Forwarded from Islam Study
#Jumuaa #Freitagsgebet
▪️ Allah ﷻ sagte:
(إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً)
"Gewiss, Allah und Seine Engel sprechen den Segen über den Propheten. O die ihr glaubt, sprecht den Segen über ihn und grüßt ihn mit gehörigem Gruß."
[33:56]
▪️ Der Prophet ﷺ sagte:
"Gewiss, euer bester Tag ist der Freitag, so vermehrt das Sprechen des Segens (Segenswünsche) über mich."
📗 [Überliefert von Abu Dawud]
https://t.me/islamstudy
▪️ Allah ﷻ sagte:
(إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً)
"Gewiss, Allah und Seine Engel sprechen den Segen über den Propheten. O die ihr glaubt, sprecht den Segen über ihn und grüßt ihn mit gehörigem Gruß."
[33:56]
▪️ Der Prophet ﷺ sagte:
"Gewiss, euer bester Tag ist der Freitag, so vermehrt das Sprechen des Segens (Segenswünsche) über mich."
📗 [Überliefert von Abu Dawud]
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#Muhammad_Ibn_Abdil_Wahhab
{ Teil 3 }
📚 Das Verhältnis/ der Zusammenhang zwischen #Ibn_Taymiyyah und Muhammad Ibn 'Abdil-Wahhab
• Die Da'wah des Imam Muhammad Ibn 'Abdil-Wahhab fand im 12. Jahrhundert (n. H.) statt, als eine Ausdehnung der Da'wah von Schaykh Al-Islam Ibn Taymiyyah, die im 7. Und 8. Jahrhundert stattfand.
Der Imam wurde von ihr beeinflusst, da sie mit den Grundlagen des Islams, sowohl in den Glaubenslehren als auch in den Urteilen/Regeln, übereinstimmte. Zu diesen Grundlagen gehören:
• 1. Das sich Stützen auf den edlen Quran und der authentischen Sunnah als erste Quellen der Gesetzgebung.
• 2. Danach zu streben, sich am Weg der rechtschaffenen Altvorderen (As-Salaf), unter den Prophetengefährten, den Tabi'un, den vier Imamen usw., festzuhalten.
• 3. Der Aufruf zum Monotheismus (Tauhid) und die Ablehnung der Götzendienerei.
• 4. Die Bestätigung von dem, was Allah über Sich Selbst bestätigt, und das Verneinen von dem, was Er über Sich Selbst verneint, im Bereich der Namen und göttlichen Attribute.
• 5. Die Ablehnung des Fanatismus den Imamen (der Rechtsschulen) gegenüber, denen gefolgt wird, und der Aufruf dazu, der Wahrheit, mit dem Beweis, zu folgen.
• 6. Der Aufruf zur Sunnah und die Bekämpfung der Neuerung.
▪️ Die Werke waren eine Verbindung zwischen den beiden Imamen, denn Imam Muhammad Ibn 'Abdil-Wahhab beschäftigte sich intensiv mit den Büchern von Schaykh Al-Islam Ibn Taymiyyah und seinem Schüler #Ibn_Al_Qayyim.
• 'Abdur-Rahman Ibn 'Abdil-Latif Aal Asch-Schaykh sagte in „Maschāhir 'Ulamā Najd wa Ghairihim“ (18):
„Er hat mit seiner Hand viele Werke von Schaykh Al-Islam Ibn Taymiyyah niedergeschrieben. Einiges davon ist immer noch im britischen Museum, in London, vorzufinden.“
• Muslimische Autoren und Orientalisten haben in ihren Werken eine Verbindung von Imam Ibn 'Abdil-Wahhab zur Da'wah von Schaykh Al-Islam mit einer tiefen Wichtigkeit hervorgehoben.
