Шейх Ибн аль-Къайим говорил:
“Нет сомнения в том, что позволение женщинам совместное их пребывания с посторонними мужчинами – основа всякой беды и зла! Это из числа главных причин общего наказания, и становится причиной нечестия общества и отдельных людей!”
См. “ат-Турукъ аль-хукмия” 407.
“Нет сомнения в том, что позволение женщинам совместное их пребывания с посторонними мужчинами – основа всякой беды и зла! Это из числа главных причин общего наказания, и становится причиной нечестия общества и отдельных людей!”
См. “ат-Турукъ аль-хукмия” 407.
Ан-Навави сказал:
«Праведность сердца достигается только путем его освобождения от таких скрытых недугов, как ненависть, злоба, завистливость, жадность, скупость, высокомерие, склонность к высмеиванию других, стремление к показному, желание прославиться, хитрость, алчность и неудовлетворенность предопределенным...»
«Праведность сердца достигается только путем его освобождения от таких скрытых недугов, как ненависть, злоба, завистливость, жадность, скупость, высокомерие, склонность к высмеиванию других, стремление к показному, желание прославиться, хитрость, алчность и неудовлетворенность предопределенным...»
Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Когда верующие спасутся от Огня и окажутся в безопасности, они начнут препираться со своим Господом относительно их братьев, которые будут введены в Огонь. И клянусь Тем, в чьей руке моя душа, никто из вас не отстаивает право своего товарища в этом мире так сильно, как это будут делать они. Они скажут: «О Господь наш! Это же наши братья, которые молились, постились и совершали хадж вместе с нами и сражались вместе с нами, а Ты ввёл их в Огонь?!» Он скажет: «Идите и выведите тех, кого вы узнаете!»
Они направятся к ним и узнают их по их облику, который не тронет Огонь не коснётся их лица, и будут среди них такие, кого Огонь коснётся до середины голени, а также такие, кого он коснётся только до щиколоток. И они выведут оттуда много людей. Они скажут: «Господь наш! Мы вывели тех, кого Ты нам приказал!» Затем они вернутся и станут разговаривать друг с другом, тогда Он скажет: «Выведите тех, у кого в сердце было веры хотя бы на вес одного динара» И они выведут оттуда много людей. Затем они скажут: «Господь наш! Мы не оставили там ни одного из тех, кого ты приказал нам вывести!» Тогда Он скажет: «Возвращайтесь и выведите тех, у кого в сердце было веры хотя бы на вес половины динара». И они выведут оттуда много людей, а затем скажут: «Господь наш! Мы не оставили там ни одного из тех, кого ты приказал нам вывести!» Тогда Он скажет: «Выведите тех, у кого в сердце была вера весом хотя бы с пылинку.»
И они выведут оттуда много людей. Абу Са’ид, передававший этот хадис, сказал: «Тот, кто не признаёт этот хадис, пусть прочтёт этот аят: «Поистине, Аллах не обидит и на вес пылинки, и если будет хорошее, Он удвоит это и дарует от Себя великую награду!» (ан-Ниса 4: 40).»
«Они скажут: «Господь наш! Мы вывели тех, кого Ты нам приказал, и не осталось в Огне никого, в ком бы было хоть какое-то благо!» Тогда Аллах скажет: «Своё заступничество уже оказали и ангелы, и пророки, и верующие, остался только лишь Милосерднейший из милосердных!» И Он зачерпнёт из Огня горсть (или он сказал: две горсти) людей, которые не совершили в своей жизни ни одного благого деяния которые не совершили в своей жизни ни одного благого деяния для Аллаха, они обгорят настолько, что превратятся в уголь, затем их приведут к воде, которую называют Жизнью, и станут поливать их ей, а они станут расти подобно тому, как прорастает семя из того, что приносит с собой поток […..], и выйдут из своих прежних тел подобно жемчугу, а на их шеях будут печати с надписью «освобожденные Аллахом». И будет сказано им: «Входите в Рай и берите в нём всё, что увидите и пожелаете, и вдобавок вам будет дано ещё столько же!» А обитатели Рая будут говорить: «Это освобождённые Милостивым, Он ввёл их в Рай, хотя не было у них ни одного благого деяния, которое бы они припасли для этого». И эти люди скажут: «О Господь наш! Ты даровал нам то, что не даровал никому из миров!» Он скажет: «Но у Меня есть для вас то, что ещё лучше этого». Они скажут: «Что же может быть лучше этого?!» Он ответит: «Это то, что Я доволен вами и больше никогда не буду гневаться на вас!»»
