [12:4]
➡️ Der Tafsir zu diesem Vers:
„Wir berichten dir - o Gesandter -, als Yusuf zu seinem Vater Ya'qub sagte: „O mein lieber Vater, ich habe im Schlaf elf Sterne gesehen und ich sah (auch) die Sonne und den Mond. Ich sah wie all diese sich vor mir niederwarfen.“ Dieses (gute) Traumgesicht war eine vorgezogene frohe Botschaft für Yusuf - Frieden sei auf ihm.“
📗 [„Al-Mukhtasar fi At-Tafsir“]
• Die elf Sterne sind seine Brüder.
• Die Sonne ist seine Mutter.
• Und der Mond ist sein Vater.
📗 [Siehe „Tafsir At-Tabari“]
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