📚 Was beachtet werden soll, wenn man an 'Id Al-Adhā ein Opfertier schlachten will
▪️ Umm Salamah - möge Allah mit ihr zufrieden sein -berichtete, dass der Prophet ﷺ sagte:
„Wenn ihr den Neumond (Hilāl) von Dhul-Hijjah seht, und jemand von euch (ein 'Iid-Opfertier) schlachten will, so soll er nichts von seinem Haar und seinen Nägeln entfernen (kürzen/schneiden).“
📗 [Überliefert von Muslim (1977) und At-Tirmidhi (1523)]
🖌 Einiges über diesen Hadith:
• Dieser Hadith ist authenitsch, da er u. a. von Muslim überliefert wurde.
Abu 'Isā #At_Tirmidhi sagte: „Das ist ein guter und authentischer Hadith.“
• Und At-Tirmidhi sagte, nachdem er diesen Hadith überlieferte: „...Und diese Ansicht (, dass es verboten ist) vertraten einige Leute des Wissens, und das ist die Ansicht von Sa'id Ibn Al-Musayyab. Und Ahmad und Ishaq waren (auch) dieser Ansicht.
Und manche Leute des Wissens erlaubten dies und sagten: ‚Es spricht nichts dagegen, dass man sein Haar und seine Nägel kürzt (entfernt), und dies ist die Ansicht von Asch-Schafi'i. Und er führte als Beweis den Hadith von 'Aischah an, dass der Prophet ﷺ pflegte, das Opfertier von Al-Madinah aus zu verschicken und hierbei nichts davon zu (ver)meiden...“
https://telegram.me/islamstudy
▪️ Umm Salamah - möge Allah mit ihr zufrieden sein -berichtete, dass der Prophet ﷺ sagte:
„Wenn ihr den Neumond (Hilāl) von Dhul-Hijjah seht, und jemand von euch (ein 'Iid-Opfertier) schlachten will, so soll er nichts von seinem Haar und seinen Nägeln entfernen (kürzen/schneiden).“
📗 [Überliefert von Muslim (1977) und At-Tirmidhi (1523)]
🖌 Einiges über diesen Hadith:
• Dieser Hadith ist authenitsch, da er u. a. von Muslim überliefert wurde.
Abu 'Isā #At_Tirmidhi sagte: „Das ist ein guter und authentischer Hadith.“
• Und At-Tirmidhi sagte, nachdem er diesen Hadith überlieferte: „...Und diese Ansicht (, dass es verboten ist) vertraten einige Leute des Wissens, und das ist die Ansicht von Sa'id Ibn Al-Musayyab. Und Ahmad und Ishaq waren (auch) dieser Ansicht.
Und manche Leute des Wissens erlaubten dies und sagten: ‚Es spricht nichts dagegen, dass man sein Haar und seine Nägel kürzt (entfernt), und dies ist die Ansicht von Asch-Schafi'i. Und er führte als Beweis den Hadith von 'Aischah an, dass der Prophet ﷺ pflegte, das Opfertier von Al-Madinah aus zu verschicken und hierbei nichts davon zu (ver)meiden...“
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Liebe Geschwister,
wir möchten euch auf die neue Rubrik „Schriftliche Arbeiten“ auf unsere Homepage aufmerksam machen.
Dort findet ihr Kurzabhandlungen und Niederschriften zu verschiedenen Themen. Die Rubrik wird regelmäßig aktualisiert.
http://islam-study.de/schriftliche-arbeiten/
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📚 Was beachtet werden soll, wenn man an 'Id Al-Adhā ein Opfertier schlachten will
• Imam #Ibn_Qudāmah Al-Maqdisi (541 - 620 n. H.) - möge Allah ihm barmherzig sein - sagte:
„Wenn dies bestätigt ist (also die Erscheinung des Neumondes von Dhul-Hijjah), so unterlässt er das Schneiden der Haare und Nägel. Und falls er es doch tut, so soll er Allah - erhaben ist Er - um Vergebung bitten. Laut dem Konsens der Gelehrten ist er zu keinem Ersatz (Fidyah) verpflichtet, ungeachtet dessen, ob er es absichtlich oder aus Vergessenheit getan hat.“
📗 [„Al-Mughni“ (9/346)]
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• Imam #Ibn_Qudāmah Al-Maqdisi (541 - 620 n. H.) - möge Allah ihm barmherzig sein - sagte:
„Wenn dies bestätigt ist (also die Erscheinung des Neumondes von Dhul-Hijjah), so unterlässt er das Schneiden der Haare und Nägel. Und falls er es doch tut, so soll er Allah - erhaben ist Er - um Vergebung bitten. Laut dem Konsens der Gelehrten ist er zu keinem Ersatz (Fidyah) verpflichtet, ungeachtet dessen, ob er es absichtlich oder aus Vergessenheit getan hat.“
📗 [„Al-Mughni“ (9/346)]
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Der Neumond wurde gesichtet.
