📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚
الغضب.عند.انتهاك.حرمات.الله.tt
((ما خُيِّر النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بين أمرين إلا اختار أيسرَهما ما لم يأثم ، فإذا كان الإثمُ كان أبعدَهما منه ، واللهِ ما انتقم لنفسه في شيءٍ يؤتى إليه قطٌ ، حتى تُنتهك حرماتُ اللهِ ، فينتقم لله)).
#الراوي : عائشة أم المؤمنين
#المصدر : صحيح البخاري
📑 #شـرح_الـحـديـث 📑
▪️كانَ النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم رَؤوفًا رحيمًا ، وكان يحبُّ التيسيرَ على المسلِمين في كلِّ الأمورِ المُحتَملةِ لذلك ، ومع ذلكَ فإنَّه كانَ وقَّافًا عندَ حُدودِ اللهِ ومحارمِه ويغضبُ لله أشدَّ الغَضبِ حتى يُزالَ الحرام ُ، فكان صلَّى الله عليه وسلَّم يُوازِنُ بين ما فيه مَصلحةٌ للعبادِ وبينَ ما يكون حقًّا للهِ تعالى ، وفي هذا الحَديث تقولُ عائشةُ رضي الله عنها :
▪️"ما خُيِّرَ النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم بينَ أَمريْنِ إلا اختارَ أَيْسرَهما ما لم يأثمْ ، فإذا كانَ الإثمُ كانَ أَبعدَهُما منه" ، أي : إِنَّ النبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم كان دائمًا ما يميلُ عندَ الاختِيارِ إلى السَّهلِ اليَسير ، إلَّا أنْ يكونَ في ذلكَ وقوعٌ في الحُرماتِ أو المعْصيةِ ، فإذا رأى أنَّ في التيسيرِ دُخولًا في الإثم فإنَّه يأخذُ بالعزائمِ والشِّدَّةِ.
▪️وكانَ من حُسن خُلُقِه أنه يُسامِحُ في حَقِّ نفسِهِ ، تقولُ عائشةُ رضي الله عنها: "واللهِ ما انتقَمَ لنفسِهِ في شيءٍ يُؤتى إليه قطٌ ، حتى تُنتَهكَ حرماتُ الله ، فينتقمُ للهِ" ، أي : إِنَّه صلَّى الله عليه وسلَّم لم يكنْ ينتقِمُ ويَبطِشُ بأحدٍ إلا إِذا انتُهِكتْ حُرماتُ الله بالتَّعدِّي عليها وارْتكابِ المعاصي ، فَحينئِذٍ يكونُ أشدَّ الناسِ انتقامًا للأخذِ بحقِّ اللهِ.
#وفي_الحديث :
إرشادٌ المسلمينَ إلى أَنْ يكونَ سبيلُ حَياتِهم على التيسيرِ والمُسامحةِ والبعدِ عن التشدُّدِ المبالَغِ فيه ، مع الوقوفِ عندَ حُرماتِ اللهِ وحُدودِه ؛ فلا تُرتكَبُ المعاصي والذُّنوب ، ولا يُنتَهكُ حقُّ اللهِ في المجتمعِ المسلم ، فإذا حدَثَ ذلكَ وجَبَ على المسلمِ الغضَبُ للهِ مُقتدِيًا بالنبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم ، مع مُراعاةِ وَضعِ الأُمورِ في نِصابِها ، وأن يكونَ الغضبُ في مَحلِّهِ ولا يَتجاوَزَه إلى أَكثرَ منه حتَّى لا يُفسِدَ من حيثُ أرادَ الإصلاحَ.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/23147
========================
¤ بوت المنارة : خدمة نشر شروح الأحاديث والفتاوى للقنوات المحافـظة والمجموعات ، للاشتراك أرسل الرابط العام لقناتك على هذا البوت @Mnarah_bot
انسخ #بدون حذف معرف البوت حتى لا تحرم غيرك من الاشتراك
الغضب.عند.انتهاك.حرمات.الله.tt
((ما خُيِّر النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بين أمرين إلا اختار أيسرَهما ما لم يأثم ، فإذا كان الإثمُ كان أبعدَهما منه ، واللهِ ما انتقم لنفسه في شيءٍ يؤتى إليه قطٌ ، حتى تُنتهك حرماتُ اللهِ ، فينتقم لله)).
#الراوي : عائشة أم المؤمنين
#المصدر : صحيح البخاري
📑 #شـرح_الـحـديـث 📑
▪️كانَ النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم رَؤوفًا رحيمًا ، وكان يحبُّ التيسيرَ على المسلِمين في كلِّ الأمورِ المُحتَملةِ لذلك ، ومع ذلكَ فإنَّه كانَ وقَّافًا عندَ حُدودِ اللهِ ومحارمِه ويغضبُ لله أشدَّ الغَضبِ حتى يُزالَ الحرام ُ، فكان صلَّى الله عليه وسلَّم يُوازِنُ بين ما فيه مَصلحةٌ للعبادِ وبينَ ما يكون حقًّا للهِ تعالى ، وفي هذا الحَديث تقولُ عائشةُ رضي الله عنها :
▪️"ما خُيِّرَ النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم بينَ أَمريْنِ إلا اختارَ أَيْسرَهما ما لم يأثمْ ، فإذا كانَ الإثمُ كانَ أَبعدَهُما منه" ، أي : إِنَّ النبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم كان دائمًا ما يميلُ عندَ الاختِيارِ إلى السَّهلِ اليَسير ، إلَّا أنْ يكونَ في ذلكَ وقوعٌ في الحُرماتِ أو المعْصيةِ ، فإذا رأى أنَّ في التيسيرِ دُخولًا في الإثم فإنَّه يأخذُ بالعزائمِ والشِّدَّةِ.
▪️وكانَ من حُسن خُلُقِه أنه يُسامِحُ في حَقِّ نفسِهِ ، تقولُ عائشةُ رضي الله عنها: "واللهِ ما انتقَمَ لنفسِهِ في شيءٍ يُؤتى إليه قطٌ ، حتى تُنتَهكَ حرماتُ الله ، فينتقمُ للهِ" ، أي : إِنَّه صلَّى الله عليه وسلَّم لم يكنْ ينتقِمُ ويَبطِشُ بأحدٍ إلا إِذا انتُهِكتْ حُرماتُ الله بالتَّعدِّي عليها وارْتكابِ المعاصي ، فَحينئِذٍ يكونُ أشدَّ الناسِ انتقامًا للأخذِ بحقِّ اللهِ.
