Forwarded from Islam Study
#Hanbali_Rechtsschule
📚 Ghusl für das #Freitagsgebet
▪️ Imam #Ibn_Qudamah Al-Maqdisi (gest. 620 n. H.) sagte:
"Der Zeitraum für die rituelle Ganzkörperwaschung (Al-Ghusl) beginnt mit dem Tagesanbruch (Fajr/Morgendämmerung).
Wer die Ghusl (für den Freitag) danach vollzieht, so ist dies korrekt (und ausreichend) für ihn.
Wer die Ghusl aber davor vollzieht, so ist dies für ihn nicht ausreichend (und korrekt)."
📗 [Al-Mughni (3/227)]
➡️ Dies ist u. a. auch die Ansicht der Schafiiten, Malikiten und einiger anderer.
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📚 Ghusl für das #Freitagsgebet
▪️ Imam #Ibn_Qudamah Al-Maqdisi (gest. 620 n. H.) sagte:
"Der Zeitraum für die rituelle Ganzkörperwaschung (Al-Ghusl) beginnt mit dem Tagesanbruch (Fajr/Morgendämmerung).
Wer die Ghusl (für den Freitag) danach vollzieht, so ist dies korrekt (und ausreichend) für ihn.
Wer die Ghusl aber davor vollzieht, so ist dies für ihn nicht ausreichend (und korrekt)."
📗 [Al-Mughni (3/227)]
➡️ Dies ist u. a. auch die Ansicht der Schafiiten, Malikiten und einiger anderer.
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#Unterlassen_des_Gebets
📚 Schaikh Ibn Baz - möge Allah ihm barmherzig sein - sagte:
"Und derjenige, der nicht betet, hat keinen Glauben (Iman). Denn wenn er Glauben hätte, hätte er das Gebet nicht unterlassen."
[Scharh Nawaqid Al-Islam (62)]
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📚 Schaikh Ibn Baz - möge Allah ihm barmherzig sein - sagte:
"Und derjenige, der nicht betet, hat keinen Glauben (Iman). Denn wenn er Glauben hätte, hätte er das Gebet nicht unterlassen."
[Scharh Nawaqid Al-Islam (62)]
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#Imame_der_Sunnah
▪️Imam #Ibn_Al_Qayyim - möge Allāh ihm barmherzig sein - sagte:
„Einige der Altvorderen (Salaf) sprachen:
Der Iman (Glaube) ist nackt. Seine Bekleidung ist die Gottesfurcht (Taqwa), seine Zierde (Schmuck) ist die Schamhaftigkeit (Haya) und seine Früchte sind das Wissen (Al-'Ilm).“
📗 [Miftāh Dār As-Sa'ādah (1/399)]
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▪️Imam #Ibn_Al_Qayyim - möge Allāh ihm barmherzig sein - sagte:
„Einige der Altvorderen (Salaf) sprachen:
Der Iman (Glaube) ist nackt. Seine Bekleidung ist die Gottesfurcht (Taqwa), seine Zierde (Schmuck) ist die Schamhaftigkeit (Haya) und seine Früchte sind das Wissen (Al-'Ilm).“
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#Muttertag
📚 Das Urteil über das Feiern des sogenannten Muttertags
▪️ Diese Frage wurde Schaykh Ibn 'Uthaimin gestellt und er antwortete wie folgt:
„Alle Feste/Feiertage, die den islamisch-gesetzlichen Feiertagen widersprechen, sind erfundene Neuerungen (Bida'). Sie waren zu Lebzeiten der #Altvorderen (As-Salaf As-Salih) nicht vorhanden. Manche von ihnen haben vielleicht auch ihren Ursprung von Nicht-Muslimen.
So sind sie (diese Feiertage) sowohl Neuerungen als auch Nachahmung der Feinde Allahs - gepriesen und erhaben ist Er.
Und die (einzigen) gesetzmäßigen Feiertage der Leute des Islams sind 'Iid Al-Fitr, 'Iid Al-Adha und der Feiertage der Woche - sprich der Freitag -. Und im Islam gibt es keine anderen Feiertage, außer diesen drei Feiertagen...“
▪️ Und er sagte auch:
„Und wenn dir dies nun klar wurde, so ist es dir nicht erlaubt an dem Feiertag, der in der Frage erwähnt wurde und als „Muttertag" bezeichnet wird, etwas in Form von jeglicher Feiertags-Zeremonie zu betreiben, wie z. B. Freude und Heiterkeit oder Beschenkung usw.