Somit ist morgen, der 02. August, der Beginn (1.) von Dhul-Hijjah.
Das bedeutet, dass 'Id Al-Adha 1440 am Sonntag, den 11.08., ist inShaAllah.
Wer schlachten will, soll nichts von seinen Haaren und Nägeln entfernen.
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Somit ist morgen, der 02. August, der Beginn (1.) von Dhul-Hijjah.
Das bedeutet, dass 'Id Al-Adha 1440 am Sonntag, den 11.08., ist inShaAllah.
Wer schlachten will, soll nichts von seinen Haaren und Nägeln entfernen.
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#Freitagsgebet #Jumuaa
• Allah - erhaben ist Er - sagte:
„O die ihr glaubt, wenn zum Gebet gerufen wird am Freitag, dann eilt zu Allahs Gedenken und lasst das Kaufgeschäft. Das ist besser für euch, wenn ihr wisst.“ [62:9]
• Al-Hāfith #Ibn_Kathir (701 - 774 n. H.) sagte:
„Deshalb sind sich die Gelehrten einig, dass der Handel (und das Geschäft) nach dem Ruf zum Freitagsgebet verboten (haram) ist. Und sie waren sich uneinig, ob es (das Geschäft überhaupt) zustande kommt (und korrekt ist), wenn man es ausführt.
Hierbei gibt es zwei Ansichten: Und das Offensichtliche des Verses deutet daraufhin, dass es nicht korrekt ist.“
📗 [#Tafsir Ibn Kathir]
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• Allah - erhaben ist Er - sagte:
„O die ihr glaubt, wenn zum Gebet gerufen wird am Freitag, dann eilt zu Allahs Gedenken und lasst das Kaufgeschäft. Das ist besser für euch, wenn ihr wisst.“ [62:9]
• Al-Hāfith #Ibn_Kathir (701 - 774 n. H.) sagte:
„Deshalb sind sich die Gelehrten einig, dass der Handel (und das Geschäft) nach dem Ruf zum Freitagsgebet verboten (haram) ist. Und sie waren sich uneinig, ob es (das Geschäft überhaupt) zustande kommt (und korrekt ist), wenn man es ausführt.
Hierbei gibt es zwei Ansichten: Und das Offensichtliche des Verses deutet daraufhin, dass es nicht korrekt ist.“
📗 [#Tafsir Ibn Kathir]
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#Islamische_Verhaltensregeln
▪️ Mujāhid (21 - 104 n. H.) berichtete (Folgendes):
„Ich begleitete Ibn ʿUmar auf einer Reise und wollte ihm im Dienst stehen (und helfen), jedoch war er es, der mir im Dienst stand.“
📗 [Überliefert von Abū Nuʿaym in „Ḥilyatu Al-Awliyāʾ“ (3/285)]
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▪️ Mujāhid (21 - 104 n. H.) berichtete (Folgendes):
„Ich begleitete Ibn ʿUmar auf einer Reise und wollte ihm im Dienst stehen (und helfen), jedoch war er es, der mir im Dienst stand.“
📗 [Überliefert von Abū Nuʿaym in „Ḥilyatu Al-Awliyāʾ“ (3/285)]
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#Islamische_Verhaltensregeln
▪️ #Imam_Ahmad (164 - 241 n. H.) - möge Allah ihm barmherzig sein - sagte:
„Die gute Behandlung der Eltern ist eine Sühne für die großen Sünden.“
📗 [Siehe: „Zād Al-Musāfir“ von Ghulām Al-Khallāl (4/555)]
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▪️ #Imam_Ahmad (164 - 241 n. H.) - möge Allah ihm barmherzig sein - sagte:
„Die gute Behandlung der Eltern ist eine Sühne für die großen Sünden.“
📗 [Siehe: „Zād Al-Musāfir“ von Ghulām Al-Khallāl (4/555)]
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#Vergessene_Sunnah
📚 Ab dem Morgengebet vom 'Arafah-Tag beginnt der beschränkte Takbir
▪️ Der beschränkte Takbir (At-Takbir Al-Muqayyad) wird am 'Arafah-Tag und den vier 'Iid-Tagen (bis inkl. 13. Dhul-Hijjah) nach jedem Gebet gesprochen.
