▪️ Ein Mann fragte ˈAbdurrahman Ibn ˈAmr Ibn Al-ˈAs und sagte: „Gehören wir nicht zu den Armen von den Auswanderern?‘ ˈAbdullah erwiderte ihm: ‚Hast du nicht eine Frau, zu der du am Ende des Tages zurückkehrst?‘ Er sagte: ‚Ja.‘ Und hast du nicht eine Wohnstätte, die du bewohnst?‘ Er sagte: ‚Ja.‘ Er sagte: ‚Dann gehörst du zu den Reichen.‘ Der Mann sagte: ‚Ich habe auch einen Bediensteten.‘ Er sagte: ‚Dann gehörst du zu den Königen.‘“

📗 [Überliefert von Muslim (2979)]


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#Verherrlichung_der_Sunnah
#Jede_Neuerung_ist_im_Irrweg


📚 Einige Angelegenheiten in Zusammenhang mit dem Monat Rajab

➡️ Er ist einer der heiligen (verbotenen) Monate. Sein Vorzug liegt darin, dass Allah ihn mit dem Verbot (vom Krieg darin) ausgezeichnet hat. Abgesehen davon ist er ansonsten wie die übrigen Monate.

▪️ Neuerungen (Bida') im Monat Rajab:

1. Die Hervorhebung der ersten Nacht durch das Bittgebet.
2. Der Glaube, dass das Bittgebet in seiner ersten Nacht erhört wird.
3. (Seine) Hervorhebung durch das Gebet, wie das Gebet seines ersten ersten Donnerstags, welches "Salat Ar-Ragaib" genannt wird.
4. (Seine) Hervorhebung durch das Fasten, wie das Fasten seines ersten Donnerstags oder sein gänzliches Fasten.
5. (Seine) Hervorhebung durch das Besuchen der Gräber in ihm, ausgenommen anderer Monate.
6. Das Hervorheben der 27. Nacht, durch das Feiern, weil sie die Nacht der Himmelsreise ist (Laylatu Al-Isra).
7. (Sein) Hervorheben durch die Rezitation (ganzer) Suren und Verse.
8. (Sein) Hervorheben durch bestimmte (spezielle) Bittgebete.
9. (Sein) Hervorheben durch irgendeine gottesdienliche Handlung ('Ibadah), für die es keinen Beleg gibt.

▪️ Angelegenheiten des Monat Rajab, bei denen es Meinungsverschiedenheit gibt:

1. Das Vollziehen der kleinen Pilgerfahrt ('Umrah) im Rajab.
2. Al-'Atierah: Ein Schlachtopfer, welches im Rajab erbracht wurde.
Richtig ist, dass die Al-'Atierah aufgehoben wurde, und dass die 'Umra darin nicht vorgeschrieben ist.

➡️ Abschließend:
Der Muslim sollte bestrebt sein, der Sunnah zu folgen und die Neuerungen zu unterlassen, da die Neuerungen gewiss alle Irrweg sind und ein Grund für die Bestrafung Allahs.

Und Allah weiß es am besten.

📗 [Schaykh Al-Muhaddith Khalid Al-Fulayj - möge Allah ihn bewahren]


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📚 Einige Anstandsregeln beim Freitagsgebet

➡️ Das Verrichten von zwei Rak'ah (Gebesteinheiten) beim Betreten der Moschee:

Jabir - möge Allah mit ihm zufrieden sein - berichtete: „Ein Mann betrat (die Moschee) am Freitag, während der Prophet ﷺ predigte. Er fragte ihn: „Hast du gebetet?“ Er sagte: Nein!“ Er sagte dann: „Steh auf und bete zwei Gebetseinheiten!“

📗 [Überliefert von Al-Bukhari und Muslim]


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#Vergessene_Sunnah

📚 Bismillah sagen, wenn man das Haus betritt

▪️ Der Prophet ﷺ sagte

„Wenn der Mann sein Haus betritt, und während dem (beim) Eintreten und Essen Allahs gedenkt, dann sagt der Satan: „Ihr habt weder eine Unterkunft noch ein Abendmahl.“ Und wenn er es betritt und Allahs beim Eintreten nicht gedenkt, dann sagt der Satan: „Ihr habt eine Unterkunft“, und er wenn Allahs beim Speisen nicht gedenkt, sagt er: „Ihr habt eine Unterkunft und (sogar) ein Abendmahl.““

📗 [Überliefert von Muslim (2018)]

