Дорогие друзья, новый месяц увиден. Исходя из этого, месяц Зуль-Хиджа начинается со среды и 1-ое Зуль-Хиджа — это 28 мая.
День Арафы — 5-го июня.
Праздник жертвоприношения (Курбан байрам) — 6 июня.
Да примет Аллах все наши праведные деяния и мольбы в эти дни! Аминь!
День Арафы — 5-го июня.
Праздник жертвоприношения (Курбан байрам) — 6 июня.
Да примет Аллах все наши праведные деяния и мольбы в эти дни! Аминь!
❤12
Этот мир создан не для того, чтобы сбывалось все задуманное...
Как прекрасны слова имама Ибн аль-Джаузи, да помилует его Аллах, писавшего:
«Если человек не понимает истинную суть бремени возложенного на него, то это происходит лишь от его невежества. Оно всегда будет идти наперекор его желаниям и целям. Любому разумному человеку пора бы уже смириться с этим.
Взывая к Аллаху и прося его о чем-либо, человек проявляет акт поклонения. Если он получит желаемое, то пусть поблагодарит Аллаха, а если ему не будет дано, то и не стоит настаивать. Этот мир создан не для того, чтобы сбывалось все задуманное.
Вместо упорства лучше пусть скажет себе:
«Быть может, вам неприятно то, что является благом для вас». 2:216
Еще бОльшим невежеством является затаенное в душе возмущение и негодование этим. Иногда возражения такого рода даже слетают с его уст, и он говорит: «В желаемом мною нет никакого вреда, а мольбы мои не находят ответа». Подобное указывает лишь на невежество человека, слабость его веры, и отсутствие смирения и покорности перед мудростью Всевышнего.
Разве есть хоть кто-нибудь в этом мире, чьи желания бы всегда осуществлялись, а печаль и расстройство никогда не постигали его?!
Вот Адам, наслаждавшийся жизнью в Раю, но затем изгнанный оттуда. А вот Нух, просивший о спасении своего сына, но получивший отказ. Или возлюбленный Аллаха, Ибрахим, брошенный в огонь. Или Исма’иль, которого вот-вот не принесли в жертву. Я’куб, потерявший своего любимого сына. Йусуф, испытанный Аллахом темницей и соблазнами. Айуб со своей болезнью. Дауд и Сулейман, искушенные своим царством. Как и все остальные пророки, жизнь их была полна трудностей и испытаний. А что касается тяжелой доли нашего пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, то она известна, и не нуждается в подробностях.
Жизнь эта создана для испытаний и обладающий разумом непременно будет готовить себя к терпению, принимая все, что сбылось из задуманного им, как милость, а несбывшееся относить на счет этой жизни, которая для того и была устроена. Как сказал поэт:
Жизнь по своей природе есть печаль, а ты желаешь жить безоблачно, счастливо!
Сражаться, обречен с ее природой каждый день, пытаясь из воды добыть хоть искорку огня!
Вот где проявляется сила или слабость веры. Пусть каждый верующий, обнаруживший у себя эту болезнь, старается справиться с ней при помощи довольства и смирения перед мудростью Аллаха — Его Властителя! Пусть он скажет себе: «Ведь даже господину всех людей Аллах отказал, сказав: «Это тебя не касается». 3:128.
Пусть заставит свою душу считать отказ Всевышнего в желаемом не скупостью, а благом, о котором ему пока еще не известно, а также испытанием, за перенесение которого положена награда. Так выявляются рабы Аллаха, довольные Его волей и покорившиеся ей.
Период испытаний всегда очень короток, и желаемое человеком настигнет его вскоре. Это похоже на темную ночь, которая вот-вот закончится и забрезжит рассвет награды, подобно восходящему солнцу нового дня. Когда уровень проницательности человека возрастет до степени понимания всех событий как непреложной воли Аллаха, вера его будет побуждать его желать того же, что желает его Господь, и быть довольным Его предопределением. В противном случае, человек не будет иметь никакого отношению к самому понятию рабства и всецелой принадлежности к Аллаху. Это основа, о которой обязан подумать каждый верующий и поступать в соответствии с ней, всякий раз, когда он не смог достичь желаемого». “Сайд аль-Хатыр” 399
Как прекрасны слова имама Ибн аль-Джаузи, да помилует его Аллах, писавшего:
«Если человек не понимает истинную суть бремени возложенного на него, то это происходит лишь от его невежества. Оно всегда будет идти наперекор его желаниям и целям. Любому разумному человеку пора бы уже смириться с этим.