▪️ Der beschränkte Takbir beginnt ab der Morgendämmerung (Al-Fajr) des Tages von ‘Arafah und endet beim Sonnenuntergang des letzten Taschriq-Tages.
▪️ Wenn man nach dem Pflichtgebet den Taslim ausgesprochen hat, sagt man dreimal „Astaghfirullah“.
Danach sagt man: „Allahumma Anta As-Salam wa Minka As-Salam, Tabarakta ya Dhal Jalali wal Ikram“.
Hierauf spricht man dann den Takbir.
▪️ Dies bezieht sich auf den, der kein Pilger ist. Was den Pilger angeht, so beginnt sein „beschränkter Takbir“ ab dem Mittag des Opferfest-Tages.
▪️ Eine der verschiedenen Formen, wie man den Takbir sprechen kann:
„Allahu Akbar, Allahu Akbar, la ilaha illa Allah, Allahu Akbar, Allahu Akbar, wa Lillahil Hamd.“
➡️ Dieser Ansicht waren u. a. 'Umar Ibn Al-Khattab, 'Ali und 'Aischah.
Und dies ist auch die Ansicht von Malik, eine der Ansichten von Asch-Schāfi'i, den Hanābilah und den zwei Schülern/Gefährten von Abu Hanifah.
▪️ Imam #Ibn_Taymiyyah sagte:
"Und die richtigste Ansicht über den Takbir ist die Ansicht der Mehrheit (Al-Jumhur) der Altvorderen (As-Salaf) und der Fuqaha unter den Sahabah und Imamen. Der Takbir wird ab der Morgendämmerung des 'Arafah-Tages bis zum letzten Tag der Taschriq-Tage, direkt im Anschluss auf jedes Gebet, gesprochen."
📗 [Majmu' Al-Fatawa (24/220)]
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📚 Ab dem Morgengebet vom 'Arafah-Tag beginnt der beschränkte Takbir
▪️ Der beschränkte Takbir (At-Takbir Al-Muqayyad) wird am 'Arafah-Tag und den vier 'Iid-Tagen (bis inkl. 13. Dhul-Hijjah) nach jedem Gebet gesprochen.
▪️ Der beschränkte Takbir beginnt ab der Morgendämmerung (Al-Fajr) des Tages von ‘Arafah und endet beim Sonnenuntergang des letzten Taschriq-Tages.
▪️ Wenn man nach dem Pflichtgebet den Taslim ausgesprochen hat, sagt man dreimal „Astaghfirullah“.
Danach sagt man: „Allahumma Anta As-Salam wa Minka As-Salam, Tabarakta ya Dhal Jalali wal Ikram“.
Hierauf spricht man dann den Takbir.
▪️ Dies bezieht sich auf den, der kein Pilger ist. Was den Pilger angeht, so beginnt sein „beschränkter Takbir“ ab dem Mittag des Opferfest-Tages.
▪️ Eine der verschiedenen Formen, wie man den Takbir sprechen kann:
„Allahu Akbar, Allahu Akbar, la ilaha illa Allah, Allahu Akbar, Allahu Akbar, wa Lillahil Hamd.“
➡️ Dieser Ansicht waren u. a. 'Umar Ibn Al-Khattab, 'Ali und 'Aischah.
Und dies ist auch die Ansicht von Malik, eine der Ansichten von Asch-Schāfi'i, den Hanābilah und den zwei Schülern/Gefährten von Abu Hanifah.
