Traduction ⬇️
L'éminence cheikh,
Mes enfants, à la prière du Fajar ( soubh), je me lève trois fois pour les réveiller, et parfois je reste à les réveiller jusqu'à ce qu'ils se lèvent de leur sommeil.
Parmi eux, il y a ceux qui retournent dormir sans prier le Fajar,
Que dois-je faire dans cela ?
[ Réponse du cheikh ]
Tu dois prendre un bâton. Si tu le frappes une fois, il ne dormira plus une deuxième fois.
Quant à dire uniquement : " Ôh toi réveille toi, Ôh réveille toi ! " , cela n'est pas efficace. Prends avec toi un bâton, et si tu vois qu'il est en retard, frappe le avec le bâton frappe et vois ce qu'il va faire (après).?
Oui et frappez les pour celle-ci à partir de dix ans(1), oui.
------
(1) Le cheikh qu'Allah le préserve fait allusion à cette parole du Prophète Muhammad ﷺ :
Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Ordonnez à vos enfants la prière à l’âge de 7 ans et frappez-les pour celle-ci à 10 ans (s’il ne l’accomplissent pas), et ne les laissez pas dormir ensemble dans le même lit ! ».
[Abou Daoud 495, authentifié par sheikh al Albani]
قال رسول الله ﷺ : « مُروا أولادكُم بالصلاةِ وهم أبناءُ سبعِ سنينَ ، واضربوهُم عليها وهم أبناء عشرٍ ، وفرّقِوا بينهم في المضاجعِ. » صحيح أبي داود ٤٩٥، وصححه الشيخ الألباني
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L'éminence cheikh,
Mes enfants, à la prière du Fajar ( soubh), je me lève trois fois pour les réveiller, et parfois je reste à les réveiller jusqu'à ce qu'ils se lèvent de leur sommeil.
Parmi eux, il y a ceux qui retournent dormir sans prier le Fajar,
Que dois-je faire dans cela ?
[ Réponse du cheikh ]
Tu dois prendre un bâton. Si tu le frappes une fois, il ne dormira plus une deuxième fois.
Quant à dire uniquement : " Ôh toi réveille toi, Ôh réveille toi ! " , cela n'est pas efficace. Prends avec toi un bâton, et si tu vois qu'il est en retard, frappe le avec le bâton frappe et vois ce qu'il va faire (après).?
Oui et frappez les pour celle-ci à partir de dix ans(1), oui.
------
(1) Le cheikh qu'Allah le préserve fait allusion à cette parole du Prophète Muhammad ﷺ :
Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Ordonnez à vos enfants la prière à l’âge de 7 ans et frappez-les pour celle-ci à 10 ans (s’il ne l’accomplissent pas), et ne les laissez pas dormir ensemble dans le même lit ! ».
[Abou Daoud 495, authentifié par sheikh al Albani]
قال رسول الله ﷺ : « مُروا أولادكُم بالصلاةِ وهم أبناءُ سبعِ سنينَ ، واضربوهُم عليها وهم أبناء عشرٍ ، وفرّقِوا بينهم في المضاجعِ. » صحيح أبي داود ٤٩٥، وصححه الشيخ الألباني
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⇔"la ilaha illa ALLAH" Emblème du Tawhid ⇔
2⃣
#L’importance_du_tawhid︿
🍃Le Tawhid est assez important pour que Ibrahim demande à Allah de lui donner la capacité de l’appliquer ainsi que ses enfants :
وجنبني وبني أن نعبد الأصنام
Traduction relative et approchée :
📌"Et préserve-moi ainsi que mes enfants contre l’adoration des idoles" S14 V35
🍃Ainsi la parole du Tawhid
(La ilaha illa Allah) n’est pas une simple parole déchargée de sens bien au contraire! Allah a dit :
شهد الله أنه لا إله إلا هو والملائكة وأولو العلم قائما بالقسط لا إله إلا هو العزيز الحكيم ( 18 )
Traduction relative et approchée :
"Allah témoigne qu’il n’y a de vraie divinité exceptée Allah ainsi que les anges et les savants, Le mainteneur de la justice, point de divinité à part Lui, Le Puissant, Le Sage"
S3 V18
🍃Les savants considèrent que le témoignage cité dans ce verset est
#le_plus_grand_des_témoignages et ce d’une part, pour :
#1- l’importance des témoins c’est à dire Allah puis les anges et les savants et d’autre part pour
#2-le témoignage en lui-même qui est l’unicité d’Allah.
