Od najbitnijih odlika Arafata jeste da je to dan u kojem Gospodar, dželle ve 'ala, najviše oslobađa džehennemske vatre.

Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: „Nema dana u kome Allah više oslobađa od vatre svoje robove kao što to čini na danu Arafata.“ (Muslim)

Spoljašnjost hadisa ukazuje da se ovo ne odnosi samo za hadžije, koji stoje na Arafatu, već da se generalno odnosi na sve muslimane.

prof. Idriz Bilibani

Prelaženje granice u raspravi je od ogranaka nifaka (licemjerstva), kao što je došlo u hadisu: "... i kada se raspravlja prelazi granicu, griješi,..", zato pogledaj kako se ponašaš prema onima s kojima se razilaziš.
@islamskoznanje

Kao što te ljudi za Bajram vide čistog tijela, neka te i Allah vidi čistog srca.

Allah ne gleda u vaša tijela, već gleda u vaša srca! (Hadis)

BAJRAM MUBAREK NEKA JE VAMA I VAŠIM PORODICAMA

تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال

Da Allah ukabuli dobra djela koja smo radili u minulim danima i oprosti nam grijehe i nemar.

Molim Allaha da nam se smiluje na Dan kada nam bude dušu uzimao i kada nas bude ponovo proživeo.

Molim Allaha da pomogne muslimane i olakša njihove tegobe, nahrani gladne, izliječi bolesne, udomi beskućnike i podari pobjedu onima koji se u Njegovo ime bore.

Allahu uvedi nas, naše porodice, rodbinu i prijatelje u najveće Džennetske stepene i učini da budemo u društvu Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, i njegovih ashaba.

Amin ja Rabbel alemin!
@islamskoznanje

Dan u kojem ne pogriješiš prema Allahu je tvoj praznik.

Hasan el-Basri, rahimehullah, bi govorio:

"Svaki dan u kojem se ne učini grijeh prema Allahu je bajram."

✍️Ibn Redžeb El-Hanbeli rahimehullah
📚Letaiful-me'arif, str. 278
@islamskoznanje

"Sve se promijenilo", govorio je šejh Ibrahim.

"Svemu smo zamijenili mjesta: mušku i žensku, insanu i hajvanu, formi i suštini.

Zapostavili smo farzove, cijenimo nafile. Na Bajram nas puna džamija, na sabahu prazna.

Brinemo o kakvoći onog što jedemo i oblačimo, a ne brinemo jesmo li ga na halal način stekli.
Pazimo kojom nogom u ćenifu ulazimo, a sa obje jedni drugima međe pomjeramo.

Za sadaku najsitnije u džepu tražimo, a za haram najkrupnije izdvajamo.

U saffovima se po džamijama tiskamo, izvan nje jedni drugima oči vadimo.

I evo, vidite, ramazan nam je došao, umjesto da se u sebi sa sobom prisaberemo, mi se izvan sebe kinđurimo.

Važnije nam je šta je za iftar nego kakav nam je post današnji.
Pune sofre nam se vide, ali se ne vidi pobožnost ni u njima ni oko njih.
U ašćinicama iftare pravimo, pa se čudimo što u kućama berićeta nemamo.

A kad ih i pravimo na njih zovemo bogate, a sirotinju s prezirom gledamo. Koliko je samo svijeta kojeg niko na iftar ne zovne, znate li?

Mislim čak da ima ljudi koji iftar prave samo kako ne bi pozvali nekog, zbog nekih međusobnih razmirica, pa da taj neko osjeti tjeskobu.

A kad smo ovakvi u ramazanu, kakvi li smo tek izvan njeg?

I nećemo sebi ni drugima olakšati što ovaj vakat zovemo raznim i lijepim imenima kad je on naizvrat, zar se manje opije onaj koji alkoholu daje drugo ime?"
@islamskoznanje

PITANJE ZA RAZMISLIT!!

SAHAT I PO buljiš u fudbalsku utakmicu a nemaš kad klanjati 5 MINUTA?!

