Information an alle Alif-Ba-Kursteilnehmer
Liebe Geschwister,
der Beginn des neuen Alif-Ba-Kurses ist am Sonntag, den 08.04.18 um 9:00 Uhr. Bitte erscheint pünktlich im Kursraum von Islam Study - am besten 10 Minuten vorher.
Bitte abonniert den Islam Study Arabisch-Kanal auf Telegram: https://telegram.me/islamstudy_arabisch.
Wir haben Antworten auf verschiedene Fragen, wie z.B. "Wie komme ich in den Kursraum?" für euch auf unserer Webseite unter http://islam-study.de/fragen-und-antworten zusammengestellt.
Bei weiteren Fragen könnt ihr euch gerne an fragen@islam-study.de wenden.
Falls ihr die einmalige Anmeldegebühr noch nicht überwiesen habt, wendet euch an uns.
As salamu alaikum wa rahmatullah
Das Islam Study-Team
http://islam-study.de
Liebe Geschwister,
der Beginn des neuen Alif-Ba-Kurses ist am Sonntag, den 08.04.18 um 9:00 Uhr. Bitte erscheint pünktlich im Kursraum von Islam Study - am besten 10 Minuten vorher.
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Wir haben Antworten auf verschiedene Fragen, wie z.B. "Wie komme ich in den Kursraum?" für euch auf unserer Webseite unter http://islam-study.de/fragen-und-antworten zusammengestellt.
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As salamu alaikum wa rahmatullah
Das Islam Study-Team
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Forwarded from 'Abdullah As-Sa'd | DE
📚 Das Bittgebet, welches am Freitag erhört wird
Es gibt verschiedene Meinungen über den Zeitpunkt des Bittgebetes, welches am Freitag erhört wird. Die zwei stärksten Ansichten sind folgende:
↪️ 1) Der Zeitpunkt ist ab dem Moment, wo der Imam mit der Predigt beginnt bis zum Ende des Freitagsgebets.
↪️ 2) Die letzte Stunde vor dem Abendgebet (Al-Maghrib)
➡️ Der Beweis für die 1. Meinung:
Abu Huraira -möge Allah mit ihm zufrieden sein- berichtete, dass der Gesandte Allahs -Allahs Segen und Frieden auf ihm- den Freitag erwähnte und daraufhin sagte:
„Darin gibt es eine Stunde, die kein muslimischer Diener erreicht, während er betet und Allah -der Mächtige und Gewaltige- um etwas bittet, außer, dass Er ihm dies gewährt.“ Und er zeigte mit seiner Hand und verkleinerte sie (die Zeit).
[Überliefert Al-Bukhari von Muslim]
Und der folgende Hadith:
Abu Burda überlieferte von seinem Vater -möge Allah mit ihm zufrieden sein-, der den Gesandten Allahs -Allahs Segen und Frieden auf ihm- sagen hörte:
„Sie (diese Stunde) liegt zwischen der Zeit, in der der Imam sich hinsetzt, bis zu der Zeit, in der das Gebet verrichtet wurde.“
➡️ Der Beweis für die 2. Meinung:
Im Hadith von 'Abdullah Ibn Salam, bei Ibn Majah überliefert, und Jabir, bei Abu Dawud und An-Nasaa'i überliefert, heißt es, dass sie (die Zeit) zwischen dem Nachmittagsgebet und dem Sonnenuntergang ist.
🖌 Al-Muhaddith 'Abdullah As-Sa'd
https://facebook.com/AbdullahAsSadDe
http://t.me/As_Saad_DE
Es gibt verschiedene Meinungen über den Zeitpunkt des Bittgebetes, welches am Freitag erhört wird. Die zwei stärksten Ansichten sind folgende:
↪️ 1) Der Zeitpunkt ist ab dem Moment, wo der Imam mit der Predigt beginnt bis zum Ende des Freitagsgebets.
↪️ 2) Die letzte Stunde vor dem Abendgebet (Al-Maghrib)
➡️ Der Beweis für die 1. Meinung:
Abu Huraira -möge Allah mit ihm zufrieden sein- berichtete, dass der Gesandte Allahs -Allahs Segen und Frieden auf ihm- den Freitag erwähnte und daraufhin sagte:
„Darin gibt es eine Stunde, die kein muslimischer Diener erreicht, während er betet und Allah -der Mächtige und Gewaltige- um etwas bittet, außer, dass Er ihm dies gewährt.“ Und er zeigte mit seiner Hand und verkleinerte sie (die Zeit).
