عن أبي قَتَادَةَ الأَنصارِيِّ رضي الله عنه قال:
قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم:

(صِيَامُ يَومِ عَاشُوراء. أَحتَسِبُ على اللهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ التي قَبلَه) صحيح مسلم.

-(فَوَائِدُ عَنْ صَومِ يَومِ عاشُورَاء): المشهُورُ عِندَ أَهلِ العِلْمِ أَنَّ صِيَامَ عاشُورَاءَ يُكَفِّرُ صَغَائِرَ الذُّنُوبِ فَقَط. أَمَّا الكَبَائِرُ فتَحتَاجُ إلى تَوبَةٍ خاصَّة. قالَ بَعضُ أَهلِ العِلْم: (وتَكفِيرُ الطَّهَارَة. والصَّلَاة. وصِيَامِ رَمَضَان. وعَرَفَة. وعاشُورَاء. للصَّغائِرِ فقط). أي: الوُضُوء. والصَّلَاة. والصِّيَام. تُكَفِّرُ صَغَائِرَ الذُّنُوبِ فقط. يَجُوزُ صِيَامُ يَومِ عاشُورَاءَ يَومًا مُنفَرِدًا. لَكِنَّ الأَفضَلَ صِيَامُ يَومٍ قَبْلَهُ أو يَومٍ بَعدَه. وهي السُّنَّةُ الثَّابِتَةُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. إِذَا وافَقَ يَومُ عاشُورَاءَ يَومَ جُمُعَة. جازَ إِفرَادُهُ بالصَّوم. فالنَّهيُ الوارِدُ عَنْ إِفرادِ صَومِ يَومِ الجُمُعَة. إِذَا كانَ بِدُونِ سَبَب. ولِكَونِهِ يَومُ جُمُعَة. أي: تَعظِيمًا لهُ أو ما شابَهَ ذَلِك. أَمَّا مَنْ صامَهُ لأَمرٍ آخَرَ رَغَّبَ فِيهِ الشَّرعُ وحَثَّ عَلَيهِ فَلَيسَ بِمَمنُوع. بل مَشرُوعٌ ولو أَفرَدَهُ بالصَّوم-

❌بدع وأكاذيب يوم #عاشوراء❌

📍- إحياء ليلته بالصلوات، وأنه يُغفر له ذنب خمسين سنة
📍- صلاة أربع ركعات بين الظهر والعصر وقراءة آية الكرسي 10 مرات؛ فيعطيه الله في الفردوس قبّة بيضاء
📍- من صام يوم عاشوراء أُعطي ثواب عشرة ألف شهيد، وعشرة آلاف ملك
📍- من صام عاشوراء كتب الله له عبادة ستين سنة
📍- من صام يوم عاشوراء أُعطي ثواب حاجٍّ ومعتمر
📍- إن الوحوش كانت تصوم عاشوراء
📍- من اغتسل يوم عاشوراء لم يمرض إلا مرض الموت
📍- من اكتحل يوم عاشوراء لم ترمد عينه
📍- من بكى على الحسين يوم عاشوراء كان يوم القيامة مع أولي العزم من الرسل
📍- خلق الله القلم يوم عاشوراء واللوح كذلك... إلخ
📍- استوت سفينة نوح على الجودي يوم عاشوراء
📍- قراءة سورة الإخلاص ألف مرة
📍-زيارة العلماء، الاغتسال، مسح رأس اليتيم، تقليم الأظافر.

⚠️ كل هذه لم تثبت عن رسول الله ﷺ.
✅ الثابت عن رسول الله ﷺ هو صومه فقط.

‏عاشوراء لم يشرع فيه غير الصوم باتفاق علماء المسلمين فكل ما يفعل فيه غير ذلك من الاختضاب والكحل والتزين والاغتسال والتوسع على العيال غير العادة فيه من حبوب أو غيرها هو من البدع المحدثة في الدين، لم يستحبها أحد من العلماء ولا السلف.