Взывая к Аллаху и прося его о чем-либо, человек проявляет акт поклонения. Если он получит желаемое, то пусть поблагодарит Аллаха, а если ему не будет дано, то и не стоит настаивать. Этот мир создан не для того, чтобы сбывалось все задуманное.
Вместо упорства лучше пусть скажет себе:
«Быть может, вам неприятно то, что является благом для вас». 2:216
Еще бОльшим невежеством является затаенное в душе возмущение и негодование этим. Иногда возражения такого рода даже слетают с его уст, и он говорит: «В желаемом мною нет никакого вреда, а мольбы мои не находят ответа». Подобное указывает лишь на невежество человека, слабость его веры, и отсутствие смирения и покорности перед мудростью Всевышнего.
Разве есть хоть кто-нибудь в этом мире, чьи желания бы всегда осуществлялись, а печаль и расстройство никогда не постигали его?!
Вот Адам, наслаждавшийся жизнью в Раю, но затем изгнанный оттуда. А вот Нух, просивший о спасении своего сына, но получивший отказ. Или возлюбленный Аллаха, Ибрахим, брошенный в огонь. Или Исма’иль, которого вот-вот не принесли в жертву. Я’куб, потерявший своего любимого сына. Йусуф, испытанный Аллахом темницей и соблазнами. Айуб со своей болезнью. Дауд и Сулейман, искушенные своим царством. Как и все остальные пророки, жизнь их была полна трудностей и испытаний. А что касается тяжелой доли нашего пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, то она известна, и не нуждается в подробностях.
Жизнь эта создана для испытаний и обладающий разумом непременно будет готовить себя к терпению, принимая все, что сбылось из задуманного им, как милость, а несбывшееся относить на счет этой жизни, которая для того и была устроена. Как сказал поэт:
Жизнь по своей природе есть печаль, а ты желаешь жить безоблачно, счастливо!
Сражаться, обречен с ее природой каждый день, пытаясь из воды добыть хоть искорку огня!
Вот где проявляется сила или слабость веры. Пусть каждый верующий, обнаруживший у себя эту болезнь, старается справиться с ней при помощи довольства и смирения перед мудростью Аллаха — Его Властителя! Пусть он скажет себе: «Ведь даже господину всех людей Аллах отказал, сказав: «Это тебя не касается». 3:128.
Пусть заставит свою душу считать отказ Всевышнего в желаемом не скупостью, а благом, о котором ему пока еще не известно, а также испытанием, за перенесение которого положена награда. Так выявляются рабы Аллаха, довольные Его волей и покорившиеся ей.
Период испытаний всегда очень короток, и желаемое человеком настигнет его вскоре. Это похоже на темную ночь, которая вот-вот закончится и забрезжит рассвет награды, подобно восходящему солнцу нового дня. Когда уровень проницательности человека возрастет до степени понимания всех событий как непреложной воли Аллаха, вера его будет побуждать его желать того же, что желает его Господь, и быть довольным Его предопределением. В противном случае, человек не будет иметь никакого отношению к самому понятию рабства и всецелой принадлежности к Аллаху. Это основа, о которой обязан подумать каждый верующий и поступать в соответствии с ней, всякий раз, когда он не смог достичь желаемого». “Сайд аль-Хатыр” 399
❤9👍3
https://islam.by/videomaterialy/10-dnej-zul-khidzha
10 дней Зуль — Хиджа
Проповедь читает муфтий Саид АбдульАзиз
10 дней Зуль — Хиджа
Проповедь читает муфтий Саид АбдульАзиз
Всевышний Аллах Милосердный — Он любит милосердных и проявляет милость к Своим милосердным рабам. Он Скрывающий — любит тех, кто скрывает грехи Его рабов. Он Снисходительный — любит тех, кто снисходительно относится к Его рабам. Он Прощающий — любит тех, кто прощает Его рабов. Он Добрый — любит добрых. Он ненавидит грубых, жестоких и черствых. Он Добрый — любит доброту. Он Выдержанный (Кроткий) — любит выдержанность (кротость). Он Добродетельный — любит благотворительность и тех, кто обладает ею. Он Справедливый — любит справедливость. Он принимает оправдания — и любит тех, кто принимает оправдания Его рабов. И Он награждает или наказывает Своего раба в соответствии с присутствием или отсутствием этих качеств у него. Он будет снисходителен к тому, кто был снисходителен. Он простит того, кто сам прощал. Он оправдает того, кто оправдывал. Он будет добр к тому, кто был добр к Его рабам. Он смилуется над тем, кто был милостив к Его рабам. Он будет щедр к тому, кто был щедр к ним. Он принесет пользу тому, кто приносил пользу им. Он покроет (грехи) того, кто покрывал их (грехи). И Он опозорит того, кто позорил Его рабов. Он раскроет недостатки того, кто следил за их недостатками. Он удержит добро от того, кто удерживал добро от них. Он схитрит против того, кто хитрил против них. Он введет в заблуждение того, кто обманывал их. И с каким качеством человек будет обращаться с Его творениями, с таким же качеством Аллах будет обращаться с ним в этом мире и последней жизни!