[Überliefert Al-Bukhari von Muslim]
Und der folgende Hadith:
Abu Burda überlieferte von seinem Vater -möge Allah mit ihm zufrieden sein-, der den Gesandten Allahs -Allahs Segen und Frieden auf ihm- sagen hörte:
„Sie (diese Stunde) liegt zwischen der Zeit, in der der Imam sich hinsetzt, bis zu der Zeit, in der das Gebet verrichtet wurde.“
➡️ Der Beweis für die 2. Meinung:
Im Hadith von 'Abdullah Ibn Salam, bei Ibn Majah überliefert, und Jabir, bei Abu Dawud und An-Nasaa'i überliefert, heißt es, dass sie (die Zeit) zwischen dem Nachmittagsgebet und dem Sonnenuntergang ist.
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Forwarded from 'Abdullah As-Sa'd | DE
#Fatwa
#Frag_Gelehrte
📚 Fatwa Nr. 13
Frage:
Ist es erlaubt in Restaurants zu essen, in denen es zur Geschlechtermischung kommt?
Die Antwort von Schaikh Al-Muhaddith #Abdullah_As_Saad:
➡️ "Nein das ist nicht erlaubt.
Allah hat die Geschlechtermischung selbst in der Prophetenmoschee unter den Sahaba, welche die reinsten Herzen hatten, verboten.
Wenn also die Geschlechtermischung zu (1) Lebzeiten des Propheten, (2) zwischen den reinsten Menschen, (3) in der heiligen Stadt Al-Madinah (4) und in der gesegneten Prophetenmoschee nicht erlaubt war, wie kann sie dann woanders erlaubt sein?
Und der Prophet ﷺ sagte, dass die besten Gebetsreihen der Männer die ersten und die besten Reihen der Frauen die letzten sind. Und er pflegte nach dem Gebet noch kurz sitzen zu bleiben und sich nicht umzudrehen, bis die Frauen aufstanden und die Moschee durch eine Tür, die speziell für sie vorgesehen war, verließen.
Wenn also solche Maßnahmen selbst an einem Ort des Gottesdienstes ('Ibada) getroffen wurden, so ist es zweifelsfrei an anderen Orten noch angemessener.
2. Man kann zu einem Restaurant gehen, sich das Essen bestellen und dann mitnehmen und zuhause oder woanders essen.
Und hierbei kann man nicht sagen, dass eine Notwendigkeit dafür besteht, wie es heutzutage leider in anderen Bereichen der Fall ist.
3. Die Beweise aus dem Quran und der Sunnah, die die Geschlechtermischung verbieten, sind zahlreich."
🖌 Al-Muhaddith 'Abdullah As-Sa'd
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#Frag_Gelehrte
📚 Fatwa Nr. 13
Frage:
Ist es erlaubt in Restaurants zu essen, in denen es zur Geschlechtermischung kommt?
Die Antwort von Schaikh Al-Muhaddith #Abdullah_As_Saad:
➡️ "Nein das ist nicht erlaubt.
Allah hat die Geschlechtermischung selbst in der Prophetenmoschee unter den Sahaba, welche die reinsten Herzen hatten, verboten.
Wenn also die Geschlechtermischung zu (1) Lebzeiten des Propheten, (2) zwischen den reinsten Menschen, (3) in der heiligen Stadt Al-Madinah (4) und in der gesegneten Prophetenmoschee nicht erlaubt war, wie kann sie dann woanders erlaubt sein?
Und der Prophet ﷺ sagte, dass die besten Gebetsreihen der Männer die ersten und die besten Reihen der Frauen die letzten sind. Und er pflegte nach dem Gebet noch kurz sitzen zu bleiben und sich nicht umzudrehen, bis die Frauen aufstanden und die Moschee durch eine Tür, die speziell für sie vorgesehen war, verließen.