▪️ Imam #Ibn_Taymiyyah sagte:
"Und die richtigste Ansicht über den Takbir ist die Ansicht der Mehrheit (Al-Jumhur) der Altvorderen (As-Salaf) und der Fuqaha unter den Sahabah und Imamen. Der Takbir wird ab der Morgendämmerung des 'Arafah-Tages bis zum letzten Tag der Taschriq-Tage, direkt im Anschluss auf jedes Gebet, gesprochen."
📗 [Majmu' Al-Fatawa (24/220)]
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Forwarded from At-Tarifi, al-'Alwan und weitere ('Ulama Ahl As-Sunnah)
♦️Das Urteil über das Fasten, wenn 'Ashurā' oder ein anderer der vorzüglichen Tage (wie 'Arafah) auf einen Samstag fällt
▪️Der Hadīth:
"Fastet nicht am Samstag, außer was euch auferlegt worden ist."
ist munkar (verwerflich).
Die Allgemeinheit der früheren Imame wie Imam Malik, Abu Dawūd, at-Trimidhī, al-Bukhārī, 'Alī al-Madīnī und Ahmad sagten entweder
➡️ der Hadith ist eine Lüge über den Propheten
➡️ oder er ist abrogiert
➡️ oder nach ihm wird nicht gehandelt, da er anderen authentischen Ahādith widerspricht.
▪️Zu den Hadithen, die diesem widersprechen zählen unter anderem folgende Überlieferungen:
1⃣ Dass der Prophet abwechselnd einen Tag fastete und den anderen nicht. Es fielen also Tage an denen er fastete definitiv auf einen Samstag.
2⃣ Die weißen Tage (Ayām al-Bidh) fallen auch mal auf Samstage zu welchen der Prophet anhielt sie zu fasten.
3⃣ Es wird überliefert, dass der Prophet den Monat Muharram fastete.
4⃣ Es wird auch überliefert, dass er den ganzen Sha'bān fastete.
▪️Diese Beispiele zeigen, dass der Hadīth hinsichtlich seines Matn munkar (verwerflich) ist und auch der Isnād beinhaltet Idhtirāb.
Es kann also gesagt werden, dass wenn der Tag von 'Ashūrā' sowie andere vorzügliche Tage (also auch 'Arafah) auf einen Samstag fallen, es kein Problem ist gesondert (d.h. ohne einen Tag vorher oder nachher) an diesem zu fasten.
🖌[Zusammengefasst von Shaikh 'Abdul 'Azīz at-Tarīfī]
At-Tarifi, al-'Alwan und weitere ('Ulama Ahl As-Sunnah)
T.me/Durar_al_3ulamaa
▪️Der Hadīth:
"Fastet nicht am Samstag, außer was euch auferlegt worden ist."
ist munkar (verwerflich).
Die Allgemeinheit der früheren Imame wie Imam Malik, Abu Dawūd, at-Trimidhī, al-Bukhārī, 'Alī al-Madīnī und Ahmad sagten entweder
➡️ der Hadith ist eine Lüge über den Propheten
➡️ oder er ist abrogiert
➡️ oder nach ihm wird nicht gehandelt, da er anderen authentischen Ahādith widerspricht.
▪️Zu den Hadithen, die diesem widersprechen zählen unter anderem folgende Überlieferungen:
1⃣ Dass der Prophet abwechselnd einen Tag fastete und den anderen nicht. Es fielen also Tage an denen er fastete definitiv auf einen Samstag.
2⃣ Die weißen Tage (Ayām al-Bidh) fallen auch mal auf Samstage zu welchen der Prophet anhielt sie zu fasten.
3⃣ Es wird überliefert, dass der Prophet den Monat Muharram fastete.
4⃣ Es wird auch überliefert, dass er den ganzen Sha'bān fastete.
▪️Diese Beispiele zeigen, dass der Hadīth hinsichtlich seines Matn munkar (verwerflich) ist und auch der Isnād beinhaltet Idhtirāb.
Es kann also gesagt werden, dass wenn der Tag von 'Ashūrā' sowie andere vorzügliche Tage (also auch 'Arafah) auf einen Samstag fallen, es kein Problem ist gesondert (d.h. ohne einen Tag vorher oder nachher) an diesem zu fasten.
