Улуғлар айтар эдилар:
Яхши кутиб ололмаган бўлсанг ҳеч бўлмаса яхши кузатгин.
Яхши кутиб ололмаган бўлсанг ҳеч бўлмаса яхши кузатгин.
- Таҳорат устига таҳорат олиш қурбат (Аллоҳга яқин қилувчи амал) бўлади.
- Бунда сув исроф бўладику?!
- Тоат ва ибодатда исроф йўқ.
- Унда ифторликни кучли қилсак бўлар экан-да?
- Рўзада тоат овқатланиш эмас, балки овқатланмасликдир.
- Бунда сув исроф бўладику?!
- Тоат ва ибодатда исроф йўқ.
- Унда ифторликни кучли қилсак бўлар экан-да?
- Рўзада тоат овқатланиш эмас, балки овқатланмасликдир.
Аллома шайх Юсуф Қарзовий дейдилар: “Солиҳ мўминнинг аломати - қаердаки бўлган бўлса, ўзидан сўнг у жойда яхши, солиҳ из қолдиришидадир”.
Бугун ҚАДР кечасидан умид қилинадиган тоқ кеча.
Ва бу кечадаги энг бахтли банда — гуноҳларидан покланиб олган бандадир.
Оиша розияллоҳу анҳодан ривоят қилинади, у киши айтдилар: «Ё Расулуллоҳ, агар Қадр кечаси қайси кеча эканини билсам, унда нима деб дуо қилай?» дедим. У зот: «Аллоҳумма иннака Афуввун туҳиббул афва фаъфу ъанний» деб айт!» дедилар».
(Имом Аҳмад ривояти)
Дуонинг маъноси: «Ё Аллоҳ, албатта, Сен Афуввсан (гуноҳларни кечирувчи, афв қилувчисан), кечиришни яхши кўрасан, мени афв қилгин, кечиргин».
Ва бу кечадаги энг бахтли банда — гуноҳларидан покланиб олган бандадир.
Оиша розияллоҳу анҳодан ривоят қилинади, у киши айтдилар: «Ё Расулуллоҳ, агар Қадр кечаси қайси кеча эканини билсам, унда нима деб дуо қилай?» дедим. У зот: «Аллоҳумма иннака Афуввун туҳиббул афва фаъфу ъанний» деб айт!» дедилар».
(Имом Аҳмад ривояти)
Дуонинг маъноси: «Ё Аллоҳ, албатта, Сен Афуввсан (гуноҳларни кечирувчи, афв қилувчисан), кечиришни яхши кўрасан, мени афв қилгин, кечиргин».
Ойша разияллоҳу анҳо Расулуллоҳ саллаллоҳу алайҳи ва салламдан сўради:
«Айтингчи, Қадр кечасига тўғри келиб қолсам, нима деб дуо қилай?»
Расулуллоҳ саллаллоҳу алайҳи ва саллам айтдилар:
اللّهُمَّ إِنَّكَ عَفُوٌّ تُحِبُّ الْعَفْوَ فَاعْفُ عَنِّي
"Аллохумма иннака ъафуввун, тухиббул ъафва фаъфу ъанний"
маъноси: «Ё Аллоҳ, албатта Сен афв қилишни яхши кўрадиган афв қилувчи зотсан. Шундай экан, мени афв қил», дегин».
© манба: Термизий (3513), Ибн Можа (3850), Аҳмад (6/171), Ҳоким (1/712) ривояти.
«Айтингчи, Қадр кечасига тўғри келиб қолсам, нима деб дуо қилай?»
Расулуллоҳ саллаллоҳу алайҳи ва саллам айтдилар:
اللّهُمَّ إِنَّكَ عَفُوٌّ تُحِبُّ الْعَفْوَ فَاعْفُ عَنِّي
"Аллохумма иннака ъафуввун, тухиббул ъафва фаъфу ъанний"
маъноси: «Ё Аллоҳ, албатта Сен афв қилишни яхши кўрадиган афв қилувчи зотсан. Шундай экан, мени афв қил», дегин».
© манба: Термизий (3513), Ибн Можа (3850), Аҳмад (6/171), Ҳоким (1/712) ривояти.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#Нашеед
Эй Роббим бизни қалб кўзимизни очгин😔 . . .
