Hadis koji govori o učenju zadnja tri ajeta sure el-Hašr poslije sabah namaz je apokrifan. A učenje istih naglas od strane imama ili muezina je novotarija.

✍️Dr. Nurudin Bektaš
@islamskoznanje

Menhedž prvih generacija u vjerovanju jeste oslanjanje na jasne, nedvosmislene ajete (muhkem) pri donošenju suda po bilo kojem pitanju, te tumačenje manje jasni ajeta (mutešabih) shodno onome što je kazano u jasnim.

Uzvišeni Allah kaže: "On tebi objavljuje Knjigu, u njoj su ajeti jasni, oni su glavnina Knjige, a drugi su manje jasni. Oni čija su srca pokvarena - željni smutnje i svog tumačenja - slijede one što su manje jasni." (Alu Imran, 7)

Muslimani prvih generacija oslanjali su se na jasne ajete prije nego što bi donijeli bilo kakav propis i zaključak, a manje jasne ajete bi tumačili shodno jasnim ajetima, za razliku od sekti i frakcija koje su svoju akidu izgradile na manje jasnim tekstovima kako bi ih mogli tumačiti shodno svom nahođenju, dok su druge jasne tekstove odbacivali, što je dovelo da se kod njih jave mnoge devijacije vezane za vjerovanje.

#menhedzselefa
@islamskoznanje

Kaže šejh Sulejman El-'Ulvan:

Puno današnjih učenjaka i običnih ljudi pod "nevakidul islam" svrstavaju samo širk vezan za mrtve i kaburove, a ne poznaju širk taguta, zakonodavstva i mijenjanja Allahovog zakona...
Ovo je razlog što mnogi obožavaju robove a ne Gospodara robova, pa su postali kao oni koji proklinju Faraona i kude ga a vjeruju u Hamana i hvale ga.
@islamskoznanje

Menhedž prvih generacija u vjerovanju jeste, da, nisu odbacivali jedan dio objave, a drugi prihvatali, nego su vjerovali u sve što je Allah kazao i što je vjerodostojno potvrđeno od Poslanika sallallahu alejhi ve sellem.
Uzvišeni Allah kaže: O vi koji vjerujete, uđite u vjeru potpuno, i nemojte slijediti stope šejtanove. (El-Bekare, 208) - tj. Allah ovim ajetom naređuje vjernicima da prihvate cijeli vjerozakon.

Osobina muslimana prvih generacija bila je da vjeruju i slijede sve što je dio vjere. Oni nisu bili poput sljedbenika Knjige (jevreja i kršćana), i onih koji se za njima povode, a za koje Uzvišeni kaže: Kako to da u jedan dio Knjige vjerujete, a drugi odbacujete!? Onoga od vas koji čini tako stići će na ovome svijetu poniženje, a na Sudnjem danu biće stavljen na muke najteže. - A Allah motri na ono što radite. (El-Bekare, 85)
@islamskoznanje

Menhedž prvih generacija u vjerovanju jeste i to da je Sunnet objava od Allaha i ne suprotstavlja se Kur'anu.

Kur'an je objava od Allaha i Njegov govor, a i Sunnet je objava od Allaha, a i Poslanikov sallallahu alejhi ve sellem govor. Imajući u vidu da je oboje od Allaha, nemoguće je da između Kur' ana i vjerodostojnog Sunneta bude suprotnosti na bilo koji način.

Uzvišeni Allah kaže: On (Muhammed) ne govori po hiru svome - to je samo Objava koja mu se obznanjuje. (En-Nedžm, 3-4)

Prenosi se od Hasana ibn Atije, da je rekao: "Džibril, alejhisselam
je podučavao Poslanika sallallahu alejhi ve sellem, Sunnetu kao što ga je podučavao Kur'anu."
(Ed-Darimi, 1/474)

Stoga, obaveza je postupati po Sunnetu, kao što je i obaveza postupati po Kur'anu.
@islamskoznanje

Onaj ko u tebi ne vidi osobu koju želi u svojoj blizini i želi te odbaciti, prvo ti pripiše bezbroj nedostataka, a zatim te odbaci. Budući da ljude bezrazložno odbacuju samo sitne duše, ne tuguj ako te odbace.
@islamskoznanje

Na početku sure El-Bekara samo dva ajeta govore o nevjernicima, dok o licemjerima govori čak trinaest ajeta. To je zato što je opasnost munafika veća od opasnosti nevjernika.