Und es ist für den Muslim angesagt (und verpflichtend), dass er stolz auf seine Religion ist und sich damit rühmt. Und er soll sich darauf beschränken, was Allah - erhaben ist Er - und Sein Gesandter ihm bestimmt haben.“
▪️ Und er sagte weiterhin:
„Der Muslim soll kein Blindfolger sein, der jedem, der daher krächzt folgt.“
▪️ Und er sagte:
„Und die Mutter verdient es, mehr als nur einen Tag im Jahr gefeiert und herzlich behandelt zu werden.“
📗 [Siehe: „Majmu' Fatawa Ibn 'Uthaimin“ (Band 16, Kapitel 'Iid-Gebet)]
↪️ Anmerkung:
Die großen Gelehrten von #Ahlus_Sunnah sind sich hierbei einig und es besteht fast sogar Konsens unter ihnen, dass der sogenannte Muttertag eine Neuerung und verboten ist.
Siehe Fatawa von:
- Schaykh Ibn Baz
- Al-Muhaddith 'Abdullah As- Sa'd
- Al-Muhaddith At-Tarifi
uvm.
Lediglich einige Kleinere, die des Öfteren schon durch abweichende Aussagen aufgefallen sind, widersprechen hierbei.
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📚 Das Urteil über das Feiern des sogenannten Muttertags
▪️ Diese Frage wurde Schaykh Ibn 'Uthaimin gestellt und er antwortete wie folgt:
„Alle Feste/Feiertage, die den islamisch-gesetzlichen Feiertagen widersprechen, sind erfundene Neuerungen (Bida'). Sie waren zu Lebzeiten der #Altvorderen (As-Salaf As-Salih) nicht vorhanden. Manche von ihnen haben vielleicht auch ihren Ursprung von Nicht-Muslimen.
So sind sie (diese Feiertage) sowohl Neuerungen als auch Nachahmung der Feinde Allahs - gepriesen und erhaben ist Er.
Und die (einzigen) gesetzmäßigen Feiertage der Leute des Islams sind 'Iid Al-Fitr, 'Iid Al-Adha und der Feiertage der Woche - sprich der Freitag -. Und im Islam gibt es keine anderen Feiertage, außer diesen drei Feiertagen...“
▪️ Und er sagte auch:
„Und wenn dir dies nun klar wurde, so ist es dir nicht erlaubt an dem Feiertag, der in der Frage erwähnt wurde und als „Muttertag" bezeichnet wird, etwas in Form von jeglicher Feiertags-Zeremonie zu betreiben, wie z. B. Freude und Heiterkeit oder Beschenkung usw.
Und es ist für den Muslim angesagt (und verpflichtend), dass er stolz auf seine Religion ist und sich damit rühmt. Und er soll sich darauf beschränken, was Allah - erhaben ist Er - und Sein Gesandter ihm bestimmt haben.“
▪️ Und er sagte weiterhin:
„Der Muslim soll kein Blindfolger sein, der jedem, der daher krächzt folgt.“
▪️ Und er sagte:
„Und die Mutter verdient es, mehr als nur einen Tag im Jahr gefeiert und herzlich behandelt zu werden.“
📗 [Siehe: „Majmu' Fatawa Ibn 'Uthaimin“ (Band 16, Kapitel 'Iid-Gebet)]
↪️ Anmerkung:
Die großen Gelehrten von #Ahlus_Sunnah sind sich hierbei einig und es besteht fast sogar Konsens unter ihnen, dass der sogenannte Muttertag eine Neuerung und verboten ist.
Siehe Fatawa von:
- Schaykh Ibn Baz
- Al-Muhaddith 'Abdullah As- Sa'd
- Al-Muhaddith At-Tarifi
uvm.
Lediglich einige Kleinere, die des Öfteren schon durch abweichende Aussagen aufgefallen sind, widersprechen hierbei.
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📚 Erst „Da'wah“ machen und wenn man merkt, dass das Wissen nicht reicht, anfangen zu lernen
➡️ Diese Vorgehensweise ist leider keine Seltenheit mehr.
▪️ Schaykh Ibn 'Uthaimin (1347 - 1421 n. H.) - möge Allah ihm barmherzig sein - wurde gefragt:
„Ist es besser, sich nur der Da'wah (Aufruf Islam) zu widmen oder sich vorrangig nur Wissen anzueignen?“
Er antwortete: „Sich Wissen anzueignen ist besser und hat Vorrang. Für den, der nach Wissen strebt, ist es außerdem möglich Da'wah zu machen, während er nach Wissen strebt. Es ist aber nicht möglich ohne Wissen zu Allah zu rufen.
Allah - erhaben ist Er - sagte:
‚Sag: Das ist mein Weg: Ich rufe zu Allah aufgrund eines sichtbaren Hinweises‘ [12:108]
Wie kann es also Da'wah geben ohne dass Wissen vorhanden ist? Niemand hat jemals ohne Wissen Da'wah gemacht und wer ohne Wissen Da'wah macht, wird ohne Erfolg bleiben.“
📗 [„Kitab Al-'Ilm“ (S. 145)]
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➡️ Diese Vorgehensweise ist leider keine Seltenheit mehr.
