✔️Довольствуйся тем, что приняли саляфы, и не отрицали.

Асар о сидении Аллаха, Свят Он и Велик, на Престол

——-

(Мы берем в свидетели Аллаха , что мы проявляем неверие в божество которому поклоняются ашариты и джахмиты . Который не Возвышен у Которого нет лица не бывает Доволен , не смеется нет глаз и рук . и Уверовали в Аллаха который В Возвышенности сидит над Троном который бывает довольный который смеется и так далее..)

Сегодня в очередной раз убедился в лицемерии некоторых призывающих , которым не даёт покоя эта религия .
Им нужна какая то своя религия с мягкими углами чтобы не было больно за старых знакомых и родственникиков (наверное)..
Я подумал о том как тяжело было в свое время шейху Мухаммаду ибн Абдуль Вахабу да наградит его Аллах фирдаусом, который был как локомотив в свое время пробивающий стены заблуждений . В его время не было такого призыва как сейчас , не было столько книг которые подробно разъясняют суть современных заблуждений , поэтому и призыв был труднее и врагов больше и других препятствий .

Последние же 200 лет целое государство есть откуда выходит открыто призыв к единобожию от ученных .
Но ! Находятся лицемеры которые называют эту религию хазимитской или такфиристкой и тд .
Да вы уже не стесняйтесь и будьте хотя бы настолько мужчинами насколько хотя бы суфисты в этом являются ( по сравнению с вами) и говорите прямо - вы вахабисты !
Но по многим причинам так говорить не получается у вас ( об этом мы уже писали раньше) приходится выдумывать что то новое !
Садятся перед камерой делают «умное» лицо и начинают : «кто поклоняется Исе и Узейру то отречение от них это основа религии , но кто поклоняется Мухаммаду это уже другое» , при этом пиарят книжонку , о том, что такфир азира это такфиризм..

Послушайте внимательно ; все пророки приходили с отречением от делающего ширк и не важно какому пророку или какому объекту он поклоняется ( делает посредником и тд)
И кто разделяет в этом ( что эти аяты касаются одних , но не других) тот говорит великий куфр ( как сказал это Аба Бутейн , рахимахуЛлах )

Вы уподобились Иблису , который хочет затянуть с собой в ад кого сможет ..
И как вы отступаете , выдумывая новые обороты речи ( при этом хитря и оставаясь на своём) мы тоже видим .
Оставьте свою неискренность , покайтесь и вернитесь на прямой путь , хватит уже !

https://t.me/bles_sokrovisha

Прекрасная книга в аудиоформате , касающаяся имен и атрибутов Аллаха , которую советуют ученные кто хочет легко понять и изучить этот важный вопрос единобожия !

🔊Выставили матн книги Ибн Теймии и шарх на эту книгу Салиха Синди

НЕБОЛЬШАЯ ПОДБОРКА ПРО МНЕНИЕ ИБН УСАЙМИНА В ВОПРОСЕ ТАКФИРА МУШРИКОВ

Называть впавшего в ширк мусульманином является невежеством | шейх Ибн 'Усаймин

Истинное мнение шейха Ибн 'Усаймина с его же слов | ссылка на видео

Важно отметить, что этот отрывок в такой полной форме, не смотря на его значимость и развернутость не встречал у тех, кто исследовал мнение шейха в этом вопросе, возможно потому что в изданной книге они приведены в сокращённой форме, а эта запись сделана с уроков шейха.

Ложь мурджиитов на Ибн Таймию, Мухаммада ибн Абдульваххаба, Ибн Усаймина | шейх Салих аль-Фаузан

Также шейх Салих ас-Суваййих в своем прекрасном труде разъяснил непричастность шейха Ибн 'Усаймина к этой ереси, и шейх Фаузан прочитал эту книгу, подтвердил и рекомендовал её.

Шейх Ибн 'Усаймин считал совершающего ширк мусульманином? | шейх Зайд аль-Мусаллям

Ошибочное понимание слов шейха Ибн Усаймина | шейх 'Абдуллах ибн 'Абдуррахман

Если пожелает Аллах в дальнейшем дополним и другими словами самого шейха, некоторые из которых возможно редко где найдете.

Каждый, кто не говорит, что он неверный, тот тоже неверный

375 — Рассказал нам Хаммад ибн аль-Мубарак, что расска-
зал ему Яхья ибн Халяф Абу Мухаммад аль-Мукриъ о том, что
они были у Малика ибн Анаса и один мужчина спросил его:
«Что ты говоришь о том, кто сказал, что Коран сотворен?»
Он сказал: «Это зиндык, неверный. Убейте его».
Затем Малик сказал: «Я не слышал этих слов ни от кого дру-
гого, кроме тебя»1
.
Яхья сказал: «Затем я прибыл в Египет и встретил Лейса ибн
Саъда и Ибн Ляхиа. Я спросил у них обоих: “Что вы говорите о
том, кто сказал, что Коран сотворен?“
Они оба ответили: “Говорим, что он неверный“.