📌A suivre incha Allah .....
︾︾︾︾︾︾︾︾︾
Références :
L’adoration de ibn Taymiya ; Madarij es Salikin de ibn el Qayim ; Tafsir de
Qourtoubi et de Sa’di .
Majmou’ fatawa et Explication de Loum’at el I’tiqad du cheikh Mouhammed ben saleh el ‘Outhaymin ;
Recherche effectuée par un membre de al-baida online
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2⃣
#L’importance_du_tawhid︿
🍃Le Tawhid est assez important pour que Ibrahim demande à Allah de lui donner la capacité de l’appliquer ainsi que ses enfants :
وجنبني وبني أن نعبد الأصنام
Traduction relative et approchée :
📌"Et préserve-moi ainsi que mes enfants contre l’adoration des idoles" S14 V35
🍃Ainsi la parole du Tawhid
(La ilaha illa Allah) n’est pas une simple parole déchargée de sens bien au contraire! Allah a dit :
شهد الله أنه لا إله إلا هو والملائكة وأولو العلم قائما بالقسط لا إله إلا هو العزيز الحكيم ( 18 )
Traduction relative et approchée :
"Allah témoigne qu’il n’y a de vraie divinité exceptée Allah ainsi que les anges et les savants, Le mainteneur de la justice, point de divinité à part Lui, Le Puissant, Le Sage"
S3 V18
🍃Les savants considèrent que le témoignage cité dans ce verset est
#le_plus_grand_des_témoignages et ce d’une part, pour :
#1- l’importance des témoins c’est à dire Allah puis les anges et les savants et d’autre part pour
#2-le témoignage en lui-même qui est l’unicité d’Allah.
📌A suivre incha Allah .....
︾︾︾︾︾︾︾︾︾
Références :
L’adoration de ibn Taymiya ; Madarij es Salikin de ibn el Qayim ; Tafsir de
Qourtoubi et de Sa’di .
Majmou’ fatawa et Explication de Loum’at el I’tiqad du cheikh Mouhammed ben saleh el ‘Outhaymin ;
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Forwarded from فتـ🌸اوى المـ🌸راة المسلمة
من يحدثكم عن زمن مخيف ...حدثوه عن رب لطيف
حدثوه عن نور الفجر بعد الظلام
حدثوه عن قوله تعالى( لعل الله يحدث بعد ذلك أمرا )
حدثوه عن قوله تعالى (فإن مع العسر يسرا إن مع العسر يسرا)
أخبروه أن النبي صل الله عليه وسلم قال ( الخير باق في أمة محمد إلي قيام الساعة )
أخبروه عن التفاؤل والأمل وحسن الظن بالله
أخبروه أن البلاء موَكل بالمنطق ،،، فلا ينطق ولايقول إلاخيرا
حدثوه عن الدعاء ...وأنه يغير القدر .وأن الله يستحي أن يرد دعاء عبده المؤمن
مرت مريم بنت عمران بموقف عصيب ومع ذلك قيل لها " كلي واشربي وقري عينا "
عش حياتك ولا ترهق نفسك بالتفكير فالله عنده حسن التدبير .
تذكر أن الله جل جلاله قال لعباده " لا تقنطوا " وقال يعقوب لأولاده " لاتيأسوا " وقال يوسف لأخيه " لا تبتئس " وقال شعيب لموسى " لا تخف "
نشر الطمأنينة في النفوس في ساعات القلق منهج إلهي نبوي
انشروا الطمأنينة والثقة بالله فلا بد من فرج قريب .
*✍️الشيخ عبدالرحمن بن محي الدين حفظه الله* نشره في الوتساب.
T.me/fatawinissa
حدثوه عن نور الفجر بعد الظلام
حدثوه عن قوله تعالى( لعل الله يحدث بعد ذلك أمرا )
حدثوه عن قوله تعالى (فإن مع العسر يسرا إن مع العسر يسرا)
أخبروه أن النبي صل الله عليه وسلم قال ( الخير باق في أمة محمد إلي قيام الساعة )
أخبروه عن التفاؤل والأمل وحسن الظن بالله
أخبروه أن البلاء موَكل بالمنطق ،،، فلا ينطق ولايقول إلاخيرا
حدثوه عن الدعاء ...وأنه يغير القدر .وأن الله يستحي أن يرد دعاء عبده المؤمن
مرت مريم بنت عمران بموقف عصيب ومع ذلك قيل لها " كلي واشربي وقري عينا "
عش حياتك ولا ترهق نفسك بالتفكير فالله عنده حسن التدبير .