🖌[Zusammengefasst von Shaikh 'Abdul 'Azīz at-Tarīfī]
At-Tarifi, al-'Alwan und weitere ('Ulama Ahl As-Sunnah)
T.me/Durar_al_3ulamaa
Forwarded from Islam Study | Hadith
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Forwarded from Islam Study
📚 Diejenigen, die das 'Iid-Gebet nicht in der Moschee verrichten, können/sollen es zuhause beten
➡️ 1. Das 'Iid-Gebet sollte sowohl von den Männern als auch von den Frauen in der Moschee verrichtet werden. Für die Männer ist es - laut einer Ansicht - eine Pflicht und für die Frauen ist es Sunnah.
➡️ 2. Falls man das 'Iid-Gebet nicht in der Moschee verrichtet hat, so kann/sollte man es zuhause beten.
Dies wurde über einige Sahabah und viele Tābi'un überliefert.
• Imam Qatādah (gest. 118 n. H.) sagte: „Wer das 'Iid-Gebet verpasst hat, verrichtet es so (in der Form) wie der Imam.“
📗 [„Musannaf 'Abdir-Razzaq“ (3/300)]
• Das ist u. a. auch die Ansicht von Malik, Asch-Schafi'i und Ahmad.
📗 [Siehe u. a.: „Al-Mughni“ (2/290)]
• Al-Mardāwi Al-Hanbali (gest. 885 n. H.) sagte:
„Falls er das Gebet (also das 'Iid-Gebet) verpasst hat, so ist es erwünscht, dass er es seiner Form entsprechend (selbst) verrichtet (nämlich so, wie es der Imam verrichtet).“
📗 [„Al-Insāf“ (2/433)]
Dies gilt auch für Frauen.
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➡️ 1. Das 'Iid-Gebet sollte sowohl von den Männern als auch von den Frauen in der Moschee verrichtet werden. Für die Männer ist es - laut einer Ansicht - eine Pflicht und für die Frauen ist es Sunnah.
➡️ 2. Falls man das 'Iid-Gebet nicht in der Moschee verrichtet hat, so kann/sollte man es zuhause beten.
Dies wurde über einige Sahabah und viele Tābi'un überliefert.
• Imam Qatādah (gest. 118 n. H.) sagte: „Wer das 'Iid-Gebet verpasst hat, verrichtet es so (in der Form) wie der Imam.“
📗 [„Musannaf 'Abdir-Razzaq“ (3/300)]
• Das ist u. a. auch die Ansicht von Malik, Asch-Schafi'i und Ahmad.
📗 [Siehe u. a.: „Al-Mughni“ (2/290)]
• Al-Mardāwi Al-Hanbali (gest. 885 n. H.) sagte:
„Falls er das Gebet (also das 'Iid-Gebet) verpasst hat, so ist es erwünscht, dass er es seiner Form entsprechend (selbst) verrichtet (nämlich so, wie es der Imam verrichtet).“
📗 [„Al-Insāf“ (2/433)]
Dies gilt auch für Frauen.