▪️ Schaykh Ibn 'Uthaimin (1347 - 1421 n. H.) - möge Allah ihm barmherzig sein - wurde gefragt:
„Ist es besser, sich nur der Da'wah (Aufruf Islam) zu widmen oder sich vorrangig nur Wissen anzueignen?“
Er antwortete: „Sich Wissen anzueignen ist besser und hat Vorrang. Für den, der nach Wissen strebt, ist es außerdem möglich Da'wah zu machen, während er nach Wissen strebt. Es ist aber nicht möglich ohne Wissen zu Allah zu rufen.
Allah - erhaben ist Er - sagte:
‚Sag: Das ist mein Weg: Ich rufe zu Allah aufgrund eines sichtbaren Hinweises‘ [12:108]
Wie kann es also Da'wah geben ohne dass Wissen vorhanden ist? Niemand hat jemals ohne Wissen Da'wah gemacht und wer ohne Wissen Da'wah macht, wird ohne Erfolg bleiben.“
📗 [„Kitab Al-'Ilm“ (S. 145)]
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📚 Nicht-Muslime bewachen Muslime und ihre Moschee in #Stockholm (#Schweden) während dem Freitagsgebet. Möge Allah sie rechtleiten.
▪️ Anmerkung:
Eine wichtige Eigenschaft des Muslims - vorallem in der heutigen Zeit - ist die Gerechtigkeit.
Man muss sich immer vor Augen halten, dass die Nicht-Muslime nicht gleich sind und es unter ihnen viele gibt, zu denen man als Muslim sehr gütig sein muss.
Im Quran heißt es:
„Allah verbietet euch nicht, gegenüber denjenigen, die nicht gegen euch der Religion wegen gekämpft und euch nicht aus euren Wohnstätten vertrieben haben, gütig zu sein und sie gerecht zu behandeln. Gewiss, Allah liebt die Gerechten.“ [60:8]
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=2274277709558230&id=1678890445763629
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▪️ Anmerkung:
Eine wichtige Eigenschaft des Muslims - vorallem in der heutigen Zeit - ist die Gerechtigkeit.
Man muss sich immer vor Augen halten, dass die Nicht-Muslime nicht gleich sind und es unter ihnen viele gibt, zu denen man als Muslim sehr gütig sein muss.
Im Quran heißt es:
„Allah verbietet euch nicht, gegenüber denjenigen, die nicht gegen euch der Religion wegen gekämpft und euch nicht aus euren Wohnstätten vertrieben haben, gütig zu sein und sie gerecht zu behandeln. Gewiss, Allah liebt die Gerechten.“ [60:8]
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📚 Die Gelehrten haben eine Regel angeführt, die wie folgt lautet: „Wenn der Muslim eine gottesdienliche Handlung ('Ibadah) verrichtet und dann nach ihrem Beenden daran zweifelt, ob er sie korrekt verrichtet hat oder nicht, so soll diesen Zweifeln (Unsicherheit) nicht weiter beachten, wobei dann seine 'Ibadah korrekt bzw. gültig ist.“
▪️ Schaykh Ibn 'Uthaimin - möge Allah ihm barmherzig sein - sagte: „Diese Regel ist sehr wichtig. Der Zweifel nach der Beendigung von der ˈIbadah, hat keine Auswirkungen darauf. Bei einigen Leuten kommt es vor, dass wenn sie das Gebet beendet haben, der Satan zu ihnen kommt und sagt: Hast du die Surah Al-Fatihah rezitiert? Du hast nur eine Niederwerfung (Sajdah) verrichtet. Der Zweifel wird in diesem Fall verworfen, weil diese Unsicherheit nach der Beendigung des Gottesdienstes keine Auswirkungen darauf hat. Es gibt viele Leute, die viele Zweifel haben. Das geht so weit, dass sie keine gottesdienliche Handlung verrichten können, ohne an dieser zu zweifeln. Diese Leute müssen diese Zweifel auch verwerfen und diesen Einflüsterungen keine Beachtung schenken.“
📗 [Ende des Zitats aus „Durus Wa Fatawa Al-Haram Al-Madani“ (S. 153)]
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▪️ Schaykh Ibn 'Uthaimin - möge Allah ihm barmherzig sein - sagte: „Diese Regel ist sehr wichtig. Der Zweifel nach der Beendigung von der ˈIbadah, hat keine Auswirkungen darauf. Bei einigen Leuten kommt es vor, dass wenn sie das Gebet beendet haben, der Satan zu ihnen kommt und sagt: Hast du die Surah Al-Fatihah rezitiert? Du hast nur eine Niederwerfung (Sajdah) verrichtet. Der Zweifel wird in diesem Fall verworfen, weil diese Unsicherheit nach der Beendigung des Gottesdienstes keine Auswirkungen darauf hat. Es gibt viele Leute, die viele Zweifel haben. Das geht so weit, dass sie keine gottesdienliche Handlung verrichten können, ohne an dieser zu zweifeln. Diese Leute müssen diese Zweifel auch verwerfen und diesen Einflüsterungen keine Beachtung schenken.“