Wenn also solche Maßnahmen selbst an einem Ort des Gottesdienstes ('Ibada) getroffen wurden, so ist es zweifelsfrei an anderen Orten noch angemessener.
2. Man kann zu einem Restaurant gehen, sich das Essen bestellen und dann mitnehmen und zuhause oder woanders essen.
Und hierbei kann man nicht sagen, dass eine Notwendigkeit dafür besteht, wie es heutzutage leider in anderen Bereichen der Fall ist.
3. Die Beweise aus dem Quran und der Sunnah, die die Geschlechtermischung verbieten, sind zahlreich."
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📚 Imam #Ibn_Al_Qayyim (gest.751 n. H.) - möge Allāh ihm barmherzig sein - sagte:
"Die islamische Gesetzgebung (Asch-Scharī'ah) fundiert auf Weisheiten und dem Wohl (Interessen) der Untergebenen (Diener), im Hinblick auf die diesseitige und jenseitige Existenz (Lebensführung). Sie ist in ihrer Ganzheit Gerechtigkeit, Barmherzigkeit, Wohltat und Weisheit. Jede Angelegenheit daher, die von der Gerechtigkeit zum Unrecht, von der Barmherzigkeit zu ihrem Gegenteil, von der Wohltat zum Unwesen und von der Weisheit zur Sinnlosigkeit
(Absurdität) führt, gehört nicht zur Scharī'ah, obgleich sie ihr durch Interpretation hinzugefügt wurde."
[I'lām Al-Muwaqqi'īn 3/3]
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"Die islamische Gesetzgebung (Asch-Scharī'ah) fundiert auf Weisheiten und dem Wohl (Interessen) der Untergebenen (Diener), im Hinblick auf die diesseitige und jenseitige Existenz (Lebensführung). Sie ist in ihrer Ganzheit Gerechtigkeit, Barmherzigkeit, Wohltat und Weisheit. Jede Angelegenheit daher, die von der Gerechtigkeit zum Unrecht, von der Barmherzigkeit zu ihrem Gegenteil, von der Wohltat zum Unwesen und von der Weisheit zur Sinnlosigkeit
(Absurdität) führt, gehört nicht zur Scharī'ah, obgleich sie ihr durch Interpretation hinzugefügt wurde."
[I'lām Al-Muwaqqi'īn 3/3]
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📚 27. Rajab
Schaykh Ibn 'Uthaymin - möge Allah ihm barmherzig sein - wurde bezüglich des Fastens und Nachtgebetes am Siebenundzwanzigsten (27.) von Rajab gefragt:
„Das Fasten und die Verbringung der Nacht im Gebet, speziell am Siebenundzwanzigsten von Rajab, sind eine Neuerung (Bid'ah), und jede Neuerung führt in die Irre.“
📗 [Ende des Zitates aus Majmu' Fatawa Ibn 'Uthaymin (20/440)]
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Schaykh Ibn 'Uthaymin - möge Allah ihm barmherzig sein - wurde bezüglich des Fastens und Nachtgebetes am Siebenundzwanzigsten (27.) von Rajab gefragt:
„Das Fasten und die Verbringung der Nacht im Gebet, speziell am Siebenundzwanzigsten von Rajab, sind eine Neuerung (Bid'ah), und jede Neuerung führt in die Irre.“
📗 [Ende des Zitates aus Majmu' Fatawa Ibn 'Uthaymin (20/440)]
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Forwarded from Islamqa deutsch
#Ramadaniat
📚 Das Urteil darüber einen obligatorischen Fastentag, den man nachholt, zu brechen (bevor man sein Fasten brechen darf)
Teil 1
Die Frage:
Was ist das Urteil darüber, einen obligatorischen Fastentag, den man nachholt, zu brechen?
Die Antwort:
Alles Lob gebührt Allah.
➡️ Wer damit anfängt, ein obligatorisches Fasten zu vollziehen, wie das Nachholen vom Ramadan, dem ist es nicht erlaubt, ohne Entschuldigungsgrund, wie die Krankheit oder Reise, sein Fasten zu brechen.
Doch wenn man das Fasten bricht, ob mit oder ohne Entschuldigungsgrund, so muss man diesen Tag nachholen und an seiner Stelle an einen (anderen) Tag fasten.