(с) Ибн аль-Каййим (да помилует его Аллах)
(с) Ибн аль-Каййим (да помилует его Аллах)
❤5
Этапы набожности (таква)
из цикла уроков «Набожность на уровне общества»
🕯 1. Один человек – наедине с Аллахом
Таква начинается, когда ты один. Когда тебя никто не видит, кроме Того, Кто всегда рядом. Это страх разгневать Аллаха и любовь быть Ему угодным — даже в самых мелких решениях.
🏡 2. Семья – школа богобоязненности
Семья — первая община. Взаимоотношения между супругами, родителями и детьми формируют опыт поклонения.
🤝 3. Исламское общество – поддержка на пути Аллаха
Здесь таква проявляется в коллективной заботе: закят, джамаат, взаимная поддержка в трудностях, справедливость в торговле и решениях, доброта к слабым.
🌍 4. Общества – диалог между народами
Даргинцы, татары, кавказцы, башкиры… У каждого народа свои особенности. Таква — это уважение к другим, братство выше крови, отказ от презрения и национальной гордыни.
🌐 5. Умма – единое тело
Это осознание, что ты часть огромного живого организма. Это не жить в пузыре. Если в одном уголке мира мусульманина угнетают — это боль всей уммы. Мы связаны.
🧩 6. Человечество – ответственность перед всеми детьми Адама
Таква — это справедливость ко всем, представление ислама как религии милости. Даже если человек не мусульманин — он должен видеть в тебе честность и свет Пророка ﷺ.
🕊 7. Всё творение – ответственность перед Вселенной
Таква — это отношение к земле, животным, воздуху, экологии. Один грех — это дисбаланс. Одна капля таква — это защита для всего мира.
✨ Набожность (таква) — это масштабное и глубоко социальное состояние.
Сила одной души, живущей с искренней набожностью, может менять судьбы.
(c) abdurahman_sharapudinov
из цикла уроков «Набожность на уровне общества»
🕯 1. Один человек – наедине с Аллахом
Таква начинается, когда ты один. Когда тебя никто не видит, кроме Того, Кто всегда рядом. Это страх разгневать Аллаха и любовь быть Ему угодным — даже в самых мелких решениях.
🏡 2. Семья – школа богобоязненности
Семья — первая община. Взаимоотношения между супругами, родителями и детьми формируют опыт поклонения.
🤝 3. Исламское общество – поддержка на пути Аллаха
Здесь таква проявляется в коллективной заботе: закят, джамаат, взаимная поддержка в трудностях, справедливость в торговле и решениях, доброта к слабым.
🌍 4. Общества – диалог между народами
Даргинцы, татары, кавказцы, башкиры… У каждого народа свои особенности. Таква — это уважение к другим, братство выше крови, отказ от презрения и национальной гордыни.
🌐 5. Умма – единое тело
Это осознание, что ты часть огромного живого организма. Это не жить в пузыре. Если в одном уголке мира мусульманина угнетают — это боль всей уммы. Мы связаны.
🧩 6. Человечество – ответственность перед всеми детьми Адама
Таква — это справедливость ко всем, представление ислама как религии милости. Даже если человек не мусульманин — он должен видеть в тебе честность и свет Пророка ﷺ.
🕊 7. Всё творение – ответственность перед Вселенной
Таква — это отношение к земле, животным, воздуху, экологии. Один грех — это дисбаланс. Одна капля таква — это защита для всего мира.
✨ Набожность (таква) — это масштабное и глубоко социальное состояние.
Сила одной души, живущей с искренней набожностью, может менять судьбы.
(c) abdurahman_sharapudinov
❤8
Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал:
«Лучшая мольба – это мольба в День Арафа, а лучшее из того, что говорил я и пророки до меня, являются слова: “Нет божества, кроме одного лишь Аллаха, у Которого нет сотоварища, Ему принадлежит владычество, Ему хвала, и Он способен на всё!
لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ
/Ля иляха илля-Ллаху вахда-ху ля шарикя ля-ху, ля-ху-ль-мульку ва ля-ху-ль-хамду ва хуа 'аля кулли шайин кадирун!» (ат-Тирмизи).
Пророк, мир ему и благословение Аллаха, также сказал: «Нет другого такого дня, когда Аллах освобождал бы от Огня больше Своих рабов, чем в день Арафата» (Муслим).