аль-Бухари 7439, 4/482; Муслим 1/117; ибн Хиббан 7377.
Они направятся к ним и узнают их по их облику, который не тронет Огонь не коснётся их лица, и будут среди них такие, кого Огонь коснётся до середины голени, а также такие, кого он коснётся только до щиколоток. И они выведут оттуда много людей. Они скажут: «Господь наш! Мы вывели тех, кого Ты нам приказал!» Затем они вернутся и станут разговаривать друг с другом, тогда Он скажет: «Выведите тех, у кого в сердце было веры хотя бы на вес одного динара» И они выведут оттуда много людей. Затем они скажут: «Господь наш! Мы не оставили там ни одного из тех, кого ты приказал нам вывести!» Тогда Он скажет: «Возвращайтесь и выведите тех, у кого в сердце было веры хотя бы на вес половины динара». И они выведут оттуда много людей, а затем скажут: «Господь наш! Мы не оставили там ни одного из тех, кого ты приказал нам вывести!» Тогда Он скажет: «Выведите тех, у кого в сердце была вера весом хотя бы с пылинку.»
И они выведут оттуда много людей. Абу Са’ид, передававший этот хадис, сказал: «Тот, кто не признаёт этот хадис, пусть прочтёт этот аят: «Поистине, Аллах не обидит и на вес пылинки, и если будет хорошее, Он удвоит это и дарует от Себя великую награду!» (ан-Ниса 4: 40).»
«Они скажут: «Господь наш! Мы вывели тех, кого Ты нам приказал, и не осталось в Огне никого, в ком бы было хоть какое-то благо!» Тогда Аллах скажет: «Своё заступничество уже оказали и ангелы, и пророки, и верующие, остался только лишь Милосерднейший из милосердных!» И Он зачерпнёт из Огня горсть (или он сказал: две горсти) людей, которые не совершили в своей жизни ни одного благого деяния которые не совершили в своей жизни ни одного благого деяния для Аллаха, они обгорят настолько, что превратятся в уголь, затем их приведут к воде, которую называют Жизнью, и станут поливать их ей, а они станут расти подобно тому, как прорастает семя из того, что приносит с собой поток […..], и выйдут из своих прежних тел подобно жемчугу, а на их шеях будут печати с надписью «освобожденные Аллахом». И будет сказано им: «Входите в Рай и берите в нём всё, что увидите и пожелаете, и вдобавок вам будет дано ещё столько же!» А обитатели Рая будут говорить: «Это освобождённые Милостивым, Он ввёл их в Рай, хотя не было у них ни одного благого деяния, которое бы они припасли для этого». И эти люди скажут: «О Господь наш! Ты даровал нам то, что не даровал никому из миров!» Он скажет: «Но у Меня есть для вас то, что ещё лучше этого». Они скажут: «Что же может быть лучше этого?!» Он ответит: «Это то, что Я доволен вами и больше никогда не буду гневаться на вас!»»
аль-Бухари 7439, 4/482; Муслим 1/117; ибн Хиббан 7377.
Ибн Кайим аль Джаузийя сказал:
"Сердце человека, так же, как и землю, постигает засуха. А имя этой засухи - забывание Аллаха. Так что причину того, почему человеческое сердце становится черствым, сухим и жестким, следует искать в недостойном отношении к Аллаху, в том, что сердце забывает о Нем.
Аль Джаваб аль Кафи, стр. 64
"Сердце человека, так же, как и землю, постигает засуха. А имя этой засухи - забывание Аллаха. Так что причину того, почему человеческое сердце становится черствым, сухим и жестким, следует искать в недостойном отношении к Аллаху, в том, что сердце забывает о Нем.