➡️ Jedoch muss man für das Fastenbrechen keine Sühne begleichen, egal ob mit oder ohne Entschuldigungsgrund, da die Sühne nur zur Pflicht wird, wenn man tagsüber im Ramadan Geschlechtsverkehr hat.
Und wenn man ohne Entschuldigungsgrund sein Fasten bricht, so muss man reuig zu Allah von dieser verbotenen Tat zurückkehren.
➡️ Ibn Qudama (412/4) sagte:
„Wer in das obligatorische Fasten eintritt - wie das Nachholen vom Ramadan, das Fasten eines Eides oder das Fasten einer Sühne -, so ist es diesem nicht erlaubt, davon auszutreten. Darüber gibt es keine Meinungsverschiedenheit, und alles Lob gebührt Allah.“
(Zusammengefasst)
➡️ An-Nawawi sagte in „Al-Majmu'“ (383/6):
„Wenn man während des Fastens außerhalb vom Ramadan Geschlechtsverkehr hat, ob beim Nachholen oder bei einem Eid etc., so lastet keine Sühne auf der Person. Die Mehrheit (der Gelehrten) ist dieser Meinung. Qatada aber sagte, dass die Sühne verpflichtend sei, wenn man das Nachholen vom Ramadan ungültig machen würde.“
https://telegram.me/islamqa_de
📚 Das Urteil darüber einen obligatorischen Fastentag, den man nachholt, zu brechen (bevor man sein Fasten brechen darf)
Teil 1
Die Frage:
Was ist das Urteil darüber, einen obligatorischen Fastentag, den man nachholt, zu brechen?
Die Antwort:
Alles Lob gebührt Allah.
➡️ Wer damit anfängt, ein obligatorisches Fasten zu vollziehen, wie das Nachholen vom Ramadan, dem ist es nicht erlaubt, ohne Entschuldigungsgrund, wie die Krankheit oder Reise, sein Fasten zu brechen.
Doch wenn man das Fasten bricht, ob mit oder ohne Entschuldigungsgrund, so muss man diesen Tag nachholen und an seiner Stelle an einen (anderen) Tag fasten.
➡️ Jedoch muss man für das Fastenbrechen keine Sühne begleichen, egal ob mit oder ohne Entschuldigungsgrund, da die Sühne nur zur Pflicht wird, wenn man tagsüber im Ramadan Geschlechtsverkehr hat.
Und wenn man ohne Entschuldigungsgrund sein Fasten bricht, so muss man reuig zu Allah von dieser verbotenen Tat zurückkehren.
➡️ Ibn Qudama (412/4) sagte:
„Wer in das obligatorische Fasten eintritt - wie das Nachholen vom Ramadan, das Fasten eines Eides oder das Fasten einer Sühne -, so ist es diesem nicht erlaubt, davon auszutreten. Darüber gibt es keine Meinungsverschiedenheit, und alles Lob gebührt Allah.“
(Zusammengefasst)
➡️ An-Nawawi sagte in „Al-Majmu'“ (383/6):
„Wenn man während des Fastens außerhalb vom Ramadan Geschlechtsverkehr hat, ob beim Nachholen oder bei einem Eid etc., so lastet keine Sühne auf der Person. Die Mehrheit (der Gelehrten) ist dieser Meinung. Qatada aber sagte, dass die Sühne verpflichtend sei, wenn man das Nachholen vom Ramadan ungültig machen würde.“
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#Tafsir
Allah - erhaben ist Er - sagte:
﴾Und Allah hat als Gleichnis für diejenigen, die glauben, dasjenige von Fir'auns Frau geprägt. Als sie sagte: „Mein Herr, baue mir bei Dir ein Haus im (Paradies)garten, und errette mich von Fir'aun und seinem Werk, und errette mich von dem Volk der Ungerechten.“﴿ [66:11]
Der Sahābī Salmān al-Fārisī - möge Allāh mit ihm zufrieden sein - sagte:
„Die Frau Fir'auns wurde mit der Sonne gepeinigt (gequält). Als dann ihre Peiniger sich von ihr abwendeten, spendeten ihr die Engel Schatten mit ihren Flügeln und sie sah ihr Haus im Paradies.“