Munafik, s obzirom da mu je vanjština islam, biva dvosmislen u očima vjernika i nejasan, tako da se opasnost od njega ogleda u obmanjivanju vjernika svojom vanjštinom i pomaganju nevjernika protivu vjernika! Licemjeri su oni koji raspaljuju i izazivaju fitne, nerede i raskole među muslimanima, svađajući ih međusobno, praveći od njih lak i ukusan plijen lešinarskim nevjernicima oko njih.

Licemjeri su ti koji muslimane izlažu opasnostima – nožu i presiji nevjernika, i otkrivaju im tajne, slabosti ili mahane muslimana!

Mnogo je licemjera među našim narodom...

#preuzeto

JEDINI PRAVI I TRAJNI LEK za depresiju, tugu, olakšavanje i prevazilaženje iskušenja i nedaća je NAMAZ.

”Kada bi Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve sellem, nešto pogodilo ili ga rastužilo, odmah bi se predao namazu.“ (Sahihul-džami, 4703)
@islamskoznanje

Ebu Davud rahimehullah je rekao:

“Rekao sam imamu Ahmedu:
Ako vidim nekog sljedbenika sunneta zajedno sa sljedbenikom novotarije, hoću li prestati govoriti s njim?'
Ahmed je odgovorio: Ne, već mu kaži s kim se druži. Ako on nastavi s tim, smatraj ih istim.`”

(Manakib Ahmed, str. 250)
@islamskoznanje

"Danas su ljudi naviknuti da one sa kojima se razilaze nazivaju haridžijama.

Pa je tako onaj koji naređuje na dobro a odvraća od zla postao haridžija i onaj koji tekfiri otpadnike je postao hardžija, i onaj koji razotkriva one koji šire nered i pokvarenjake postao je haridžija. I onaj koji priča o onome sto izvodi iz vjere je postao haridžija.

Tako da su neki ljudi pogođeni pesimizmom, pa ne govore o zindicima i murtedima iz straha da ne budu prozvani haridžijama.

U svakom vremenu, murdžije nazivaju ehli sunnet haridžijama. Pa tako je rečeno za Imama Ahmeda da je haridžija ali mu to nije naštetilo, za Imama Ibn Tejmijju je rečeno isto ali mu to nije naštetilo, za Imama Ibnul Kajjima isto, kako on to pojašnjava u Nuniji: "I od čuda je to da su oni rekli, onome koji slijedi prethodnike i Kur'an: "Vi ste od haridžija." Uzeli su vanjštinu, a ostavili značenje." Takođe su isto rekli za Imama Muhammeda ibn Abdulvehaba rahimehullah, i do današnjeg dana ga nazivaju haridžijom.

Takvo prozivanje je oružje murdžija i oružje slabica koji izbjegavaju time debatu, iako imaju mogućnost za nju. Kao što kaže pjasnik: "Kada dođe do rasprave, oni dokaza nemaju koji bi iznijeli svojim slijepim sljedbenicima, oni ne teže ka dokazima vec u nemoći se potpomažu sa vladarom." Pa oni nisu u stanju za raspravu niti iznošenje dokaza, pa zato odabiru potvaranje ljudi i proglašavanjem istih da su novotari i zabludjeli samo kako bi time otjerali ljude od njih.

Jer ljudi kada čuju da je rečeno za nekoga da je haridžija bježe od njega, jer misle da je on to u stvarnosti. Ti ljudi koji nazivaju nepravedno druge haridžijama oni nemaju časti niti emaneta, važno im je samo da izvršavaju taj murdžijski projekat. Pa svako ko je ograničio djela koja izvode iz Islama sa priznavanjem istih, sa ohalaljivanjem istih i slicnim on je MURDŽIJA. I to je od mezheba džehmija i oni nazivaju ehli sunnet haridžijama. Zbog toga moraju se dobro provjeravati takvi nazivi, a ne uzimati za ispravno govore novotara o ljudima."