Аль Джаваб аль Кафи, стр. 64
Сказал Ибн-уль-Кайим:
«Аллах разделил дела на два вида, и нет третьего. Либо следование за тем, что пришло от Аллаха и Его посланника (мир ему и благословение Аллаха), либо же следование за страстью. Любая вещь, с которой не пришел посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) является страстью».
(«И’лямуль-мууаккъи’ин» 1/81).
«Аллах разделил дела на два вида, и нет третьего. Либо следование за тем, что пришло от Аллаха и Его посланника (мир ему и благословение Аллаха), либо же следование за страстью. Любая вещь, с которой не пришел посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) является страстью».
(«И’лямуль-мууаккъи’ин» 1/81).
🌳ПОЧЕМУ АЛЛАХ НЕ ДАРОВАЛ ТЕБЕ МНОГО ДЕНЕГ И ИМУЩЕСТВА, А КОМУ-ТО ДАРОВАЛ?
Всё это- исходя из мудрости Аллаха и Его милости к тебе, а не скупости!
Господь лучше знает, кто и как будет расходовать свое имущество, и возможно, если бы Аллах дал тебе большое богатство, то ты бы начал тратить его на запретные вещи и тем самым зарабатывать себе грехи, но Аллах по Своей милости к тебе ограничил тебе твой удел, не желая наказывать тебя!
Или бы твои богатства отвлекли тебя от поклонения Аллаху, изучения Его религии и всего того, что Он любит и ты бы целиком устремился к мирским благам и упал бы в Глазах Аллаха, лишившись Его особой близости к тебе, что является для тебя самым важным.
Так скажи же: "Хвала Аллаху в любом положении, Он лучше знает, в чём для меня благо и Он всегда дает мне только то, что лучше для меня.
Он знает в чем для меня благо, а я не знаю!".
Всевышний Аллах сказал :
وَلَوْ بَسَطَ الله ٱلرِّزْقَ لِعِبَادِهِۦ لَبَغَوْا۟ فِى ٱلْأَرْضِ وَلَٰكِن يُنَزِّلُ بِقَدَرٍ مَّا يَشَآءُ ۚ إِنَّهُۥ بِعِبَادِهِۦ خَبِيرٌۢ بَصِيرٌ
"Если бы Аллах увеличил удел Своим рабам [дал бы больше их потребностей *см. сноску ниже], они стали бы бесчинствовать на земле. Однако Он ниспосылает его в меру, как пожелает [кого-то делает богатым, а кого-то бедным, исходя из Своей мудрости].
Воистину, Он ведает о Своих рабах [знает, в чём для них благо] и видит их»
Кур'ан 42:27)
Как-то сподвижники спросили Пророка Мухаммада ﷺ:
“О посланник Аллаха, каков размер того, что человеку достаточно?”
Он сказал:
“То, что хватает ему на обед и ужин”.
Передал Ахмад 17625, и шейх Мукбиль назвал хадис достоверным]
А также Пророк Мухаммад ﷺ сказал :
«Кто из вас застал утро, будучи в безопасности за себя и свою семью, будучи в добром здравии, и имея достаточно пропитания, чтобы хватило ему на один день, то можно сказать, что весь мир был дарован ему».
Этот хадис приводят имамы аль-Бухари в “аль-Адаб аль-муфрад” 300 и др.
Всевышний сообщил, что Он не одаряет Своих рабов в этом мире многочисленными благами только из сострадания к ним, дабы богатство не лишило их благочестия и набожности.
Если бы Аллах увеличил удел всем людям без разбору, то они пренебрегли бы поклонением и повиновением Ему и предались бы удовлетворению своих низменных страстей.
Они всецело отдались бы тому, чего желают их души, не гнушаясь ни грехов, ни несправедливостей.
Однако этого не происходит, потому что Аллах ниспосылает мирские блага не только по своей доброте, но и в соответствии с божественной мудростью.
Воистину, Ему доподлинно известно обо всех творениях.
Некоторые праведные богословы рассказывали, что Всевышний Аллах сказал:
«Среди Моих рабов есть такие, чья вера приходит в порядок только тогда, когда они богаты, а нужда погубила бы их.
Среди них есть и такие, чья вера приходит в порядок только тогда, когда они бедны, а богатство погубило бы их. Среди них есть такие, чья вера приходит в порядок только тогда, когда они здоровы, а болезнь погубила бы их.