Pa, ko kome daje golove? Šejtan tebi ili ti njemu?!

#preuzeto

Millet Ibrahima: Pokvarena ulema (šejh Sulejman el-Ulvan)

Kaže Uzvišeni:
ولا تركنوا إلى الذين ظلموا فتمسكم النار وما لكم من دون الله من أولياء ثم لا تنصرون
„I ne naginjite onima koji zulum čine, pa da vas vatra prži, da nemate drugih zaštitnika osim Allaha, i da zatim nemate pomoći.“ (Hud, 113)
Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, se odrekao od onih koji odlaze vladarima zulumćarima, vjeruju u njihove laži i pomažu ih u njihovom zulumu.
Kaže Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, o takvima: „Oni nisu od mene i ja nisam od njih, niti će piti sa moga vrela.“ Hadis bilježi Ahmed, Tirmizi i Nesai od K'aba ibn Adžure sa vjerodostojnim lancem prenosilaca.
A oni koji hvale vladare koji mijenjaju Allahov šerijat i napadaju one koji ih kritikuju, takvi su gori i veće zablude od onih koji odlaze vladarima zulumćarima. Svako ko hvali vladare koji mijenjaju šerijat, koji pomažu kafire protiv muslimana, i koji organizuju i dopuštaju fisk (nepokornost, griješenje) i kamatu, takav se suprostavlja Allahu i Njegovom Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem.
Bolest onih koji se pripisuju znanju jeste što kada se pokvare postanu alatka i oruđe tagutima i sekularistima u izokretanju činjenica i miješanja istine sa ne istinom, pod izgovorom da su oni učeni, doktori itd. Ovo je bolest kojom su iskušani oni koji ne znaju veličinu ove vjere i blagodat upute i ustrajnosti.
Čestitanje onima koji mijenjaju šerijat i pomažu kafire protiv muslimana, na njihovim položajima i funkcijama, i hvaljenje istih u novinama i na minberima je veliki belaj i musibet, veliki grijeh, pronevjera dina, varanje muslimana i obmana ljudi.
Isti je slučaj i sa klanjanjem namaza u odsustvu onima koji crknu od taguta. Takav postupak predstavlja grijeh koji upropaštava čovjeka, i slabost u vjeri i tevhidu. Takav postupak možda bude posljedica neznanja i nemara, ili novotarije irdža'a, ili pak posljedica imana u taguta, slijeđenja strasti i prohtjeva ili iz ljubavi prema dinarima i dirhemima.
Takvi se trebaju posavjetovati, podsjetiti na Allaha i upozoriti, pa ko prihvati i okani se hvaljenja taguta, neprijatelja islama i pokvarenjaka, to je bolje za njega, jer Uzvišeni kaže:
قد أفلح من زكاها وقد خاب من دساها
„Uspio je onaj ko dušu svoju očisti, a propao je onaj ko je (grijesima) ukalja.“ (Šems, 9 – 10)
A ko odbije i da prednost tugjanu, zabludi i stajanje u redove zlikovaca i mufsida (onih koji šire fesad na Zemlji), takve je obaveza bojkotovati kako bi muslimani uvidjeli veličinu njihovog grijeha i zločina, kako bi se takvi ukorili, i kako bi se običan svijet od muslimana sačuvao od upadanja u ono u šta su oni upali. Dozvoljeno je pojašnjavati stanje takvih osoba i upozoravati na njih. Šta više, to je pohvalno djelo koje potpada pod borbu na Allahovom putu, jer ako se ne upozorava na takve oni će i dalje kvariti vjeru i srca ljudi.
Imam Ahmed, rahimehullah je upitan: „Ko ti je draži: čovjek koji posti, klanja i koji je u itikafu ili onaj koji upozorava na novotare?“, pa je odgovorio: „Ako klanja, posti i itikafi, onda se korist toga vraća samo njemu, ali kada upozorava na novotare onda se korist vraća svim muslimanima.“
Svako ko ispoljava munkerate (loša djela) i obznani batil (zabludu), obaveza mu je javno i negirati. Takvom nema gibeta. Ukoliko je korist i u ne nazivanju selama takvom, i ne odgovaranje na selam njemu, onda je i to propisano i pohvalno.
Neki učenjaci izvitoperavaju dokaze el vela'a vel bera'a, kako bi se poštedili poteškoće i sačuvali optužbi na svoj račun. A da su se ispričali slabošću, ili nečim drugim, i nisu izvitoperili Allahov govor i govor Njegovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, Allah bi prikrio njihove mahane i ne bi bili sebeb zluradosti nevjernika i ružna slika učenjaka kojima je povjeren emanet. Kaže Uzvišeni:
يا أيها الذين آمنوا لا تخونوا الله والرسول وتخونوا أماناتكم وأنتم تعلمون