تذكر أن الله جل جلاله قال لعباده " لا تقنطوا " وقال يعقوب لأولاده " لاتيأسوا " وقال يوسف لأخيه " لا تبتئس " وقال شعيب لموسى " لا تخف "
نشر الطمأنينة في النفوس في ساعات القلق منهج إلهي نبوي
انشروا الطمأنينة والثقة بالله فلا بد من فرج قريب .
*✍️الشيخ عبدالرحمن بن محي الدين حفظه الله* نشره في الوتساب.
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⬆️ Traduction⬇️
Celui qui vous parle d'une époque effrayante ... parlez lui d'un Seigneur Doux
Parlez lui de la lumière de l'aube après l'obscurité.
Parlez lui de la parole d'Allah { si d'ici là Allah ne suscitera pas quelque chose de nouveau ! }.
Parlez lui de la parole d'Allah : { À côté de la difficulté est, certes, une facilité !
À côté de la difficulté est, certes, une facilité ! }
Informez le que le Prophète ﷺ a dit: ( Le bien restera dans la communauté de Mohammed jusqu'au jour où se dressera l'Heure ).(١)
Informez le de l'optimisme, de l'espoir et d'avoir une bonne opinion d’Allâh.
Informez le que l'épreuve est chargée de logique... qu'il ne parle pas et qu'il ne dise que du bien.
Parlez lui de l'invocation ... qu'elle change le destin, et Qu'Allah se gêne de #ne_pas répondre à l'invocation de son serviteur croyant.
Meriem fille de Imran est passée par une situation pénible et malgré cela il lui a été dit
{ Mange donc et bois et que ton œil se réjouisse }.
Vis ta vie et ne t'épuise pas à réfléchir car Allah possède les bonnes mesures.
Souviens toi Qu'Allah a dit à ses serviteurs { ne désespérez pas }.
Ya'qob ( Jacob) dit à ses enfants : " ne désespérez pas "
Et Youssef a dit à son frère : " ne t'afflige pas"
Chou'aîb a dit à Moussa : " n'aie pas peur "
La propagation de la quiétude en soi dans des moments de stress est une méthodologie divine prophétique
Propagez la quiétude et la confiance en Allah il est impératif qu’il y ait une délivrance proche.
▪︎▪︎▪︎▪︎
(١) Hadith jugé faible par cheikh
Al-Albani رحمه الله
Cheikh Abde Rahmen ben muhy Adine qu'Allah le préserve.
Publié sur WhatsApp.
T.me/islamAuthentique
✍️الشيخ عبدالرحمن بن محي الدين حفظه الله*
Celui qui vous parle d'une époque effrayante ... parlez lui d'un Seigneur Doux
Parlez lui de la lumière de l'aube après l'obscurité.
Parlez lui de la parole d'Allah { si d'ici là Allah ne suscitera pas quelque chose de nouveau ! }.
Parlez lui de la parole d'Allah : { À côté de la difficulté est, certes, une facilité !
À côté de la difficulté est, certes, une facilité ! }
Informez le que le Prophète ﷺ a dit: ( Le bien restera dans la communauté de Mohammed jusqu'au jour où se dressera l'Heure ).(١)
Informez le de l'optimisme, de l'espoir et d'avoir une bonne opinion d’Allâh.
Informez le que l'épreuve est chargée de logique... qu'il ne parle pas et qu'il ne dise que du bien.
Parlez lui de l'invocation ... qu'elle change le destin, et Qu'Allah se gêne de #ne_pas répondre à l'invocation de son serviteur croyant.
Meriem fille de Imran est passée par une situation pénible et malgré cela il lui a été dit
{ Mange donc et bois et que ton œil se réjouisse }.
Vis ta vie et ne t'épuise pas à réfléchir car Allah possède les bonnes mesures.
Souviens toi Qu'Allah a dit à ses serviteurs { ne désespérez pas }.
Ya'qob ( Jacob) dit à ses enfants : " ne désespérez pas "
Et Youssef a dit à son frère : " ne t'afflige pas"
Chou'aîb a dit à Moussa : " n'aie pas peur "
La propagation de la quiétude en soi dans des moments de stress est une méthodologie divine prophétique
Propagez la quiétude et la confiance en Allah il est impératif qu’il y ait une délivrance proche.
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(١) Hadith jugé faible par cheikh
Al-Albani رحمه الله
Cheikh Abde Rahmen ben muhy Adine qu'Allah le préserve.