Der Großgelehrte Schaykh Ahmad Ibn Hajar Aal Butāmi erwähnte in seinem Buch „Asch-Schaykh Muhammad Ibn 'Abdil-Wahhab“ viele Aussagen. Dazu gehören:
'Abdul-Muta'āl As-Sa'idi sagte in seinem Buch „Al-Mujaddidun fi Al-Islam“:
„Er begann (die Menschen) mit dem einzuladen, womit Ibn Taymiyyah es vor ihm tat: vom Monotheismus in der Anbetung Allahs, allein.“
Al-Amir Schakib Arslan sagte im vierten Teil von „Hadir Al-'Alam Al-Islami“, unter dem Titel „Tarikh Najd Al-Hadith“:
„Er saugte die Prinzipien des Hafidh, des Hujjatul Islam, Ibn Taymiyyah aus und begann darüber nachzudenken den Islam in seine erste Reinheit zurückzuholen. Ich glaube nicht, dass er da etwas anderes anführte, als das, was Ibn Taymiyyah anführte.“
Hafidh Wahba sagte in seinem Buch „Jazirah Al-'Arab“: „Ihre Lehren stimmen fast komplett mit dem überein, was Ibn Taymiyyah und seine Schüler in ihren Büchern geschrieben haben, auch wenn sie ihnen in einigen Angelegenheiten, in Zweigen der Religion, widersprachen.“
Manhaj Harun sagte in der Antwort auf dem englischen Schriftsteller Count Wales:
„Alles, was Schaykh Ibn 'Abdil-Wahhab sagte, sagten jene, unter den Imamen, führenden Persönlichkeiten und edlen Prophetengefährten, die ihm vorausgingen. Und er ist nie von etwas abgekommen, was Imam Ahmad und Ibn Taymiyyah - möge Allah ihnen barmherzig sein - sagten.“
Muhammad Diyā Ad-Din Ar-Rayyis: „Ibn Taymiyyah war der direkte Lehrer von Ibn 'Abdil-Wahhab. Auch wenn sie vier Jahrhunderte voneinander trennten, so las er seine Bücher und war von seinen Lehren komplett beeinflusst.“
Brockelmann sagte in „Tarikh Asch-Schu'ub Al-Islamiyyah“: „In Bagdad studierte Muhammad den Fiqh (Rechtswissenschaften) von Ahmad Ibn Hanbal. Dann studierte er die Werke von Ahmad Ibn Taymiyyah, der im 14. Jahrhundert die Lehren von Ahmad Ibn Hanbal wiederbelebte. Die Realität ist, dass sein Studium der Meinungen dieser zwei Imame ihn zur Gewissheit brachten, dass der Islam, in seiner vorherrschenden Gestalt, zu seiner Zeit, und speziell unter den Türken, mit Fehlern getränkt wurde, die nicht vollständig der richtigen Religion zugesprochen werden können.“
https://telegram.me/islamstudy
{ Teil 3 }
📚 Das Verhältnis/ der Zusammenhang zwischen #Ibn_Taymiyyah und Muhammad Ibn 'Abdil-Wahhab
• Die Da'wah des Imam Muhammad Ibn 'Abdil-Wahhab fand im 12. Jahrhundert (n. H.) statt, als eine Ausdehnung der Da'wah von Schaykh Al-Islam Ibn Taymiyyah, die im 7. Und 8. Jahrhundert stattfand.
Der Imam wurde von ihr beeinflusst, da sie mit den Grundlagen des Islams, sowohl in den Glaubenslehren als auch in den Urteilen/Regeln, übereinstimmte. Zu diesen Grundlagen gehören:
• 1. Das sich Stützen auf den edlen Quran und der authentischen Sunnah als erste Quellen der Gesetzgebung.
• 2. Danach zu streben, sich am Weg der rechtschaffenen Altvorderen (As-Salaf), unter den Prophetengefährten, den Tabi'un, den vier Imamen usw., festzuhalten.
• 3. Der Aufruf zum Monotheismus (Tauhid) und die Ablehnung der Götzendienerei.
• 4. Die Bestätigung von dem, was Allah über Sich Selbst bestätigt, und das Verneinen von dem, was Er über Sich Selbst verneint, im Bereich der Namen und göttlichen Attribute.
• 5. Die Ablehnung des Fanatismus den Imamen (der Rechtsschulen) gegenüber, denen gefolgt wird, und der Aufruf dazu, der Wahrheit, mit dem Beweis, zu folgen.
• 6. Der Aufruf zur Sunnah und die Bekämpfung der Neuerung.
▪️ Die Werke waren eine Verbindung zwischen den beiden Imamen, denn Imam Muhammad Ibn 'Abdil-Wahhab beschäftigte sich intensiv mit den Büchern von Schaykh Al-Islam Ibn Taymiyyah und seinem Schüler #Ibn_Al_Qayyim.
• 'Abdur-Rahman Ibn 'Abdil-Latif Aal Asch-Schaykh sagte in „Maschāhir 'Ulamā Najd wa Ghairihim“ (18):
„Er hat mit seiner Hand viele Werke von Schaykh Al-Islam Ibn Taymiyyah niedergeschrieben. Einiges davon ist immer noch im britischen Museum, in London, vorzufinden.“
• Muslimische Autoren und Orientalisten haben in ihren Werken eine Verbindung von Imam Ibn 'Abdil-Wahhab zur Da'wah von Schaykh Al-Islam mit einer tiefen Wichtigkeit hervorgehoben.