▪️ #An_Nawawi (631-676 n. H.) sagte:
„Es ist wünschenswert, dass man beim Betreten des Hauses „Bismillah“ sagt, Allahs - erhaben ist Er - viel gedenkt und mit dem Friedensgruß grüßt, egal ob jemand Zuhause ist oder nicht. Denn Allah - erhaben ist Er - sagte: „Wenn ihr nun Häuser betretet, so grüßt einander mit einem Gruß, der von Allah kommt, (mit) einem gesegneten, guten (Gruß).“ [24:61]
📗 [„Al-Adhkār“ (S. 23)]


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📚 Die 10 Ṣaḥābah, denen das Paradies versprochen wurde

Der Gesandte Aḷḷahs - Aḷḷahs Segen und Frieden auf ihm - sagte:

▪️ „Abū Bakr ist im Paradies, 'Umar ist im Paradies, 'Uthmān ist im Paradies, 'Alī ist im Paradies, Ṭalḥah ist im Paradies, Az-Zubayr ist im Paradies, 'Abdur-Raḥmān Ibn 'Auf ist im Paradies, Sa'd Ibn Abī Waqqāṣ ist im Paradies, Sa'īd Ibn Zayd ist im Paradies, Abū 'Ubaydah Ibn Al-Jarrāḥ ist im Paradies.“

📗 [Überliefert von Aḥmad (1675) und At-Tirmidhī (3747). Ibn Ḥajar hat ihn als gut (ḥasan) eingestuft.]

1. Abū Bakr Aṣ-Ṣiddīq (gest. 13 n. H. in Al-Madīnah)

2. 'Umar Ibn Al-Khaṭṭāb (gest. 23 n. H. in Al-Madīnah)

3. 'Uthmān Ibn 'Affān (gest. 35 n. H. in Al-Madīnah)

4. 'Alī Ibn Abī Tālib (gest. 40 n. H. in Al-Kūfah)

5. Az-Zubayr Ibn Al-'Awwām (gest. 36 n. H. in Al-Baṣrah)

6. Ṭalḥah Ibn 'Ubaydillah (gest. 36 n. H. in Al-Baṣrah)

7. 'Abdur-Raḥmān Ibn 'Auf (gest. 32 n. H. in Al-Madīnah)

8. Sa'īd Ibn Zayd (gest. 51 n. H. in Al-Madīnah)

9. Sa'd Ibn Abī Waqqāṣ (gest. 55 n. H. in Al-Madīnah)

10. Abū 'Ubaydah 'Āmir Ibn Al-Jarrāḥ (gest. 18 n. H. in Asch-Schām)

Möge Aḷḷah mit allen Ṣaḥābah zufrieden sein.


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Neue #Kurzabhandlung #Fiqh_Angelegenheiten

📚 „Die Eheschließung ohne Vormund“


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#Hanbali_Rechtsschule

📚 Ghusl für das #Freitagsgebet

▪️ Imam #Ibn_Qudamah Al-Maqdisi (gest. 620 n. H.) sagte:

"Der Zeitraum für die rituelle Ganzkörperwaschung (Al-Ghusl) beginnt mit dem Tagesanbruch (Fajr/Morgendämmerung).
Wer die Ghusl (für den Freitag) danach vollzieht, so ist dies korrekt (und ausreichend) für ihn.
Wer die Ghusl aber davor vollzieht, so ist dies für ihn nicht ausreichend (und korrekt)."

📗 [Al-Mughni (3/227)]

➡️ Dies ist u. a. auch die Ansicht der Schafiiten, Malikiten und einiger anderer.


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#Unterlassen_des_Gebets

📚 Schaikh Ibn Baz - möge Allah ihm barmherzig sein - sagte:

"Und derjenige, der nicht betet, hat keinen Glauben (Iman). Denn wenn er Glauben hätte, hätte er das Gebet nicht unterlassen."

[Scharh Nawaqid Al-Islam (62)]


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#Imame_der_Sunnah

▪️Imam #Ibn_Al_Qayyim - möge Allāh ihm barmherzig sein - sagte:
„Einige der Altvorderen (Salaf) sprachen:
Der Iman (Glaube) ist nackt. Seine Bekleidung ist die Gottesfurcht (Taqwa), seine Zierde (Schmuck) ist die Schamhaftigkeit (Haya) und seine Früchte sind das Wissen (Al-'Ilm).“

📗 [Miftāh Dār As-Sa'ādah (1/399)]


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#Muttertag

📚 Das Urteil über das Feiern des sogenannten Muttertags

▪️ Diese Frage wurde Schaykh Ibn 'Uthaimin gestellt und er antwortete wie folgt:

„Alle Feste/Feiertage, die den islamisch-gesetzlichen Feiertagen widersprechen, sind erfundene Neuerungen (Bida'). Sie waren zu Lebzeiten der #Altvorderen (As-Salaf As-Salih) nicht vorhanden. Manche von ihnen haben vielleicht auch ihren Ursprung von Nicht-Muslimen.
So sind sie (diese Feiertage) sowohl Neuerungen als auch Nachahmung der Feinde Allahs - gepriesen und erhaben ist Er.
Und die (einzigen) gesetzmäßigen Feiertage der Leute des Islams sind 'Iid Al-Fitr, 'Iid Al-Adha und der Feiertage der Woche - sprich der Freitag -. Und im Islam gibt es keine anderen Feiertage, außer diesen drei Feiertagen...“

▪️ Und er sagte auch:
„Und wenn dir dies nun klar wurde, so ist es dir nicht erlaubt an dem Feiertag, der in der Frage erwähnt wurde und als „Muttertag" bezeichnet wird, etwas in Form von jeglicher Feiertags-Zeremonie zu betreiben, wie z. B. Freude und Heiterkeit oder Beschenkung usw.
Und es ist für den Muslim angesagt (und verpflichtend), dass er stolz auf seine Religion ist und sich damit rühmt. Und er soll sich darauf beschränken, was Allah - erhaben ist Er - und Sein Gesandter ihm bestimmt haben.“

▪️ Und er sagte weiterhin:
„Der Muslim soll kein Blindfolger sein, der jedem, der daher krächzt folgt.“

▪️ Und er sagte:
„Und die Mutter verdient es, mehr als nur einen Tag im Jahr gefeiert und herzlich behandelt zu werden.“

📗 [Siehe: „Majmu' Fatawa Ibn 'Uthaimin“ (Band 16, Kapitel 'Iid-Gebet)]

↪️ Anmerkung:
Die großen Gelehrten von #Ahlus_Sunnah sind sich hierbei einig und es besteht fast sogar Konsens unter ihnen, dass der sogenannte Muttertag eine Neuerung und verboten ist.
Siehe Fatawa von:
- Schaykh Ibn Baz
- Al-Muhaddith 'Abdullah As- Sa'd
- Al-Muhaddith At-Tarifi
uvm.

Lediglich einige Kleinere, die des Öfteren schon durch abweichende Aussagen aufgefallen sind, widersprechen hierbei.


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📚 Erst „Da'wah“ machen und wenn man merkt, dass das Wissen nicht reicht, anfangen zu lernen

➡️ Diese Vorgehensweise ist leider keine Seltenheit mehr.

▪️ Schaykh Ibn 'Uthaimin (1347 - 1421 n. H.) - möge Allah ihm barmherzig sein - wurde gefragt:
„Ist es besser, sich nur der Da'wah (Aufruf Islam) zu widmen oder sich vorrangig nur Wissen anzueignen?“

Er antwortete: „Sich Wissen anzueignen ist besser und hat Vorrang. Für den, der nach Wissen strebt, ist es außerdem möglich Da'wah zu machen, während er nach Wissen strebt. Es ist aber nicht möglich ohne Wissen zu Allah zu rufen.
Allah - erhaben ist Er - sagte:
‚Sag: Das ist mein Weg: Ich rufe zu Allah aufgrund eines sichtbaren Hinweises‘ [12:108]
Wie kann es also Da'wah geben ohne dass Wissen vorhanden ist? Niemand hat jemals ohne Wissen Da'wah gemacht und wer ohne Wissen Da'wah macht, wird ohne Erfolg bleiben.“

📗 [„Kitab Al-'Ilm“ (S. 145)]


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📚 Nicht-Muslime bewachen Muslime und ihre Moschee in #Stockholm (#Schweden) während dem Freitagsgebet. Möge Allah sie rechtleiten.

▪️ Anmerkung:
Eine wichtige Eigenschaft des Muslims - vorallem in der heutigen Zeit - ist die Gerechtigkeit.
Man muss sich immer vor Augen halten, dass die Nicht-Muslime nicht gleich sind und es unter ihnen viele gibt, zu denen man als Muslim sehr gütig sein muss.