Пришло у Аль-Лялякаи (№ 412): «Он сказал: “Это неверный, зин-
дык. Убейте его“. Он сказал: “Я всего лишь передаю слова, которые
услышал“. Он сказал: “Я не слышал их ни от кого. Я слышал эти
слова только от тебя“». См. «Аль-Хилья» (6/325).
Похожее пришло также и в «Хальк’у афъали ль-Ибад» (№ 80), что
Хафс ибн Гияс был спрошен о джахмитах, и он сказал: «Я не знаю,
кто это». Ему сказали: «Это люди, которые говорят, что Коран
сотворен».
Он сказал: «Да не воздаст тебе Аллах благом. Ты бросил в мое
сердце вещь, о которой я до этого никогда не слышал».
Я сказал: «Воистину, они говорят это». И он сказал: «С этими людьми не заключают брак и не принимается их свидетельство».
272

Он сказал: “Затем я прибыл в Куфу и встретил Абу Бакра ибн Айаша. Я спросил у него (об этом), и он сказал: ‘Это неверный,
и каждый, кто не говорит, что он неверный, тот тоже неверный’“.
Затем Абу Бакр сказал: “Неужто можно сомневаться в иудее
или христианине, что они неверные?! Кто сомневается в том, что
эти люди являются неверными, тот сам неверный. А тот, кто
говорит, что Коран сотворен, тот подобен им (христианину и
иудею)“»
.
Он сказал: «Затем я встретил Хафса ибн Гияса, Яхью ибн За-
карию ибн Абу Заиду, Хусейна аль-Джуъфия, Абдуссаляма
аль-Муляия, Вакиа и Ибн Идриса и сказал им о том, что сказал
тот мужчина Малику».
И все они сказали: «Это неверный».
Он сказал: «Затем я встретил Хушейма, Али ибн Асыма и
Язида ибн Харуна и спросил у них (об этом)».
Они сказали: «Это неверный».
Затем я прибыл в Аль-Миссыс. Там я встретил Абдуллаха ибн
аль-Мубарака, Абу Исхака аль-Фазария, Махляда ибн Хусейна
и Али ибн Баккара и спросил их (об этом).
Они ответили: «Это неверный».
Он сказал: «Потом я прибыл в Шам. Там я встретил Аль-Ва-
лида ибн Муслима и спросил его (об этом). Он ответил: “Это
неверный“»
.
(Уже предшествовали слова саляфов о том, что неверие джахми-
тов хуже, чем неверие иудеев и христиан. См. № 287.)

378 — Сказал Абу ль-Валид: «У кого в сердце нет твердого
убеждения в том, что Коран не сотворен, тот вышел из религии
ислама».
379 — Сказал Абу Убейд: «Кто сказал, что Коран сотворен,
тот является неверным».
Я сказал: «Над ним не совершают погребальную молитву?»
Он ответил: «Нет».
Я сказал: «И нельзя молиться за ним?»
Он ответил: «Нет».
Я сказал: «А если совершил молитву за ним, переделывает
молитву?»
Он сказал: «Да»

Книга Сунны • Харб аль-Кирмани

Глава о совершении молитвы
позади джахмита или рафидита

287 — Рассказал нам Ибрахим ибн Абдуллах аль-Ансарий
от Абу Убейда, что он сказал: «Мне все равно, помолился я за
джахмитом и рафидитом или за иудеем и христианином»

Аль-Бухарий в «Хальк’у афъали ль-Ибад» (№ 51) сказал: «Я не вижу разницы, помолился я позади джахмита или рафидита или
помолился позади иудея или христианина. Нельзя здороваться
с ними, посещать их при болезни, сочетать их бракосочетанием,
брать в свидетели или употреблять в пищу мясо животного, по-
резанного ими».

Абдуррахман ибн Махди сказал: «Это две религии: джахмизм и рафидизм».

См. Сунна Кирмани

p.s. Считали джахмитов и рафидитов хуже людей писания ( в то время как те заявляли о своем исламе) , а сколько много сегодня людей с их убеждениями в основах акыды , называющими себя саляфитами , так знайте , что саляфы называли джахмитом того , в ком есть хоть один из видов их заблуждений , подумай же об этом!
( у современных мурджиитов и азиров например , много чего есть из убеждений джахмитов)

Выносить решение не по шариату :есть ли разница между самим действием и убежденностью в дозволенности ?

Ахмад аль Хазими

Внимательно

بعد كلامه وايراده الادلة على كون التشريع مع الله شرك وكفر وكذا التحاكم الى الطاغوت فقال :
[ وَبِهَذِهِ النُّصُوصِ السَّمَاوِيَّةِ الَّتِي ذَكَرْنَا يَظْهَرُ غَايَةَ الظُّهُورِ : أَنَّ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الْقَوَانِينَ الْوَضْعِيَّةَ الَّتِي شَرَعَهَا الشَّيْطَانُ عَلَى أَلْسِنَةِ أَوْلِيَائِهِ مُخَالَفَةً لِمَا شَرَعَهُ اللَّهُ جَلَّ وَعَلَا عَلَى أَلْسِنَةِ رُسُلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَسَلَّمَ ، أَنَّهُ لَا يَشُكُّ فِي كُفْرِهِمْ وَشِرْكِهِمْ إِلَّا مَنْ طَمَسَ اللَّهُ بَصِيرَتَهُ ، وَأَعْمَاهُ عَنْ نُورِ الْوَحْيِ مِثْلَهُمْ.] اهـ

🖋️Сказал шейх Амин Аш Шанкити (رحمه الله) после приведения доводов, что узаконивания законов наряду с Аллахом - ширк и куфр, и также обращение на их суды: "И по этим небесным текстам, которые мы упомянули, выявилось предельной ясностью: Те, которые следуют за выдуманными законами, который узаконил для них шайтан, на языке его покровителей, противореча тому, что узаконил Аллах Джала ва Аля на языке Своего Посланника ﷺ, в том, что не сомневается никто в их куфре и ширке, кроме того, кому Аллах затмил его зрение, и ослепил его от света откровенний - подобно им же (обращающихся на суды тагута).

Адвауль Баян 3 том 259


🖊️Сказал шейх Ахмад ибн 'Умар аль Хазими:

"И кто дозволил обращаться на суд Тогута, или обращается на суд Тогута, или судит не по шариату, то он является Тогутом и у него хукм Тогута, также он не проявил неверие в Тогута".

Шарх навакыдуль ислям 3 урок 33 стр.