Der Großgelehrte Schaykh Ahmad Ibn Hajar Aal Butāmi erwähnte in seinem Buch „Asch-Schaykh Muhammad Ibn 'Abdil-Wahhab“ viele Aussagen. Dazu gehören:
'Abdul-Muta'āl As-Sa'idi sagte in seinem Buch „Al-Mujaddidun fi Al-Islam“:
„Er begann (die Menschen) mit dem einzuladen, womit Ibn Taymiyyah es vor ihm tat: vom Monotheismus in der Anbetung Allahs, allein.“
Al-Amir Schakib Arslan sagte im vierten Teil von „Hadir Al-'Alam Al-Islami“, unter dem Titel „Tarikh Najd Al-Hadith“:
„Er saugte die Prinzipien des Hafidh, des Hujjatul Islam, Ibn Taymiyyah aus und begann darüber nachzudenken den Islam in seine erste Reinheit zurückzuholen. Ich glaube nicht, dass er da etwas anderes anführte, als das, was Ibn Taymiyyah anführte.“
Hafidh Wahba sagte in seinem Buch „Jazirah Al-'Arab“: „Ihre Lehren stimmen fast komplett mit dem überein, was Ibn Taymiyyah und seine Schüler in ihren Büchern geschrieben haben, auch wenn sie ihnen in einigen Angelegenheiten, in Zweigen der Religion, widersprachen.“
Manhaj Harun sagte in der Antwort auf dem englischen Schriftsteller Count Wales:
„Alles, was Schaykh Ibn 'Abdil-Wahhab sagte, sagten jene, unter den Imamen, führenden Persönlichkeiten und edlen Prophetengefährten, die ihm vorausgingen. Und er ist nie von etwas abgekommen, was Imam Ahmad und Ibn Taymiyyah - möge Allah ihnen barmherzig sein - sagten.“
Muhammad Diyā Ad-Din Ar-Rayyis: „Ibn Taymiyyah war der direkte Lehrer von Ibn 'Abdil-Wahhab. Auch wenn sie vier Jahrhunderte voneinander trennten, so las er seine Bücher und war von seinen Lehren komplett beeinflusst.“
Brockelmann sagte in „Tarikh Asch-Schu'ub Al-Islamiyyah“: „In Bagdad studierte Muhammad den Fiqh (Rechtswissenschaften) von Ahmad Ibn Hanbal. Dann studierte er die Werke von Ahmad Ibn Taymiyyah, der im 14. Jahrhundert die Lehren von Ahmad Ibn Hanbal wiederbelebte. Die Realität ist, dass sein Studium der Meinungen dieser zwei Imame ihn zur Gewissheit brachten, dass der Islam, in seiner vorherrschenden Gestalt, zu seiner Zeit, und speziell unter den Türken, mit Fehlern getränkt wurde, die nicht vollständig der richtigen Religion zugesprochen werden können.“
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#Imame_der_Sunnah
• #Imam_Ahmad Ibn Hanbal (164 - 241 n. H.) - möge Allah ihm barmherzig sein - sagte:
„Wenn ich des Todes gedenke, wird alles andere für mich unbedeutend.“ Oder er sagte:
„...wird das ganze Diesseits unbedeutend.“
📗 [Siehe: „Al-Ādāb Asch-Schar'iyyah“]
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• #Imam_Ahmad Ibn Hanbal (164 - 241 n. H.) - möge Allah ihm barmherzig sein - sagte:
„Wenn ich des Todes gedenke, wird alles andere für mich unbedeutend.“ Oder er sagte:
„...wird das ganze Diesseits unbedeutend.“
📗 [Siehe: „Al-Ādāb Asch-Schar'iyyah“]
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📚 Dreierlei (drei Dinge) wehren die Heimsuchung und das Unglück ab:
➡️ 1. Das Bittgebet:
„Sag: ‚Mein Herr kümmerte Sich nicht um euch, wenn nicht euer Bittgebet (zu Ihm) wäre.‘“ [25:77]
➡️ 2. Dankbarkeit für die erwiesenen Wohltaten:
„Wenn ihr dankbar seid, werde Ich euch ganz gewiss noch mehr (Gunst) erweisen.“ [14:7]
➡️ 3. Hilfe und Unterstützung der Schwachen:
Der Prophet ﷺ sagte: „Wird euch etwa (durch etwas anderes) Hilfe/Unterstützung und Versorgung zuteil, ausser wegen eurer Schwachen?“ [Al-Bukhari]
Und in einer anderen Überlieferung heißt es:
„Wird euch etwa (durch etwas anderes) Hilfe/Unterstützung und Versorgung zuteil, ausser wegen eurer Schwachen, aufgrund ihrer Bittgebete und ihrer Aufrichtigkeit (Reinheit der Absicht).“
[Schaykh Al-Muhaddith 'Abdul-'Aziz At-Tarifi]
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➡️ 1. Das Bittgebet:
„Sag: ‚Mein Herr kümmerte Sich nicht um euch, wenn nicht euer Bittgebet (zu Ihm) wäre.‘“ [25:77]
➡️ 2. Dankbarkeit für die erwiesenen Wohltaten:
„Wenn ihr dankbar seid, werde Ich euch ganz gewiss noch mehr (Gunst) erweisen.“ [14:7]
➡️ 3. Hilfe und Unterstützung der Schwachen:
Der Prophet ﷺ sagte: „Wird euch etwa (durch etwas anderes) Hilfe/Unterstützung und Versorgung zuteil, ausser wegen eurer Schwachen?“ [Al-Bukhari]
Und in einer anderen Überlieferung heißt es:
„Wird euch etwa (durch etwas anderes) Hilfe/Unterstützung und Versorgung zuteil, ausser wegen eurer Schwachen, aufgrund ihrer Bittgebete und ihrer Aufrichtigkeit (Reinheit der Absicht).“
[Schaykh Al-Muhaddith 'Abdul-'Aziz At-Tarifi]
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#Goldene_Worte
📚 Die Religion ist das wertvollste, was wir besitzen und deshalb sollte man ganz genau schauen, von wem man sie nimmt
▪️ Schaykh Muhammad Ibn 'Abdil-Latif Aali Schaykh* (gest. 1367 n. H.) - möge Allah ihm barmherzig sein - sagte:
„Und wisset, dass wenn sich die Menschen uneinig und die Wirren (Fitan) zahlreich sind, nur der sichtbare Hinweis einen rettet.
Und nicht jeder, der sich dem Wissen zuschreibt und die Kleidung des Wissens trägt, wird gefragt, um eine Fatwa gebeten und man verlässt sich (in Bezug) auf die Religion auf ihn."