#وفي_الحديث :
إرشادٌ المسلمينَ إلى أَنْ يكونَ سبيلُ حَياتِهم على التيسيرِ والمُسامحةِ والبعدِ عن التشدُّدِ المبالَغِ فيه ، مع الوقوفِ عندَ حُرماتِ اللهِ وحُدودِه ؛ فلا تُرتكَبُ المعاصي والذُّنوب ، ولا يُنتَهكُ حقُّ اللهِ في المجتمعِ المسلم ، فإذا حدَثَ ذلكَ وجَبَ على المسلمِ الغضَبُ للهِ مُقتدِيًا بالنبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم ، مع مُراعاةِ وَضعِ الأُمورِ في نِصابِها ، وأن يكونَ الغضبُ في مَحلِّهِ ولا يَتجاوَزَه إلى أَكثرَ منه حتَّى لا يُفسِدَ من حيثُ أرادَ الإصلاحَ.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/23147
========================
¤ بوت المنارة : خدمة نشر شروح الأحاديث والفتاوى للقنوات المحافـظة والمجموعات ، للاشتراك أرسل الرابط العام لقناتك على هذا البوت @Mnarah_bot
انسخ #بدون حذف معرف البوت حتى لا تحرم غيرك من الاشتراك
📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚
أهل.القرآن.أهل.الله.وخاصته.tt
((إنَّ للَّهِ أَهْلينَ منَ النَّاسِ قالوا : يا رسولَ اللَّهِ ، من هُم ؟ قالَ: هم أَهْلُ القرآنِ ، أَهْلُ اللَّهِ وخاصَّتُهُ)).
#الراوي : أنس بن مالك | #المحدث : الألباني
#المصدر : صحيح ابن ماجه
خلاصة حكم المحدث : #صحيح
📑 #شـرح_الـحـديـث 📑
📖 القُرآنُ الكريمُ هو حبْلُ اللهِ المَتين ؛ مَن قَرأَه أو حَفِـظَه ، وعمِلَ بما فيها بِنِيَّةٍ صادقةٍ وقلْبٍ مُتيقِّن ، وجعَلَه إمامًا له ؛ فإنَّ له جزاءً عـظيمًا وخُصوصيةً عندَ اللهِ سُبحانَه وتعالى.
👈 وفي هذا الحديثِ يُخْبِرُ أنسُ بنُ مالكٍ رضِيَ اللهُ عنه ، أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال :
▪️"إنَّ للهِ أَهْلِينِ مِن النَّاسِ"، أي : أهلًا مِن النَّاسِ هم أولياؤُه وأحبابُه ؛ فـ"أهلين" هم الأهل ُ، جُمِعَ بالواو والنون على غَيرِ قياسٍ ، وجمعَه هنا إشارةً إلى كثرتِهم.
▪️فقال الصَّحابةُ رضِيَ اللهُ عنهم : "يا رسولَ الله ، مَن هم؟" ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم َ: "هم أهْلُ القُرآنِ"، أي : حَفَـظَةُ القُرآنِ العامِلونَ به ، الذين يتْلونَه آناءَ اللَّيلِ وأطرافَ النَّهارِ ، وإنَّما يكونُ هذا في قارئِ القُرآنِ الَّذي انتفَى عنه جَورُ القلْب ، وذهَبَتْ عنه جِنايةُ نفْسِه ، وتطهَّرَ مِن الذُّنوبِ ظاهرًا وباطنًا ، وتزيَّنَ بالطَّاعة ؛ فلا يكفي مُجرَّدُ التِّلاوة ؛ ليكونَ مِن أهْلِ القُرآن ، حتَّى يعمَلَ بأحكامِه ، ويقِفَ عندَ حُدودِه ، ويتخلَّقَ بأخلاقِه ، كما قال تعالى: {الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلَاوَتِهِ أُولَئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ} [البقرة:121].
▪️"أهْلُ اللهِ وخاصَّتُه" أي : وهم أولياءُ اللهِ الَّذين اختَصَّهم بمحبَّتِه ، والعنايةِ بهم ؛ سُمُّوا بذلك تعـظيمًا لهم ، كما يُقال : بيتُ الله ، وذلك أنَّ اللهَ تعالى يخُصُّ بعضَ عِبادِه ، فيُلْهِمُهم العمَلَ بأفضْلِ الأعمال ، حتَّى يرفَعَ درجاتِهم فوقَ كثيرٍ مِن النَّاس ؛ {يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ} [البقرة: 105].
#وفي_الحديث :
1⃣ بيانُ فَضيلةِ حِفْظِ القُرآنِ ، والقيامِ بما فيه مِن أحكامٍ وأوامِرَ ونَواهٍ.
2⃣ وفيه : ترغيبٌ كبيرٌ في أنْ يكونَ الإنسانُ مِن أهلِ القرآن ، وفي هذا إشارةٌ إلى ذَمِّ مَن هجَرَ القُرآنَ ونَسِيَه ؛ فهجرُ القُرآنِ عاقبتُه وخيمةٌ في الدنيا والآخِرة ، وهجْرُه يَشملُ هجْرَ التلاوة والحفظ ، وهجْرَ التدبُّرِ والعَمل ، والتَّحكيمِ إليه ، والاستِشفاءِ به.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/42308
========================
¤ بوت المنارة : خدمة نشر شروح الأحاديث والفتاوى للقنوات المحافـظة والمجموعات ، للاشتراك أرسل الرابط العام لقناتك على هذا البوت @Mnarah_bot
انسخ #بدون حذف معرف البوت حتى لا تحرم غيرك من الاشتراك
أهل.القرآن.أهل.الله.وخاصته.tt
((إنَّ للَّهِ أَهْلينَ منَ النَّاسِ قالوا : يا رسولَ اللَّهِ ، من هُم ؟ قالَ: هم أَهْلُ القرآنِ ، أَهْلُ اللَّهِ وخاصَّتُهُ)).