📚جامع المسائل لشيخ الإسلام (٣-/٣٧٦-٣٧٧)

-
‏قَال الشّيخ ابنُ عُثَيمين -رَحِمَه الله-:

«يَوم عاشُوراء لَيس فِيه شَيءٌ مِن شَعائر الأعيَاد ولَيس فِيه شَيء مِن شعَائر الأحزَان أيضًا، فإظهَار الحُزن أو الفَرح فِي هَذا اليَوم كلاهُما خِلافُ السُّنّة ولَم يرد عَن النّبي -ﷺ- فِي هَذا اليَوم إلا صِيامه».

• فتَاوى فِي العقِيدة( 1121/2).

‏«مِن أعظَم النِّعم أن يُحيِيَ الله فِي قلبكَ شُعور النّدم بَعد المَعصِية، والوِحشة التِي تُحاصِرك حتَى تسُوقكَ إلى أمانِ التّوبة؛ فهَذا هو معنَى إرادَة الله الخَير بِك، حِين اختارك لِقُربه مهمَا عَظُم ذَنبكَ وطَال بُعدكَ..

تأمّل ﴿ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ لِيَتُوبُوا﴾ أيْ؛ وفّقهم للتَوبةِ ثم قبِلها منهُم، ما أكرمَه!..».

-«فإنّ إطلاق البَصر يُفرِّق القَلب ويُشتته ويُبعده عن الله؛ ولَيس على العَبدِ شيءٌ أضَرّ من إطلاق البصَر؛ فإنه يوقع الوَحشة بَين العَبدِ ورَبّه».

📖 • الدّاء والدّواء.

-
‌‏﴿فَاعفُوا وَاصفَحوا‌‏﴾
قَال عُمَر بن الخطّاب -رَضِي الله عَنه-:
«كُل النّاسِ مِنّي فِي حِل».

• أَراد أن لَا يُعذَّب أحدٌ بِسَببه.

-
قال ابن مُفلحٍ الحَنبلي -رَحِمَه الله-:

«‏لَا يُحزُنك قَول النَّاس فِيك؛ فإنْ كَان كَذبًا كانتْ حَسنة لَم تَعمَلها، وإن كَان صِدقًا كانتْ سيِّئةً عُجِّلت عُقوبتها».

• ‏الآدِاب الشّرعية 12/1.

أذكار الصباح والمساء بمثابة الدرع، كلما زادت سماكته، لم يتأثر صاحبه، بل تصل قوة الدرع، إلى أن يعود السهم فيصيب من أطلقه.

ـــ ابن القيم

قَـالَ الْإِمَـامُ ابْـنُ الْقَيِّـمِ  رحمـه الله:

مِـنْ فَوَائِـدِ الصَّـلَاة علـى الرَّسُـول ﷺ فِـي الدُّنْيَـا : كِفَايَـة اللَّهُ الْعَبْـدَ مـا أَهَمَّـه، وأَنَّهَـا  سَبَـبٌ لِنَفْـي الْفَقْـر، أَنَّهَـا سَبَـبٌ لِقَضَـاءِ الحَوَائِـجِ..

ـ   صّـــــلَوٌآ ؏ آلَحًبًيَبًﷺ .

*«السّمعُ والعَين هما بوابَتا القَلب؛ والقَلب لا يتمنّى شيَئًا إلا إذا رآهُ أو سَمِعَهُ، فإذا أحكم غضّ بصره فإنه بذلك قد ملكَ بزِمامِ نفسه».*

🎙 • #مجالس_الداء_والدواء | ش. سامِي هَوْسَاوي.