📗 [#Ad_Durar_As_Saniyyah (8/84)]
➡️ * Er war einer der Urenkelsöhne von Imam #Muhammad_Ibn_Abdil_Wahhab und zählte zu den großen Gelehrten seiner Zeit.
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📚 Die Religion ist das wertvollste, was wir besitzen und deshalb sollte man ganz genau schauen, von wem man sie nimmt
▪️ Schaykh Muhammad Ibn 'Abdil-Latif Aali Schaykh* (gest. 1367 n. H.) - möge Allah ihm barmherzig sein - sagte:
„Und wisset, dass wenn sich die Menschen uneinig und die Wirren (Fitan) zahlreich sind, nur der sichtbare Hinweis einen rettet.
Und nicht jeder, der sich dem Wissen zuschreibt und die Kleidung des Wissens trägt, wird gefragt, um eine Fatwa gebeten und man verlässt sich (in Bezug) auf die Religion auf ihn."
📗 [#Ad_Durar_As_Saniyyah (8/84)]
➡️ * Er war einer der Urenkelsöhne von Imam #Muhammad_Ibn_Abdil_Wahhab und zählte zu den großen Gelehrten seiner Zeit.
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#Freitagsgebet
• Imam Abul-'Abbas #Ibn_Taymiyyah (661 - 728 n. H.) - möge Allah ihm barmherzig sein - sagte:
„Die Ganzkörperwaschung am Freitag ist für denjenigen obligatorisch, der schwitzt oder übel riecht und dadurch andere(n) stört/Schaden zufügt.“
📗 [„Al-Fatāwā Al-Kubrā“ (5/307)]
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• Imam Abul-'Abbas #Ibn_Taymiyyah (661 - 728 n. H.) - möge Allah ihm barmherzig sein - sagte:
„Die Ganzkörperwaschung am Freitag ist für denjenigen obligatorisch, der schwitzt oder übel riecht und dadurch andere(n) stört/Schaden zufügt.“
📗 [„Al-Fatāwā Al-Kubrā“ (5/307)]
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Forwarded from 'Abdullah As-Sa'd | DE
#Einstufung_Hadith
🔹 Das freiwillige Fasten am Samstag
Frage:
Wie authentisch ist der Hadith:
„Fastet nicht am Samstag, außer das (Fasten), welches euch auferlegt wurde.“
Antwort:
Dieser Hadith ist entweder abweichend/isoliert (شاذ)* und widerspricht authentischeren Hadithen oder er ist aufgehoben (منسوخ).
Und es gibt Hadithe, die von einer großen Anzahl überliefert wurden (متواتر) und dem widersprechen.
Von daher ist es erlaubt samstags zu fasten.
• Al-Hāfith #Ibn_Hajar sagte über den Hadith:
Überliefert von den Fünfen und die Überlieferer sind vertrauenswürdig, jedoch ist er mudhtarib (widersprüchlich). Malik hat ihn verworfen und Abu Dawud sagte: „Er ist abrogiert/abgeschafft.“
📗 [Siehe Bulugh Al-Marām]
➡️ *Shath: Fachbegrifflich (in der Hadith-Wissenschaft):
Der Widerspruch (und die Ablehnung der Aussage) eines (ansonsten) akzeptierten/annehmbaren Überlieferers durch (die Überlieferung) eines Anderen (bzw. Anderer), da er (der Andere) noch genauer ist oder die Anzahl der Anderen (die etwas anderes überliefern) höher ist.
🖌 Al-Muhaddith 'Abdullah As-Sa'd
(القناة الرسمية باللغة الألمانية)
t.me/As_Saad_DE
https://facebook.com/AbdullahAsSadDe
🔹 Das freiwillige Fasten am Samstag
Frage:
Wie authentisch ist der Hadith:
„Fastet nicht am Samstag, außer das (Fasten), welches euch auferlegt wurde.“
Antwort:
Dieser Hadith ist entweder abweichend/isoliert (شاذ)* und widerspricht authentischeren Hadithen oder er ist aufgehoben (منسوخ).
Und es gibt Hadithe, die von einer großen Anzahl überliefert wurden (متواتر) und dem widersprechen.
Von daher ist es erlaubt samstags zu fasten.
• Al-Hāfith #Ibn_Hajar sagte über den Hadith:
Überliefert von den Fünfen und die Überlieferer sind vertrauenswürdig, jedoch ist er mudhtarib (widersprüchlich). Malik hat ihn verworfen und Abu Dawud sagte: „Er ist abrogiert/abgeschafft.“
📗 [Siehe Bulugh Al-Marām]
➡️ *Shath: Fachbegrifflich (in der Hadith-Wissenschaft):
Der Widerspruch (und die Ablehnung der Aussage) eines (ansonsten) akzeptierten/annehmbaren Überlieferers durch (die Überlieferung) eines Anderen (bzw. Anderer), da er (der Andere) noch genauer ist oder die Anzahl der Anderen (die etwas anderes überliefern) höher ist.
🖌 Al-Muhaddith 'Abdullah As-Sa'd
(القناة الرسمية باللغة الألمانية)
t.me/As_Saad_DE
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▪️ Imam Sufyān #Ath_Thauri (gest. 161 n. H.) - möge Allah ihm barmherzig sein - sagte:
"Die Rechte des Sohnes gegenüber seinem Vater sind:
(1) Dass er ihm einen guten Namen gibt, (2) ihn verheiratet, wenn er das Pubertätsalter erreicht (3) und ihn gut erzieht."
