Forwarded from Islamqa deutsch
📚 Die Vorzüge vom Tag ‘Arafah
Alles Lob gebührt Allah.
Zu den Vorzügen vom Tag von ‘Arafah gehören:
➡️ 1. Es ist der Tag, an dem die Religion vervollkommnet und die Gunst vollendet wurde:
In den zwei Sahih-Werken wird überliefert, dass ‘Umar ibn Al-Khattab, möge Allah mit ihm zufrieden sein, berichtete, dass ihm Mann von den Juden sagte: „O Führer der Gläubigen! Es gibt einen Vers in eurem Buch, den ihr lest. Wenn er auf uns Juden herabgesandt worden wäre, so hätten wir diesen Tag zu einem Feiertag gemacht.“ Er fragte: „Welcher Vers?“ Er antwortete: „Heute habe Ich euch eure Religion vervollkommnet und Meine Gunst an euch vollendet, und Ich bin mit dem Islam als Religion für euch zufrieden.“ [5:3]
➡️ 2. Es ist ein Feiertag für die Leute, die an diesem Ort sind:
Er ﷺ sagte: „Der Tag von ‘Arafah, der Tag des Opferfestes und die Tage des Taschriq, sind bei uns, den Leuten des Islam, Feiertage. Und sie sind Tage des Essens und des Trinkens.“
📗 [Überliefert von den Leuten der Sunan]
➡️ 3. Es ist ein Tag, auf den Allah geschworen hat:
Und der Allgewaltige schwört nur auf etwas Gewaltiges, denn es ist der „bezeugte“ Tag, in Allahs, erhaben sei Er, Aussage: „ … und (bei) dem Zeugen und dem Bezeugten!“ [Al-Buruuj:3]
➡️ 4. Das Fasten an ihm (diesem Tag) löscht (die Sünden von) zwei Jahre(n) aus:
Abu Qatada, möge Allah mit ihm zufrieden sein, berichtete, dass der Gesandte Allahs ﷺ über das Fasten am Tag von ‘Arafah gefragt wurde. Er antwortete: „Es löscht das letzte und nächste Jahr aus.“
📗 [Überliefert von Muslim]
➡️ 5. Es ist der Tag, an dem Allah das Abkommen mit der Nachkommenschaft Adams traf:
Ibn ‘Abbas, möge Allah mit ihnen zufrieden sein, berichtete, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Gewiss, Allah traf das Abkommen, aus Adams Rücken, bei Na’maan (gemeint ist ‘Arafah). Er ließ von seinen Lenden jede Nachkommenschaft, die er heranwachsen ließ, hervorkommen. Daraufhin verstreute Er sie vor ihm wie Staub. Dann sprach Er sie direkt an und sagte:
„Bin Ich nicht euer Herr?“ Sie sagten: „Doch, wir bezeugen (es)!“ (Dies,) damit ihr nicht am Tag der Auferstehung sagt: „Wir waren dessen unachtsam“, oder (auch) nicht sagt: „Unsere Väter gesellten doch zuvor (Allah) Teilhaber zu, und wir sind (nur) eine Nachkommenschaft nach ihnen. Willst du uns vernichten für das, was diejenigen getan haben, die Nichtiges tun?“
[7:172-173]
📗 [Überliefert von Ahmad und Al-Albani stufte ihn als authentisch ein]
➡️ 6. Es ist ein Tag, an dem die Sünden vergeben werden, man vom Höllenfeuer befreit wird, und Allah sich mit den Leuten, die an diesem Ort sind, rühmt:
Im Sahih-Werk von Muslim berichtet ‘Aischa, möge Allah mit ihr zufrieden sein, dass der Prophet ﷺ sagte: „Es gibt keinen Tag, an dem Allah mehr Diener vom Höllenfeuer befreit als am Tag von ‘Arafah. Und Er nähert sich und rühmt sich mit ihnen (den Pilgern) vor den Engeln. Dann sagt er: „Was wollen diese?““
Islam Q&A
Hier der ganze Text
👇
https://islamqa.info/ge/7284
https://telegram.me/islamqa_de
Alles Lob gebührt Allah.