Publié sur WhatsApp.
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✍️الشيخ عبدالرحمن بن محي الدين حفظه الله*
#la_Ilaha_ila_Allah Emblème du tawhid
🍃3⃣🍃
1⃣#tawhid_ ar_Rouboubiya
(l'unicité dans la Seigneurie)
C’est le fait de reconnaître les œuvres spécifiques au Seigneur
(tel le fait de donner la vie, la mort, la subsistance…).
#Reconnaître_Allah_comme_Seigneur 📌c’est lui reconnaître :
🔵#La_création : Effectivement Allah est Le seul Créateur. Allah a dit:
هَلْ مِنْ خَالِق غَيْر اللَّه يَرْزُقكُمْ مِنَ السَّمَاء وَالْأَرْض لَا إِلَه إِلَّا هُوَ
Traduction relative et approchée :"Y a t-il un créateur en dehors d’Allah qui subvient à vos besoin de par la terre et les cieux, il n’y a de vraie divinité que lui "S35 V3
Allah a donc créé l’humanité ainsi que les œuvres de ceux-ci :
واللّٰه خلقكم وما تعملون
Traduction relative et approchée :"Et Allah vous a créé ainsi que ce que vous faites"S37 V96
🔴#la_royauté : Allah est également Le seul à détenir la royauté :
تبرك الذي بيده الملك وهو على كل شيئ قدير
Traduction relative et approchée :"Pureté à Celui que détient la royauté et Il est capable de toute chose "S67 V1
Donc Celui qui détient la royauté par excellence est Allah.
⚫️#La_gérance : Allah est Le Seul à gérer la création :
ألا له الخلق و الأمر
Traduction relative et approchée : "N’est ce pas que c’est à Lui qu’appartient le royaume et la gérance"S7 V54
🍂Cette partie-là du Tawhid 📌n’est reniée par personne, pas même les associateurs du temps du Prophète ﷺ Sauf une minorité comme les athées, les philosophes,…Allah a dit :
( قل من يرزقكم من السماء والأرض أم من يملك السمع والأبصار ومن يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ومن يدبر الأمر فسيقولون الله فقل أفلا تتقون ( 31
Traduction relative et approchée :"Dis : Qui vous accorde de la nourriture du ciel et de la terre qui détient l’ouïe et la vue et qui fait sortir le vivant du mort et fait sortir le mort du vivant et qui administre tout ? Ils diront Allah, dis alors : Ne Le craignez-vous donc pas ?"S10 V31
ولئن سألتهم من خلقكم ليقولن اللّٰه
Traduction relative et approchée : "Et si tu leur demandes qui les a créé ? Ils diront : Allah"S43 V87
...
🍂Donc les gens à qui Allah s’adresse sont #considérés_comme des #associateurs_même_s’ils ont cru au #Tawhid dans la #Seigneurie, car ces gens-là ont 📌#adoré d’autres divinités avec Allah en prétendant qu’ils le faisaient pour se rapprocher d’Allah. Et Allah a dit :
والذين اتخذوا من دونه أولياء ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى اللّٰه زلفى
Traduction relative et approchée : "..Tandis que ceux qui prennent des alliés en dehors de Lui disent : Nous ne les adorons que pour qu’ils nous rapprochent d’Allah d’avantage…"S39 V3
🍂On voit clairement à travers ce verset que les associateurs du temps du Prophèteﷺ croyaient en Allah, en Son existence et en Sa seigneurie puisque pour eux c’était la plus grande des divinités et les #autres divinités leurs servaient à se #rapprocher d’Allah. Mais Allah dit à la fin du même verset :
إن اللّٰه يحكم بينهم في ما هم فيه يختلفون إن اللّٰه لا يهدي من هو كذب كفار
Traduction relative et approchée : "…En vérité Allah jugera parmi eux sur ceux en quoi ils divergent, Allah ne guide pas celui qui est menteur et mécréant "S39 V3
📌🍃Allah démontre ainsi que la prétention de se rapprocher d’Allah en adorant autre que Lui n’est que mensonge tout comme Il nous montre que ce genre d’actes est de la mécréance (c’est à dire le fait d’effectuer des sacrifices ou des vœux ou des invocations ou de demander secours…à un autre qu’Allah même si l’intention est de se rapprocher d’Allah). Certes il faut connaître cette partie du Tawhid, pourtant cela ne suffit pas à mettre l’individu à l’abri de la mécréance car le sens du Tawhid est bien plus profond et plus pointilleux. Allah a dit :
وما يؤمن أكثرهم بالله إلا و هم مشركون
⬇️⬇️
🍃3⃣🍃
1⃣#tawhid_ ar_Rouboubiya
(l'unicité dans la Seigneurie)
C’est le fait de reconnaître les œuvres spécifiques au Seigneur
(tel le fait de donner la vie, la mort, la subsistance…).