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#Verhaltensregeln
#Bittgebete
▪️ In den zwei "Sahih-Werken" wurde von Abu Musa Al-Aschˈari - möge Allah zufrieden mit ihm sein - überliefert, dass er sagte:
„Die Menschen erhoben ihre Stimmen beim Sprechen von Bittgebeten, woraufhin der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „O ihr Menschen, haltet euch zurück, denn ihr ruft weder einen Stummen noch einen Abwesenden. Vielmehr ruft ihr den All-Hörenden, All-Sehenden. Gewiss ist Derjenige, Den ihr ruft, einem von euch näher als der Nacken seines Reittieres.“
▪️ Allah hat diesbezüglich Zakariyya - Friede sei auf ihm - gelobt. So sagte Er -segensreich ist Er-:
„(Diese Verse sind) zum Gedenken an die Barmherzigkeit deines Herrn zu Seinem Diener Zakariyya. Als er zu seinem Herrn im Verborgenen rief…“ [19:2-3]
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#Bittgebete
▪️ In den zwei "Sahih-Werken" wurde von Abu Musa Al-Aschˈari - möge Allah zufrieden mit ihm sein - überliefert, dass er sagte:
„Die Menschen erhoben ihre Stimmen beim Sprechen von Bittgebeten, woraufhin der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „O ihr Menschen, haltet euch zurück, denn ihr ruft weder einen Stummen noch einen Abwesenden. Vielmehr ruft ihr den All-Hörenden, All-Sehenden. Gewiss ist Derjenige, Den ihr ruft, einem von euch näher als der Nacken seines Reittieres.“
▪️ Allah hat diesbezüglich Zakariyya - Friede sei auf ihm - gelobt. So sagte Er -segensreich ist Er-:
„(Diese Verse sind) zum Gedenken an die Barmherzigkeit deines Herrn zu Seinem Diener Zakariyya. Als er zu seinem Herrn im Verborgenen rief…“ [19:2-3]
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#Vergessene_Sunnah
• Im Hadith heißt es:
„Wer 100 Mal sagt: ‚SubhanAllah wa Bihamdihi‘, dessen Sünden werden vergeben, auch wenn sie soviel sind, wie der Meeresschaum.“
📗 [Überliefert von Muslim und At-Tirmidhi, von dem der Wortlaut ist.]
➡️ Um diese Worte „SubhanAllah wa Bihamdihi“ 100 Mal zu sprechen, benötigt man ca. 2-3 Minuten.
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• Im Hadith heißt es:
„Wer 100 Mal sagt: ‚SubhanAllah wa Bihamdihi‘, dessen Sünden werden vergeben, auch wenn sie soviel sind, wie der Meeresschaum.“
📗 [Überliefert von Muslim und At-Tirmidhi, von dem der Wortlaut ist.]
➡️ Um diese Worte „SubhanAllah wa Bihamdihi“ 100 Mal zu sprechen, benötigt man ca. 2-3 Minuten.
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📚 Nennt uns eure Männer
• Laut Internetseiten und sozialen Medien (Facebook, Telegram, Twitter...) müsste es im deutschsprachigen Raum hunderte vlt. sogar tausende von „fortgeschrittenen Schülern des Wissens“ und „Schuyukh“ geben.
Zumindest wenn man nach der Anzahl der vielen Seiten und Kanäle und den „großen Themen“, welche von diesen Personen thematisiert werden, geht.
• Jedoch gibt es ein Problem: Viele dieser Seiten und Kanäle tragen Pseudonamen und man weiß oft nicht, wer sich dahinter verbirgt.
Oder man kennt den islamischen Lebenslauf dieser Personen nicht, da sie oft plötzlich „aus dem Nichts“ auftauchen.
▪️ Imam Muhammad Ibn Sirin (gest. 110 n. H.) sagte:
„Sie (die Imame der Überlieferer) pflegten es (am Anfang), nicht nach der Überlieferungskette zu fragen. Als jedoch die Fitnah (Wirren) aufkam/sich ereignete, sagten sie: ‚Nennt uns eure Männer (Lehrer und Überlieferer).‘ So wurde auf die Ahlus-Sunnah geschaut und ihre Hadithe wurden genommen und es wurde auf die Leute der Bid'ah (Neuerung) geschaut und ihre Hadithe wurden nicht genommen.“
📗 [Überliefert von Muslim]
• Und zweifelsfrei ist die Fitnah in der heutigen Zeit um einiges größer als zu Zeiten der ersten Generationen.
Von daher sollte man im Zweifelsfall auch zu dieser Waffe zurückgreifen und zu diesen „Schuyukh“ und „Predigern“ bei Facebook usw. sagen: „Nennt uns eure Männer.“ bzw. „Wo hast du gelernt?“
• Eine der Besonderheiten des Islams ist, dass dieses Wissen über Generationen immer von Lehrer zu Schüler weitergegeben wurde.
Und das Wertvollste, was ein Gläubiger besitzt, ist seine Religion und man sollte nicht fahrlässig damit umgehen und sein Wissen von unbekannten Seiten und Kanälen nehmen.
https://telegram.me/islamstudy
• Laut Internetseiten und sozialen Medien (Facebook, Telegram, Twitter...) müsste es im deutschsprachigen Raum hunderte vlt. sogar tausende von „fortgeschrittenen Schülern des Wissens“ und „Schuyukh“ geben.
