Некоторые люди задаются вопросом, что является лучшим; чтение Корана с размышлением, или же быстрое чтение, и увеличение количества полного прочтения Корана, чтобы получить награду за чтение?
⠀
Оба эти поклонения не являются противоречащими друг другу, либо оспаривающими друг друга в одно и тоже время, чтобы приходилось задаваться вопросом о том, что является превосходным.
И этот вопрос возвращается к положению чтеца. А чтецы бывают различные:
Первый вид - это простолюдины, которые не способны размышлять, и более того, они вероятно не поймут многие аяты. И нету сомнений, что для них предпочтительнее - большое количество чтения.
И такой вид чтения - это то, что является требуемым само по себе, со стороны шариата, для увеличения награды за само чтение, как это пришло в хадисе: "Я не говорю, что Алиф, Лям и Мим - это как одна буква, напротив, Алиф - буква, Лям - буква, и Мим - буква"
Второй вид - это учёные и студенты. И у них два пути в чтении.
Первый: как и путь простолюдинов, чтобы постичь много награды за многое чтение, и прочтения Корана полностью.
Второй: чтение, с намерением изучения смыслов Корана, размышления над ним, и извлечения его смыслов и ахкамов. И каждому, по мере своей специализации, проявится ему из извлечения пользы то, что не проявится для остальных, и это милость Аллаха, которую Он дарует тому, кому пожелает.
⠀
И вернусь назад и скажу снова: эти два вида чтения попадают под разновидность благих деяний в шариате, и они оба вместе являются требуемыми, и не противоречат они друг другу, чтобы человек искал лучшее из них. Напротив, у каждого из этих видов свое время, и это также связано с положением чтеца.
И нет сомнений, что понимание полноценнее, нежели непонимание, и поэтому, некоторые учёные уподобили того, кто читает суру из Корана с размышлением - тому, кто преподнес драгоценный камень, а кто прочел весь Коран без размышления - тому, кто преподнес много дирхамов, но они не достигают степени того, что преподнёс первый.
⠀
Мусаид Ат-Таййар
⠀
Оба эти поклонения не являются противоречащими друг другу, либо оспаривающими друг друга в одно и тоже время, чтобы приходилось задаваться вопросом о том, что является превосходным.
И этот вопрос возвращается к положению чтеца. А чтецы бывают различные:
Первый вид - это простолюдины, которые не способны размышлять, и более того, они вероятно не поймут многие аяты. И нету сомнений, что для них предпочтительнее - большое количество чтения.
И такой вид чтения - это то, что является требуемым само по себе, со стороны шариата, для увеличения награды за само чтение, как это пришло в хадисе: "Я не говорю, что Алиф, Лям и Мим - это как одна буква, напротив, Алиф - буква, Лям - буква, и Мим - буква"
Второй вид - это учёные и студенты. И у них два пути в чтении.
Первый: как и путь простолюдинов, чтобы постичь много награды за многое чтение, и прочтения Корана полностью.
Второй: чтение, с намерением изучения смыслов Корана, размышления над ним, и извлечения его смыслов и ахкамов. И каждому, по мере своей специализации, проявится ему из извлечения пользы то, что не проявится для остальных, и это милость Аллаха, которую Он дарует тому, кому пожелает.
⠀
И вернусь назад и скажу снова: эти два вида чтения попадают под разновидность благих деяний в шариате, и они оба вместе являются требуемыми, и не противоречат они друг другу, чтобы человек искал лучшее из них. Напротив, у каждого из этих видов свое время, и это также связано с положением чтеца.
И нет сомнений, что понимание полноценнее, нежели непонимание, и поэтому, некоторые учёные уподобили того, кто читает суру из Корана с размышлением - тому, кто преподнес драгоценный камень, а кто прочел весь Коран без размышления - тому, кто преподнес много дирхамов, но они не достигают степени того, что преподнёс первый.
⠀
Мусаид Ат-Таййар
👍2
Что делать в последние 10 ночей Рамадана в поисках этой Ночи?
Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Тому, кто проведет в молитве Ночь предопределения с верой и надеждой на награду Аллаха, простятся его прежние грехи», аль-Бухари 38, Муслим 760.
Сообщается, что ‘Аиша спросила пророка (мир ему и благословение Аллаха): “О посланник Аллаха, скажи, если я узнаю о наступлении Ночи предопределения, что мне следует говорить?” Он сказал: «Говори: «О Аллах, поистине, Ты – Прощающий, Великодушный, Ты любишь прощать, так прости же меня!»» ат-Тирмизи, Ибн Маджах, аль-Хаким.
Сам посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) проявлял усердие в поклонении все последние десять ночей, как рассказывает об этом ‘Аиша: “Когда наступали последние десять дней Рамадана, посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), проводил ночи в молитвах, будил членов своей семьи и проявлял особое усердие в поклонении”, аль-Бухари 2024, Муслим 1174.
Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Тому, кто проведет в молитве Ночь предопределения с верой и надеждой на награду Аллаха, простятся его прежние грехи», аль-Бухари 38, Муслим 760.