«Лучшая мольба – это мольба в День Арафа, а лучшее из того, что говорил я и пророки до меня, являются слова: “Нет божества, кроме одного лишь Аллаха, у Которого нет сотоварища, Ему принадлежит владычество, Ему хвала, и Он способен на всё!
لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ
/Ля иляха илля-Ллаху вахда-ху ля шарикя ля-ху, ля-ху-ль-мульку ва ля-ху-ль-хамду ва хуа 'аля кулли шайин кадирун!» (ат-Тирмизи).
Пророк, мир ему и благословение Аллаха, также сказал: «Нет другого такого дня, когда Аллах освобождал бы от Огня больше Своих рабов, чем в день Арафата» (Муслим).
❤11
С закатом солнца наступил лучший день в году - День Арафа. Все кто имеет возможность, пусть постится в этот день, так как Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Пост в день Арафа служит искуплением (грехов) прошлого и будущего года». (Муслим, ат-Тирмизи). Правила соблюдения этого поста такие же, как в Рамадане.
Этот день также благоприятный для принятия мольб, поэтому часто обращайтесь к Аллаху с молитвами в течение этого дня!
Да примет Аллах наши посты и мольбы, и все то, что мы делаем искренне ради Него! Аминь!
Этот день также благоприятный для принятия мольб, поэтому часто обращайтесь к Аллаху с молитвами в течение этого дня!
Да примет Аллах наши посты и мольбы, и все то, что мы делаем искренне ради Него! Аминь!
❤9
https://islam.by/novosti/pozdravlenie-s-prazdnikom-kurban-bajram-stoma-igor-olegovich
Поздравление с праздником Курбан — Байрам (Стома Игорь Олегович)
Поздравление с праздником Курбан — Байрам (Стома Игорь Олегович)
https://islam.by/novosti/pozdravlenie-s-prazdnikom-kurban-bajram-kalinin-aleksandr-fedotovich
Поздравление с праздником Курбан Байрам (Калинин Александр Федотович)
Поздравление с праздником Курбан Байрам (Калинин Александр Федотович)
https://islam.by/videomaterialy/tolko-spravedlivye-dostojny-pomoschi-gospoda
Только справедливые достойны помощи Господа
Проповедь читает муфтий Саид АбдульАзиз
Только справедливые достойны помощи Господа
Проповедь читает муфтий Саид АбдульАзиз
Нельзя постоянно причинять людям боль, а потом сожалеть об этом. Нельзя все время предавать, а потом молить о прощении. Нельзя ранить и обижать, а потом называть это шуткой. Со временем за многое приходится платить. К сожалению, время не повернуть вспять, но грехи можно смыть покаянием и искупить праведными делами. Не упусти свой шанс!
❤8
Как прекрасно, когда рядом с вами находится человек, который хорошо думает о вас, прощает ваши ошибки и находит для вас оправдания, когда вы поступаете плохо. И если вам нравится такой человек, то и вы должны стать таким, хорошо думать о людях, прощать их ошибки и находить им оправдания.
❤11
Сказал аль-Хасан аль-Басри: “Поистине, Аллах открывает год месяцем аль-Мухаррам и завершает год этим месяцем, и нет месяца в году после Рамадана, величественнее перед Аллахом, чем аль-Мухаррам по причине его святости”.
“Лятаиф аль-ма’ариф” 87.
Сказал Абу ‘Усман ан-Нахди: “Они (саляфы) возвеличивали десять дней трёх месяцев: Десять первых дней месяца Зуль-Хидджа; десять последних дней месяца Рамадан; и десять первых дней месяца аль-Мухаррам”.
Ибн Аби ад-Дунья в “Фадлю ‘ашри мин Зиль-Хидджа” 8.
“Лятаиф аль-ма’ариф” 87.
Сказал Абу ‘Усман ан-Нахди: “Они (саляфы) возвеличивали десять дней трёх месяцев: Десять первых дней месяца Зуль-Хидджа; десять последних дней месяца Рамадан; и десять первых дней месяца аль-Мухаррам”.
Ибн Аби ад-Дунья в “Фадлю ‘ашри мин Зиль-Хидджа” 8.
https://islam.by/novosti/iv-evrazijskij-ekonomicheskij-forum-v-minske
IV Евразийский экономический форум в Минске
26 июня 2025 года
IV Евразийский экономический форум в Минске
26 июня 2025 года
https://islam.by/videomaterialy/ty-klyuch-ot-blaga-ili-zla
Ты — ключ от блага или зла ?
Проповедь читает имам Амин
Ты — ключ от блага или зла ?
Проповедь читает имам Амин