📗 [Ende des Zitats aus „Durus Wa Fatawa Al-Haram Al-Madani“ (S. 153)]
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#Tafsir
📚 Das Gebieten des Rechten und das Verbieten des Verwerflichen
Im Quran heißt es:
„Ihr seid die beste Gemeinschaft, die für die Menschen hervorgebracht worden ist. Ihr gebietet das Rechte und verbietet das Verwerfliche und glaubt an Allah.“ [3:110]
➡️ „Das großartigste, womit sich diese Gemeinschaft (von anderen) unterscheidet und dadurch zur besten (Gemeinschaft) wurde, ist - nach dem Glauben an Allah - das Gebieten des Rechten und das Verbieten des Verwerflichen.“
📗 [Al-Mukhtasar fi At-Tafsir]
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📚 Das Gebieten des Rechten und das Verbieten des Verwerflichen
Im Quran heißt es:
„Ihr seid die beste Gemeinschaft, die für die Menschen hervorgebracht worden ist. Ihr gebietet das Rechte und verbietet das Verwerfliche und glaubt an Allah.“ [3:110]
➡️ „Das großartigste, womit sich diese Gemeinschaft (von anderen) unterscheidet und dadurch zur besten (Gemeinschaft) wurde, ist - nach dem Glauben an Allah - das Gebieten des Rechten und das Verbieten des Verwerflichen.“
📗 [Al-Mukhtasar fi At-Tafsir]
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📚 Das Ereignis der Nacht- und Himmelsreise (unseres Propheten ﷺ von Mekka nach Jerusalem und von da in den Himmel)
▪️ Schaykh Hāfidh Al-Hakami (1342 - 1377 n. H.) - möge Allah ihm barmherzig sein - sagte:
„Wenn die Nacht- und Himmelsreise mit seiner Seele, im Traum, stattgefunden hätten, dann wären sie kein Wunder. Und für die Bezichtigung der Lüge der Quraysch und ihrer Aussage: ‚Wir sind nach Jerusalem gereist und brauchten für die Hinreise einen Monat und für die Rückreise einen Monat, aber Muhammad behauptet, dass man ihn in einer Nacht reisen ließ und morgens bei uns war (oder in den Morgen bei uns gekommen ist).‘
Sie hatten noch weitere Bezichtigungen und machten sich über ihn ﷺ lustig. Wenn dies ein Traumgesicht wäre, würden sie es nicht ausschließen und ihre Antwort darauf hätte keinen Sinn gemacht, denn es kann sein, dass der Mensch in seinem Traum das sieht, was noch entfernter als Jerusalem ist und keiner würde ihn als Lügner abstempeln, da sie seinen Traum für abwegig hielten.
Der Gesandte Allahs ﷺ erzählte ihnen von einer echten Reise, die im wachen Zustand stattfand und nicht im Traum, daraufhin bezichtigten sie ihn der Lüge und spotteten darüber, da sie es für abwegig und sich ihm gegenüber auf eine widerspenstige Art hochmütig verhielten, obwohl sie über die Macht Allahs, der Mächtige und Gewaltige, wenig wissen und dass Allah macht, was Er will.
Als sie deshalb (Abu Bakr) As-Siddiq die Nachricht erzählten, sagte er: ‚Wenn er dies sagte, dann hat er die Wahrheit gesagt.‘ Sie fragten: ‚Das glaubst du ihm?‘ Er sagte: ‚Ja, ich glaube ihm sogar das, was noch entfernter ist als das bzgl. der Nachricht des Himmels, welcher morgens und abends zu ihm kommt.‘“
📗 [„Ma'ārij Al-Qabul“ (3/1067)]
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▪️ Schaykh Hāfidh Al-Hakami (1342 - 1377 n. H.) - möge Allah ihm barmherzig sein - sagte:
„Wenn die Nacht- und Himmelsreise mit seiner Seele, im Traum, stattgefunden hätten, dann wären sie kein Wunder. Und für die Bezichtigung der Lüge der Quraysch und ihrer Aussage: ‚Wir sind nach Jerusalem gereist und brauchten für die Hinreise einen Monat und für die Rückreise einen Monat, aber Muhammad behauptet, dass man ihn in einer Nacht reisen ließ und morgens bei uns war (oder in den Morgen bei uns gekommen ist).‘
Sie hatten noch weitere Bezichtigungen und machten sich über ihn ﷺ lustig. Wenn dies ein Traumgesicht wäre, würden sie es nicht ausschließen und ihre Antwort darauf hätte keinen Sinn gemacht, denn es kann sein, dass der Mensch in seinem Traum das sieht, was noch entfernter als Jerusalem ist und keiner würde ihn als Lügner abstempeln, da sie seinen Traum für abwegig hielten.