Im Quran heißt es:
„Allah verbietet euch nicht, gegenüber denjenigen, die nicht gegen euch der Religion wegen gekämpft und euch nicht aus euren Wohnstätten vertrieben haben, gütig zu sein und sie gerecht zu behandeln. Gewiss, Allah liebt die Gerechten.“ [60:8]


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📚 Die Gelehrten haben eine Regel angeführt, die wie folgt lautet: „Wenn der Muslim eine gottesdienliche Handlung ('Ibadah) verrichtet und dann nach ihrem Beenden daran zweifelt, ob er sie korrekt verrichtet hat oder nicht, so soll diesen Zweifeln (Unsicherheit) nicht weiter beachten, wobei dann seine 'Ibadah korrekt bzw. gültig ist.“

▪️ Schaykh Ibn 'Uthaimin - möge Allah ihm barmherzig sein - sagte: „Diese Regel ist sehr wichtig. Der Zweifel nach der Beendigung von der ˈIbadah, hat keine Auswirkungen darauf. Bei einigen Leuten kommt es vor, dass wenn sie das Gebet beendet haben, der Satan zu ihnen kommt und sagt: Hast du die Surah Al-Fatihah rezitiert? Du hast nur eine Niederwerfung (Sajdah) verrichtet. Der Zweifel wird in diesem Fall verworfen, weil diese Unsicherheit nach der Beendigung des Gottesdienstes keine Auswirkungen darauf hat. Es gibt viele Leute, die viele Zweifel haben. Das geht so weit, dass sie keine gottesdienliche Handlung verrichten können, ohne an dieser zu zweifeln. Diese Leute müssen diese Zweifel auch verwerfen und diesen Einflüsterungen keine Beachtung schenken.“

📗 [Ende des Zitats aus „Durus Wa Fatawa Al-Haram Al-Madani“ (S. 153)]


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#Tafsir

📚 Das Gebieten des Rechten und das Verbieten des Verwerflichen

Im Quran heißt es:
„Ihr seid die beste Gemeinschaft, die für die Menschen hervorgebracht worden ist. Ihr gebietet das Rechte und verbietet das Verwerfliche und glaubt an Allah.“ [3:110]

➡️ „Das großartigste, womit sich diese Gemeinschaft (von anderen) unterscheidet und dadurch zur besten (Gemeinschaft) wurde, ist - nach dem Glauben an Allah - das Gebieten des Rechten und das Verbieten des Verwerflichen.“

📗 [Al-Mukhtasar fi At-Tafsir]


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📚 Das Ereignis der Nacht- und Himmelsreise (unseres Propheten ﷺ von Mekka nach Jerusalem und von da in den Himmel)

▪️ Schaykh Hāfidh Al-Hakami (1342 - 1377 n. H.) - möge Allah ihm barmherzig sein - sagte:

„Wenn die Nacht- und Himmelsreise mit seiner Seele, im Traum, stattgefunden hätten, dann wären sie kein Wunder. Und für die Bezichtigung der Lüge der Quraysch und ihrer Aussage: ‚Wir sind nach Jerusalem gereist und brauchten für die Hinreise einen Monat und für die Rückreise einen Monat, aber Muhammad behauptet, dass man ihn in einer Nacht reisen ließ und morgens bei uns war (oder in den Morgen bei uns gekommen ist).‘
Sie hatten noch weitere Bezichtigungen und machten sich über ihn ﷺ lustig. Wenn dies ein Traumgesicht wäre, würden sie es nicht ausschließen und ihre Antwort darauf hätte keinen Sinn gemacht, denn es kann sein, dass der Mensch in seinem Traum das sieht, was noch entfernter als Jerusalem ist und keiner würde ihn als Lügner abstempeln, da sie seinen Traum für abwegig hielten.
Der Gesandte Allahs ﷺ erzählte ihnen von einer echten Reise, die im wachen Zustand stattfand und nicht im Traum, daraufhin bezichtigten sie ihn der Lüge und spotteten darüber, da sie es für abwegig und sich ihm gegenüber auf eine widerspenstige Art hochmütig verhielten, obwohl sie über die Macht Allahs, der Mächtige und Gewaltige, wenig wissen und dass Allah macht, was Er will.
Als sie deshalb (Abu Bakr) As-Siddiq die Nachricht erzählten, sagte er: ‚Wenn er dies sagte, dann hat er die Wahrheit gesagt.‘ Sie fragten: ‚Das glaubst du ihm?‘ Er sagte: ‚Ja, ich glaube ihm sogar das, was noch entfernter ist als das bzgl. der Nachricht des Himmels, welcher morgens und abends zu ihm kommt.‘“

📗 [„Ma'ārij Al-Qabul“ (3/1067)]


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