🎼Нашеед Мустафа ﷺ
🎙Мишари Aбдуллоҳ &
Шукуруллоҳ
Биз билан қолинг ва дастурларимизни кузатиб боринг
Бизни ижтимоий тармоқларда кузатиб боринг:
✿°••┈┈┈┈••°ৡ ❀ ৡ°••┈┈┈┈••°✿
|Telegram||YouTube||Instagram||Facebook|
👉 👉 Islom Qanoti👈 👈
Эй Роббим бизни қалб кўзимизни очгин😔 . . .
🎼Нашеед Мустафа ﷺ
🎙Мишари Aбдуллоҳ &
Шукуруллоҳ
Биз билан қолинг ва дастурларимизни кузатиб боринг
Бизни ижтимоий тармоқларда кузатиб боринг:
✿°••┈┈┈┈••°ৡ ❀ ৡ°••┈┈┈┈••°✿
|Telegram||YouTube||Instagram||Facebook|
👉 👉 Islom Qanoti👈 👈
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#Ҳикмат
Қийoмат Сураси
Биз билан қолинг ва дастурларимизни кузатиб боринг
Бизни ижтимоий тармоқларда кузатиб боринг:
✿°••┈┈┈┈••°ৡ ❀ ৡ°••┈┈┈┈••°✿
|Telegram||YouTube||Instagram||Facebook|
©Ашшайх Мухаммад Мохир
Қийoмат Сураси
Биз билан қолинг ва дастурларимизни кузатиб боринг
Бизни ижтимоий тармоқларда кузатиб боринг:
✿°••┈┈┈┈••°ৡ ❀ ৡ°••┈┈┈┈••°✿
|Telegram||YouTube||Instagram||Facebook|
©Ашшайх Мухаммад Мохир
ТАВБА ЭШИГИ
Ҳасан Басрийдан ривоят қилинади:
"Одам алайҳиссалом Аллоҳга тавба қилгач, фаришталар бундан мамнун бўлишди. Жибриил ва Микоийл Одам алайҳиссалом олдига тушиб, дедилар:
-Эй Одам!
Аллоҳ берган кўзларингни қувонтирган бу тавба, сенга муборак бўлсин!
Одам алайҳиссалом сўрадилар:
-Эй Жибриил, бу тавбадан сўнг менинг мақомим қаерда?
Аллоҳ таъоло унга ваҳий қилди:
-Эй Одам!
Машаққат ва азоб уқубатни зурриёдингга мерос қилдим, уларга тавбани мерос қилдим. Кимки Менга дуо қилса, худди сенга жавоб берганимдек, унинг дуосига ҳам жавоб бераман. Кимки Мендан мағфират тиласа, унга бахиллик қилмайман.
Эй Одам, Мен дуогўйга энг яқин ва дуоларини ижобат қилгувчи зотдирман".
Эй Одам фарзандлари! Бугун тавба онидир! Кўзларни очмоқ вақтидир. Умрни, - бу уйдаги вақтларни ғанимат билинг! Рамозоннинг барокати ёғилиб турган кунларда, уни гуноҳлардан покланиб, тавбалар қилиб ўтказайлик.
Аллоҳ Ўзини унутганларга - вабо билан Ўзини борлигини эслатиб турган кунларда тавба қилмаган ким қолди?
Ҳасан Басрийдан ривоят қилинади:
"Одам алайҳиссалом Аллоҳга тавба қилгач, фаришталар бундан мамнун бўлишди. Жибриил ва Микоийл Одам алайҳиссалом олдига тушиб, дедилар:
-Эй Одам!
Аллоҳ берган кўзларингни қувонтирган бу тавба, сенга муборак бўлсин!
Одам алайҳиссалом сўрадилар:
-Эй Жибриил, бу тавбадан сўнг менинг мақомим қаерда?
Аллоҳ таъоло унга ваҳий қилди:
-Эй Одам!
Машаққат ва азоб уқубатни зурриёдингга мерос қилдим, уларга тавбани мерос қилдим. Кимки Менга дуо қилса, худди сенга жавоб берганимдек, унинг дуосига ҳам жавоб бераман. Кимки Мендан мағфират тиласа, унга бахиллик қилмайман.
Эй Одам, Мен дуогўйга энг яқин ва дуоларини ижобат қилгувчи зотдирман".