Der Gesandte Allahs ﷺ erzählte ihnen von einer echten Reise, die im wachen Zustand stattfand und nicht im Traum, daraufhin bezichtigten sie ihn der Lüge und spotteten darüber, da sie es für abwegig und sich ihm gegenüber auf eine widerspenstige Art hochmütig verhielten, obwohl sie über die Macht Allahs, der Mächtige und Gewaltige, wenig wissen und dass Allah macht, was Er will.
Als sie deshalb (Abu Bakr) As-Siddiq die Nachricht erzählten, sagte er: ‚Wenn er dies sagte, dann hat er die Wahrheit gesagt.‘ Sie fragten: ‚Das glaubst du ihm?‘ Er sagte: ‚Ja, ich glaube ihm sogar das, was noch entfernter ist als das bzgl. der Nachricht des Himmels, welcher morgens und abends zu ihm kommt.‘“
📗 [„Ma'ārij Al-Qabul“ (3/1067)]
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📚 Bei der Da'wah sollte man sich auch auf sein nahes Umfeld konzentrieren
➡️ Es gibt leider eine Auffälligkeit bei vielen Predigern und Lehrern im deutschsprachigen Raum, egal welcher Denkrichtung sie angehören; so findet man vor, dass viele von ihnen in all den Jahren von „Da'wah-Arbeit“ und „Vorträge halten“ es kaum geschafft haben, Schüler des Wissens (Tullab Al-'Ilm) auszubilden.
Bei vielen sieht man leider sogar, dass trotz jahrelanger Da'wah-Arbeit, selbst ihre nahestehenden Schüler und Anhänger sich kaum Wissen angeeignet haben, in Form von:
- Erlernen der arabischen Sprache
- Teile des Qurans auswendig lernen
- Auswendiglernen einiger kleiner Hadith-Büchlein
- Gefestigtes Wissen im Bereich der 'Aqidah und des Fiqhs (sodass es zu keinem Durcheinander kommt)
Dies hat zur Folge, dass es keinen aus dem nahen Umfeld dieses Predigers gibt, der in der Lage wäre, ihn z. B. bei Vorträgen und Predigten zu ersetzen oder zu entlasten.
Und eine Sache, an der jeder große Gelehrte oder Prediger/Lehrer stets gemessen wird, ist die Ausbildung von Schülern. So liest man in den Biografien der Gelehrten immer u. a. die Namen der Schüler, die sie ausgebildet haben, bzw. die von ihnen gelernt haben. Meist wurden dann die Schüler dieser Gelehrten auch zu wissenden Schülern.
➡️ Einige Gründe hierfür:
▪️ 1. Viele Prediger konzentrieren sich kaum oder viel zu wenig auf ihre nahe Umgebung und schenken eher den entfernten Menschen ihre Aufmerksamkeit, als ihren Nahestehenden. (Social Media)
Allah - erhaben ist Er - sagte zu Seinem Propheten ﷺ:
„Und warne die Nächsten deiner Sippe.“ (26:214)
▪️ 2. Eine teils falsche Vorgehensweise der Prediger, da sie oft nur auf „Ermahnungen“ und „kleine Reden“ hier und da setzen, anstatt ein qualitatives und langfristiges Lernprogramm zu erstellen, womit die Schüler richtig und anhaltend unterrichtet werden.
Sicherlich will kein Prediger, dass seine nahestehenden Leute, die ihn jahrelang begleiten, Analphabeten sind, sprich dass sie weder das arabische Alif-Ba beherrschen, noch in der Lage sind, den Quran zu lesen.
▪️ 3. Das zu frühe Einbinden der Schüler in die Da'wah-Arbeit und dem Unterrichten.
▪️ 4. Das Sprechen über Themen, die nicht zum eigenen Fachgebiet gehören. Jeder Prediger sollte nur in den Bereichen reden, für die er auch wirklich qualifiziert ist.
Ibn Hajar sagte: „Wer in Bereichen redet, die nicht zu seinem Spezialgebiet gehören, wird mit merkwürdigen (Aussagen) kommen.“ [Siehe: „Fath al-Bari“]
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➡️ Es gibt leider eine Auffälligkeit bei vielen Predigern und Lehrern im deutschsprachigen Raum, egal welcher Denkrichtung sie angehören; so findet man vor, dass viele von ihnen in all den Jahren von „Da'wah-Arbeit“ und „Vorträge halten“ es kaum geschafft haben, Schüler des Wissens (Tullab Al-'Ilm) auszubilden.