Zumindest wenn man nach der Anzahl der vielen Seiten und Kanäle und den „großen Themen“, welche von diesen Personen thematisiert werden, geht.
• Jedoch gibt es ein Problem: Viele dieser Seiten und Kanäle tragen Pseudonamen und man weiß oft nicht, wer sich dahinter verbirgt.
Oder man kennt den islamischen Lebenslauf dieser Personen nicht, da sie oft plötzlich „aus dem Nichts“ auftauchen.
▪️ Imam Muhammad Ibn Sirin (gest. 110 n. H.) sagte:
„Sie (die Imame der Überlieferer) pflegten es (am Anfang), nicht nach der Überlieferungskette zu fragen. Als jedoch die Fitnah (Wirren) aufkam/sich ereignete, sagten sie: ‚Nennt uns eure Männer (Lehrer und Überlieferer).‘ So wurde auf die Ahlus-Sunnah geschaut und ihre Hadithe wurden genommen und es wurde auf die Leute der Bid'ah (Neuerung) geschaut und ihre Hadithe wurden nicht genommen.“
📗 [Überliefert von Muslim]
• Und zweifelsfrei ist die Fitnah in der heutigen Zeit um einiges größer als zu Zeiten der ersten Generationen.
Von daher sollte man im Zweifelsfall auch zu dieser Waffe zurückgreifen und zu diesen „Schuyukh“ und „Predigern“ bei Facebook usw. sagen: „Nennt uns eure Männer.“ bzw. „Wo hast du gelernt?“
• Eine der Besonderheiten des Islams ist, dass dieses Wissen über Generationen immer von Lehrer zu Schüler weitergegeben wurde.
Und das Wertvollste, was ein Gläubiger besitzt, ist seine Religion und man sollte nicht fahrlässig damit umgehen und sein Wissen von unbekannten Seiten und Kanälen nehmen.
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• In einem Hadith heißt es:
„Das Streben nach Wissen ist eine Pflicht für jeden Muslim.“
📗 [Überliefert von #Ibn_Mājah (224)]
• #Imam_Ahmad (164 - 241 n. H.) sagte:
„Dies bedeutet, dass man nach dem/jenem Wissen streben muss, das man braucht, wie die Gebetswaschung, das Gebet und die Zakah, wenn man Vermögen hat. Ebenso verhält es sich mit der Hajj und anderen Handlungen.“
📗 [„Jāmi' Bayān Al-'Ilm“ von Ibn 'Abdil-Barr (1/52)]
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„Das Streben nach Wissen ist eine Pflicht für jeden Muslim.“
📗 [Überliefert von #Ibn_Mājah (224)]
• #Imam_Ahmad (164 - 241 n. H.) sagte:
„Dies bedeutet, dass man nach dem/jenem Wissen streben muss, das man braucht, wie die Gebetswaschung, das Gebet und die Zakah, wenn man Vermögen hat. Ebenso verhält es sich mit der Hajj und anderen Handlungen.“
📗 [„Jāmi' Bayān Al-'Ilm“ von Ibn 'Abdil-Barr (1/52)]
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• In einem Hadith heißt es:
„Das Streben nach Wissen ist eine Pflicht für jeden Muslim.“
📗 [Überliefert von #Ibn_Mājah (224)]
• #Imam_Ahmad (164 - 241 n. H.) sagte:
„Dies bedeutet, dass man nach dem/jenem Wissen streben muss, das man braucht, wie die Gebetswaschung, das Gebet und die Zakah, wenn man Vermögen hat. Ebenso verhält es sich mit der Hajj und anderen Handlungen.“
📗 [„Jāmi' Bayān Al-'Ilm“ von Ibn 'Abdil-Barr (1/52)]
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„Das Streben nach Wissen ist eine Pflicht für jeden Muslim.“
📗 [Überliefert von #Ibn_Mājah (224)]
• #Imam_Ahmad (164 - 241 n. H.) sagte:
„Dies bedeutet, dass man nach dem/jenem Wissen streben muss, das man braucht, wie die Gebetswaschung, das Gebet und die Zakah, wenn man Vermögen hat. Ebenso verhält es sich mit der Hajj und anderen Handlungen.“
📗 [„Jāmi' Bayān Al-'Ilm“ von Ibn 'Abdil-Barr (1/52)]
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#Islamische_Verhaltensregeln
📚 Die verbotene Geschlechtermischung unter den Familienangehörigen
• Der Prophet ﷺ hat auf die Gefahr hingewiesen, hinsichtlich der Geschlechtermischung mit den Verwandten nachlässig zu sein.