#الراوي : أنس بن مالك | #المحدث : الألباني
#المصدر : صحيح ابن ماجه
خلاصة حكم المحدث : #صحيح
📑 #شـرح_الـحـديـث 📑
📖 القُرآنُ الكريمُ هو حبْلُ اللهِ المَتين ؛ مَن قَرأَه أو حَفِـظَه ، وعمِلَ بما فيها بِنِيَّةٍ صادقةٍ وقلْبٍ مُتيقِّن ، وجعَلَه إمامًا له ؛ فإنَّ له جزاءً عـظيمًا وخُصوصيةً عندَ اللهِ سُبحانَه وتعالى.
👈 وفي هذا الحديثِ يُخْبِرُ أنسُ بنُ مالكٍ رضِيَ اللهُ عنه ، أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال :
▪️"إنَّ للهِ أَهْلِينِ مِن النَّاسِ"، أي : أهلًا مِن النَّاسِ هم أولياؤُه وأحبابُه ؛ فـ"أهلين" هم الأهل ُ، جُمِعَ بالواو والنون على غَيرِ قياسٍ ، وجمعَه هنا إشارةً إلى كثرتِهم.
▪️فقال الصَّحابةُ رضِيَ اللهُ عنهم : "يا رسولَ الله ، مَن هم؟" ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم َ: "هم أهْلُ القُرآنِ"، أي : حَفَـظَةُ القُرآنِ العامِلونَ به ، الذين يتْلونَه آناءَ اللَّيلِ وأطرافَ النَّهارِ ، وإنَّما يكونُ هذا في قارئِ القُرآنِ الَّذي انتفَى عنه جَورُ القلْب ، وذهَبَتْ عنه جِنايةُ نفْسِه ، وتطهَّرَ مِن الذُّنوبِ ظاهرًا وباطنًا ، وتزيَّنَ بالطَّاعة ؛ فلا يكفي مُجرَّدُ التِّلاوة ؛ ليكونَ مِن أهْلِ القُرآن ، حتَّى يعمَلَ بأحكامِه ، ويقِفَ عندَ حُدودِه ، ويتخلَّقَ بأخلاقِه ، كما قال تعالى: {الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلَاوَتِهِ أُولَئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ} [البقرة:121].
▪️"أهْلُ اللهِ وخاصَّتُه" أي : وهم أولياءُ اللهِ الَّذين اختَصَّهم بمحبَّتِه ، والعنايةِ بهم ؛ سُمُّوا بذلك تعـظيمًا لهم ، كما يُقال : بيتُ الله ، وذلك أنَّ اللهَ تعالى يخُصُّ بعضَ عِبادِه ، فيُلْهِمُهم العمَلَ بأفضْلِ الأعمال ، حتَّى يرفَعَ درجاتِهم فوقَ كثيرٍ مِن النَّاس ؛ {يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ} [البقرة: 105].
#وفي_الحديث :
1⃣ بيانُ فَضيلةِ حِفْظِ القُرآنِ ، والقيامِ بما فيه مِن أحكامٍ وأوامِرَ ونَواهٍ.
2⃣ وفيه : ترغيبٌ كبيرٌ في أنْ يكونَ الإنسانُ مِن أهلِ القرآن ، وفي هذا إشارةٌ إلى ذَمِّ مَن هجَرَ القُرآنَ ونَسِيَه ؛ فهجرُ القُرآنِ عاقبتُه وخيمةٌ في الدنيا والآخِرة ، وهجْرُه يَشملُ هجْرَ التلاوة والحفظ ، وهجْرَ التدبُّرِ والعَمل ، والتَّحكيمِ إليه ، والاستِشفاءِ به.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/42308
========================
¤ بوت المنارة : خدمة نشر شروح الأحاديث والفتاوى للقنوات المحافـظة والمجموعات ، للاشتراك أرسل الرابط العام لقناتك على هذا البوت @Mnarah_bot
انسخ #بدون حذف معرف البوت حتى لا تحرم غيرك من الاشتراك
📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚
الحافظ.للقرآن.مع.السفرة.الكرام.البررة.tt
((مثَلُ الَّذي يقرَأُ القرآنَ ، وهو حافِظٌ له ، مع السَّفَرةِ الكِرامِ البرَرةِ ، ومثَلُ الَّذي يَقرَأُ القرآنَ ، وهو يتَعاهَدُه ، وهو عليه شَديد ، فله أجران))ِ.
#الراوي : عائشة أم المؤمنين
#المصدر : صحيح البخاري
📑 #شرح_الحديث 📑
أخْبرَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بفضْلِ تلاوةِ القرآنِ وحفظِه والاشتغالِ به في أحاديثَ كثيرةٍ. وفي هذا الحديثِ تَروي عائشةُ رضِي اللهُ عنها عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه قال :
▪️مَثلُ الَّذي يقرأُ القرآن َ، وهو حافظٌ له مع السَّفرَةِ الكرامِ البَررة ، فالحافظُ لِلقرآنِ منزلَتُه مع السَّفَرةِ الكرامِ البررة ، وهمُ الرُّسل ، وقيل: الملائكةُ.
▪️أمَّا مَن كان يقرؤُه فيتعاهدُه وهو عليه شديدٌ ؛ لضعْفِ حفْـظِه ، فإنَّ له أجرينِ أجرًا لِقراءتِه وأجرًا لِعنائه وما يُلاقيه مِن شِدَّةٍ في حفْـظِه ، وليسَ المرادُ أنَّ أجْرَه أكثرُ مِن أجْرِ الماهر ، بلِ الأوَّلُ أكثرُ ؛ ولذا كان مع السَّفَرة ، فالحافظُ لا يصيرُ كذلك إلَّا بعد عناءٍ كثيرٍ ومشقَّةٍ شديدةٍ غالبًا.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/16399
========================
¤ بوت المنارة : خدمة نشر شروح الأحاديث والفتاوى للقنوات والمجموعات ، للاشتراك أرسل الرابط العام لقناتك على هذا البوت @Mnarah_bot
انسخ #بدون حذف معرف البوت حتى لا تحرم غيرك من الاشتراك
الحافظ.للقرآن.مع.السفرة.الكرام.البررة.tt
((مثَلُ الَّذي يقرَأُ القرآنَ ، وهو حافِظٌ له ، مع السَّفَرةِ الكِرامِ البرَرةِ ، ومثَلُ الَّذي يَقرَأُ القرآنَ ، وهو يتَعاهَدُه ، وهو عليه شَديد ، فله أجران))ِ.