Bei vielen sieht man leider sogar, dass trotz jahrelanger Da'wah-Arbeit, selbst ihre nahestehenden Schüler und Anhänger sich kaum Wissen angeeignet haben, in Form von:
- Erlernen der arabischen Sprache
- Teile des Qurans auswendig lernen
- Auswendiglernen einiger kleiner Hadith-Büchlein
- Gefestigtes Wissen im Bereich der 'Aqidah und des Fiqhs (sodass es zu keinem Durcheinander kommt)
Dies hat zur Folge, dass es keinen aus dem nahen Umfeld dieses Predigers gibt, der in der Lage wäre, ihn z. B. bei Vorträgen und Predigten zu ersetzen oder zu entlasten.
Und eine Sache, an der jeder große Gelehrte oder Prediger/Lehrer stets gemessen wird, ist die Ausbildung von Schülern. So liest man in den Biografien der Gelehrten immer u. a. die Namen der Schüler, die sie ausgebildet haben, bzw. die von ihnen gelernt haben. Meist wurden dann die Schüler dieser Gelehrten auch zu wissenden Schülern.
➡️ Einige Gründe hierfür:
▪️ 1. Viele Prediger konzentrieren sich kaum oder viel zu wenig auf ihre nahe Umgebung und schenken eher den entfernten Menschen ihre Aufmerksamkeit, als ihren Nahestehenden. (Social Media)
Allah - erhaben ist Er - sagte zu Seinem Propheten ﷺ:
„Und warne die Nächsten deiner Sippe.“ (26:214)
▪️ 2. Eine teils falsche Vorgehensweise der Prediger, da sie oft nur auf „Ermahnungen“ und „kleine Reden“ hier und da setzen, anstatt ein qualitatives und langfristiges Lernprogramm zu erstellen, womit die Schüler richtig und anhaltend unterrichtet werden.
Sicherlich will kein Prediger, dass seine nahestehenden Leute, die ihn jahrelang begleiten, Analphabeten sind, sprich dass sie weder das arabische Alif-Ba beherrschen, noch in der Lage sind, den Quran zu lesen.
▪️ 3. Das zu frühe Einbinden der Schüler in die Da'wah-Arbeit und dem Unterrichten.
▪️ 4. Das Sprechen über Themen, die nicht zum eigenen Fachgebiet gehören. Jeder Prediger sollte nur in den Bereichen reden, für die er auch wirklich qualifiziert ist.
Ibn Hajar sagte: „Wer in Bereichen redet, die nicht zu seinem Spezialgebiet gehören, wird mit merkwürdigen (Aussagen) kommen.“ [Siehe: „Fath al-Bari“]
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📚 Ein Mittel, um gegen Einflüsterungen vorzugehen
▪️ Ein Ereignis, das in diesem Zusammenhang erwähnt wird, ist das, was #Ibn_Al_Jauzi erwähnte:
„Es kam uns zu Ohren, dass ein Mann zu Abu Hazim kam und sagte: Der Satan kommt zu mir und sagt: Du hast deiner Frau die Scheidung ausgesprochen. Und damit bringt er mich zum Zweifeln. Er sagte: „Kamst du nicht gestern zu mir, und hast sie bei mir scheiden lassen? Er sagte: Bei Allah, ich bin heute zum ersten Mal bei dir und ich habe sie in keiner Weise scheiden lassen. Er sagte: Wenn der Satan (nun) zu dir kommt, so schwöre ihm (bei Allah), wie du bei mir geschoren hast, und du wirst davon erlöst.“
📗 [Ende des Zitats aus: „Al-Adhkiya“ (S. 31)]
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▪️ Ein Ereignis, das in diesem Zusammenhang erwähnt wird, ist das, was #Ibn_Al_Jauzi erwähnte:
„Es kam uns zu Ohren, dass ein Mann zu Abu Hazim kam und sagte: Der Satan kommt zu mir und sagt: Du hast deiner Frau die Scheidung ausgesprochen. Und damit bringt er mich zum Zweifeln. Er sagte: „Kamst du nicht gestern zu mir, und hast sie bei mir scheiden lassen? Er sagte: Bei Allah, ich bin heute zum ersten Mal bei dir und ich habe sie in keiner Weise scheiden lassen. Er sagte: Wenn der Satan (nun) zu dir kommt, so schwöre ihm (bei Allah), wie du bei mir geschoren hast, und du wirst davon erlöst.“
📗 [Ende des Zitats aus: „Al-Adhkiya“ (S. 31)]
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Forwarded from Islam Study | Hadith
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Forwarded from 'Abdullah As-Sa'd | DE
#Einstufung_Hadith #Vergessene_Sunnah
🔹 Das Lesen von Ayat Al-Kursi nach dem (Pflicht-)Gebet
▪️ #An_Nasāi überlieferte über die Überlieferungskette von Muhammad Ibn Himyar, dieser über Muhammad Ibn Ziyād, dieser über Abu Umāmah - möge Allah mit ihm zufrieden sein - dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte:
( مَنْ قَرَأ آيَةَ الكُرْسِيّ في دُبُرِ كُلِّ صلاةٍ مَكْتوبَةٍ، لَمْ يَمْنَعْهُ مِنْ دُخولِ الجَنّةِ إلاّ أَنْ يَموتَ.)