„O vi koji vjerujete, ne iznevjeravajte Allaha i Poslanika i ne pronevjeravajte emanete svoje, a znate – svjesni ste da to radite.“ (Enfal, 37)
Onaj ko je slabog ubjeđenja i pronicljivosti, slabašne vjere i akide, takav popušta neistini i dodvorava se tagutima i izdajnicima nadajući se da zadrži položaj na kojem se nalazi, ili da će biti unaprijeđen. Neki ljudi su osaburali na vatri i gvožđu i umrli u zatvorima pa su postali imami (predvodnici) muslimana, a drugi su odustali od istine te postali šejtanovi pomagači.
Iz audio predavanja „Millet Ibrahima – vjera Ibrahimova“ šejha Sulejmana el-Ulvana, Allah ubrzao njegovo oslobađanje iz zatvora saudijskog taguta.

Izvor: https://putvjernika.com/millet-ibrahima-pokvarena-ulema-sejh-sulejman-el-ulvan/
@islamskoznanje

Millet Ibrahima: Zakonodavstvo i ne suđenje po onome što je Allah objavio
(šejh Sulejman el-Ulvan)

Oni koji se pokoravaju vladarima a ne pokoravaju se Allahu i Njegovom Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, i pridržavaju se laičkih zakona, a ne Kur'ana i sunneta, takvi nisu ni na čemu (tj. takvi su nevjernici, op.PV).

Islamski šerijat je vrhovni sudac svim šerijatskim obveznicima (tj. onima koji imaju razum i punoljetni su), a kojeg je Gospodar objavio kako bi ljude izveo iz obožavanja samih sebe, svojih strasti, šejtana i taguta koji govore i koji šute, u obožavanje Allaha Jedinog. Ovo je osnova i temelj oko kojeg nema razilaženja. To je najveći cilj šerijata i osnova vjere. Nema spasa robu bez vjerovanja u ovu osnovu i njenom ostvarivanju u životu i pokornosti njoj.

***

Suđenje nečim drugim mimo onoga što je Allah objavio predstavlja veliki zločin, pronevjeru dina i muslimana, i izlazak iz okrilja Šerijata. Mijenjanje šerijata i propisivanje zakone koje Allah nije dozvolio predstavlja veliki kufr po koncenzusu. Svako ko zamjeni Allahov šerijat i sudi laičkim zakonima, on je tagut kojeg je obaveza zanijekati i odreći se od njega.

Iz audio predavanja „Millet Ibrahima – vjera Ibrahimova“ šejha Sulejmana el-Ulvana, Allah ubrzao njegovo oslobađanje iz zatvora saudijskog taguta.

Izvor: https://putvjernika.com/zakonodavstvo-i-ne-sudjenje-po-onome-sto-je-allah-objavio/

@islamskoznanje

Millet Ibrahima: El-vela vel-bera – ljubav i mržnja u ime Allaha
(šejh Sulejman el-Ulvan)

Uzvišeni Allah naređuje svojim robovima da budu prijatelji Njegovim prijateljima, a neprijatelji Njegovim neprijateljima. Ovo je, tako mi Allaha, sastavni dio tevhida i jedan od temelja milleta Ibrahima. Onaj ko ovo spozna i sprovede u praksu osjetiće slast i žaliće zbog svog nemara prije toga.