Эй Одам фарзандлари! Бугун тавба онидир! Кўзларни очмоқ вақтидир. Умрни, - бу уйдаги вақтларни ғанимат билинг! Рамозоннинг барокати ёғилиб турган кунларда, уни гуноҳлардан покланиб, тавбалар қилиб ўтказайлик.
Аллоҳ Ўзини унутганларга - вабо билан Ўзини борлигини эслатиб турган кунларда тавба қилмаган ким қолди?
Чин намоз
Халифа Ҳорун ар Рашид Рамазон кунларининг бирида масжидга кетаётган Баҳлул Девонага деди:
– Эй Баҳлул! Шом намозидан сўнг масжидда намозни адо этган барчани ифторликка олиб кел.
Шом кириб намоз ўқилди, намоздан сўнг Баҳлул Девона беш-олти киши билан бирга кириб келди.
Бундан ҳайратда тушган Ҳорун ар Рашид:
– Баҳлул бу нима қилганинг? Ахир, мен сенга масжидга келган барчани олиб кел дегандим. Атиги беш-олти кишини етаклаб келдингми? – деб сўради.
Баҳлул Девона эса шундай жавоб берди:
– Йўқ, сиз менга масжидга келганларни эмас, намозни адо этганларни олиб кел, дедингиз. Намоздан сўнг масжид эшигида турдим, чиқиб келаётган ҳар бир кишидан намозда қайси суралар ўқилганини сўрадим. Бу саволимга фақат мана шу мен билан келганларгина жавоб бера олишди. Масжидга келганлар кўп эди, аммо намозга келганлар фақат шулар экан.
Халифа Ҳорун ар Рашид Рамазон кунларининг бирида масжидга кетаётган Баҳлул Девонага деди:
– Эй Баҳлул! Шом намозидан сўнг масжидда намозни адо этган барчани ифторликка олиб кел.
Шом кириб намоз ўқилди, намоздан сўнг Баҳлул Девона беш-олти киши билан бирга кириб келди.
Бундан ҳайратда тушган Ҳорун ар Рашид:
– Баҳлул бу нима қилганинг? Ахир, мен сенга масжидга келган барчани олиб кел дегандим. Атиги беш-олти кишини етаклаб келдингми? – деб сўради.
Баҳлул Девона эса шундай жавоб берди:
– Йўқ, сиз менга масжидга келганларни эмас, намозни адо этганларни олиб кел, дедингиз. Намоздан сўнг масжид эшигида турдим, чиқиб келаётган ҳар бир кишидан намозда қайси суралар ўқилганини сўрадим. Бу саволимга фақат мана шу мен билан келганларгина жавоб бера олишди. Масжидга келганлар кўп эди, аммо намозга келганлар фақат шулар экан.
Келинчагимни айнитди
Абул Фараж келтиради:
Маккада бир соҳибжамол аёл яшар эди. Бир куни юзини ойнада кўриб эрига "Шу гўзал юзни кўриб фитнага тушмайдиган эркакнинг ўзи йўқ бўлса керага?" деди. Эри "Бор" деди. Аёл "Ким экан у?" деди. У "Убайд ибн Умайр" деди. Озгина тортишувдан сўнг аёл эрига "Менга рухсат беринг унда, синаб кўрамиз, мен уни фитнага сола оламан" деди. Эр рухсат берди. Фатво сўраган одам бўлиб Масжидул Ҳаромга кириб борди. Масжид четида ўтирган Убайд ибн Умайрнинг олдига келди ва юзини очди. Гўё ойнинг бир парчаси ерга тушгандек бўлиб кетди. Убайд "Эй Аллоҳнинг чўриси! Юзингни ёп деди. У "Мен таърифингизни эшитиб сизга ошиқ бўлиб қолдим" деди. Шунда Убайд "Майли мен сендан бир неча нарса сўрайман, ростини айтиб турасан, кейин кўрамиз" деди. Аёл "Хўп" деди.
– Менга айтчи, бир кун ўлим фариштаси жонингни олгани келади. Шунда сўраган ишингни қилганимиздан хурсанд бўласанми?
- Йўқ.
- Бир кун қабрга кирасан ва сўроққа тутиласан. Шунда бу ишни қилганимиздан хурсанд бўласанми? – Йўқ.