Среди них есть и такие, чья вера приходит в порядок только тогда, когда они больны, а благополучие погубило бы их. Воистину, Я управляю делами Моих рабов, зная о том, что кроется в их сердцах, ведь Я Ведающий, Знающий».
См. Тафсир Абдур-Рахмана ас-Са'ди.
Всё это- исходя из мудрости Аллаха и Его милости к тебе, а не скупости!
Господь лучше знает, кто и как будет расходовать свое имущество, и возможно, если бы Аллах дал тебе большое богатство, то ты бы начал тратить его на запретные вещи и тем самым зарабатывать себе грехи, но Аллах по Своей милости к тебе ограничил тебе твой удел, не желая наказывать тебя!
Или бы твои богатства отвлекли тебя от поклонения Аллаху, изучения Его религии и всего того, что Он любит и ты бы целиком устремился к мирским благам и упал бы в Глазах Аллаха, лишившись Его особой близости к тебе, что является для тебя самым важным.
Так скажи же: "Хвала Аллаху в любом положении, Он лучше знает, в чём для меня благо и Он всегда дает мне только то, что лучше для меня.
Он знает в чем для меня благо, а я не знаю!".
Всевышний Аллах сказал :
وَلَوْ بَسَطَ الله ٱلرِّزْقَ لِعِبَادِهِۦ لَبَغَوْا۟ فِى ٱلْأَرْضِ وَلَٰكِن يُنَزِّلُ بِقَدَرٍ مَّا يَشَآءُ ۚ إِنَّهُۥ بِعِبَادِهِۦ خَبِيرٌۢ بَصِيرٌ
"Если бы Аллах увеличил удел Своим рабам [дал бы больше их потребностей *см. сноску ниже], они стали бы бесчинствовать на земле. Однако Он ниспосылает его в меру, как пожелает [кого-то делает богатым, а кого-то бедным, исходя из Своей мудрости].
Воистину, Он ведает о Своих рабах [знает, в чём для них благо] и видит их»
Кур'ан 42:27)
Как-то сподвижники спросили Пророка Мухаммада ﷺ:
“О посланник Аллаха, каков размер того, что человеку достаточно?”
Он сказал:
“То, что хватает ему на обед и ужин”.
Передал Ахмад 17625, и шейх Мукбиль назвал хадис достоверным]
А также Пророк Мухаммад ﷺ сказал :
«Кто из вас застал утро, будучи в безопасности за себя и свою семью, будучи в добром здравии, и имея достаточно пропитания, чтобы хватило ему на один день, то можно сказать, что весь мир был дарован ему».
Этот хадис приводят имамы аль-Бухари в “аль-Адаб аль-муфрад” 300 и др.
Всевышний сообщил, что Он не одаряет Своих рабов в этом мире многочисленными благами только из сострадания к ним, дабы богатство не лишило их благочестия и набожности.
Если бы Аллах увеличил удел всем людям без разбору, то они пренебрегли бы поклонением и повиновением Ему и предались бы удовлетворению своих низменных страстей.
Они всецело отдались бы тому, чего желают их души, не гнушаясь ни грехов, ни несправедливостей.
Однако этого не происходит, потому что Аллах ниспосылает мирские блага не только по своей доброте, но и в соответствии с божественной мудростью.
Воистину, Ему доподлинно известно обо всех творениях.
Некоторые праведные богословы рассказывали, что Всевышний Аллах сказал:
«Среди Моих рабов есть такие, чья вера приходит в порядок только тогда, когда они богаты, а нужда погубила бы их.
Среди них есть и такие, чья вера приходит в порядок только тогда, когда они бедны, а богатство погубило бы их. Среди них есть такие, чья вера приходит в порядок только тогда, когда они здоровы, а болезнь погубила бы их.
Среди них есть и такие, чья вера приходит в порядок только тогда, когда они больны, а благополучие погубило бы их. Воистину, Я управляю делами Моих рабов, зная о том, что кроется в их сердцах, ведь Я Ведающий, Знающий».
См. Тафсир Абдур-Рахмана ас-Са'ди.