📗 [Al-Birru wa Aṣ-Ṣilah von Ibn Al-Mubārak (155)]
https://telegram.me/islamstudy
"Die Rechte des Sohnes gegenüber seinem Vater sind:
(1) Dass er ihm einen guten Namen gibt, (2) ihn verheiratet, wenn er das Pubertätsalter erreicht (3) und ihn gut erzieht."
📗 [Al-Birru wa Aṣ-Ṣilah von Ibn Al-Mubārak (155)]
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#Imame_der_Sunnah
▪️ Der Tābi'i Sa'id Ibn Jubayr (46 - 95 n. H.) - möge Allah ihm barmherzig sein - sagte:
„Wer dieses Haus (die Ka'bah in Makkah) aufsucht, das Diesseits oder Jenseits wünschend/wollend, wird es bekommem.“
📗 [„Musannaf 'Abdir-Razzaq“ (8834)]
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▪️ Der Tābi'i Sa'id Ibn Jubayr (46 - 95 n. H.) - möge Allah ihm barmherzig sein - sagte:
„Wer dieses Haus (die Ka'bah in Makkah) aufsucht, das Diesseits oder Jenseits wünschend/wollend, wird es bekommem.“
📗 [„Musannaf 'Abdir-Razzaq“ (8834)]
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📚 Was beachtet werden soll, wenn man an 'Id Al-Adhā ein Opfertier schlachten will
▪️ Umm Salamah - möge Allah mit ihr zufrieden sein -berichtete, dass der Prophet ﷺ sagte:
„Wenn ihr den Neumond (Hilāl) von Dhul-Hijjah seht, und jemand von euch (ein 'Iid-Opfertier) schlachten will, so soll er nichts von seinem Haar und seinen Nägeln entfernen (kürzen/schneiden).“
📗 [Überliefert von Muslim (1977) und At-Tirmidhi (1523)]
🖌 Einiges über diesen Hadith:
• Dieser Hadith ist authenitsch, da er u. a. von Muslim überliefert wurde.
Abu 'Isā #At_Tirmidhi sagte: „Das ist ein guter und authentischer Hadith.“
• Und At-Tirmidhi sagte, nachdem er diesen Hadith überlieferte: „...Und diese Ansicht (, dass es verboten ist) vertraten einige Leute des Wissens, und das ist die Ansicht von Sa'id Ibn Al-Musayyab. Und Ahmad und Ishaq waren (auch) dieser Ansicht.
Und manche Leute des Wissens erlaubten dies und sagten: ‚Es spricht nichts dagegen, dass man sein Haar und seine Nägel kürzt (entfernt), und dies ist die Ansicht von Asch-Schafi'i. Und er führte als Beweis den Hadith von 'Aischah an, dass der Prophet ﷺ pflegte, das Opfertier von Al-Madinah aus zu verschicken und hierbei nichts davon zu (ver)meiden...“
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▪️ Umm Salamah - möge Allah mit ihr zufrieden sein -berichtete, dass der Prophet ﷺ sagte:
„Wenn ihr den Neumond (Hilāl) von Dhul-Hijjah seht, und jemand von euch (ein 'Iid-Opfertier) schlachten will, so soll er nichts von seinem Haar und seinen Nägeln entfernen (kürzen/schneiden).“
📗 [Überliefert von Muslim (1977) und At-Tirmidhi (1523)]
🖌 Einiges über diesen Hadith:
• Dieser Hadith ist authenitsch, da er u. a. von Muslim überliefert wurde.
Abu 'Isā #At_Tirmidhi sagte: „Das ist ein guter und authentischer Hadith.“
• Und At-Tirmidhi sagte, nachdem er diesen Hadith überlieferte: „...Und diese Ansicht (, dass es verboten ist) vertraten einige Leute des Wissens, und das ist die Ansicht von Sa'id Ibn Al-Musayyab. Und Ahmad und Ishaq waren (auch) dieser Ansicht.
Und manche Leute des Wissens erlaubten dies und sagten: ‚Es spricht nichts dagegen, dass man sein Haar und seine Nägel kürzt (entfernt), und dies ist die Ansicht von Asch-Schafi'i. Und er führte als Beweis den Hadith von 'Aischah an, dass der Prophet ﷺ pflegte, das Opfertier von Al-Madinah aus zu verschicken und hierbei nichts davon zu (ver)meiden...“
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Liebe Geschwister,
wir möchten euch auf die neue Rubrik „Schriftliche Arbeiten“ auf unsere Homepage aufmerksam machen.
Dort findet ihr Kurzabhandlungen und Niederschriften zu verschiedenen Themen. Die Rubrik wird regelmäßig aktualisiert.
http://islam-study.de/schriftliche-arbeiten/
https://telegram.me/islamstudy
wir möchten euch auf die neue Rubrik „Schriftliche Arbeiten“ auf unsere Homepage aufmerksam machen.