– Бир кун қиёмат бўлса ва инсонларга номалари ўнг қўлидан берилса, сен қайси қўлингда олишингни билмасанг. Шунда бу ишни қилганимиз сени хурсанд қиладими? – Йўқ.
– Бир кун сирот кўпригига келасан, ундан ўтасанми, йиқиласанми билмайсан. Шунда бу ишни қилганимиздан хурсанд бўласанми? – Йўқ.
– Бир кун амалларинг тарозуда тортилади. Шу ҳолатда сен сўраган ишни қилганимиздан хурсанд бўласанми? – Йўқ.
– Бир кун Аллоҳнинг ҳузурида савол-жавоб учун турасан. Шу вақтда бу ишни қилганимиз сени хурсанд қиладими? – Йўқ?
- Унда Аллоҳдан қўрқ, Аллоҳ сенга кўп неъмат ва яхшиликлар берибди.
Аёл уйига қайтиб борибди. Эри ундан "Нима бўлди?" деб сўрабди. У "Сен билан мен бекорчи баттол одамлар эканмиз" деб ўша кундан бошлаб намоз, рўза ва ибодатга берилибди. Кейинчалик эри айтган экан: "Мен Убайдга нима қилган эдим. Хотиним ҳар тунда янги келинчак эди. Ҳозир роҳибага айланди қолди".
Убайд ибн Умайр буюк тобеъин. Умар розияллоҳу анҳунинг даврида биринчи бўлиб ваъз учун ўтирган етук олим. Ҳадиснинг ишончли ровийларидан. Унинг ваъз мажлисларига Ибн Умардек саҳобалар ҳам келиб ўтирарди. Туни билан йиғлаб чиқадиган обид зот...
Абул Фараж келтиради:
Маккада бир соҳибжамол аёл яшар эди. Бир куни юзини ойнада кўриб эрига "Шу гўзал юзни кўриб фитнага тушмайдиган эркакнинг ўзи йўқ бўлса керага?" деди. Эри "Бор" деди. Аёл "Ким экан у?" деди. У "Убайд ибн Умайр" деди. Озгина тортишувдан сўнг аёл эрига "Менга рухсат беринг унда, синаб кўрамиз, мен уни фитнага сола оламан" деди. Эр рухсат берди. Фатво сўраган одам бўлиб Масжидул Ҳаромга кириб борди. Масжид четида ўтирган Убайд ибн Умайрнинг олдига келди ва юзини очди. Гўё ойнинг бир парчаси ерга тушгандек бўлиб кетди. Убайд "Эй Аллоҳнинг чўриси! Юзингни ёп деди. У "Мен таърифингизни эшитиб сизга ошиқ бўлиб қолдим" деди. Шунда Убайд "Майли мен сендан бир неча нарса сўрайман, ростини айтиб турасан, кейин кўрамиз" деди. Аёл "Хўп" деди.
– Менга айтчи, бир кун ўлим фариштаси жонингни олгани келади. Шунда сўраган ишингни қилганимиздан хурсанд бўласанми?
- Йўқ.
- Бир кун қабрга кирасан ва сўроққа тутиласан. Шунда бу ишни қилганимиздан хурсанд бўласанми? – Йўқ.
– Бир кун қиёмат бўлса ва инсонларга номалари ўнг қўлидан берилса, сен қайси қўлингда олишингни билмасанг. Шунда бу ишни қилганимиз сени хурсанд қиладими? – Йўқ.
– Бир кун сирот кўпригига келасан, ундан ўтасанми, йиқиласанми билмайсан. Шунда бу ишни қилганимиздан хурсанд бўласанми? – Йўқ.
– Бир кун амалларинг тарозуда тортилади. Шу ҳолатда сен сўраган ишни қилганимиздан хурсанд бўласанми? – Йўқ.
– Бир кун Аллоҳнинг ҳузурида савол-жавоб учун турасан. Шу вақтда бу ишни қилганимиз сени хурсанд қиладими? – Йўқ?
- Унда Аллоҳдан қўрқ, Аллоҳ сенга кўп неъмат ва яхшиликлар берибди.