Сообщается, что ‘Аиша спросила пророка (мир ему и благословение Аллаха): “О посланник Аллаха, скажи, если я узнаю о наступлении Ночи предопределения, что мне следует говорить?” Он сказал: «Говори: «О Аллах, поистине, Ты – Прощающий, Великодушный, Ты любишь прощать, так прости же меня!»» ат-Тирмизи, Ибн Маджах, аль-Хаким.
Сам посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) проявлял усердие в поклонении все последние десять ночей, как рассказывает об этом ‘Аиша: “Когда наступали последние десять дней Рамадана, посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), проводил ночи в молитвах, будил членов своей семьи и проявлял особое усердие в поклонении”, аль-Бухари 2024, Муслим 1174.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
Ассаламу 1алайкум ва РохьматуЛлах1и ва баракатух1у.
Поздравляю с Ид аль-Фитр.
Пусть Аллах простит нам все наши грехи и укрепит сердца. Пусть Аллах примет все наши благие деяния и укрепит нас на истине! Пусть Аллах сделает нас из числа тех, кто неуклонно будет следовать за истиной и призывать к ней. И пусть Аллах умертвит нас на Единобожии и введёт в Рай.
«Да примет Аллах от нас и от вас».
تَقَبَّل َ اللهُ مِنَّا و َمِنْكُم ْ
«Такъаббаля-Ллаху минна уа минкум».
Ассаламу 1алайкум ва РохьматуЛлах1и ва баракатух1у.
Поздравляю с Ид аль-Фитр.
Пусть Аллах простит нам все наши грехи и укрепит сердца. Пусть Аллах примет все наши благие деяния и укрепит нас на истине! Пусть Аллах сделает нас из числа тех, кто неуклонно будет следовать за истиной и призывать к ней. И пусть Аллах умертвит нас на Единобожии и введёт в Рай.
«Да примет Аллах от нас и от вас».
تَقَبَّل َ اللهُ مِنَّا و َمِنْكُم ْ
«Такъаббаля-Ллаху минна уа минкум».
ПОРИЦАЙ ПОРИЦАЕМОЕ, ДАЖЕ ЕСЛИ ЭТО ТВОЙ БЛИЗКИЙ ДРУГ.
Мы не делаем порицание, боясь обидеть кого-то , в основном это бывают наши близкие друзья, хотя какой ты после этого друг, если ты, видя, что твой брат или сестра совершает запрещённое, промолчал, сделал вид будто не заметил? Знай, ты не любишь его ради Аллаhа, если бы это была любовь ради Аллаhа, ты бы предостерёг его от этого греха, от огня, в который он может попасть за этот грех! Ты промолчал! Посмотри, почитай истории таби'инов и сподвижников, они делали порицание, напоминание, и не всегда мягко, порой даже с палкой в руках! Они делали это из-за боязни за своего брата по вере, они желали им рая, они боялись, что их коснётся огонь за этот грех!
Имам Ибн Кудама Аль-Ханбали (رَحِمَهُ الله) сказал:
«Редко найти в это время друга с таким качеством, как откровенность и умение делать наставление. Потому что мало среди друзей, кто оставит подхалимство и может сказать о недостатке. Наши предшественники любили, чтоб указывали на их недостатки, а мы сейчас, по большой части, когда нам дают знать о наших недостатках, то он становится самым ненавистным для нас из людей. И это доказательство о слабости веры»*
Аль-Мухтасар минхадж аль-Къасидин», стр.147.
Мы не делаем порицание, боясь обидеть кого-то , в основном это бывают наши близкие друзья, хотя какой ты после этого друг, если ты, видя, что твой брат или сестра совершает запрещённое, промолчал, сделал вид будто не заметил? Знай, ты не любишь его ради Аллаhа, если бы это была любовь ради Аллаhа, ты бы предостерёг его от этого греха, от огня, в который он может попасть за этот грех! Ты промолчал! Посмотри, почитай истории таби'инов и сподвижников, они делали порицание, напоминание, и не всегда мягко, порой даже с палкой в руках! Они делали это из-за боязни за своего брата по вере, они желали им рая, они боялись, что их коснётся огонь за этот грех!
Имам Ибн Кудама Аль-Ханбали (رَحِمَهُ الله) сказал:
«Редко найти в это время друга с таким качеством, как откровенность и умение делать наставление. Потому что мало среди друзей, кто оставит подхалимство и может сказать о недостатке. Наши предшественники любили, чтоб указывали на их недостатки, а мы сейчас, по большой части, когда нам дают знать о наших недостатках, то он становится самым ненавистным для нас из людей. И это доказательство о слабости веры»*
Аль-Мухтасар минхадж аль-Къасидин», стр.147.
👍5
✍ Однажды Абу Зарр обратился к Билялу: "О сын чёрной женщины, ты ещё осмеливаешься находиться среди нас?"
Тогда Билял встал будучи разозленным и сказал: "Клянусь Аллаhом, я подниму эти слова к Посланнику".