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📚 Was beachtet werden soll, wenn man an 'Id Al-Adhā ein Opfertier schlachten will
• Imam #Ibn_Qudāmah Al-Maqdisi (541 - 620 n. H.) - möge Allah ihm barmherzig sein - sagte:
„Wenn dies bestätigt ist (also die Erscheinung des Neumondes von Dhul-Hijjah), so unterlässt er das Schneiden der Haare und Nägel. Und falls er es doch tut, so soll er Allah - erhaben ist Er - um Vergebung bitten. Laut dem Konsens der Gelehrten ist er zu keinem Ersatz (Fidyah) verpflichtet, ungeachtet dessen, ob er es absichtlich oder aus Vergessenheit getan hat.“
📗 [„Al-Mughni“ (9/346)]
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• Imam #Ibn_Qudāmah Al-Maqdisi (541 - 620 n. H.) - möge Allah ihm barmherzig sein - sagte:
„Wenn dies bestätigt ist (also die Erscheinung des Neumondes von Dhul-Hijjah), so unterlässt er das Schneiden der Haare und Nägel. Und falls er es doch tut, so soll er Allah - erhaben ist Er - um Vergebung bitten. Laut dem Konsens der Gelehrten ist er zu keinem Ersatz (Fidyah) verpflichtet, ungeachtet dessen, ob er es absichtlich oder aus Vergessenheit getan hat.“
📗 [„Al-Mughni“ (9/346)]
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Der Neumond wurde gesichtet.
Somit ist morgen, der 02. August, der Beginn (1.) von Dhul-Hijjah.
Das bedeutet, dass 'Id Al-Adha 1440 am Sonntag, den 11.08., ist inShaAllah.
Wer schlachten will, soll nichts von seinen Haaren und Nägeln entfernen.
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Somit ist morgen, der 02. August, der Beginn (1.) von Dhul-Hijjah.
Das bedeutet, dass 'Id Al-Adha 1440 am Sonntag, den 11.08., ist inShaAllah.
Wer schlachten will, soll nichts von seinen Haaren und Nägeln entfernen.
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#Freitagsgebet #Jumuaa
• Allah - erhaben ist Er - sagte:
„O die ihr glaubt, wenn zum Gebet gerufen wird am Freitag, dann eilt zu Allahs Gedenken und lasst das Kaufgeschäft. Das ist besser für euch, wenn ihr wisst.“ [62:9]
• Al-Hāfith #Ibn_Kathir (701 - 774 n. H.) sagte:
„Deshalb sind sich die Gelehrten einig, dass der Handel (und das Geschäft) nach dem Ruf zum Freitagsgebet verboten (haram) ist. Und sie waren sich uneinig, ob es (das Geschäft überhaupt) zustande kommt (und korrekt ist), wenn man es ausführt.
Hierbei gibt es zwei Ansichten: Und das Offensichtliche des Verses deutet daraufhin, dass es nicht korrekt ist.“
📗 [#Tafsir Ibn Kathir]
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• Allah - erhaben ist Er - sagte:
„O die ihr glaubt, wenn zum Gebet gerufen wird am Freitag, dann eilt zu Allahs Gedenken und lasst das Kaufgeschäft. Das ist besser für euch, wenn ihr wisst.“ [62:9]
• Al-Hāfith #Ibn_Kathir (701 - 774 n. H.) sagte:
„Deshalb sind sich die Gelehrten einig, dass der Handel (und das Geschäft) nach dem Ruf zum Freitagsgebet verboten (haram) ist. Und sie waren sich uneinig, ob es (das Geschäft überhaupt) zustande kommt (und korrekt ist), wenn man es ausführt.
Hierbei gibt es zwei Ansichten: Und das Offensichtliche des Verses deutet daraufhin, dass es nicht korrekt ist.“
📗 [#Tafsir Ibn Kathir]
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#Islamische_Verhaltensregeln
▪️ Mujāhid (21 - 104 n. H.) berichtete (Folgendes):
„Ich begleitete Ibn ʿUmar auf einer Reise und wollte ihm im Dienst stehen (und helfen), jedoch war er es, der mir im Dienst stand.“
📗 [Überliefert von Abū Nuʿaym in „Ḥilyatu Al-Awliyāʾ“ (3/285)]
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▪️ Mujāhid (21 - 104 n. H.) berichtete (Folgendes):
„Ich begleitete Ibn ʿUmar auf einer Reise und wollte ihm im Dienst stehen (und helfen), jedoch war er es, der mir im Dienst stand.“
📗 [Überliefert von Abū Nuʿaym in „Ḥilyatu Al-Awliyāʾ“ (3/285)]
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#Islamische_Verhaltensregeln
▪️ #Imam_Ahmad (164 - 241 n. H.) - möge Allah ihm barmherzig sein - sagte:
„Die gute Behandlung der Eltern ist eine Sühne für die großen Sünden.“
📗 [Siehe: „Zād Al-Musāfir“ von Ghulām Al-Khallāl (4/555)]
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▪️ #Imam_Ahmad (164 - 241 n. H.) - möge Allah ihm barmherzig sein - sagte:
„Die gute Behandlung der Eltern ist eine Sühne für die großen Sünden.“
📗 [Siehe: „Zād Al-Musāfir“ von Ghulām Al-Khallāl (4/555)]
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#Vergessene_Sunnah
📚 Ab dem Morgengebet vom 'Arafah-Tag beginnt der beschränkte Takbir
▪️ Der beschränkte Takbir (At-Takbir Al-Muqayyad) wird am 'Arafah-Tag und den vier 'Iid-Tagen (bis inkl. 13. Dhul-Hijjah) nach jedem Gebet gesprochen.