Аёл уйига қайтиб борибди. Эри ундан "Нима бўлди?" деб сўрабди. У "Сен билан мен бекорчи баттол одамлар эканмиз" деб ўша кундан бошлаб намоз, рўза ва ибодатга берилибди. Кейинчалик эри айтган экан: "Мен Убайдга нима қилган эдим. Хотиним ҳар тунда янги келинчак эди. Ҳозир роҳибага айланди қолди".
Убайд ибн Умайр буюк тобеъин. Умар розияллоҳу анҳунинг даврида биринчи бўлиб ваъз учун ўтирган етук олим. Ҳадиснинг ишончли ровийларидан. Унинг ваъз мажлисларига Ибн Умардек саҳобалар ҳам келиб ўтирарди. Туни билан йиғлаб чиқадиган обид зот...
- Отажон!
- Лаббай?
- Месси афсонами ёки Роналдоми?
- Қуръони Каримнинг барчасини бир ракаатда ўқиган Усмон ибн Аффон афсонадир, болам.
Бир ойда бир марта ҳам Қуръон ўқий олмаган биз ҳам «афсона»миз.
- Лаббай?
- Месси афсонами ёки Роналдоми?
- Қуръони Каримнинг барчасини бир ракаатда ўқиган Усмон ибн Аффон афсонадир, болам.
Бир ойда бир марта ҳам Қуръон ўқий олмаган биз ҳам «афсона»миз.
🧕ҚУРЪОНДА ҲИЖОБ ЎРАШ КЕЛГАНМИ?
ҳикоя
Талаба қиз устозига деди:
- Қуръонда аёл киши ҳижоб ўраши ҳақида бирор оят борми?
- Аввал ўзингизни таништиринг!
- Мен университетнинг охирги йил таҳсилини олаётган талабаман. Менинг билишимча, Аллоҳ ҳижобга буюрмаган. Шунинг учун мен, намоз ўқисам - да, ҳижоб ўрамайман.
- Яхши, унда сиздан бир нарса сўрайман.
- Марҳамат!
- Мен сизга битта маънони уч хил тарзда бошқа - бошқа сўзлар қўллаб сизга айтсам, нимани тушунасиз?
- Қанақа, яъни?
- Масалан, «Дипломингизни келтиринг!», «Университетни битирганингизда берилган шаҳодатномани келтиринг!», «Университетни якунлаганингизда баҳолар қўйилган ҳужжатни келтиринг?» десам, нимани тушунасиз?
- Албатта дипломимни олиб келаман. Чунки сиз диплом, шаҳодатнома, ҳужжат деб хар хил сўзларни қўллаган бўлсангиз - да маъноси бир. Хўп, буни ҳижобга нима адоқаси бор, тушунмадим?
- Аллоҳ аёл кишини тўсадиган ҳижобни Қуръонда «Ҳижоб, химар, жилбоб» сўзлари билан келтирди. Бир нарсани уч хил сўз билан ифодалади. Сиз университет дипломини таҳлил қилганингиздек энди бунда ҳам фикримиз бир - биримизникига терс келмаслиги керак.
- Тортишув услубингиз мени ҳайратга солди!
- Аллоҳ ҳижобни шундай васф қилди: «Эй Набий, жуфтларингга, қизларингга ва мўминларнинг аёлларига айт: «Рўмолларини кўксиларига тўсиб юрсинлар» (Нур: 31-оят), «Жилбобларини ўзларига яқин қилсинлар!» (Аҳзоб: 59 оят),
«Пайғамбарнинг (с. а. в.) аёлларидан бирор нарсани сўрасангиз, олдиларига кириб эмас, парда ортида туриб сўранг!» (Аҳзоб: 53 оят).
Бу оятлар ҳижобга далил эмасми?
- Бу сўзларингиз менга зарба бўлди!
- Келинг, сизга бу уч хил сўзни араб тилидаги маъноларини тушунтирай!
1. «Химар»(рўмол) бу аёл киши бошини ёпадиган кийим. «Ад - дорбу ъала жуюб» рўмолни бўйин ва кўксларини беркитиш учун тушириш демак.
2. «Жилбоб» бу Марокашда кенг тарқалган, бошга кийиладиган (капюшон) ва енги бор, кенг, узун кийим.
3. Ҳижоб - бу парда, тўсиқ.
- Тушунишимча, мен ҳижоб ўрашим керак шунақами?