Zu den Vorzügen vom Tag von ‘Arafah gehören:
➡️ 1. Es ist der Tag, an dem die Religion vervollkommnet und die Gunst vollendet wurde:
In den zwei Sahih-Werken wird überliefert, dass ‘Umar ibn Al-Khattab, möge Allah mit ihm zufrieden sein, berichtete, dass ihm Mann von den Juden sagte: „O Führer der Gläubigen! Es gibt einen Vers in eurem Buch, den ihr lest. Wenn er auf uns Juden herabgesandt worden wäre, so hätten wir diesen Tag zu einem Feiertag gemacht.“ Er fragte: „Welcher Vers?“ Er antwortete: „Heute habe Ich euch eure Religion vervollkommnet und Meine Gunst an euch vollendet, und Ich bin mit dem Islam als Religion für euch zufrieden.“ [5:3]
➡️ 2. Es ist ein Feiertag für die Leute, die an diesem Ort sind:
Er ﷺ sagte: „Der Tag von ‘Arafah, der Tag des Opferfestes und die Tage des Taschriq, sind bei uns, den Leuten des Islam, Feiertage. Und sie sind Tage des Essens und des Trinkens.“
📗 [Überliefert von den Leuten der Sunan]
➡️ 3. Es ist ein Tag, auf den Allah geschworen hat:
Und der Allgewaltige schwört nur auf etwas Gewaltiges, denn es ist der „bezeugte“ Tag, in Allahs, erhaben sei Er, Aussage: „ … und (bei) dem Zeugen und dem Bezeugten!“ [Al-Buruuj:3]
➡️ 4. Das Fasten an ihm (diesem Tag) löscht (die Sünden von) zwei Jahre(n) aus:
Abu Qatada, möge Allah mit ihm zufrieden sein, berichtete, dass der Gesandte Allahs ﷺ über das Fasten am Tag von ‘Arafah gefragt wurde. Er antwortete: „Es löscht das letzte und nächste Jahr aus.“
📗 [Überliefert von Muslim]
➡️ 5. Es ist der Tag, an dem Allah das Abkommen mit der Nachkommenschaft Adams traf:
Ibn ‘Abbas, möge Allah mit ihnen zufrieden sein, berichtete, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Gewiss, Allah traf das Abkommen, aus Adams Rücken, bei Na’maan (gemeint ist ‘Arafah). Er ließ von seinen Lenden jede Nachkommenschaft, die er heranwachsen ließ, hervorkommen. Daraufhin verstreute Er sie vor ihm wie Staub. Dann sprach Er sie direkt an und sagte:
„Bin Ich nicht euer Herr?“ Sie sagten: „Doch, wir bezeugen (es)!“ (Dies,) damit ihr nicht am Tag der Auferstehung sagt: „Wir waren dessen unachtsam“, oder (auch) nicht sagt: „Unsere Väter gesellten doch zuvor (Allah) Teilhaber zu, und wir sind (nur) eine Nachkommenschaft nach ihnen. Willst du uns vernichten für das, was diejenigen getan haben, die Nichtiges tun?“
[7:172-173]
📗 [Überliefert von Ahmad und Al-Albani stufte ihn als authentisch ein]
➡️ 6. Es ist ein Tag, an dem die Sünden vergeben werden, man vom Höllenfeuer befreit wird, und Allah sich mit den Leuten, die an diesem Ort sind, rühmt:
Im Sahih-Werk von Muslim berichtet ‘Aischa, möge Allah mit ihr zufrieden sein, dass der Prophet ﷺ sagte: „Es gibt keinen Tag, an dem Allah mehr Diener vom Höllenfeuer befreit als am Tag von ‘Arafah. Und Er nähert sich und rühmt sich mit ihnen (den Pilgern) vor den Engeln. Dann sagt er: „Was wollen diese?““
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📚 Diejenigen, die das 'Iid-Gebet nicht in der Moschee verrichten, können/sollen es zuhause beten
➡️ 1. Das 'Iid-Gebet sollte sowohl von den Männern als auch von den Frauen in der Moschee verrichtet werden. Für die Männer ist es eine Pflicht und für die Frauen ist es Sunnah.
➡️ 2. Falls man das 'Iid-Gebet nicht in der Moschee verrichtet hat, so kann/sollte man es zuhause beten. Dies ist u. a. die Ansicht von Malik, Asch-Schafi'i und Ahmad.
Al-Mardāwi Al-Hanbali sagte:
„Falls er das Gebet (also das 'Iid-Gebet) verpasst hat, so ist es erwünscht, dass er es seiner Form entsprechend (selbst) verrichtet (nämlich so, wie es der Imam verrichtet).“
📗 [Al-Insāf]
Dies gilt auch für Frauen.
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➡️ 1. Das 'Iid-Gebet sollte sowohl von den Männern als auch von den Frauen in der Moschee verrichtet werden. Für die Männer ist es eine Pflicht und für die Frauen ist es Sunnah.
➡️ 2. Falls man das 'Iid-Gebet nicht in der Moschee verrichtet hat, so kann/sollte man es zuhause beten. Dies ist u. a. die Ansicht von Malik, Asch-Schafi'i und Ahmad.
Al-Mardāwi Al-Hanbali sagte:
„Falls er das Gebet (also das 'Iid-Gebet) verpasst hat, so ist es erwünscht, dass er es seiner Form entsprechend (selbst) verrichtet (nämlich so, wie es der Imam verrichtet).“
📗 [Al-Insāf]
Dies gilt auch für Frauen.