„Wer nach jedem vorgeschriebenen Gebet Ayat Al-Kursi liest, so hindert ihn nichts daran, in das Paradies einzugehen, außer er stirbt.“
➡️ Die Überlieferungskette von diesem Hadith ist in Ordnung. Er (der Hadith) wurde von manchen Leuten des Wissens als authentisch eingestuft, wie von z. B. #Al_Mundhiri, und dieser berichtete - nachdem er eine der Überlieferungsketten als authentisch einstufte - über seinen Schaykh Al-Maqdisi, dass er seine Überlieferungskette als authentisch einstufte und dies nach der Bedingung von #Al_Bukhari. Dies wurde ebenfalls von #Ibn_Hibbān in seinen Buch „As-Salāh“ berichtet.
Andere wiederum stuften ihn als schwach ein, so wie es über Ibn #Al_Jauzi und #Ibn_Taymiyyah überliefert wurde.
Jedoch ist die richtigere Ansicht, dass die Überlieferungskette in Ordnung ist. Und Schaykh Al-Islam Ibn Taymiyyah - möge Allah ihm barmherzig sein - pflegte sie stets zu lesen, obwohl er den Hadith als schwach einstufte.
🖌 Al-Muhaddith 'Abdullah As-Sa'd
(القناة الرسمية باللغة الألمانية)
https://facebook.com/AbdullahAsSadDe
https://t.me/As_Saad_DE
🔹 Das Lesen von Ayat Al-Kursi nach dem (Pflicht-)Gebet
▪️ #An_Nasāi überlieferte über die Überlieferungskette von Muhammad Ibn Himyar, dieser über Muhammad Ibn Ziyād, dieser über Abu Umāmah - möge Allah mit ihm zufrieden sein - dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte:
( مَنْ قَرَأ آيَةَ الكُرْسِيّ في دُبُرِ كُلِّ صلاةٍ مَكْتوبَةٍ، لَمْ يَمْنَعْهُ مِنْ دُخولِ الجَنّةِ إلاّ أَنْ يَموتَ.)
„Wer nach jedem vorgeschriebenen Gebet Ayat Al-Kursi liest, so hindert ihn nichts daran, in das Paradies einzugehen, außer er stirbt.“
➡️ Die Überlieferungskette von diesem Hadith ist in Ordnung. Er (der Hadith) wurde von manchen Leuten des Wissens als authentisch eingestuft, wie von z. B. #Al_Mundhiri, und dieser berichtete - nachdem er eine der Überlieferungsketten als authentisch einstufte - über seinen Schaykh Al-Maqdisi, dass er seine Überlieferungskette als authentisch einstufte und dies nach der Bedingung von #Al_Bukhari. Dies wurde ebenfalls von #Ibn_Hibbān in seinen Buch „As-Salāh“ berichtet.
Andere wiederum stuften ihn als schwach ein, so wie es über Ibn #Al_Jauzi und #Ibn_Taymiyyah überliefert wurde.
Jedoch ist die richtigere Ansicht, dass die Überlieferungskette in Ordnung ist. Und Schaykh Al-Islam Ibn Taymiyyah - möge Allah ihm barmherzig sein - pflegte sie stets zu lesen, obwohl er den Hadith als schwach einstufte.