[Musannaf Ibn Abī Shaybah 35801]
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Allah - erhaben ist Er - sagte:
﴾Und Allah hat als Gleichnis für diejenigen, die glauben, dasjenige von Fir'auns Frau geprägt. Als sie sagte: „Mein Herr, baue mir bei Dir ein Haus im (Paradies)garten, und errette mich von Fir'aun und seinem Werk, und errette mich von dem Volk der Ungerechten.“﴿ [66:11]
Der Sahābī Salmān al-Fārisī - möge Allāh mit ihm zufrieden sein - sagte:
„Die Frau Fir'auns wurde mit der Sonne gepeinigt (gequält). Als dann ihre Peiniger sich von ihr abwendeten, spendeten ihr die Engel Schatten mit ihren Flügeln und sie sah ihr Haus im Paradies.“
[Musannaf Ibn Abī Shaybah 35801]
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Forwarded from Islam Study | Hadith
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📚 Hātim Al-Asamm sagte:
"Es wurde gesagt: Die Eile/Hast ist vom Satan, außer in 5 Fällen:
(1.) Die Speisung des Gastes, wenn er anwesend ist,
(2.) die Vorbereitung der Begrabung, wenn jemand gestorben ist,
(3.) das Verheiraten der Jungfrau, wenn sie das Reifealter erreicht,
(4.) die Erledigung der Schulden, wenn sie erforderlich ist und
(5.) die Reue von der Sünde, wenn man gesündigt hat."
[Siehe "Al-Hilya" von Abu Nu'aym]
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"Es wurde gesagt: Die Eile/Hast ist vom Satan, außer in 5 Fällen:
(1.) Die Speisung des Gastes, wenn er anwesend ist,
(2.) die Vorbereitung der Begrabung, wenn jemand gestorben ist,
(3.) das Verheiraten der Jungfrau, wenn sie das Reifealter erreicht,
(4.) die Erledigung der Schulden, wenn sie erforderlich ist und
(5.) die Reue von der Sünde, wenn man gesündigt hat."
[Siehe "Al-Hilya" von Abu Nu'aym]
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Forwarded from Islam Study
#Freitagsgebet #Jumuaa
📚 "O die ihr glaubt, wenn zum Gebet gerufen wird am Freitag, dann eilt zu Allahs Gedenken und lasst das Kaufgeschäft. Das ist besser für euch, wenn ihr wisst. [62:9]
https://t.me/islamstudy
📚 "O die ihr glaubt, wenn zum Gebet gerufen wird am Freitag, dann eilt zu Allahs Gedenken und lasst das Kaufgeschäft. Das ist besser für euch, wenn ihr wisst. [62:9]
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📚 Das Nehmen und Geben mit der rechten Hand
➡️ Im #Hadith heißt es:
"Ein (jeder) von euch soll mit seiner Rechten essen, mit seiner Rechten trinken, mit seiner Rechten nehmen und mit seiner Rechten geben, da gewiss der Satan mit seiner Linken isst, mit seiner Linken trinkt, mit seiner Linken gibt und nimmt."
[Überliefert von Ahmad und Ibn Majah.]
➡️ Der Prophet ﷺ sagte:
"Keiner von euch soll mit seiner linken (Hand) essen oder mit ihr trinken, da gewiss der Satan mit seiner Linken isst und trinkt. Und weder sollte er mit ihr nehmen, noch mit ihr geben."
[Überliefert von Muslim]
➡️ Schaikh Ibn 'Uthaimin - möge Allah ihm barmherzig sein - sagte diesbezüglich:
"Dazu -zur Nachahmung des Satans - gehört das Nehmen und Geben mit der linken Hand. Viele Menschen, viele Studenten des Wissens, Leute des Guten und der 'Ibadah nehmen und geben bedauerlicher Weise mit Links.