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#Freitagsgebet #Jumuaa
▪️ 'Abdullah Ibn 'Umar und Abu Huraira - möge Allah mit ihnen zufrieden sein - berichteten, dass sie den Gesandten Allahs ﷺ hörten, wie er auf seiner Minbar sagte:
„Die Leute sollen aufhören das Freitagsgebet zu unterlassen, sonst wird Allah ihre Herzen versiegeln und dann werden sie zu den Unachtsamen gehören.“
📗 [Überliefert von Muslim]
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▪️ 'Abdullah Ibn 'Umar und Abu Huraira - möge Allah mit ihnen zufrieden sein - berichteten, dass sie den Gesandten Allahs ﷺ hörten, wie er auf seiner Minbar sagte:
„Die Leute sollen aufhören das Freitagsgebet zu unterlassen, sonst wird Allah ihre Herzen versiegeln und dann werden sie zu den Unachtsamen gehören.“
📗 [Überliefert von Muslim]
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📚 Die Aussagen/Ansichten der Gelehrten bezüglich desjenigen, der eine der Säulen des Islams unterlässt
Schaikhu-l-Islam Ibn Taymiyya - möge Allah ihm barmherzig sein - sagte in seinem Buch "Al-Iman":
"Die (Gelehrten der) Muslime sind sich einig, dass derjenige, der das Glauensbekenntnis nicht ausspricht, ein Ungläubiger (Kafir) ist. Was die vier Handlungen, sprich das Gebet, die Almosenabgabe (Zakah), das Fasten und die Hajj anbelangt, so sind sie sich darüber verschiedener Meinung, ob die Person, die sie unterlässt, als ein Ungläubiger zu deklarieren ist." D.h. trotz Anerkennung deren Obligation.
Die Ansicht, dass derjenige ein Kafir ist, der eine der Säulen auslässt, ist eine überlieferte Ansicht von Ahmad, und es hat sie ebenso eine Gruppe von den Gefährten von Malik ausgewählt.
Der Unterlasser einer dieser Säulen, trotz seines in der Lage Sein diesen nachzukommen, befindet sich in gewaltiger Gefahr. Der Islam wurde auf diesen fünf Säulen erbaut. Und von jedem Bau, bei dem eine seiner Säulen ausgelassen wurde, ist zu befürchten, dass er einstürzt.
➡️ Die, nach der Mehrheit der Gelehrten, vorzuziehendere (bzw. störkere) Ansicht ist , dass der Unterlasser nicht als Kafir deklariert wird, ausgenommen derjenige, der das Gebet unterlässt. Es wurde ein Konsens der Prophetengefährten -möge Allah mit ihnen zufrieden sein- darüber überliefert, dass derjenige, der aus Gleichgültigkeit das Gebet unterlässt, Unglauben begangen hat.
📗 [Schaikh 'Abdul Karim al-Khudair]
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Schaikhu-l-Islam Ibn Taymiyya - möge Allah ihm barmherzig sein - sagte in seinem Buch "Al-Iman":
"Die (Gelehrten der) Muslime sind sich einig, dass derjenige, der das Glauensbekenntnis nicht ausspricht, ein Ungläubiger (Kafir) ist. Was die vier Handlungen, sprich das Gebet, die Almosenabgabe (Zakah), das Fasten und die Hajj anbelangt, so sind sie sich darüber verschiedener Meinung, ob die Person, die sie unterlässt, als ein Ungläubiger zu deklarieren ist." D.h. trotz Anerkennung deren Obligation.
Die Ansicht, dass derjenige ein Kafir ist, der eine der Säulen auslässt, ist eine überlieferte Ansicht von Ahmad, und es hat sie ebenso eine Gruppe von den Gefährten von Malik ausgewählt.
Der Unterlasser einer dieser Säulen, trotz seines in der Lage Sein diesen nachzukommen, befindet sich in gewaltiger Gefahr. Der Islam wurde auf diesen fünf Säulen erbaut. Und von jedem Bau, bei dem eine seiner Säulen ausgelassen wurde, ist zu befürchten, dass er einstürzt.
➡️ Die, nach der Mehrheit der Gelehrten, vorzuziehendere (bzw. störkere) Ansicht ist , dass der Unterlasser nicht als Kafir deklariert wird, ausgenommen derjenige, der das Gebet unterlässt. Es wurde ein Konsens der Prophetengefährten -möge Allah mit ihnen zufrieden sein- darüber überliefert, dass derjenige, der aus Gleichgültigkeit das Gebet unterlässt, Unglauben begangen hat.
📗 [Schaikh 'Abdul Karim al-Khudair]
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Die Frau, die an ihrer Religion festhält, ist in unserer Zeit noch fremder (in den Augen der Welt) als der Mann. Dies, aufgrund der Vielzahl an Verlockungen und Ablenkungen, sowie aufgrund der Vielzahl derjenigen, die sie zum Unheil rufen. So wird sie wegen ihres Hijabs und ihrer Religion bekämpft.
Wie gewaltig ist nur die Belohnung dieser Frau, welche an ihrer Religion und ihrem Hijab festhält.
[Schaikh Al-Muhaddith Khalid Al-Flayj]
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Wie gewaltig ist nur die Belohnung dieser Frau, welche an ihrer Religion und ihrem Hijab festhält.
[Schaikh Al-Muhaddith Khalid Al-Flayj]
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▪️ #Imam_Ahmad (164-241 n. H.) - möge Allah ihm barmherzig sein - sagte:
"Die gute Behandlung der Eltern ist eine Sühne für die großen Sünden."
📗 [Siehe: "Zād Al-Musāfir" von Ghulām Al-Khallāl (4/555)]
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"Die gute Behandlung der Eltern ist eine Sühne für die großen Sünden."