▪️ Der beschränkte Takbir beginnt ab der Morgendämmerung (Al-Fajr) des Tages von ‘Arafah und endet beim Sonnenuntergang des letzten Taschriq-Tages.
▪️ Wenn man nach dem Pflichtgebet den Taslim ausgesprochen hat, sagt man dreimal „Astaghfirullah“.
Danach sagt man: „Allahumma Anta As-Salam wa Minka As-Salam, Tabarakta ya Dhal Jalali wal Ikram“.
Hierauf spricht man dann den Takbir.
▪️ Dies bezieht sich auf den, der kein Pilger ist. Was den Pilger angeht, so beginnt sein „beschränkter Takbir“ ab dem Mittag des Opferfest-Tages.
▪️ Eine der verschiedenen Formen, wie man den Takbir sprechen kann:
„Allahu Akbar, Allahu Akbar, la ilaha illa Allah, Allahu Akbar, Allahu Akbar, wa Lillahil Hamd.“
➡️ Dieser Ansicht waren u. a. 'Umar Ibn Al-Khattab, 'Ali und 'Aischah.
Und dies ist auch die Ansicht von Malik, eine der Ansichten von Asch-Schāfi'i, den Hanābilah und den zwei Schülern/Gefährten von Abu Hanifah.
▪️ Imam #Ibn_Taymiyyah sagte:
"Und die richtigste Ansicht über den Takbir ist die Ansicht der Mehrheit (Al-Jumhur) der Altvorderen (As-Salaf) und der Fuqaha unter den Sahabah und Imamen. Der Takbir wird ab der Morgendämmerung des 'Arafah-Tages bis zum letzten Tag der Taschriq-Tage, direkt im Anschluss auf jedes Gebet, gesprochen."
📗 [Majmu' Al-Fatawa (24/220)]
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📚 Ab dem Morgengebet vom 'Arafah-Tag beginnt der beschränkte Takbir
▪️ Der beschränkte Takbir (At-Takbir Al-Muqayyad) wird am 'Arafah-Tag und den vier 'Iid-Tagen (bis inkl. 13. Dhul-Hijjah) nach jedem Gebet gesprochen.
▪️ Der beschränkte Takbir beginnt ab der Morgendämmerung (Al-Fajr) des Tages von ‘Arafah und endet beim Sonnenuntergang des letzten Taschriq-Tages.
▪️ Wenn man nach dem Pflichtgebet den Taslim ausgesprochen hat, sagt man dreimal „Astaghfirullah“.
Danach sagt man: „Allahumma Anta As-Salam wa Minka As-Salam, Tabarakta ya Dhal Jalali wal Ikram“.
Hierauf spricht man dann den Takbir.
▪️ Dies bezieht sich auf den, der kein Pilger ist. Was den Pilger angeht, so beginnt sein „beschränkter Takbir“ ab dem Mittag des Opferfest-Tages.
▪️ Eine der verschiedenen Formen, wie man den Takbir sprechen kann:
„Allahu Akbar, Allahu Akbar, la ilaha illa Allah, Allahu Akbar, Allahu Akbar, wa Lillahil Hamd.“
➡️ Dieser Ansicht waren u. a. 'Umar Ibn Al-Khattab, 'Ali und 'Aischah.
Und dies ist auch die Ansicht von Malik, eine der Ansichten von Asch-Schāfi'i, den Hanābilah und den zwei Schülern/Gefährten von Abu Hanifah.
▪️ Imam #Ibn_Taymiyyah sagte:
"Und die richtigste Ansicht über den Takbir ist die Ansicht der Mehrheit (Al-Jumhur) der Altvorderen (As-Salaf) und der Fuqaha unter den Sahabah und Imamen. Der Takbir wird ab der Morgendämmerung des 'Arafah-Tages bis zum letzten Tag der Taschriq-Tage, direkt im Anschluss auf jedes Gebet, gesprochen."
📗 [Majmu' Al-Fatawa (24/220)]
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Forwarded from At-Tarifi, al-'Alwan und weitere ('Ulama Ahl As-Sunnah)
♦️Das Urteil über das Fasten, wenn 'Ashurā' oder ein anderer der vorzüglichen Tage (wie 'Arafah) auf einen Samstag fällt
▪️Der Hadīth:
"Fastet nicht am Samstag, außer was euch auferlegt worden ist."
ist munkar (verwerflich).
Die Allgemeinheit der früheren Imame wie Imam Malik, Abu Dawūd, at-Trimidhī, al-Bukhārī, 'Alī al-Madīnī und Ahmad sagten entweder
➡️ der Hadith ist eine Lüge über den Propheten
➡️ oder er ist abrogiert
➡️ oder nach ihm wird nicht gehandelt, da er anderen authentischen Ahādith widerspricht.
▪️Zu den Hadithen, die diesem widersprechen zählen unter anderem folgende Überlieferungen:
1⃣ Dass der Prophet abwechselnd einen Tag fastete und den anderen nicht. Es fielen also Tage an denen er fastete definitiv auf einen Samstag.
2⃣ Die weißen Tage (Ayām al-Bidh) fallen auch mal auf Samstage zu welchen der Prophet anhielt sie zu fasten.
3⃣ Es wird überliefert, dass der Prophet den Monat Muharram fastete.