Und SubhanAllah, wer mit der Linken nimmt und gibt ähnelt dem Satan. Es ist im Widerspruch zum guten Benehmen. Wenn du jemandem etwas geben möchtest, so gib es ihm mit Rechts. Und wenn du etwas nehmen möchtest, so nimm es mit Rechts, es sei denn, dass du in der Rechten etwas Schweres trägst und du es nicht in die linke Hand verlagern kannst. Für alles gibt es eine Lösung. Ohne Grund solltest du jedoch mit Links weder geben noch nehmen, wenn du der Rechtleitung des Propheten ﷺ folgen möchtest."
https://t.me/islamstudy
➡️ Im #Hadith heißt es:
"Ein (jeder) von euch soll mit seiner Rechten essen, mit seiner Rechten trinken, mit seiner Rechten nehmen und mit seiner Rechten geben, da gewiss der Satan mit seiner Linken isst, mit seiner Linken trinkt, mit seiner Linken gibt und nimmt."
[Überliefert von Ahmad und Ibn Majah.]
➡️ Der Prophet ﷺ sagte:
"Keiner von euch soll mit seiner linken (Hand) essen oder mit ihr trinken, da gewiss der Satan mit seiner Linken isst und trinkt. Und weder sollte er mit ihr nehmen, noch mit ihr geben."
[Überliefert von Muslim]
➡️ Schaikh Ibn 'Uthaimin - möge Allah ihm barmherzig sein - sagte diesbezüglich:
"Dazu -zur Nachahmung des Satans - gehört das Nehmen und Geben mit der linken Hand. Viele Menschen, viele Studenten des Wissens, Leute des Guten und der 'Ibadah nehmen und geben bedauerlicher Weise mit Links.
Und SubhanAllah, wer mit der Linken nimmt und gibt ähnelt dem Satan. Es ist im Widerspruch zum guten Benehmen. Wenn du jemandem etwas geben möchtest, so gib es ihm mit Rechts. Und wenn du etwas nehmen möchtest, so nimm es mit Rechts, es sei denn, dass du in der Rechten etwas Schweres trägst und du es nicht in die linke Hand verlagern kannst. Für alles gibt es eine Lösung. Ohne Grund solltest du jedoch mit Links weder geben noch nehmen, wenn du der Rechtleitung des Propheten ﷺ folgen möchtest."
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📚 Das Fasten im Monat Scha'ban
▪️ Umm Salamah - möge Allah mit ihr zufrieden sein- berichtete:
„Niemals erlebte ich den Propheten zwei aufeinanderfolgende Monate fasten, außer dass er pflegte (das Fasten) von Scha'ban mit Ramadan zu verbinden.“
[Überliefert von Ahmad (26022), Abu Dawud (2336), An-Nasai (2175) und Ibn Majah (1648)]
➡️ At-Tirmidhi überlieferte von Ibn Al-Mubarak, dass er sagte:
„Es ist dem Sprachverständnis der Araber nach erlaubt zu sagen, dass ein Mann den ganzen Monat fastete, wenn er den überwiegenden Teil gefastet hat…“
➡️ Fazit:
Es ist erwünscht (Mustahabb) im Monat Scha'ban viel zu fasten.
https://t.me/islamstudy
▪️ Umm Salamah - möge Allah mit ihr zufrieden sein- berichtete:
„Niemals erlebte ich den Propheten zwei aufeinanderfolgende Monate fasten, außer dass er pflegte (das Fasten) von Scha'ban mit Ramadan zu verbinden.“
[Überliefert von Ahmad (26022), Abu Dawud (2336), An-Nasai (2175) und Ibn Majah (1648)]
➡️ At-Tirmidhi überlieferte von Ibn Al-Mubarak, dass er sagte:
„Es ist dem Sprachverständnis der Araber nach erlaubt zu sagen, dass ein Mann den ganzen Monat fastete, wenn er den überwiegenden Teil gefastet hat…“
➡️ Fazit:
Es ist erwünscht (Mustahabb) im Monat Scha'ban viel zu fasten.
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Forwarded from Islamqa deutsch
📚 Fatawa über Scha'ban in verschiedenen Sprachen
📌 Deutsch:
➡️ Die Nacht des 15. Scha’ban wird nicht speziell für Gottesdienste ausgewählt
👇
https://islamqa.info/ge/8907
➡️ Soll man den 15. Scha’ban fasten, auch wenn der Hadith schwach ist?
👇
https://islamqa.info/ge/49675
➡️ Steigt Allah in der 15. Nacht vom Scha'ban zum Himmel der Erde hinab?