#الراوي : عائشة أم المؤمنين
#المصدر : صحيح البخاري
📑 #شرح_الحديث 📑
أخْبرَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بفضْلِ تلاوةِ القرآنِ وحفظِه والاشتغالِ به في أحاديثَ كثيرةٍ. وفي هذا الحديثِ تَروي عائشةُ رضِي اللهُ عنها عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه قال :
▪️مَثلُ الَّذي يقرأُ القرآن َ، وهو حافظٌ له مع السَّفرَةِ الكرامِ البَررة ، فالحافظُ لِلقرآنِ منزلَتُه مع السَّفَرةِ الكرامِ البررة ، وهمُ الرُّسل ، وقيل: الملائكةُ.
▪️أمَّا مَن كان يقرؤُه فيتعاهدُه وهو عليه شديدٌ ؛ لضعْفِ حفْـظِه ، فإنَّ له أجرينِ أجرًا لِقراءتِه وأجرًا لِعنائه وما يُلاقيه مِن شِدَّةٍ في حفْـظِه ، وليسَ المرادُ أنَّ أجْرَه أكثرُ مِن أجْرِ الماهر ، بلِ الأوَّلُ أكثرُ ؛ ولذا كان مع السَّفَرة ، فالحافظُ لا يصيرُ كذلك إلَّا بعد عناءٍ كثيرٍ ومشقَّةٍ شديدةٍ غالبًا.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/16399
========================
¤ بوت المنارة : خدمة نشر شروح الأحاديث والفتاوى للقنوات والمجموعات ، للاشتراك أرسل الرابط العام لقناتك على هذا البوت @Mnarah_bot
انسخ #بدون حذف معرف البوت حتى لا تحرم غيرك من الاشتراك
📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚
النهي.عن.الـتنـطع.tt
-(( هـلك المـتنـطِّعون)) قالها ثلاثًا .
#الراوي : عبدالله بن مسعود
#المصدر : صحيح مسلم
📑 #شرح_الحديث 📑
▪️في هذا الحديثِ يُحذِّرُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم منَ التَّنطُّع : وهوَ التَّقعُّرُ في الكَلامِ ، والَّذي يَتنطَّعُ بكَلامِه أو بقَولِه أو بفِعلِه أو برَأيِه أو بغَيرِ ذلكَ ممَّا يَعُدُّه النَّاسُ خُروجًا عنِ المَألوف.
▪️وأَيضًا مِنَ التَّنطُّعِ التَّشدُّدُ في الأُمورِ الدِّينيَّةِ والدُّنيويَّة ، وذلك فكُلُّ مَن شَدَّد على نَفسِه في أَمرٍ قد وَسَّعَ اللهُ لَه فيه ؛ فإنَّه يَدخُلُ في هَذا الحديث ، وتَرْكُ كُلِّ مظاهر التَّنطُّعِ مِنَ الآدابِ الحَسنةِ الَّتي جاءَ بِها الإِسلامُ.
▪️وقد كرَّر صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قولَه : (هلك المتنطعون) ثَلاثًا ؛ تَهويلًا وتَنبيهًا عَلى ما فيهِ مِن الغائلَة ، وتَحريضًا عَلى التَّيقُّظِ والتَّبصُّر دونَه.
#في_الحديث : النَّهيُ عنِ التَّنطُّعِ.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/17612
========================
¤ بوت المنارة : خدمة نشر شروح الأحاديث والفتاوى للقنوات والمجموعات ، للاشتراك أرسل الرابط العام لقناتك على هذا البوت @Mnarah_bot
انسخ #بدون حذف معرف البوت حتى لا تحرم غيرك من الاشتراك
النهي.عن.الـتنـطع.tt
-(( هـلك المـتنـطِّعون)) قالها ثلاثًا .
#الراوي : عبدالله بن مسعود
#المصدر : صحيح مسلم
📑 #شرح_الحديث 📑
▪️في هذا الحديثِ يُحذِّرُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم منَ التَّنطُّع : وهوَ التَّقعُّرُ في الكَلامِ ، والَّذي يَتنطَّعُ بكَلامِه أو بقَولِه أو بفِعلِه أو برَأيِه أو بغَيرِ ذلكَ ممَّا يَعُدُّه النَّاسُ خُروجًا عنِ المَألوف.
▪️وأَيضًا مِنَ التَّنطُّعِ التَّشدُّدُ في الأُمورِ الدِّينيَّةِ والدُّنيويَّة ، وذلك فكُلُّ مَن شَدَّد على نَفسِه في أَمرٍ قد وَسَّعَ اللهُ لَه فيه ؛ فإنَّه يَدخُلُ في هَذا الحديث ، وتَرْكُ كُلِّ مظاهر التَّنطُّعِ مِنَ الآدابِ الحَسنةِ الَّتي جاءَ بِها الإِسلامُ.
▪️وقد كرَّر صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قولَه : (هلك المتنطعون) ثَلاثًا ؛ تَهويلًا وتَنبيهًا عَلى ما فيهِ مِن الغائلَة ، وتَحريضًا عَلى التَّيقُّظِ والتَّبصُّر دونَه.
#في_الحديث : النَّهيُ عنِ التَّنطُّعِ.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/17612
========================
¤ بوت المنارة : خدمة نشر شروح الأحاديث والفتاوى للقنوات والمجموعات ، للاشتراك أرسل الرابط العام لقناتك على هذا البوت @Mnarah_bot
انسخ #بدون حذف معرف البوت حتى لا تحرم غيرك من الاشتراك
📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚
((من أحدث في أمرِنا هذا ما ليس فيه فهو ردٌ)).
#الراوي : عائشة أم المؤمنين
#المصدر : صحيح البخاري
📜 #شرح_الحديث 📜
▪️مَن اخترَعَ في الدِّينِ ما لا يَشهَدُ له أصلٌ مِن أصولِه ، فلا يُلتفَتُ إلَيهِ ، وهذا ما أخبَرَنا به الرَّسولُ الكَريمُ في هذا الحديث ، حيثُ قال :
▪️"مَن أحدَث في أَمْرِنا هذا" ، أي : أمْرِ الدِّين ، و" الإحداثُ " : اختِراعُ شيءٍ لم يكنْ مَوجودًا.
▪️"ما ليسَ فيهِ" ، أي : ليسَ له أَصْلٌ مِنَ القُرآنِ الكَريمِ أو سُنَّةِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ.