Ассаламу 1алайкум варохьматулЛох1и ва барокатух1! Братья и сестры, очень полезное видео, уделите ему пол часа
Шейх Ибн аль-Къайим в своем известном стихе сказал великие слова:
“Невежество – смертельная болезнь, исцеление от которой содержится в двух вещах: Коране и Сунне, и врачом которой является мудрый ученый!”
См. “Шарху усули саляса” 18.
“Невежество – смертельная болезнь, исцеление от которой содержится в двух вещах: Коране и Сунне, и врачом которой является мудрый ученый!”
См. “Шарху усули саляса” 18.
Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: "Никогда не избавиться от нужды своей тому, кто, испытывая ее, станет обращаться за помощью к людям, тому же, кто обратится к Аллаху, Он рано или поздно пошлет (его) удел".
(Абу Давуд; ат-Тирмизи; "Сады праведных" (534)) Имам ан-Навави
(Абу Давуд; ат-Тирмизи; "Сады праведных" (534)) Имам ан-Навави
Слова Ученых:
💠 Умар ибн Абдуль-‘Азиз (رحمه الله) сказал:
«Наиболее разумные люди - это те, кто больше всех находит оправдание для других»
📚 ибн муфлих, аль адаб аш-шар'ия, 1/310
💠 Умар ибн Абдуль-‘Азиз (رحمه الله) сказал:
«Наиболее разумные люди - это те, кто больше всех находит оправдание для других»
📚 ибн муфлих, аль адаб аш-шар'ия, 1/310
👍1
Сказал имам аз-Захаби, да помилует его Аллах:
«Во времена фитн придерживайся сунны, сохраняй молчание и остерегайся того, что тебя не касается. Вызывающее сомнение, возвращай к Аллаху и Его Посланнику ﷺ, а после остановись и скажи: "Аллах знает лучше"».
السير(20/141)
«Во времена фитн придерживайся сунны, сохраняй молчание и остерегайся того, что тебя не касается. Вызывающее сомнение, возвращай к Аллаху и Его Посланнику ﷺ, а после остановись и скажи: "Аллах знает лучше"».
السير(20/141)
👍1
Forwarded from Иллюзия Дуньи
Ибн аль-Каййим сказал:
«Обладателям чистого таухида, которые не запятнали его ширком, будет прощено то, чего не будет прощено другим. И если муваххид, не приобщающий к Аллаху равных, встретил Господа с грехами величиной с Землю, то Он дарует ему столько же прощения. Однако этого не получит тот, таухид которого несовершенен. У обладателя подлинного таухида, не запятнанного ширком, не останется грехов, потому что он [таухид] содержит в себе любовь к Аллаху, возвеличивание Его, благоговение и страх пред Ним, надежду на Него Одного, а это обязательно влечет за собой смывание грехов, даже если они величиной с Землю».
Мухаммад ибн Сулейман ат-Тамими «Китаб ат-Таухид» с комментариями Абдуррахмана ас-Саади
«Обладателям чистого таухида, которые не запятнали его ширком, будет прощено то, чего не будет прощено другим. И если муваххид, не приобщающий к Аллаху равных, встретил Господа с грехами величиной с Землю, то Он дарует ему столько же прощения. Однако этого не получит тот, таухид которого несовершенен. У обладателя подлинного таухида, не запятнанного ширком, не останется грехов, потому что он [таухид] содержит в себе любовь к Аллаху, возвеличивание Его, благоговение и страх пред Ним, надежду на Него Одного, а это обязательно влечет за собой смывание грехов, даже если они величиной с Землю».
Мухаммад ибн Сулейман ат-Тамими «Китаб ат-Таухид» с комментариями Абдуррахмана ас-Саади
Forwarded from Иллюзия Дуньи
Ramadan
‼️Согласно информационным источникам Саудии, первый день Рамадана выпадает на понедельник 6 мая 2019 года ин ща-Аллах!
Пусть Аллах примет его от нас и благословит нас в нем!‼️
‼️Согласно информационным источникам Саудии, первый день Рамадана выпадает на понедельник 6 мая 2019 года ин ща-Аллах!
Пусть Аллах примет его от нас и благословит нас в нем!‼️