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#Tafsir
📚 Und da ertrugen sie standhaft, dass sie der Lüge bezichtigt wurden
Im Quran heißt es:
(وَلَقَدۡ كُذِّبَتۡ رُسُلٞ مِّن قَبۡلِكَ فَصَبَرُواْ عَلَىٰ مَا كُذِّبُواْ وَأُوذُواْ حَتَّىٰٓ أَتَىٰهُمۡ نَصۡرُنَاۚ وَلَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَٰتِ ٱللَّهِۚ وَلَقَدۡ جَآءَكَ مِن نَّبَإِيْ ٱلۡمُرۡسَلِينَ)
„Und bereits vor dir wurden ja Gesandte der Lüge bezichtigt. Und da ertrugen sie standhaft, dass sie der Lüge bezichtigt wurden und dass ihnen Leid zugefügt wurde, bis Unsere Hilfe zu ihnen kam. Und es gibt nichts, was Allahs Worte abändern könnte. Und dir ist ja bereits Kunde von den Gesandten zugekommen.“ [6:34]
➡️ „Und meine nicht, dass diese Bezichtigung der Lüge nur speziell dem gewidmet ist, womit du gekommen bist. Es wurden ja bereits Gesandte vor dir der Lüge bezichtigt und ihre Völker fügten ihnen Schaden zu. Sie nahmen dies jedoch mit Geduld, hinsichtlich ihrem Aufruf (Ad-Da'wah) und dem Sichbemühen auf Allahs Weg, hin, bis die Hilfe Allahs zu ihnen kam. Und es gibt nichts, was das abändern könnte, was Allah an Sieg/Erfolg nidergeschrieben und Seinen Gesandten versprochen hat. Und dir ist ja bereits -o Gesandter- Nachricht von den Gesandten, die vor dir waren, zugekommen, und was sie von ihren Völkern erleiden mussten und was ihnen Allah an Sieg gegen(über) ihren Feinde verlieh, indem er sie untergehen ließ.“
📗 [Al-Mukhtasar fi At-Tafsir]
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📚 Und da ertrugen sie standhaft, dass sie der Lüge bezichtigt wurden
Im Quran heißt es:
(وَلَقَدۡ كُذِّبَتۡ رُسُلٞ مِّن قَبۡلِكَ فَصَبَرُواْ عَلَىٰ مَا كُذِّبُواْ وَأُوذُواْ حَتَّىٰٓ أَتَىٰهُمۡ نَصۡرُنَاۚ وَلَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَٰتِ ٱللَّهِۚ وَلَقَدۡ جَآءَكَ مِن نَّبَإِيْ ٱلۡمُرۡسَلِينَ)
„Und bereits vor dir wurden ja Gesandte der Lüge bezichtigt. Und da ertrugen sie standhaft, dass sie der Lüge bezichtigt wurden und dass ihnen Leid zugefügt wurde, bis Unsere Hilfe zu ihnen kam. Und es gibt nichts, was Allahs Worte abändern könnte. Und dir ist ja bereits Kunde von den Gesandten zugekommen.“ [6:34]
➡️ „Und meine nicht, dass diese Bezichtigung der Lüge nur speziell dem gewidmet ist, womit du gekommen bist. Es wurden ja bereits Gesandte vor dir der Lüge bezichtigt und ihre Völker fügten ihnen Schaden zu. Sie nahmen dies jedoch mit Geduld, hinsichtlich ihrem Aufruf (Ad-Da'wah) und dem Sichbemühen auf Allahs Weg, hin, bis die Hilfe Allahs zu ihnen kam. Und es gibt nichts, was das abändern könnte, was Allah an Sieg/Erfolg nidergeschrieben und Seinen Gesandten versprochen hat. Und dir ist ja bereits -o Gesandter- Nachricht von den Gesandten, die vor dir waren, zugekommen, und was sie von ihren Völkern erleiden mussten und was ihnen Allah an Sieg gegen(über) ihren Feinde verlieh, indem er sie untergehen ließ.“
📗 [Al-Mukhtasar fi At-Tafsir]
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#Tafsir
▪️ Allah - erhaben ist Er - sagte:
„Ihr habt ja im Gesandten Allahs ein schönes Vorbild, (und zwar) für einen jeden, der auf Allah und den jüngsten Tag hofft und Allahs viel gedenkt.“ [33:21]
▪️ Al-Hafith #Ibn_Kathir - möge Allah ihm barmherzig sein - sagte:
„Dieser edle Vers ist eine große Grundlage dafür, dass man den Gesandten Allahs in Worten, Taten und in allen Umständen als Beispiel nehmen soll.“
📗 [Siehe: „Tafsir Ibn Kathir“ (3/756)]
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„Ihr habt ja im Gesandten Allahs ein schönes Vorbild, (und zwar) für einen jeden, der auf Allah und den jüngsten Tag hofft und Allahs viel gedenkt.“ [33:21]
▪️ Al-Hafith #Ibn_Kathir - möge Allah ihm barmherzig sein - sagte:
„Dieser edle Vers ist eine große Grundlage dafür, dass man den Gesandten Allahs in Worten, Taten und in allen Umständen als Beispiel nehmen soll.“
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#Vergessene_Sunnah
📚 Das Fasten im Monat Scha'bān
▪️ Die Mutter der Gläubigen 'Aischah - möge Allah mit ihr zufrieden sein - berichtete:
„Ich sah ihn (den Propheten ﷺ) in keinem Monat mehr fasten als im Scha'bān.“
📗 [Überliefert von Muslim (1156)]
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▪️ Die Mutter der Gläubigen 'Aischah - möge Allah mit ihr zufrieden sein - berichtete:
„Ich sah ihn (den Propheten ﷺ) in keinem Monat mehr fasten als im Scha'bān.“
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