📗 [Siehe: "Zād Al-Musāfir" von Ghulām Al-Khallāl (4/555)]
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#Freitagsgebet #Jumuaa
📚 "O die ihr glaubt, wenn zum Gebet gerufen wird am Freitag, dann eilt zu Allahs Gedenken und lasst das Kaufgeschäft. Das ist besser für euch, wenn ihr wisst. [62:9]
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📚 "O die ihr glaubt, wenn zum Gebet gerufen wird am Freitag, dann eilt zu Allahs Gedenken und lasst das Kaufgeschäft. Das ist besser für euch, wenn ihr wisst. [62:9]
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#Verhaltensregeln
#Bittgebete
▪️ In den zwei "Sahih-Werken" wurde von Abu Musa Al-Aschˈari - möge Allah zufrieden mit ihm sein - überliefert, dass er sagte:
„Die Menschen erhoben ihre Stimmen beim Sprechen von Bittgebeten, woraufhin der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „O ihr Menschen, haltet euch zurück, denn ihr ruft weder einen Stummen noch einen Abwesenden. Vielmehr ruft ihr den All-Hörenden, All-Sehenden. Gewiss ist Derjenige, Den ihr ruft, einem von euch näher als der Nacken seines Reittieres.“
▪️ Allah hat diesbezüglich Zakariyya - Friede sei auf ihm - gelobt. So sagte Er -segensreich ist Er-:
„(Diese Verse sind) zum Gedenken an die Barmherzigkeit deines Herrn zu Seinem Diener Zakariyya. Als er zu seinem Herrn im Verborgenen rief…“ [19:2-3]
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#Bittgebete
▪️ In den zwei "Sahih-Werken" wurde von Abu Musa Al-Aschˈari - möge Allah zufrieden mit ihm sein - überliefert, dass er sagte:
„Die Menschen erhoben ihre Stimmen beim Sprechen von Bittgebeten, woraufhin der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „O ihr Menschen, haltet euch zurück, denn ihr ruft weder einen Stummen noch einen Abwesenden. Vielmehr ruft ihr den All-Hörenden, All-Sehenden. Gewiss ist Derjenige, Den ihr ruft, einem von euch näher als der Nacken seines Reittieres.“
▪️ Allah hat diesbezüglich Zakariyya - Friede sei auf ihm - gelobt. So sagte Er -segensreich ist Er-:
„(Diese Verse sind) zum Gedenken an die Barmherzigkeit deines Herrn zu Seinem Diener Zakariyya. Als er zu seinem Herrn im Verborgenen rief…“ [19:2-3]
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▪️ Im Hadith heißt es:
„Wer 100 Mal sagt: „Subhanallah wa Bihamdihi“, dessen Sünden werden vergeben, auch wenn sie soviel sind, wie der Meeresschaum.“
📗 [Überliefert von Muslim und At-Tirmidhi, von dem der Wortlaut ist.]
➡️ Um diese Worte „Subhanallah wa Bihamdihi“ 100 Mal zu sprechen, benötigt man ca. 2-3 Minuten.
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„Wer 100 Mal sagt: „Subhanallah wa Bihamdihi“, dessen Sünden werden vergeben, auch wenn sie soviel sind, wie der Meeresschaum.“
📗 [Überliefert von Muslim und At-Tirmidhi, von dem der Wortlaut ist.]
➡️ Um diese Worte „Subhanallah wa Bihamdihi“ 100 Mal zu sprechen, benötigt man ca. 2-3 Minuten.
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#Verhaltensregeln
▪️ Im Hadith heißt es:
„Es gab einen Händler, der den Menschen seine Ware auf Kredit verkaufte und wenn er einen in Not geratenen Menschen sah, sagte er zu seinen Gehilfen: „Erlasset ihm seine Schulden, möge Allah uns auch unsere Schuld erlassen!“ Da erließ ihm Allah seine Schuld.“
📗 [Überliefert von Al-Bukhary (2078)]
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▪️ Im Hadith heißt es:
„Es gab einen Händler, der den Menschen seine Ware auf Kredit verkaufte und wenn er einen in Not geratenen Menschen sah, sagte er zu seinen Gehilfen: „Erlasset ihm seine Schulden, möge Allah uns auch unsere Schuld erlassen!“ Da erließ ihm Allah seine Schuld.“
📗 [Überliefert von Al-Bukhary (2078)]
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Forwarded from Islam Study
(إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً)
Allah -erhaben ist Er- sagte:
"Gewiß, Allah und Seine Engel sprechen den Segen über den Propheten. O die ihr glaubt, sprecht den Segen über ihn und grüßt ihn mit gehörigem Gruß."
[33:56]
Der Prophet -Allahs Segen und Frieden auf ihm- sagte:
"Gewiß, euer bester Tag ist der Freitag, so vermehrt das Sprechen des Segens (Segenswünsche) über mich."
[Überliefert von Abu Dawud]
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Allah -erhaben ist Er- sagte:
"Gewiß, Allah und Seine Engel sprechen den Segen über den Propheten. O die ihr glaubt, sprecht den Segen über ihn und grüßt ihn mit gehörigem Gruß."
[33:56]
Der Prophet -Allahs Segen und Frieden auf ihm- sagte:
"Gewiß, euer bester Tag ist der Freitag, so vermehrt das Sprechen des Segens (Segenswünsche) über mich."