***

Savremene geografske granice ne smiju biti prepreka u prijateljevanju među vjernicima. Ko se od muslimana nađe na istoku ili zapadu obaveza ga je voljeti i pomagati. A zlikovac i neprijatelj Allahove vjere se treba mrziti pa makar bio pored tvoje kuće.

Oni koji prijateljuju i neprijateljuju na osnovu geografske granice, boje kože ili porijekla, takvi su neznalice. Ljubav biva zarad vjere, a ne zarad zemlje, boje ili porijekla. Selman je bio Perzijanac, Suhejb – Rimljanin, Bilal – Etiopljanin, a bili su od istaknutih ashaba i muslimanskih velikana. Onaj ko njih voli – voli ih iz ljubavi prema Allahu i Njegovom Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, a ko njih mrzi taj mrzi istinu.

***

Ljubav i mržnja neće biti dragi Allahu, niti djelo koje približava Njemu sve dok ne budu samo u ime Allaha, bez ikakvog pretvaranja, i dok ne budu u skladu sa Allahovom Knjigom i sunnetom Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem.

Puno je onih koji prijateljuju i neprijateljuju zarad pozicije i ugleda, te tako prijateljuju sa čovjekom pokvarenjakom zbog pozicije koju ima, a ne prijatelju sa dobrim čovjekom zato što nema neku poziciju ili ugled. Kada vide čovjeka koji ima poziciju, makar i bio pokvarenjak, oni mu ustaju i srdačno dočekuju. A kada im dođe onaj ko nema poziciju, iako je dobar čovjek, oni ga poselame sjedeći i vrhovima svojih prstiju. Tako mi Allaha, tavi nisu salihin (dobri ljudi) niti muslihun (oni koji popravljaju stanje, reformatori). A sutra, kada se ožive oni koji su u grobovima i kada se ispolji ono što je u prsima, saznaće da su u očitoj zabludi bili.

Puno je i onih koji će tražiti opravdanje onome koga vole, ali neće onome koga mrze. Neka tvoj el vela (ljubav) i el bera (mržnja) bude isključivo u ime Allaha, budi iskren prema Allahu i bori se u ime Allaha protiv svoje duše. Pripazi se sljedenja strasti i ne dozvoli šejtanu da nađe puta ka tebi. Rekao je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, prenoseći od svoga Gospodara da je rekao:

Ko je neprijatelj mom evliji, Ja mu obznanim rat.

Hadis bilježi Buharija u svom Sahihu od Ebu Hurejre, radijellahu anhu.

***

Ne može se u srcu objediniti ljubav prema Allahu i ljubav prema Allahovim neprijateljima. Onaj ko zavoli Allaha obaveza mu je da mrzi Allahove neprijatelje. Stoga, ukoliko čovjek prijateljuje sa Allahovim neprijateljima, pomaže ih, staje u nihovom saffu i neprijateljuje sa vjernicima braneći nevjernike, takav nije iskren u svojoj ljubavi prema Allahu.

Kaže Ibnul Kajjim, rahimehullah:

Voliš neprijatelje Habiba (Vjerovjesnika sallallahu alejhi ve sellem)
A tvrdiš da ga voliš
To je, zaista, nemoguće
I uporno mrziš njegove prijatelje
Pa gdje je tu ljubav, o brate šejtana?

I kaže Uzvišeni:

لَّا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِٱللَّهِ وَٱلْيَوْمِ ٱلْءَاخِرِ يُوَآدُّونَ مَنْ حَآدَّ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ وَلَوْ كَانُوٓاْ ءَابَآءَهُمْ أَوْ أَبْنَآءَهُمْ أَوْ إِخْوَٰنَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ

„Nećeš naći da ljudi koj i u Allaha i u ahiret vjeruju budu u ljubavi s onima koji se Allahu i Poslaniku Njegovu suprotstavljaju, pa bili to očevi njihovi, ili sinovi njihovi, ili braća njihova, ili rođaci njihovi.“ (Mudžadele, 22)

Rob će ili biti Allahov rob koji voli Allaha i Njegovu vjeru, i takav je od Allahove skupine i od onih koji su Allahove evlije (štićenici), ili će pak biti rob dinara i dirhema i prijatelj Allahovih neprijatelja, a takav je od šejtanove supine.