▪️"فهو ردٌّ" ، أي : مَردود ٌ، ومُعناه : فهو باطلٌ غيرُ مُعتدٍّ بهِ.
#وفي_الحديث : الأمر باتِّباعُِ سُنَّةِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ والالتِزامِ بها ، والنَّهيُ عن كُلِّ بِدعَةٍ في دِينِ اللهِ عزَّ وجلَّ.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/23536
========================
¤ #بوت_المنارة : خدمة نشر شروح الأحاديث والفتاوى للقنوات والمجموعات ، للاشتراك أرسل الرابط العام لقناتك على هذا البوت @Mnarah_bot
انسخ #بدون حذف معرف البوت حتى لا تحرم غيرك من الاشتراك
((من أحدث في أمرِنا هذا ما ليس فيه فهو ردٌ)).
#الراوي : عائشة أم المؤمنين
#المصدر : صحيح البخاري
📜 #شرح_الحديث 📜
▪️مَن اخترَعَ في الدِّينِ ما لا يَشهَدُ له أصلٌ مِن أصولِه ، فلا يُلتفَتُ إلَيهِ ، وهذا ما أخبَرَنا به الرَّسولُ الكَريمُ في هذا الحديث ، حيثُ قال :
▪️"مَن أحدَث في أَمْرِنا هذا" ، أي : أمْرِ الدِّين ، و" الإحداثُ " : اختِراعُ شيءٍ لم يكنْ مَوجودًا.
▪️"ما ليسَ فيهِ" ، أي : ليسَ له أَصْلٌ مِنَ القُرآنِ الكَريمِ أو سُنَّةِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ.
▪️"فهو ردٌّ" ، أي : مَردود ٌ، ومُعناه : فهو باطلٌ غيرُ مُعتدٍّ بهِ.
#وفي_الحديث : الأمر باتِّباعُِ سُنَّةِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ والالتِزامِ بها ، والنَّهيُ عن كُلِّ بِدعَةٍ في دِينِ اللهِ عزَّ وجلَّ.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/23536
========================
¤ #بوت_المنارة : خدمة نشر شروح الأحاديث والفتاوى للقنوات والمجموعات ، للاشتراك أرسل الرابط العام لقناتك على هذا البوت @Mnarah_bot
انسخ #بدون حذف معرف البوت حتى لا تحرم غيرك من الاشتراك
📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚
ربّ.اغفر.لي.وتب.علي.إنك.أنت.التواب.الرحيم.tt
عنِ ابنِ عمر ، قال َ: إن كنَّا لنعدُّ لرسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ في المَجلِسِ الواحدِ مائةَ مرَّةٍ : ((ربِّ اغفر لي ، وتُب عليَّ ، إنَّكَ أنتَ التَّوَّابُ الرَّحيمُ)).
#الراوي : عبدالله بن عمر
#المحدث : الألباني
خلاصة حكم المحدث : #صحيح
📑 #شـرح_الـحـديـث 📑
▪️كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم عبدًا شَكورًا كثيرَ الاستِغفارِ للهِ عزَّ وجلَّ ، وفي ذلك يقولُ عبدُ اللهِ بنُ عُمرَ رَضِي اللهُ عَنهما :
▪️"إنْ كُنَّا" ، أيِ : ابنُ عُمرَ ومَن كان معَه ؛ "لَنَعُدُّ" ، أي : نُحْصي بالعَدَد ، "لِرَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم في المَجلِسِ الواحدِ" ، أي : المجلِسِ الَّذي كان يَجمَعُ بينَه صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم وبينَ أصحابِه.
▪️"مائةَ مرَّةٍ" ، أي : يَقولُ فيها : "ربِّ اغفِرْ لي" أي : امْحُ عنِّي خَطايايَ وذُنوبي ، معَ أنَّ اللهَ قد غفَر له ما تقَدَّم مِن ذَنبِه وما تأخَّر ، "وتُبْ علَيَّ" ، أي : اقْبَلْ منِّي توبَتي إليك الَّتي رجَعتُ فيها إلى طاعَتِك ، وبَعُدتُ عن مَعصيتِك.
▪️"إنَّك أنتَ التَّوَّابُ" ، أي : الَّذي يَقبَلُ التَّوبةَ ، "الرَّحيمُ" ، أي : الَّذي يَرحَمُ عِبادَه مِن العذابِ والبلاءِ ، وهذا مِن الحثِّ على كَثرةِ الاستِغْفارِ والتَّوبةِ للهِ عزَّ وجَلَّ ؛ فإذا كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم يَدْعو اللهَ بهَذِه الدَّعواتِ أكثرَ مِن مئةٍ في المجلِسِ الواحدِ فما أَحْرى غيرَه مِن المسلِمين بِذَلك.
#وفي_الحديث : الحثُّ والتَّرغيبُ في الاستغفارِ.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/28359
========================
¤ #بوت_المنارة : خدمة نشر شروح الأحاديث والفتاوى للقنوات والمجموعات ، للاشتراك أرسل الرابط العام لقناتك على هذا البوت @Mnarah_bot
انسخ #بدون حذف معرف البوت حتى لا تحرم غيرك من الاشتراك
ربّ.اغفر.لي.وتب.علي.إنك.أنت.التواب.الرحيم.tt
عنِ ابنِ عمر ، قال َ: إن كنَّا لنعدُّ لرسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ في المَجلِسِ الواحدِ مائةَ مرَّةٍ : ((ربِّ اغفر لي ، وتُب عليَّ ، إنَّكَ أنتَ التَّوَّابُ الرَّحيمُ)).
#الراوي : عبدالله بن عمر
#المحدث : الألباني
خلاصة حكم المحدث : #صحيح
📑 #شـرح_الـحـديـث 📑
▪️كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم عبدًا شَكورًا كثيرَ الاستِغفارِ للهِ عزَّ وجلَّ ، وفي ذلك يقولُ عبدُ اللهِ بنُ عُمرَ رَضِي اللهُ عَنهما :
▪️"إنْ كُنَّا" ، أيِ : ابنُ عُمرَ ومَن كان معَه ؛ "لَنَعُدُّ" ، أي : نُحْصي بالعَدَد ، "لِرَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم في المَجلِسِ الواحدِ" ، أي : المجلِسِ الَّذي كان يَجمَعُ بينَه صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم وبينَ أصحابِه.