[Überliefert von Abu Dawud]
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#Imame_der_Sunnah
▪️ Imam Al-Hasan Al-Basri (21-110 n. H.) - möge Allah zu unterlassen barmherzig sein - sagte:
"O Sohn Adams, die Sünde zu unterlassen ist leichter als die Reue (Taubah) zu erlangen."
📗 [Zawāid 'Abdillah Ibn Ahmad 'ala Az-Zuhd (1597)]
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▪️ Imam Al-Hasan Al-Basri (21-110 n. H.) - möge Allah zu unterlassen barmherzig sein - sagte:
"O Sohn Adams, die Sünde zu unterlassen ist leichter als die Reue (Taubah) zu erlangen."
📗 [Zawāid 'Abdillah Ibn Ahmad 'ala Az-Zuhd (1597)]
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#Tafsir
📚 Die Menge und Anzahl bei einer Sache ist kein Beweis
Im Quran heißt es:
"...und die meisten von ihnen begreifen nicht." [5:103]
➡️ "Man soll nicht durch die Menge (und große Anzahl) bewundert sein, denn die Menge einer Sache ist kein Beweis für die Erlaubnis oder das Gute einer Sache. Vielmehr liegt der Beweis im islamisch-gesetzlichen Urteil."
[Al-Mukhtasar fi At-Tafsir]
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📚 Die Menge und Anzahl bei einer Sache ist kein Beweis
Im Quran heißt es:
"...und die meisten von ihnen begreifen nicht." [5:103]
➡️ "Man soll nicht durch die Menge (und große Anzahl) bewundert sein, denn die Menge einer Sache ist kein Beweis für die Erlaubnis oder das Gute einer Sache. Vielmehr liegt der Beweis im islamisch-gesetzlichen Urteil."
[Al-Mukhtasar fi At-Tafsir]
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#Aqida_der_Imame
Im Namen Allahs, dem Allerbarmer, dem Barmherzigen!
Wir starten - so Allah will - mit einer neuen Reihe.
Sie heißt:
➡️ Die Glaubenslehren der großen Imame der ersten Generationen.
Wir beginnen im ersten Teil mit Imam #Abu_Hanifa
♦️ Die I'tiqad (Glaubenslehre/Doktrin) von Imam Abu Hanifa An-Nu'man Ibn Thabit
Sein Name: An-Nu'man Ibn Thabit Ibn Nu'man Ibn Zouti Al-Kufi
Sein Beiname: Abu Hanifa
Bekannt unter dem Namen: Abu Hanifa
Geburtsjahr: Geboren im Jahr 80 nach der Auswanderung des Propheten -Allahs Segen und Frieden auf ihm- in Al-Kufa.
Gestorben: Im Jahre 150 -möge Allah ihm barmherzig sein- in Baghdad.
Der Lob der Gelehrten: Sein Schüler Abu Yusuf sagte: Es wurde gesagt, dass Abu Hanifa mit Fiqh und Wissen von Allah verschönert wurde.
Asch-Schafi'i sagte: Wer den Hadith lernen will, der soll zu Malik, und wer die Diskussion lernen will, der soll zu Abu Hanifa, und wer Tafsir lernen will, der soll zu Muqatil gehen.
[Niedergeschrieben von Abu Suleyman]
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Im Namen Allahs, dem Allerbarmer, dem Barmherzigen!
Wir starten - so Allah will - mit einer neuen Reihe.
Sie heißt:
➡️ Die Glaubenslehren der großen Imame der ersten Generationen.
Wir beginnen im ersten Teil mit Imam #Abu_Hanifa
♦️ Die I'tiqad (Glaubenslehre/Doktrin) von Imam Abu Hanifa An-Nu'man Ibn Thabit
Sein Name: An-Nu'man Ibn Thabit Ibn Nu'man Ibn Zouti Al-Kufi
Sein Beiname: Abu Hanifa
Bekannt unter dem Namen: Abu Hanifa
Geburtsjahr: Geboren im Jahr 80 nach der Auswanderung des Propheten -Allahs Segen und Frieden auf ihm- in Al-Kufa.
Gestorben: Im Jahre 150 -möge Allah ihm barmherzig sein- in Baghdad.
Der Lob der Gelehrten: Sein Schüler Abu Yusuf sagte: Es wurde gesagt, dass Abu Hanifa mit Fiqh und Wissen von Allah verschönert wurde.
Asch-Schafi'i sagte: Wer den Hadith lernen will, der soll zu Malik, und wer die Diskussion lernen will, der soll zu Abu Hanifa, und wer Tafsir lernen will, der soll zu Muqatil gehen.
[Niedergeschrieben von Abu Suleyman]
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#Hanbali_Rechtsschule
📚 Ghusl für das #Freitagsgebet
▪️ Imam #Ibn_Qudamah Al-Maqdisi (541-620 n. H.) sagte:
"Der Zeitraum für die rituelle Ganzkörperwaschung (Al-Ghusl) beginnt mit dem Tagesanbruch (Morgendämmerung).