🔸 *عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِبِلَالٍ عِنْدَ صَلَاةِ الْفَجْرِ : (( يَا بِلَالُ، حَدِّثْنِي بِأَرْجَى عَمَلٍ عَمِلْتَهُ فِي الْإِسْلَامِ ؛ فَإِنِّي سَمِعْتُ دَفَّ نَعْلَيْكَ بَيْنَ يَدَيَّ فِي الْجَنَّةِ*))

*قَالَ : مَا عَمِلْتُ عَمَلًا أَرْجَى عِنْدِي أَنِّي لَمْ أَتَطَهَّرْ طَهُورًا فِي سَاعَةِ لَيْلٍ أَوْ نَهَارٍ، إِلَّا صَلَّيْتُ بِذَلِكَ الطُّهُورِ مَا كُتِبَ لِي أَنْ أُصَلِّيَ*.

📚 *صحيح البخاري - رقم : (1149)*

"يَسْأَلُهُ (مَن فِي السَّمَاوَاتِ) وَالْأَرْضِ"

يسأله جبريل -عليه السلام- وله ستمائة جناح.
وأنا الفقير الحائر كيف لا أسأله؟!

- عبد الله بلقاسم

«ما تلذذ المتلذذون بمثل الخلوة بمناجاة الله عز وجل!»

- مسلم بن يسار

🔸 عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِبِلَالٍ عِنْدَ صَلَاةِ الْفَجْرِ : (( يَا بِلَالُ، حَدِّثْنِي بِأَرْجَى عَمَلٍ عَمِلْتَهُ فِي الْإِسْلَامِ ؛ فَإِنِّي سَمِعْتُ دَفَّ نَعْلَيْكَ بَيْنَ يَدَيَّ فِي الْجَنَّةِ))

قَالَ : مَا عَمِلْتُ عَمَلًا أَرْجَى عِنْدِي أَنِّي لَمْ أَتَطَهَّرْ طَهُورًا فِي سَاعَةِ لَيْلٍ أَوْ نَهَارٍ، إِلَّا صَلَّيْتُ بِذَلِكَ الطُّهُورِ مَا كُتِبَ لِي أَنْ أُصَلِّيَ.

📚 *صحيح البخاري - رقم : (1149)*

🔴قال البشير الإبراهيمي: "إن محمدًا ﷺ يطالبكم بإقامة الدين لا بإقامة المولد"

- آثار البشير الإبراهيمي (١٤٤/٤).

*حتى يعلوا شأنُ هذه الأُمة!*

- *نحتاجُ جيلاً مِنَ النّساء همُهُنّ الآخرة، مُسلماتٌ قُدوتُهُنّ أُمهاتُ المُؤمنينَ والصحابيّات، لٱ المُمثِلات والمغنّيات والتافِهات، مُسلماتٍ يتعلمنّ العِلمَ الشّرعي،يزرعْنّ في أولادِهِنّ العقِيدة الصحيحة، مُسلمات ليسَ همهُنّ المُوضة والسّوق والأعراس والقيل والقال،بل همُهُنّ الصلاح وتطبيق شرعَ اللّه.*

*"صلاحُ المرأة يعني صلاحُ الأُمة"*

عن البَرَاءِ بنِ عازِبٍ رضي الله عنهما قال:
*(كُنَّا مَعَ رسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم في جِنَازة. فجَلَسَ على شَفِيرِ القَبْر. فَبَكَى حتَّى بَلَّ الثَّرَى. ثمَّ قالَ: (يا إِخواني. لِمِثْلِ هَذَا فأَعِدُّوا))* صحيح ابن ماجه.

*شَفِيرِ القَبْر:* طَرَفِه.
*الثَّرى:* التُّراب.
*لِمِثْلِ هَذَا فأَعِدُّوا:* أي: مِنَ الأَعمَالِ الصَّالِحَةِ التي تَدخُلُ القَبرَ مَعَ المؤمِن

«ودّ الشَّيطَان لَو استَحوذَ علَيك فأنسَاك وِردك؛ حَتى تهجُرَ القُرآن، وشَغَلك عَن الذّكر بالقِيل والقَال، وأكسَلك عَن الفَجرِ بلذّة المنَام».

• ولَا تَنسَوا أذكَاركم 🌱