- Қалбингиз Аллоҳ ва Унинг Росулига бўйсунадиган бўлса, ҳа! Либос икки хилдир!
Биринчиси: жисмни беркитади. Бу Аллоҳ ва Унинг Росули буюрган, кийиш фарз бўлган либос.
Иккинчиси: нафс ва қалбни тўсадиган либос. Бу биринчисидан ҳам муҳим. «Тақво либоси, ана ўша яхшидир» (Аъроф: 26 оят). Кўпчилик аёллар жисмларини беркитсалар - да, тақво либосига эга эмаслар. Уларда ҳам тақво, ҳам қоматиларини беркитадиган, фарз қилинган либос бўлиши энг тўғриси бўлади.
ҳикоя
Талаба қиз устозига деди:
- Қуръонда аёл киши ҳижоб ўраши ҳақида бирор оят борми?
- Аввал ўзингизни таништиринг!
- Мен университетнинг охирги йил таҳсилини олаётган талабаман. Менинг билишимча, Аллоҳ ҳижобга буюрмаган. Шунинг учун мен, намоз ўқисам - да, ҳижоб ўрамайман.
- Яхши, унда сиздан бир нарса сўрайман.
- Марҳамат!
- Мен сизга битта маънони уч хил тарзда бошқа - бошқа сўзлар қўллаб сизга айтсам, нимани тушунасиз?
- Қанақа, яъни?
- Масалан, «Дипломингизни келтиринг!», «Университетни битирганингизда берилган шаҳодатномани келтиринг!», «Университетни якунлаганингизда баҳолар қўйилган ҳужжатни келтиринг?» десам, нимани тушунасиз?
- Албатта дипломимни олиб келаман. Чунки сиз диплом, шаҳодатнома, ҳужжат деб хар хил сўзларни қўллаган бўлсангиз - да маъноси бир. Хўп, буни ҳижобга нима адоқаси бор, тушунмадим?
- Аллоҳ аёл кишини тўсадиган ҳижобни Қуръонда «Ҳижоб, химар, жилбоб» сўзлари билан келтирди. Бир нарсани уч хил сўз билан ифодалади. Сиз университет дипломини таҳлил қилганингиздек энди бунда ҳам фикримиз бир - биримизникига терс келмаслиги керак.
- Тортишув услубингиз мени ҳайратга солди!
- Аллоҳ ҳижобни шундай васф қилди: «Эй Набий, жуфтларингга, қизларингга ва мўминларнинг аёлларига айт: «Рўмолларини кўксиларига тўсиб юрсинлар» (Нур: 31-оят), «Жилбобларини ўзларига яқин қилсинлар!» (Аҳзоб: 59 оят),
«Пайғамбарнинг (с. а. в.) аёлларидан бирор нарсани сўрасангиз, олдиларига кириб эмас, парда ортида туриб сўранг!» (Аҳзоб: 53 оят).
Бу оятлар ҳижобга далил эмасми?
- Бу сўзларингиз менга зарба бўлди!
- Келинг, сизга бу уч хил сўзни араб тилидаги маъноларини тушунтирай!
1. «Химар»(рўмол) бу аёл киши бошини ёпадиган кийим. «Ад - дорбу ъала жуюб» рўмолни бўйин ва кўксларини беркитиш учун тушириш демак.
2. «Жилбоб» бу Марокашда кенг тарқалган, бошга кийиладиган (капюшон) ва енги бор, кенг, узун кийим.
3. Ҳижоб - бу парда, тўсиқ.
- Тушунишимча, мен ҳижоб ўрашим керак шунақами?
- Қалбингиз Аллоҳ ва Унинг Росулига бўйсунадиган бўлса, ҳа! Либос икки хилдир!
Биринчиси: жисмни беркитади. Бу Аллоҳ ва Унинг Росули буюрган, кийиш фарз бўлган либос.
Иккинчиси: нафс ва қалбни тўсадиган либос. Бу биринчисидан ҳам муҳим. «Тақво либоси, ана ўша яхшидир» (Аъроф: 26 оят). Кўпчилик аёллар жисмларини беркитсалар - да, тақво либосига эга эмаслар. Уларда ҳам тақво, ҳам қоматиларини беркитадиган, фарз қилинган либос бўлиши энг тўғриси бўлади.