👇
https://islamqa.info/ge/49678
_
📌 Arabisch / عربي
⬅️ ليلة النصف من شعبان لا تخصص بالعبادة
👇
https://islamqa.info/ar/8907
⬅️ هل يصوم يوم النصف من شعبان حتى لو كان الحديث ضعيفاً ؟
👇
https://islamqa.info/ar/49675
⬅️ هل ينزل الله إلى السماء الدنيا في ليلة النصف من شعبان ؟
https://islamqa.info/ar/49678
_
📌 Farsi / فارسي
⬅️ عبادت خاصی برای شب نیمهی شعبان وجود ندارد
👇
https://islamqa.info/fa/8907
⬅️ آیا روز نیمهی شعبان را روزه بگیرد، با وجود آنکه حدیث آن ضعیف است؟
👇
https://islamqa.info/fa/49675
⬅️ آیا الله ـ سبحانه و تعالی ـ در شب نیمهی شعبان به آسمان دنیا نزول میفرماید؟
👇
https://islamqa.info/fa/49678
_
📌 Turkish
➡️ "Şaban ayının ortasının gecesi olunca gece namaza kalkın, gündüzünde de oruç tutun."
👇
https://islamqa.info/tr/49675
_
📌 English:
➡️ Laylat al-Nusf min Sha’baan (the middle of Sha’baan) should not be singled out for worship
👇
https://islamqa.info/en/8907
➡️ Should he fast on the fifteenth of Sha’baan even if the hadeeth is da'eef?
👇
https://islamqa.info/en/49675
➡️ Does Allaah come down to the first heaven on the night of the fifteenth of Sha’baan?
👇
https://islamqa.info/en/49678
_
https://telegram.me/islamqa_de
📌 Deutsch:
➡️ Die Nacht des 15. Scha’ban wird nicht speziell für Gottesdienste ausgewählt
👇
https://islamqa.info/ge/8907
➡️ Soll man den 15. Scha’ban fasten, auch wenn der Hadith schwach ist?
👇
https://islamqa.info/ge/49675
➡️ Steigt Allah in der 15. Nacht vom Scha'ban zum Himmel der Erde hinab?
👇
https://islamqa.info/ge/49678
_
📌 Arabisch / عربي
⬅️ ليلة النصف من شعبان لا تخصص بالعبادة
👇
https://islamqa.info/ar/8907
⬅️ هل يصوم يوم النصف من شعبان حتى لو كان الحديث ضعيفاً ؟
👇
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⬅️ هل ينزل الله إلى السماء الدنيا في ليلة النصف من شعبان ؟
https://islamqa.info/ar/49678
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📌 Farsi / فارسي
⬅️ عبادت خاصی برای شب نیمهی شعبان وجود ندارد
👇
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⬅️ آیا روز نیمهی شعبان را روزه بگیرد، با وجود آنکه حدیث آن ضعیف است؟
👇
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⬅️ آیا الله ـ سبحانه و تعالی ـ در شب نیمهی شعبان به آسمان دنیا نزول میفرماید؟
👇
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_
📌 Turkish
➡️ "Şaban ayının ortasının gecesi olunca gece namaza kalkın, gündüzünde de oruç tutun."
👇
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_
📌 English:
➡️ Laylat al-Nusf min Sha’baan (the middle of Sha’baan) should not be singled out for worship
👇
https://islamqa.info/en/8907
➡️ Should he fast on the fifteenth of Sha’baan even if the hadeeth is da'eef?
👇
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➡️ Does Allaah come down to the first heaven on the night of the fifteenth of Sha’baan?
👇
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📚 Eine ausgeprägte Versorgung bedeutet nicht unbedingt ein gutes Leben. Wer den Iman verloren hat, so wird sein Leben bedrückend sein, auch wenn seine Versorgung reichhaltig ist.
{Und dem, der sich jedoch von Meiner Ermahnung abkehrt, wird ein Leben in Drangsal beschieden sein [...] } [20:124]
Schaikh 'Abdul-'Aziz At-Tarifi
https://t.me/islamstudy
{Und dem, der sich jedoch von Meiner Ermahnung abkehrt, wird ein Leben in Drangsal beschieden sein [...] } [20:124]
Schaikh 'Abdul-'Aziz At-Tarifi
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#Tafsir
📚 Allah nimmt die Reue derjenigen an...