Oni koji su Allahova skupina, oni staju pod zastavu istine, vole one koje Allah voli, a mrze one koje Allah mrzi. Dok šejtanova skupina staje pod zastavom batila (neistine), taguta, zulumćara i onih koji šire fesad na Zemlji.

Njih vole, njih brane, i ginu na putu prijateljevanja sa njima i želje da oni (zulumćari i taguti) ostanu na vlasti.

Takvi će biti zajedno proživljeni na Sudnjem danu. Kaže Uzvišeni:

ٱحْشُرُواْ ٱلَّذِينَ ظَلَمُواْ وَأَزْوَٰجَهُمْ وَمَا كَانُواْ يَعْبُدُونَ

„Sakupite one koji su zulum činili i njima slične.“ (Saffat, 22)

„I njima slične“, tj. njihove pomagače.

Ko se ne odrekne od taguta i ne napusti ih biće sa njima na Sudnjem danu. A čovjek će biti sa onim koga voli, s kim prijateljuje i koga brani, s kim sjedi i neprijateljuje sa onima koji su njegovi neprijatelji. Kada Uzvišeni bude rekao na Sudnjem danu: „Neka svaki narod slijedi ono što je obožavao“, neće ostati niko od onih koji su obožavali druge mimo Allaha, od kipova i idola, a da neće popadati u Vatru. Pa kada ostanu samo oni koji su obožavali Allaha, Allah će ih upitati: „Šta čekate, svaki ummet slijedi ono što je obožavao“, a oni će reći: „Gospodaru naš, mi smo se odvojili od ljudi onda kada smo imali najveće potrebe za njima, ali se pored toga nismo družili sa njima.“

Pogledaj kako će vlasnici tevhida reći o sebi da su se odvojili od nevjernika i neprijatelja Allahove vjere i nisu se družili sa njima na ovom dunjaluku, iako su imali potrebe za njima.

Ovaj hadis ukazuje na puno značenja i koristi od kojih je najbitnija: nužnost odvajanja muslimana od nevjernika. To je stvar koju će muvehhidi iznijeti svome Gospodaru na Sudnjem danu i navesti kao dokaz da oni nisu bili sa nevjernicima, te stoga i neće slijediti nevjernike na Sudnjem danu.

Hadis takođe ukazuje na opasnost druženja sa nevjernicima i sjedenja sa njima.

Iz audio predavanja „Millet Ibrahima – vjera Ibrahimova“ šejha Sulejmana el-Ulvana, Allah ubrzao njegovo oslobađanje iz zatvora saudijskog taguta.

Izvor: https://putvjernika.com/millet-ibrahima-el-vela-vel-bera-ljubav-i-mrznja-u-ime-allaha-sejh-sulejman-el-ulvan/

@islamskoznanje

Nikada se ne mogu spojiti prljav jezik i jak iman, jer prljav jezik poništava dobra djela ili kvari nijjet.

Kaže Poslanik sallallahu alejhi ve sellem: "Vjernik nije onaj koji stalno vrijeđa niti onaj koji stalno proklinje, i nije vjernik onaj koji je razvratnik i prljavog jezika!"

✍️Šejh Abdulaziz et-Tarifi hafizahullah
@slamskoznanje

Pitanje:

Esselamu alejkum ve rahmetullahi ve berekatuhu.

Hadis
Nema muslimana koji umre na dan ili noć petka a da ga Allah neće sačuvati kaburske fitne (kazne)...