4⃣ Es wird auch überliefert, dass er den ganzen Sha'bān fastete.
▪️Diese Beispiele zeigen, dass der Hadīth hinsichtlich seines Matn munkar (verwerflich) ist und auch der Isnād beinhaltet Idhtirāb.
Es kann also gesagt werden, dass wenn der Tag von 'Ashūrā' sowie andere vorzügliche Tage (also auch 'Arafah) auf einen Samstag fallen, es kein Problem ist gesondert (d.h. ohne einen Tag vorher oder nachher) an diesem zu fasten.
🖌[Zusammengefasst von Shaikh 'Abdul 'Azīz at-Tarīfī]
At-Tarifi, al-'Alwan und weitere ('Ulama Ahl As-Sunnah)
T.me/Durar_al_3ulamaa
▪️Der Hadīth:
"Fastet nicht am Samstag, außer was euch auferlegt worden ist."
ist munkar (verwerflich).
Die Allgemeinheit der früheren Imame wie Imam Malik, Abu Dawūd, at-Trimidhī, al-Bukhārī, 'Alī al-Madīnī und Ahmad sagten entweder
➡️ der Hadith ist eine Lüge über den Propheten
➡️ oder er ist abrogiert
➡️ oder nach ihm wird nicht gehandelt, da er anderen authentischen Ahādith widerspricht.
▪️Zu den Hadithen, die diesem widersprechen zählen unter anderem folgende Überlieferungen:
1⃣ Dass der Prophet abwechselnd einen Tag fastete und den anderen nicht. Es fielen also Tage an denen er fastete definitiv auf einen Samstag.
2⃣ Die weißen Tage (Ayām al-Bidh) fallen auch mal auf Samstage zu welchen der Prophet anhielt sie zu fasten.
3⃣ Es wird überliefert, dass der Prophet den Monat Muharram fastete.
4⃣ Es wird auch überliefert, dass er den ganzen Sha'bān fastete.
▪️Diese Beispiele zeigen, dass der Hadīth hinsichtlich seines Matn munkar (verwerflich) ist und auch der Isnād beinhaltet Idhtirāb.
Es kann also gesagt werden, dass wenn der Tag von 'Ashūrā' sowie andere vorzügliche Tage (also auch 'Arafah) auf einen Samstag fallen, es kein Problem ist gesondert (d.h. ohne einen Tag vorher oder nachher) an diesem zu fasten.
🖌[Zusammengefasst von Shaikh 'Abdul 'Azīz at-Tarīfī]
At-Tarifi, al-'Alwan und weitere ('Ulama Ahl As-Sunnah)
T.me/Durar_al_3ulamaa
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📚 Diejenigen, die das 'Iid-Gebet nicht in der Moschee verrichten, können/sollen es zuhause beten
➡️ 1. Das 'Iid-Gebet sollte sowohl von den Männern als auch von den Frauen in der Moschee verrichtet werden. Für die Männer ist es - laut einer Ansicht - eine Pflicht und für die Frauen ist es Sunnah.
➡️ 2. Falls man das 'Iid-Gebet nicht in der Moschee verrichtet hat, so kann/sollte man es zuhause beten.
Dies wurde über einige Sahabah und viele Tābi'un überliefert.
• Imam Qatādah (gest. 118 n. H.) sagte: „Wer das 'Iid-Gebet verpasst hat, verrichtet es so (in der Form) wie der Imam.“
📗 [„Musannaf 'Abdir-Razzaq“ (3/300)]
• Das ist u. a. auch die Ansicht von Malik, Asch-Schafi'i und Ahmad.
📗 [Siehe u. a.: „Al-Mughni“ (2/290)]
• Al-Mardāwi Al-Hanbali (gest. 885 n. H.) sagte:
„Falls er das Gebet (also das 'Iid-Gebet) verpasst hat, so ist es erwünscht, dass er es seiner Form entsprechend (selbst) verrichtet (nämlich so, wie es der Imam verrichtet).“
📗 [„Al-Insāf“ (2/433)]
Dies gilt auch für Frauen.
https://telegram.me/islamstudy
➡️ 1. Das 'Iid-Gebet sollte sowohl von den Männern als auch von den Frauen in der Moschee verrichtet werden. Für die Männer ist es - laut einer Ansicht - eine Pflicht und für die Frauen ist es Sunnah.
➡️ 2. Falls man das 'Iid-Gebet nicht in der Moschee verrichtet hat, so kann/sollte man es zuhause beten.
Dies wurde über einige Sahabah und viele Tābi'un überliefert.
• Imam Qatādah (gest. 118 n. H.) sagte: „Wer das 'Iid-Gebet verpasst hat, verrichtet es so (in der Form) wie der Imam.“
📗 [„Musannaf 'Abdir-Razzaq“ (3/300)]
• Das ist u. a. auch die Ansicht von Malik, Asch-Schafi'i und Ahmad.
📗 [Siehe u. a.: „Al-Mughni“ (2/290)]
• Al-Mardāwi Al-Hanbali (gest. 885 n. H.) sagte:
„Falls er das Gebet (also das 'Iid-Gebet) verpasst hat, so ist es erwünscht, dass er es seiner Form entsprechend (selbst) verrichtet (nämlich so, wie es der Imam verrichtet).“
📗 [„Al-Insāf“ (2/433)]
Dies gilt auch für Frauen.
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