Wer die Ghusl (für den Freitag) danach vollzieht, so ist dies korrekt (und ausreichend) für ihn.
Wer die Ghusl aber davor vollzieht, so ist dies für ihn nicht ausreichend (und korrekt)."
📗 [Al-Mughni (3/227)]
➡️ Dies ist u. a. auch die Ansicht der Schafiiten, Malikiten und einiger anderer.
https://telegram.me/islamstudy
📚 Ghusl für das #Freitagsgebet
▪️ Imam #Ibn_Qudamah Al-Maqdisi (541-620 n. H.) sagte:
"Der Zeitraum für die rituelle Ganzkörperwaschung (Al-Ghusl) beginnt mit dem Tagesanbruch (Morgendämmerung).
Wer die Ghusl (für den Freitag) danach vollzieht, so ist dies korrekt (und ausreichend) für ihn.
Wer die Ghusl aber davor vollzieht, so ist dies für ihn nicht ausreichend (und korrekt)."
📗 [Al-Mughni (3/227)]
➡️ Dies ist u. a. auch die Ansicht der Schafiiten, Malikiten und einiger anderer.
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#Aqida_der_Imame
#Abu_Hanifa
(Teil 1)
Imam Abu Hanifa -möge Allah ihm barmherzig sein- sagte:
„Es steht niemandem zu, Ihn anzurufen, außer durch Ihn und (nur) mit den Bittgebeten, die Er erlaubt und befohlen hat, welche in Seiner Rede erklärt werden:
‚Und Allahs sind die Schönsten Namen; so ruft Ihn mit ihnen an. Und haltet euch von denen fern, die hinsichtlich Seiner Namen eine abwegige Haltung einnehmen. Ihnen wird das vergolten werden, was sie getan haben.‘“
[Ad-Durru Al-Mukhtaar ma’a Haschiya Raddu Al-Muhtaar (6/396-397)]
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#Abu_Hanifa
(Teil 1)
Imam Abu Hanifa -möge Allah ihm barmherzig sein- sagte:
„Es steht niemandem zu, Ihn anzurufen, außer durch Ihn und (nur) mit den Bittgebeten, die Er erlaubt und befohlen hat, welche in Seiner Rede erklärt werden:
‚Und Allahs sind die Schönsten Namen; so ruft Ihn mit ihnen an. Und haltet euch von denen fern, die hinsichtlich Seiner Namen eine abwegige Haltung einnehmen. Ihnen wird das vergolten werden, was sie getan haben.‘“
[Ad-Durru Al-Mukhtaar ma’a Haschiya Raddu Al-Muhtaar (6/396-397)]
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📚 Das Fasten von Tasu'a' (9. Muharram) und 'Aschura (10. Muharram) ist wünschenswert
➡️ Die Frage:
Ich will dieses Jahr am Tag von 'Aschura fasten. Einige Leute sagten mir, dass es von der Sunnah ist mit 'Aschura den Tag davor (Tasu'a') zu fasten. Wurde vom Propheten -Allahs Segen und Frieden auf ihm- überliefert, dass er dies gelehrt hat?
➡️ Die Antwort:
Alles Lob gebührt Allah
▪️ 'Abdullah Ibn 'Abbas -möge Allah mit beiden zufrieden sein- berichtete:
„Als der Gesandte Allahs ﷺ am Tag von 'Aschura fastete und befahl an diesem Tag zu fasten, sagten die Leute: „O Gesandter Allahs, es ist ein Tag, den die Juden und Christen verehren.“ Daraufhin sagte der Gesandte Allahs ﷺ: „Im nächsten Jahr, so Allah will, fasten wir (noch) den neunten (Muharram dazu).“ Doch als das nächste Jahr gekommen ist, starb der Gesandte Allahs ﷺ.“
📗 [Überliefert von Muslim (1916)]
▪️ Demnach gibt es mehrere Stufen für das Fasten von 'Aschura. Die niedrigste ist, dass man am Tag allein fastet, und darüber liegt, dass man dazu noch am neunten mit fastet. Und je mehr man im Muharram fastet, desto besser wird es.
▪️ An-Nawawi -möge Allah ihm barmherzig sein- sagte: „Die Gelehrten, unter unseren Gefährten und anderen, erwähnten mehrere Punkte über die Weisheit, die dahinter liegt, warum das Fasten an Tasu'a wünschenswert ist:
➡️ 1. Man will sich dadurch von den Juden unterscheiden, welche sich auf den zehnten beschränken. Dies wurde von Ibn 'Abbas überliefert.
➡️ 2. Damit ist gemeint, dass man das Fasten von 'Aschura mit einem weiteren Fastentag verbindet, genauso wie das alleinige Fasten am Freitag verboten wurde.
➡️ 3. Zur Vorsicht bzgl. des zehnten, aus Angst man hätte den Neumond übersehen oder wegen eines (anderen) Fehlers, der passiert sein könnte, so dass der neunte eigentlich der zehnte sein könnte.
➡️ Der stärkste Punkt ist die Unterscheidung von den Schriftbesitzern (der erste).