Im Quran heißt es:
"Die Annahme der Reue obliegt Allah nur für diejenigen, die in Unwissenheit Böses tun und hierauf beizeiten bereuen. Deren Reue nimmt Allah an. Und Allah ist Allwissend und Allweise." [4:17]
➡️ "Allah nimmt die Reue derjenigen an, die in Unwissenheit von ihnen heraus über die Folgen und das Unheil Sünden und Fehler begangen haben - und das betrifft jeden, der eine Sünde begeht, sei es absichtlich oder unabsichtlich - und hierauf reuig zu ihrem Herrn zurückkehren, bevor der Tod sie einholt. Deren Reue nimmt Allah an und Er sieht über ihre Fehler hinweg. Und Allah ist Allwissend über den Zustand Seiner Schöpfung und Allweise über Seine Bestimmung und Gesetzgebung."
[Al-Mukhtasar fi At-Tafsir]
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📚 Allah nimmt die Reue derjenigen an...
Im Quran heißt es:
"Die Annahme der Reue obliegt Allah nur für diejenigen, die in Unwissenheit Böses tun und hierauf beizeiten bereuen. Deren Reue nimmt Allah an. Und Allah ist Allwissend und Allweise." [4:17]
➡️ "Allah nimmt die Reue derjenigen an, die in Unwissenheit von ihnen heraus über die Folgen und das Unheil Sünden und Fehler begangen haben - und das betrifft jeden, der eine Sünde begeht, sei es absichtlich oder unabsichtlich - und hierauf reuig zu ihrem Herrn zurückkehren, bevor der Tod sie einholt. Deren Reue nimmt Allah an und Er sieht über ihre Fehler hinweg. Und Allah ist Allwissend über den Zustand Seiner Schöpfung und Allweise über Seine Bestimmung und Gesetzgebung."
[Al-Mukhtasar fi At-Tafsir]
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Forwarded from Islam Study
(إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً)
Allah -erhaben ist Er- sagte:
"Gewiß, Allah und Seine Engel sprechen den Segen über den Propheten. O die ihr glaubt, sprecht den Segen über ihn und grüßt ihn mit gehörigem Gruß."
[33:56]
Der Prophet -Allahs Segen und Frieden auf ihm- sagte:
"Gewiß, euer bester Tag ist der Freitag, so vermehrt das Sprechen des Segens (Segenswünsche) über mich."
[Überliefert von Abu Dawud]
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Allah -erhaben ist Er- sagte:
"Gewiß, Allah und Seine Engel sprechen den Segen über den Propheten. O die ihr glaubt, sprecht den Segen über ihn und grüßt ihn mit gehörigem Gruß."
[33:56]
Der Prophet -Allahs Segen und Frieden auf ihm- sagte:
"Gewiß, euer bester Tag ist der Freitag, so vermehrt das Sprechen des Segens (Segenswünsche) über mich."
[Überliefert von Abu Dawud]
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📗 Im Hadith heißt es:
„Der Scharfsinnige/Intelligente ist derjenige, der mit sich selbst ins Gericht zieht und für das Leben nach dem Tod arbeitet. Der Unfähige ist derjenige, der seine Seele ihren Gelüsten überlässt, sich falsche Hoffnungen macht und die Reue aufschiebt.“
[Überliefert von At-Tirmidhi mit einer gesunden Überlieferungskette (Sanad Sahih). Siehe „Scharh Riyad As-Salihin“ von Schaikh Ibn Al-ˈUthaimin]
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„Der Scharfsinnige/Intelligente ist derjenige, der mit sich selbst ins Gericht zieht und für das Leben nach dem Tod arbeitet. Der Unfähige ist derjenige, der seine Seele ihren Gelüsten überlässt, sich falsche Hoffnungen macht und die Reue aufschiebt.“
[Überliefert von At-Tirmidhi mit einer gesunden Überlieferungskette (Sanad Sahih). Siehe „Scharh Riyad As-Salihin“ von Schaikh Ibn Al-ˈUthaimin]
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