So sagte er ﷺ: „Hütet euch davor, bei den Frauen einzugehen.“
Daraufhin fragte ein Mann von den Ansar: „O Gesandter Allahs, was sagst du zum Angehörigen des Angeheirateten?“
Er antwortete: „Der Angehörige des Angeheirateten ist der Tod.“
📗 [Überliefert von Al-Bukhari (4934) und Muslim (2172)]
• Imam Al-Layth Ibn Sa'd (94 - 175 n. H.) sagte: „Mit den Angehörigen des Angeheirateten sind der Schwager und ähnliche Verwandte des Ehemannes gemeint, wie der Cousin etc..“
https://telegram.me/islamstudy
📚 Die verbotene Geschlechtermischung unter den Familienangehörigen
• Der Prophet ﷺ hat auf die Gefahr hingewiesen, hinsichtlich der Geschlechtermischung mit den Verwandten nachlässig zu sein.
So sagte er ﷺ: „Hütet euch davor, bei den Frauen einzugehen.“
Daraufhin fragte ein Mann von den Ansar: „O Gesandter Allahs, was sagst du zum Angehörigen des Angeheirateten?“
Er antwortete: „Der Angehörige des Angeheirateten ist der Tod.“
📗 [Überliefert von Al-Bukhari (4934) und Muslim (2172)]
• Imam Al-Layth Ibn Sa'd (94 - 175 n. H.) sagte: „Mit den Angehörigen des Angeheirateten sind der Schwager und ähnliche Verwandte des Ehemannes gemeint, wie der Cousin etc..“
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Forwarded from Audios & Unterrichte
📚 #Ausschnitte aus der Erläuterung von #Bulugh_Al_Maram von Al-Hāfith #Ibn_Hajar
• Die Einstufung von Imam At-Tirmidhi hat Vorrang gegenüber der Einstufung eines späteren Gelehrten.
https://www.youtube.com/watch?v=--y5IDoa5LQ
https://t.me/audios_durus
• Die Einstufung von Imam At-Tirmidhi hat Vorrang gegenüber der Einstufung eines späteren Gelehrten.
https://www.youtube.com/watch?v=--y5IDoa5LQ
https://t.me/audios_durus
YouTube
Die Einstufung von Imam At-Tirmidhi hat Vorrang gegenüber der Einstufung eines späteren Gelehrten.
Die Einstufung von Imam At-Tirmidhi hat Vorrang gegenüber der Einstufung eines späteren Gelehrten.
(Abu Suleyman)
Aus der Unterrichtsreihe von Bulugh Al-Maram von Al-Hafith Ibn Hajar
https://www.youtube.com/watch?v=9t9wRKYnzmY&list=PLeYVprv_A9otQ55UTD…
(Abu Suleyman)
Aus der Unterrichtsreihe von Bulugh Al-Maram von Al-Hafith Ibn Hajar
https://www.youtube.com/watch?v=9t9wRKYnzmY&list=PLeYVprv_A9otQ55UTD…
#Islamische_Verhaltensregeln
📚 Im Hadith heißt es:
„Der Gesandte Allahs ﷺ hat niemals Essen kritisiert. Wenn er es mochte, aß er davon, anderenfalls unterließ er es (davon zu essen)."
📗 [Überliefert von Al-Bukhari und Muslim]
https://t.me/islamstudy
📚 Im Hadith heißt es:
„Der Gesandte Allahs ﷺ hat niemals Essen kritisiert. Wenn er es mochte, aß er davon, anderenfalls unterließ er es (davon zu essen)."
📗 [Überliefert von Al-Bukhari und Muslim]
https://t.me/islamstudy