▪️"مائةَ مرَّةٍ" ، أي : يَقولُ فيها : "ربِّ اغفِرْ لي" أي : امْحُ عنِّي خَطايايَ وذُنوبي ، معَ أنَّ اللهَ قد غفَر له ما تقَدَّم مِن ذَنبِه وما تأخَّر ، "وتُبْ علَيَّ" ، أي : اقْبَلْ منِّي توبَتي إليك الَّتي رجَعتُ فيها إلى طاعَتِك ، وبَعُدتُ عن مَعصيتِك.
▪️"إنَّك أنتَ التَّوَّابُ" ، أي : الَّذي يَقبَلُ التَّوبةَ ، "الرَّحيمُ" ، أي : الَّذي يَرحَمُ عِبادَه مِن العذابِ والبلاءِ ، وهذا مِن الحثِّ على كَثرةِ الاستِغْفارِ والتَّوبةِ للهِ عزَّ وجَلَّ ؛ فإذا كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم يَدْعو اللهَ بهَذِه الدَّعواتِ أكثرَ مِن مئةٍ في المجلِسِ الواحدِ فما أَحْرى غيرَه مِن المسلِمين بِذَلك.
#وفي_الحديث : الحثُّ والتَّرغيبُ في الاستغفارِ.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/28359
========================
¤ #بوت_المنارة : خدمة نشر شروح الأحاديث والفتاوى للقنوات والمجموعات ، للاشتراك أرسل الرابط العام لقناتك على هذا البوت @Mnarah_bot
انسخ #بدون حذف معرف البوت حتى لا تحرم غيرك من الاشتراك
📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚
((ثلاثُ دعواتٍ مستجاباتٌ لا شَكَّ فيهِنَّ ؛ دَعوةُ المظلومِ ، ودعوةُ المسافرِ ، ودعوةُ الوالدِ على ولدِهِ)).
#الراوي : أبو هريرة | #المحدث : الألباني
#المصدر : صحيح الترمذي
خلاصة حكم المحدث : #حسن
📝 #شـرح_الـحـديـث 📝
▪️في هذا الحَديثِ بيانُ بَعـضِ الدَّعواتِ المستجابةِ ، حيثُ يقولُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : "ثلاثُ دعواتٍ مُستجاباتٍ لا شَكَّ فيهِنَّ" ، أي : إنَّ اللهَ يَسْتجيبُ لثلاثةِ أنواعٍ مِنَ الدَّعواتِ يقينًا ولا يَرُدُّها أبدًا :
▪️"دَعوةُ المظلومِ" ، أي : الدَّعوةُ الأُوْلى التي يَسْتجيبُ اللهُ لها ولا يَرُدُّها أبدًا : إذا دعا المظلومُ على الذي ظَلَمَه فإنَّ اللهَ يَسْتجيبُ له ولا يَرُدُّه.
▪️"ودعوةُ المسافرِ" ، أي : والدَّعوةُ الثَّانيةُ التي يستجيبُ اللهُ لها ولا يَرُدُّها أبدًا دعوةُ المسافرِ ، وهو في حالِ السَّفَرِ ولَمْ يَرْجِعْ بَعْدُ ، بشَرْطِ أنْ يكونَ سَفَرُه ليس في أَمْرٍ مُحرَّمٍ.
▪️"ودَعوةُ الوالِدِ على وَلَدِهِ" ، أي : والدعوةُ الثَّالثةُ التي يَستجيبُ اللهُ لها ولا يَرُدُّها أبدًا إذا دعا الوالدِ على ولدِه بِحَقٍّ إذا عَقَّه أو ظَلَمَه أو لم يَبَرَّه ويُعْـطِه حُقوقَ الوالدِ على وَلَدِهِ ؛ فإنَّ اللهَ يَسْتجيبُ له ولا يَرُدُّ دَعوتَهُ أبدًا ، وقوله : "الوالد" يشملُ #الأم أيضًا ؛ وقيل : لم تُذكَرِ الوالدةُ ؛ لأنَّ حقَّها أعـظمُ فدُعاؤُها أَوْلَى أن يُستجابَ له.
#وفي_الحديث :
1⃣ التَّرغيبُ في إكثارِ الدُّعاءِ في السَّفرِ ؛ لأنَّه مستجابٌ.
2⃣ وفيه : التَّحذيرُ مِن الظُّلمِ والعقوقِ.
📚#الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/35309
========================
¤ #بوت_المنارة : خدمة نشر شروح الأحاديث والفتاوى للقنوات والمجموعات ، للاشتراك أرسل الرابط العام لقناتك على هذا البوت @Mnarah_bot
انسخ #بدون حذف معرف البوت حتى لا تحرم القنوات من الاشتراك
((ثلاثُ دعواتٍ مستجاباتٌ لا شَكَّ فيهِنَّ ؛ دَعوةُ المظلومِ ، ودعوةُ المسافرِ ، ودعوةُ الوالدِ على ولدِهِ)).
#الراوي : أبو هريرة | #المحدث : الألباني
#المصدر : صحيح الترمذي
خلاصة حكم المحدث : #حسن
📝 #شـرح_الـحـديـث 📝
▪️في هذا الحَديثِ بيانُ بَعـضِ الدَّعواتِ المستجابةِ ، حيثُ يقولُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : "ثلاثُ دعواتٍ مُستجاباتٍ لا شَكَّ فيهِنَّ" ، أي : إنَّ اللهَ يَسْتجيبُ لثلاثةِ أنواعٍ مِنَ الدَّعواتِ يقينًا ولا يَرُدُّها أبدًا :
▪️"دَعوةُ المظلومِ" ، أي : الدَّعوةُ الأُوْلى التي يَسْتجيبُ اللهُ لها ولا يَرُدُّها أبدًا : إذا دعا المظلومُ على الذي ظَلَمَه فإنَّ اللهَ يَسْتجيبُ له ولا يَرُدُّه.
▪️"ودعوةُ المسافرِ" ، أي : والدَّعوةُ الثَّانيةُ التي يستجيبُ اللهُ لها ولا يَرُدُّها أبدًا دعوةُ المسافرِ ، وهو في حالِ السَّفَرِ ولَمْ يَرْجِعْ بَعْدُ ، بشَرْطِ أنْ يكونَ سَفَرُه ليس في أَمْرٍ مُحرَّمٍ.