Da li je vjerodostojan ili ne?
Znam za podjeljeno mišljenje učenjaka i šejha Albanija, zanima me vaše mišljenje.
Jazak Allah khair

Odgovor:

Alejkumus selam ve rahmetullahi ve berekatuh

Što se tiče hadisa: “Nema muslimana koji umre na dan ili noć petka a da ga Allah neće sačuvati kaburske fitne (kazne).” Bilježe ga Imam Ahmed u ‘Musnedu’, Tirmizi u ‘Sunenu’, Tahavi u ‘Šerhu Muškilil-Asar’ i drugi sa slabim lancem prenosilaca.

Kaže Ibn Hadžer El-Askelani, rahimehullah: “Bilježi Tirmizi od Abdullaha ibn Omera, radijellahu anhuma, da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: ‘Nema muslimana koji umre na dan ili noć petka a da ga Allah neće sačuvati kaburske fitne (kazne).’ U njegovom lancu prenosilaca je slabost. Bilježi ga i Ebu Ja’la u hadisu od Enesa, radijellahu anhu, a njegov lanac prenosilaca je daif – slab.” (Fethul-Bari, 3/253)

Upitan je šejh Ibn Baz, rahimehullah, o ovome hadisu pa je rekao: “Ovi hadisi su slabi, hadisi o smrti na dan džume i njene noći su svi slabi – daif.”

Tako da su hadisi koji o tome govore slabi i nisu vjerodostojni a Allah najbolje zna.

Odgovorio: Mr Ifet Zukorlić

Kada kažeš Istinu, pa se prenosi među ljudima a ne pripiše se tebi; zahvaljuj Allahu jer je s tobom drugima dao korist i na Sebe preuzeo tvoju iskrenost.
Nemoj da dozvoliš da tvoja duša žudi da se Istina pripiše tebi, pa da budeš iskušan sa onim čega te Allah sačuvao.

✍️Abdulaziz et-Tarifi hafizahullah
@islamskoznanje

"Onaj ko piše ono što godi ljudima promijenit će priču kad god se ljudi promijene, a onaj ko piše radi Allaha ustrajat će, jer je Allah istina koja se ne mijenja."

✍️Šejh Abdulaziz et-Tarifi hafizahullah
@islamskoznanje

Svako ima pravo da izrazi svoje mišljenje, međutim kada dođe Allahov propis; onda nema mjesta ničijem mišljenju.

Allah je naredio Poslaniku alejhi selam, da sudi kako Allah objavljuje a ne kako on sam misli.

Kaže Uzvišeni:

*"Mi tebi objavljujemo Knjigu, samu istinu, da ljudima sudiš onako kako ti Allah objavljuje, i ne budi branilac varalicama."*
(Nisa 105.)

Šejh Abdulaziz Tarifi

(Jer je ispravna Objava apsolutno znanje, koje se slijedi, a mišljenje je stečeno znanje, koje je manjkavo, nesveobuhvatno i sklono ispravnom i pogrešnom, i zato nema mišljenja i pretpostavke sa apsolutnom istinom (Objavom).
@islamskoznanje

Većina ljudi je povodljiva i vjeru doživljava kao vid probe a nisu vlasnici čvrste akide (vjerovanja). Zbog toga se i mijenjaju i kod najmanjeg spoljnjeg faktora. Jedan sljedbenik sa čvrstim ubjeđenjem je bolji od hiljadu sljedbenika koji će „umrijeti“ onda kada umre daija. Oni koji su se odmetnuli nakon smrti Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, su se odmetnuli zato što su se vezali sa ličnost daije a ne za suštinu dawe. Pobjeda islama dolazi samo sa onima koji su čvrsti i stabilni.

✍️Šejh Abdulaziz Et-Tarifi hafizahullah
Pripremio: Hfz. Mr. Idris Bilibani
@islamskoznanje

Svaki šerijatski tekst koji veliča učenjake odnosi se na one koji rade po svome znanju, a onaj ko ne radi po znanju je poput psa ili magarca koji nosi znanje a ne radi po njemu.

✍️Šejh Sulejman Nasir El-'Ulvan hafizahullah
@islamskoznanje