Schaikh Al-Islam Ibn Tayimiyya -möge Allah ihm barmherzig sein- sagte:
„Er ﷺ hat in vielen Ahadith verboten, dass wir den Schriftbesitzern ähneln, wie in seiner Aussage über 'Aschura: „Wenn ich noch im nächsten Jahr leben werde, dann werde ich ganz gewiss am neunten fasten.““
📗 [Aus „Fatawa Al-Kubra (Band 6)]
Islam Q&A
https://islamqa.info/ge/21785
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➡️ Die Frage:
Ich will dieses Jahr am Tag von 'Aschura fasten. Einige Leute sagten mir, dass es von der Sunnah ist mit 'Aschura den Tag davor (Tasu'a') zu fasten. Wurde vom Propheten -Allahs Segen und Frieden auf ihm- überliefert, dass er dies gelehrt hat?
➡️ Die Antwort:
Alles Lob gebührt Allah
▪️ 'Abdullah Ibn 'Abbas -möge Allah mit beiden zufrieden sein- berichtete:
„Als der Gesandte Allahs ﷺ am Tag von 'Aschura fastete und befahl an diesem Tag zu fasten, sagten die Leute: „O Gesandter Allahs, es ist ein Tag, den die Juden und Christen verehren.“ Daraufhin sagte der Gesandte Allahs ﷺ: „Im nächsten Jahr, so Allah will, fasten wir (noch) den neunten (Muharram dazu).“ Doch als das nächste Jahr gekommen ist, starb der Gesandte Allahs ﷺ.“
📗 [Überliefert von Muslim (1916)]
▪️ Demnach gibt es mehrere Stufen für das Fasten von 'Aschura. Die niedrigste ist, dass man am Tag allein fastet, und darüber liegt, dass man dazu noch am neunten mit fastet. Und je mehr man im Muharram fastet, desto besser wird es.
▪️ An-Nawawi -möge Allah ihm barmherzig sein- sagte: „Die Gelehrten, unter unseren Gefährten und anderen, erwähnten mehrere Punkte über die Weisheit, die dahinter liegt, warum das Fasten an Tasu'a wünschenswert ist:
➡️ 1. Man will sich dadurch von den Juden unterscheiden, welche sich auf den zehnten beschränken. Dies wurde von Ibn 'Abbas überliefert.
➡️ 2. Damit ist gemeint, dass man das Fasten von 'Aschura mit einem weiteren Fastentag verbindet, genauso wie das alleinige Fasten am Freitag verboten wurde.
➡️ 3. Zur Vorsicht bzgl. des zehnten, aus Angst man hätte den Neumond übersehen oder wegen eines (anderen) Fehlers, der passiert sein könnte, so dass der neunte eigentlich der zehnte sein könnte.
➡️ Der stärkste Punkt ist die Unterscheidung von den Schriftbesitzern (der erste).
Schaikh Al-Islam Ibn Tayimiyya -möge Allah ihm barmherzig sein- sagte:
„Er ﷺ hat in vielen Ahadith verboten, dass wir den Schriftbesitzern ähneln, wie in seiner Aussage über 'Aschura: „Wenn ich noch im nächsten Jahr leben werde, dann werde ich ganz gewiss am neunten fasten.““
📗 [Aus „Fatawa Al-Kubra (Band 6)]
Islam Q&A
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#Aqida_der_Imame
#Abu_Hanifa
(Teil 2)
Imam Abu Hanifa -möge Allah ihm barmherzig sein- sagte:
„Es wird verabscheut* (Karahatu At-Tahrim), dass der Betende/Rufer sagt: ‚Ich bitte Dich beim Rechte des Soundso‘ oder ‚Beim Rechte Deiner Propheten und Gesandten und bei dem Recht des heiligen Hauses und der heiligen Stätte.‘“
[Scharh 'Aqida At-Tahawiyya (S. 234) und Ithafu As-Sadatu Al-Mustaqim (2/285) und Scharh Al-Fiqh Al-Akbar (S. 198) von Al-Qari]
*Ibn Taymiyya sagte: Das Wort "verabscheuen" wurde von den früheren Gelehrten oft für "Karahatu At-Tahrim" (Verbot) benutzt.
_____
➡️ Kurze Erläuterung:
Erstens:
1. Abu Hanifa und seine Gefährten sahen diese Form von Tawassul nicht als legitim an.
2. Dies ist auch die Meinung von Imam Malik.
3. Von Imam Asch-Schafi'i wurde nichts überliefert, was dem widerspricht
4. Von Imam Ahmad wurden diesbezüglich zwei Meinungen überliefert.
Zweitens:
Als die Sahaba in der Zeit von 'Umar an Dürre litten, gingen sie nicht zum Grab des Propheten ﷺ, vielmehr gingen sie zu seinem Onkel Al-'Abbas, und 'Umar machte mit dessen Bittgebet Tawassul zu Allah. Hätten sie den Tawassul zu den Toten als erlaubt angesehen, so wären sie gewiss zum Grab des Propheten ﷺ gegangen.
Drittens:
Viele späteren Anhänger der Rechtsschule (Madhhab) von Abu Hanifa widersprechen in dieser Angelegenheit ihrem Imam.
Viertens:
Die Ahadith, mit denen die Widersacher argumentieren, sind meist nicht authentisch, oder sie deuten nicht auf diese Form von Tawassul hin.