✍️Šejh muhaddis Sulejman el-'Ulvan hafizahullah
@islamskoznanje

Ebu Bekr el-Mervazi rahimehullah je rekao:

“Pitao sam Ahmeda da li je spavao dobro. On je rekao:

Kako da čovjek spava dobro kad njegov Gospodar želi da se rade Njegove obaveze, Njegov Poslanik želi da se radi njegov sunnet, dva meleka žele dobra djela, duša želi prohtjev, šejtan želi grijehe, Melek smrti ti želi uzeti život a familija želi biti opskrbljena?”

(Manakib Ahmed, str. 380)
@islamskoznanje

Jahja ibn Muaz er-Razi rahimehullah je rekao:

"Neka vjernik kod tebe ima udjela na tri načina:

1. Ako mu ne možeš koristiti, onda mu nemoj štetiti.

2. Ako ga ne možeš obradovati, onda ga nemoj zabrinjavati.

3. Ako ga ne možeš pohvaliti, onda ga nemoj ni kuditi.
@islamskoznanje

Najveći vid poniženja ummeta jeste da mu se zulum čini a da ga njegov neprijatelj ubjedi u to da je upravo sam on uzrok spuštanja zuluma na njega; pa onda vidi svoga neprijatelja u liku učitelja i odgajatelja a ne u liku zalima u zasjedi!

Šejh Abdulaziz Et-Tarifi hafizahullah
@islamskoznanje

Upitali su Hasana El-Basrija rahimehullah: "Šta je sa dunjalukom?"
Hasan odgovori: "Šta da kažem!? Za dozvoljene stvari bit ćeš pitan, a za zabranjene kažnjen."
"Nismo čuli korisniji govor od ovog" - rekoše.
@islamskoznanje

“Ko na mene donese jedan salavat, Allah će na njega donijeti deset.” (Muslim)

Rekao je Huzejfe ibn Jeman radijallahu anhu: “Ljudi su Allahovog Poslanika صلى الله عليه وسلّم pitali o dobru, a ja sam ga pitao o zlu bojeći se da me ne snađe te sam rekao:

‘Allahov Poslaniče, mi smo bili u neznaboštvu i zlu pa nam je Allah darovao ovo dobro. Da li će poslije ovog dobra biti zla?’

‘Da’ – reče on.

‘A da li će poslije toga zla biti dobra?’ – upitao sam opet.

‘Da’ – odgovorio je on – ‘ali će u njemu biti dima’.

‘A šta je njegov dim?’ – upitao sam, a on je odgovorio:

‘Ljudi koji će upućivati mimo moje upute! To ćeš znati kod njih osuditi.’

‘A da li će poslije toga dobra biti zla?’ – upitao sam

‘Da’ – reče on – ‘To su pozivači na vrata Džehennema. Ko im se odazove, oni će ga baciti u njega!’

‘Allahov Poslaniče’ – rekao sam – 'opiši nam ih!’

‘Oni su od naše kože i govore našim jezikom’ – reče on.

‘Pa šta mi naređuješ ako me to snađe?’ – upitao sam, a on je odgovorio:

‘Drži se zajednice muslimana i njihovog vođe’.

‘A ako kod njih ne bude zajedništva niti vođe?’ – upitao sam

‘Onda se izdvoj iz svih tih grupa pa makar morao gristi korijen stabla, sve dok te ne zatekne smrt u tom stanju’ – odgovorio je on.” (Buhari 3606 i Muslim 1847)

Nemoj dakle biti sa ehlul-bid`a i sa onima koji odstupaju i koji su u zabludi. Nemoj nikada biti sa njima! Izbjegavaj ih i budi sa vođom muslimana i džematom muslimana. A ukoliko ne bude džemata muslimana niti vođa, izbjegavaj sve sekte i budi sam na Sunnetu.

Salih bin Fevzan el-Fevzan
@islamskoznanje