Когда Пророк ﷺ услышал это, он изменился в лице и сказал: "О Абу Зарр, неужели ты упрекаешь Биляла его матерью? Поистине ты человек, в ком присутствует невежество!"
Тогда Абу Зарр заплакал и сказал: "О Посланник Аллаhа, проси прощения моих грехов" и плача вышел из мечети.
Он пошел к Билялу, поставил свою щеку на землю и сказал: "Клянусь Аллаhом, я не подниму свою щеку, пока ты не наступишь на неё своей ногой, о благородный, а я являюсь недостойным!"
Билял начал плакать, он приблизился к Абу Зарру, поцеловал его щеку и сказал: "Клянусь Аллаhом, я не наступлю на лицо, которое хоть один раз сделало суджда Всевышнему Аллаhу".
Они оба встали, обняли друг друга и плакали.
Тогда Билял встал будучи разозленным и сказал: "Клянусь Аллаhом, я подниму эти слова к Посланнику".
Когда Пророк ﷺ услышал это, он изменился в лице и сказал: "О Абу Зарр, неужели ты упрекаешь Биляла его матерью? Поистине ты человек, в ком присутствует невежество!"
Тогда Абу Зарр заплакал и сказал: "О Посланник Аллаhа, проси прощения моих грехов" и плача вышел из мечети.
Он пошел к Билялу, поставил свою щеку на землю и сказал: "Клянусь Аллаhом, я не подниму свою щеку, пока ты не наступишь на неё своей ногой, о благородный, а я являюсь недостойным!"
Билял начал плакать, он приблизился к Абу Зарру, поцеловал его щеку и сказал: "Клянусь Аллаhом, я не наступлю на лицо, которое хоть один раз сделало суджда Всевышнему Аллаhу".
Они оба встали, обняли друг друга и плакали.
👍10
Милость Аллаха в трудностях...
Сподвижник Ибн Мас'уд (да будет доволен им Аллах) сказал:
«Поистине, иногда некий раб, собирается сделать что-то связанное с торговлей или правлением, чтобы ему стало легче (т.е. в мирском). И Всевышний Аллах, посмотрев на него сверху семи небес, говорит ангелам: "Отведите от него это дело, так как если Я ему его облегчу, то, введу его в огонь. И Аллах, отведёт его от успеха в этом деле. После чего, раб начинает говорить пессимистично: "просто меня опередил такой-то или "перехитрил меня такой-то". А на самом деле, это Милость Аллаха к нему»
Источник: «Шарх усуль и'тиқад ахлис-суннати уаль-джама'а» №1219.
Сподвижник Ибн Мас'уд (да будет доволен им Аллах) сказал:
«Поистине, иногда некий раб, собирается сделать что-то связанное с торговлей или правлением, чтобы ему стало легче (т.е. в мирском). И Всевышний Аллах, посмотрев на него сверху семи небес, говорит ангелам: "Отведите от него это дело, так как если Я ему его облегчу, то, введу его в огонь. И Аллах, отведёт его от успеха в этом деле. После чего, раб начинает говорить пессимистично: "просто меня опередил такой-то или "перехитрил меня такой-то". А на самом деле, это Милость Аллаха к нему»
Источник: «Шарх усуль и'тиқад ахлис-суннати уаль-джама'а» №1219.
👍2
✅ 10 дней Зуль-Хиджи лучше чем 10 дней Рамадана
• Вопрос: «Какие из десяти дней лучшие для благих дел: последние из 10 дней Рамадана или (первые 10 дней) Зуль-Хиджи?»
• Шейх аль-Фаузан (حَفِظَهُ الله): «Ученые говорят, что (первые) 10 дней Зуль-Хиджжи лучше, чем последние десять дней Рамадана. А что касается последних 10 ночей Рамадана, то они лучше, чем 10 ночей Зуль-Хиджжи».
📚 См. https://youtu.be/ahJEPnsVfys © t.me/ulama
• Вопрос: «Какие из десяти дней лучшие для благих дел: последние из 10 дней Рамадана или (первые 10 дней) Зуль-Хиджи?»
• Шейх аль-Фаузан (حَفِظَهُ الله): «Ученые говорят, что (первые) 10 дней Зуль-Хиджжи лучше, чем последние десять дней Рамадана. А что касается последних 10 ночей Рамадана, то они лучше, чем 10 ночей Зуль-Хиджжи».
📚 См. https://youtu.be/ahJEPnsVfys © t.me/ulama
👍2
От Ибн ‘Умара сообщается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Нет для Аллаха дней, более великих и деяний более любимых, чем деяния совершенные в десять дней месяца Зуль-Хиджжа. Так увеличьте же в эти дни произнесение слов: “Субхьана-Ллах1”, “Альхьамдули-Ллях1”, “Ля илях1а илля-Ллах1” и “Аллах1у акбар”». Ахмад 2/75, ат-Табарани в “аль-Кабир” 3/110. Достоверность хадиса подтвердили хафиз аль-Мунзири, аль-Хайсами и шейх Ахмад Шакир.
Стань ключом к добру, поделись с друзьями!
Стань ключом к добру, поделись с друзьями!
👍3