➡️ Fazit:
1. Diese Form von Tawassul ist verboten, auch wenn es ein Thema ist, bei dem es Meinungsverschiedenheit unter den späteren Gelehrten gab.
2. Dies, was viele Späteren als Tawassul bezeichnen, ist in Wirklichkeit oft nicht diese Form von Tawassul, sondern eine Anrufung (Istighatha) der Toten, was großer Schirk ist.
https://t.me/islamstudy
#Abu_Hanifa
(Teil 2)
Imam Abu Hanifa -möge Allah ihm barmherzig sein- sagte:
„Es wird verabscheut* (Karahatu At-Tahrim), dass der Betende/Rufer sagt: ‚Ich bitte Dich beim Rechte des Soundso‘ oder ‚Beim Rechte Deiner Propheten und Gesandten und bei dem Recht des heiligen Hauses und der heiligen Stätte.‘“
[Scharh 'Aqida At-Tahawiyya (S. 234) und Ithafu As-Sadatu Al-Mustaqim (2/285) und Scharh Al-Fiqh Al-Akbar (S. 198) von Al-Qari]
*Ibn Taymiyya sagte: Das Wort "verabscheuen" wurde von den früheren Gelehrten oft für "Karahatu At-Tahrim" (Verbot) benutzt.
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➡️ Kurze Erläuterung:
Erstens:
1. Abu Hanifa und seine Gefährten sahen diese Form von Tawassul nicht als legitim an.
2. Dies ist auch die Meinung von Imam Malik.
3. Von Imam Asch-Schafi'i wurde nichts überliefert, was dem widerspricht
4. Von Imam Ahmad wurden diesbezüglich zwei Meinungen überliefert.
Zweitens:
Als die Sahaba in der Zeit von 'Umar an Dürre litten, gingen sie nicht zum Grab des Propheten ﷺ, vielmehr gingen sie zu seinem Onkel Al-'Abbas, und 'Umar machte mit dessen Bittgebet Tawassul zu Allah. Hätten sie den Tawassul zu den Toten als erlaubt angesehen, so wären sie gewiss zum Grab des Propheten ﷺ gegangen.
Drittens:
Viele späteren Anhänger der Rechtsschule (Madhhab) von Abu Hanifa widersprechen in dieser Angelegenheit ihrem Imam.
Viertens:
Die Ahadith, mit denen die Widersacher argumentieren, sind meist nicht authentisch, oder sie deuten nicht auf diese Form von Tawassul hin.
➡️ Fazit:
1. Diese Form von Tawassul ist verboten, auch wenn es ein Thema ist, bei dem es Meinungsverschiedenheit unter den späteren Gelehrten gab.
2. Dies, was viele Späteren als Tawassul bezeichnen, ist in Wirklichkeit oft nicht diese Form von Tawassul, sondern eine Anrufung (Istighatha) der Toten, was großer Schirk ist.
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#Verhaltensregeln #Erziehung
📚 Ein Ratschlag an jeden Vater
➡️ Nimm dich davor in Acht, dass dich deine Kinder bei einer Sache sehen, die Allah verboten hat
▪️ Imam Ibrahim Al-Harbi (gest. 285 n.H.), der Schüler von #Imam_Ahmad, sagte:
"Nimm dich davor in Acht, dass dich deine Kinder bei dem sehen, was dir Allah verboten hat. Denn du wirst dann von ihren Augen fallen (sie werden dich nicht mehr ernst nehmen)."
📗 ["Tārikh Bagdad" (6/522)]
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➡️ Nimm dich davor in Acht, dass dich deine Kinder bei einer Sache sehen, die Allah verboten hat
▪️ Imam Ibrahim Al-Harbi (gest. 285 n.H.), der Schüler von #Imam_Ahmad, sagte:
"Nimm dich davor in Acht, dass dich deine Kinder bei dem sehen, was dir Allah verboten hat. Denn du wirst dann von ihren Augen fallen (sie werden dich nicht mehr ernst nehmen)."
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Forwarded from Islam Study
#Aqida_der_Imame
#Abu_Hanifa
(Teil 3)
Imam Abu Hanifa -möge Allah ihm barmherzig sein- sagte:
„Es steht niemandem zu, Allah durch jemand anderen außer (durch) Ihn anzurufen, und ich verabscheue es, dass er (der Rufer) sagt: ‚Bei der Ehre Deines Throns‘ oder ‚Beim Rechte Deiner Schöpfung.‘“
[At-Tawassul wa Al-Wasila Seite 82, und siehe Scharh Fiqh Al-Akbar Seite 198]
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#Abu_Hanifa
(Teil 3)
Imam Abu Hanifa -möge Allah ihm barmherzig sein- sagte:
„Es steht niemandem zu, Allah durch jemand anderen außer (durch) Ihn anzurufen, und ich verabscheue es, dass er (der Rufer) sagt: ‚Bei der Ehre Deines Throns‘ oder ‚Beim Rechte Deiner Schöpfung.‘“
[At-Tawassul wa Al-Wasila Seite 82, und siehe Scharh Fiqh Al-Akbar Seite 198]
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