▪️"ودَعوةُ الوالِدِ على وَلَدِهِ" ، أي : والدعوةُ الثَّالثةُ التي يَستجيبُ اللهُ لها ولا يَرُدُّها أبدًا إذا دعا الوالدِ على ولدِه بِحَقٍّ إذا عَقَّه أو ظَلَمَه أو لم يَبَرَّه ويُعْـطِه حُقوقَ الوالدِ على وَلَدِهِ ؛ فإنَّ اللهَ يَسْتجيبُ له ولا يَرُدُّ دَعوتَهُ أبدًا ، وقوله : "الوالد" يشملُ #الأم أيضًا ؛ وقيل : لم تُذكَرِ الوالدةُ ؛ لأنَّ حقَّها أعـظمُ فدُعاؤُها أَوْلَى أن يُستجابَ له.
#وفي_الحديث :
1⃣ التَّرغيبُ في إكثارِ الدُّعاءِ في السَّفرِ ؛ لأنَّه مستجابٌ.
2⃣ وفيه : التَّحذيرُ مِن الظُّلمِ والعقوقِ.
📚#الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/35309
========================
¤ #بوت_المنارة : خدمة نشر شروح الأحاديث والفتاوى للقنوات والمجموعات ، للاشتراك أرسل الرابط العام لقناتك على هذا البوت @Mnarah_bot
انسخ #بدون حذف معرف البوت حتى لا تحرم القنوات من الاشتراك
📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚
- كانَ مِن دُعَاءِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ : (اللَّهُمَّ إنِّي أَعُوذُ بكَ مِن زَوَالِ نِعْمَتِكَ ، وَتَحَوُّلِ عَافِيَتِكَ ، وَفُجَاءَةِ نِقْمَتِكَ ، وَجَمِيعِ سَخَطِكَ).
#الراوي : عبدالله بن عمر
#المصدر : صحيح مسلم
📑 #شـرح_الـحـديـث ✏️
▪️مِنْ لُطْفِ اللهِ سُبحانَه وتَعالى بالعَبْدِ إِدامَةُ العافِيةِ عليه ، وَكُلِّ ما يَدورُ في مِنوالِها ، مِن دَوامِ نِعَمِه على العَبْدِ وابْتِعادِ النِّقَمِ المفاجِئَةِ عنه ، وحِفْظِه مِن جَميعِ سُخْطِ الرَّبِّ سُبحانَه وتَعالى.
▪️وفي هذا الحديثِ أنَّه كان مِن دُعاءِ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الاستِعاذةُ مِن ذَهابِ نِعَمِه سُبحانَه وتَعالى الدِّينِيَّةِ والدُّنيَويَّةِ النَّافعةِ في الأُمورِ الأُخْرويَّةِ ، والاستِعاذَةُ مِن زَوالِ النِّعمِ تَتَضَمَّنُ الحِفْظَ عَنِ الوُقوعِ في المعاصي لِأَنَّها تُزيلُها.
▪️ثُمَّ عَطَفَ على الاستِعاذَةِ الأُولى الاستعاذةَ من تَحَوُّلِ العافِيَةِ ، أي : وأعوذُ بك مِنْ تَبَدُّلِ ما رَزَقْتَني مِنَ العافِيَةِ إلى البَلاءِ.
▪️والاستعاذةَ من فُجاءَةِ النِّقمَةِ مِن بَلاءٍ أو مُصيبَةٍ ، فالنِّقْمَةُ إذا جاءَتْ فَجأَةً ، أَيْ : بَغتةً ، لم يَكُنْ هُناكَ زَمانٌ يُستَدْرَكُ فيه.
▪️وقَولُه : (وجَميعِ سَخَطِكَ) وهو تَعميمٌ شامِلٌ لِكُلِّ ما سَلَفَ ولِغَيرِه.
#وفي_الحديث :
الحِرصُ عن الِابْتِعادِ عَن مَواضعِ سُخطِه سُبحانَه وتَعالى .
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/20430
========================
¤ #بوت_المنارة : خدمة نشر شروح الأحاديث والفتاوى للقنوات والمجموعات ، للاشتراك أرسل الرابط العام لقناتك على هذا البوت @Mnarah_bot
انسخ #بدون حذف معرف البوت حتى لا تحرم غيرك من الاشتراك
- كانَ مِن دُعَاءِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ : (اللَّهُمَّ إنِّي أَعُوذُ بكَ مِن زَوَالِ نِعْمَتِكَ ، وَتَحَوُّلِ عَافِيَتِكَ ، وَفُجَاءَةِ نِقْمَتِكَ ، وَجَمِيعِ سَخَطِكَ).
#الراوي : عبدالله بن عمر
#المصدر : صحيح مسلم
📑 #شـرح_الـحـديـث ✏️
▪️مِنْ لُطْفِ اللهِ سُبحانَه وتَعالى بالعَبْدِ إِدامَةُ العافِيةِ عليه ، وَكُلِّ ما يَدورُ في مِنوالِها ، مِن دَوامِ نِعَمِه على العَبْدِ وابْتِعادِ النِّقَمِ المفاجِئَةِ عنه ، وحِفْظِه مِن جَميعِ سُخْطِ الرَّبِّ سُبحانَه وتَعالى.
▪️وفي هذا الحديثِ أنَّه كان مِن دُعاءِ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الاستِعاذةُ مِن ذَهابِ نِعَمِه سُبحانَه وتَعالى الدِّينِيَّةِ والدُّنيَويَّةِ النَّافعةِ في الأُمورِ الأُخْرويَّةِ ، والاستِعاذَةُ مِن زَوالِ النِّعمِ تَتَضَمَّنُ الحِفْظَ عَنِ الوُقوعِ في المعاصي لِأَنَّها تُزيلُها.
▪️ثُمَّ عَطَفَ على الاستِعاذَةِ الأُولى الاستعاذةَ من تَحَوُّلِ العافِيَةِ ، أي : وأعوذُ بك مِنْ تَبَدُّلِ ما رَزَقْتَني مِنَ العافِيَةِ إلى البَلاءِ.
▪️والاستعاذةَ من فُجاءَةِ النِّقمَةِ مِن بَلاءٍ أو مُصيبَةٍ ، فالنِّقْمَةُ إذا جاءَتْ فَجأَةً ، أَيْ : بَغتةً ، لم يَكُنْ هُناكَ زَمانٌ يُستَدْرَكُ فيه.
▪️وقَولُه : (وجَميعِ سَخَطِكَ) وهو تَعميمٌ شامِلٌ لِكُلِّ ما سَلَفَ ولِغَيرِه.
#وفي_الحديث :
الحِرصُ عن الِابْتِعادِ عَن مَواضعِ سُخطِه سُبحانَه وتَعالى .
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/20430
========================
¤ #بوت_المنارة : خدمة نشر شروح الأحاديث والفتاوى للقنوات والمجموعات ، للاشتراك أرسل الرابط العام لقناتك على هذا البوت @Mnarah_bot
انسخ #بدون حذف معرف البوت حتى لا تحرم غيرك من الاشتراك
📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚
((كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَتَعَوَّذُ مِن جَهدِ البلاء ، ودَرَكِ الشَّقاءِ ، وسوءِ القَضاء ، وشَماتَةِ الأعْداءِ)).
#الراوي : أبو هريرة | #المحدث : البخاري
#المصدر : صحيح البخاري
📑 #شـرح_الـحـديـث 📑
▪️«كان رسولُ الله صلَّى الله عليه وسلَّم يتعوَّذ » ، أي : يَلتَجِئُ ويَحتمِي باللهِ تعالى من أُمور ؛ منها :
▪️«جَهْدُ البَلاء» ، وهو : أَقْصَى ما يَبلُغه الابتلاءُ وهو الامتِحان ، وذلك بأنْ يُصابَ حتَّى يَتمنَّى الموت ، وقِيلَ : إنَّه الفَقْرُ مع كثرةِ العِيَال.
▪️واستَعاذ صلَّى الله عليه وسلَّم أيضًا من «دَرَكِ الشَّقاء» ، والدَّرَكُ هو الوُصولُ واللُّحوق ، فكان صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَستعيذ مِن أن يَلْحَقَه أو يَصِلَه الشقاءُ ، أو أنْ يُدرِكَ هو الشقاءَ والتَّعَبَ والنَّصَبَ في الدُّنيا والآخِرَةِ.
▪️واستَعاذ صلَّى الله عليه وسلَّم أيضًا من «سُوءِ القَضاء» ، وهو ما يَسُوءُ الإنسانَ ويُحزِنه من الأَقْضِيَةِ المقدَّرةِ عليه ، والموصوفُ بالسُّوءِ هو المَقْضِيُّ به لا القضاءُ نفْسُه.
▪️واستعاذَ صلَّى الله عليه وسلَّم أيضًا مِن «شَماتةِ الأعداء» ، والشَّماتَةُ : الفَرَحُ ، أي : مِن فَرَحِ العَدُوِّ ، وهو لا يَفْرَحُ إلَّا لِمُصِيبَةٍ تَنزِل بِمَن يَكرَهُ.
👈 وقال سُفْيانُ (وهو أحدُ رواةِ هذا الحديثِ) : «الحديثُ ثلاثٌ ، زِدْتُ أنا واحدةَ لا أَدْرِي أيَّتُهنَّ هي » ، ورجَّح العلماءُ أنَّها «شَماتة الأعداء» ؛ لأنَّها داخلةٌ في معنَى الثَّلاثِ.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/11225
========================
¤ #بوت_المنارة : خدمة نشر شروح الأحاديث والفتاوى للقنوات والمجموعات ، للاشتراك أرسل الرابط العام لقناتك على هذا البوت @Mnarah_bot
انسخ #بدون حذف معرف البوت حتى لا تحرم غيرك من الاشتراك
((كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَتَعَوَّذُ مِن جَهدِ البلاء ، ودَرَكِ الشَّقاءِ ، وسوءِ القَضاء ، وشَماتَةِ الأعْداءِ)).
#الراوي : أبو هريرة | #المحدث : البخاري
#المصدر : صحيح البخاري
📑 #شـرح_الـحـديـث 📑
▪️«كان رسولُ الله صلَّى الله عليه وسلَّم يتعوَّذ » ، أي : يَلتَجِئُ ويَحتمِي باللهِ تعالى من أُمور ؛ منها :
▪️«جَهْدُ البَلاء» ، وهو : أَقْصَى ما يَبلُغه الابتلاءُ وهو الامتِحان ، وذلك بأنْ يُصابَ حتَّى يَتمنَّى الموت ، وقِيلَ : إنَّه الفَقْرُ مع كثرةِ العِيَال.
▪️واستَعاذ صلَّى الله عليه وسلَّم أيضًا من «دَرَكِ الشَّقاء» ، والدَّرَكُ هو الوُصولُ واللُّحوق ، فكان صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَستعيذ مِن أن يَلْحَقَه أو يَصِلَه الشقاءُ ، أو أنْ يُدرِكَ هو الشقاءَ والتَّعَبَ والنَّصَبَ في الدُّنيا والآخِرَةِ.
▪️واستَعاذ صلَّى الله عليه وسلَّم أيضًا من «سُوءِ القَضاء» ، وهو ما يَسُوءُ الإنسانَ ويُحزِنه من الأَقْضِيَةِ المقدَّرةِ عليه ، والموصوفُ بالسُّوءِ هو المَقْضِيُّ به لا القضاءُ نفْسُه.
▪️واستعاذَ صلَّى الله عليه وسلَّم أيضًا مِن «شَماتةِ الأعداء» ، والشَّماتَةُ : الفَرَحُ ، أي : مِن فَرَحِ العَدُوِّ ، وهو لا يَفْرَحُ إلَّا لِمُصِيبَةٍ تَنزِل بِمَن يَكرَهُ.
👈 وقال سُفْيانُ (وهو أحدُ رواةِ هذا الحديثِ) : «الحديثُ ثلاثٌ ، زِدْتُ أنا واحدةَ لا أَدْرِي أيَّتُهنَّ هي » ، ورجَّح العلماءُ أنَّها «شَماتة الأعداء» ؛ لأنَّها داخلةٌ في معنَى الثَّلاثِ.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/11225
========================
¤ #بوت_المنارة : خدمة نشر شروح الأحاديث والفتاوى للقنوات والمجموعات ، للاشتراك أرسل الرابط العام لقناتك على هذا البوت @Mnarah_bot
انسخ #بدون حذف معرف البوت حتى لا تحرم غيرك من الاشتراك