#Reconnaître_Allah_comme_Seigneur 📌c’est lui reconnaître :
🔵#La_création : Effectivement Allah est Le seul Créateur. Allah a dit:
هَلْ مِنْ خَالِق غَيْر اللَّه يَرْزُقكُمْ مِنَ السَّمَاء وَالْأَرْض لَا إِلَه إِلَّا هُوَ
Traduction relative et approchée :"Y a t-il un créateur en dehors d’Allah qui subvient à vos besoin de par la terre et les cieux, il n’y a de vraie divinité que lui "S35 V3
Allah a donc créé l’humanité ainsi que les œuvres de ceux-ci :
واللّٰه خلقكم وما تعملون
Traduction relative et approchée :"Et Allah vous a créé ainsi que ce que vous faites"S37 V96
🔴#la_royauté : Allah est également Le seul à détenir la royauté :
تبرك الذي بيده الملك وهو على كل شيئ قدير
Traduction relative et approchée :"Pureté à Celui que détient la royauté et Il est capable de toute chose "S67 V1
Donc Celui qui détient la royauté par excellence est Allah.
⚫️#La_gérance : Allah est Le Seul à gérer la création :
ألا له الخلق و الأمر
Traduction relative et approchée : "N’est ce pas que c’est à Lui qu’appartient le royaume et la gérance"S7 V54
🍂Cette partie-là du Tawhid 📌n’est reniée par personne, pas même les associateurs du temps du Prophète ﷺ Sauf une minorité comme les athées, les philosophes,…Allah a dit :
( قل من يرزقكم من السماء والأرض أم من يملك السمع والأبصار ومن يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ومن يدبر الأمر فسيقولون الله فقل أفلا تتقون ( 31
Traduction relative et approchée :"Dis : Qui vous accorde de la nourriture du ciel et de la terre qui détient l’ouïe et la vue et qui fait sortir le vivant du mort et fait sortir le mort du vivant et qui administre tout ? Ils diront Allah, dis alors : Ne Le craignez-vous donc pas ?"S10 V31
ولئن سألتهم من خلقكم ليقولن اللّٰه
Traduction relative et approchée : "Et si tu leur demandes qui les a créé ? Ils diront : Allah"S43 V87
...
🍂Donc les gens à qui Allah s’adresse sont #considérés_comme des #associateurs_même_s’ils ont cru au #Tawhid dans la #Seigneurie, car ces gens-là ont 📌#adoré d’autres divinités avec Allah en prétendant qu’ils le faisaient pour se rapprocher d’Allah. Et Allah a dit :
والذين اتخذوا من دونه أولياء ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى اللّٰه زلفى
Traduction relative et approchée : "..Tandis que ceux qui prennent des alliés en dehors de Lui disent : Nous ne les adorons que pour qu’ils nous rapprochent d’Allah d’avantage…"S39 V3
🍂On voit clairement à travers ce verset que les associateurs du temps du Prophèteﷺ croyaient en Allah, en Son existence et en Sa seigneurie puisque pour eux c’était la plus grande des divinités et les #autres divinités leurs servaient à se #rapprocher d’Allah. Mais Allah dit à la fin du même verset :
إن اللّٰه يحكم بينهم في ما هم فيه يختلفون إن اللّٰه لا يهدي من هو كذب كفار
Traduction relative et approchée : "…En vérité Allah jugera parmi eux sur ceux en quoi ils divergent, Allah ne guide pas celui qui est menteur et mécréant "S39 V3
📌🍃Allah démontre ainsi que la prétention de se rapprocher d’Allah en adorant autre que Lui n’est que mensonge tout comme Il nous montre que ce genre d’actes est de la mécréance (c’est à dire le fait d’effectuer des sacrifices ou des vœux ou des invocations ou de demander secours…à un autre qu’Allah même si l’intention est de se rapprocher d’Allah). Certes il faut connaître cette partie du Tawhid, pourtant cela ne suffit pas à mettre l’individu à l’abri de la mécréance car le sens du Tawhid est bien plus profond et plus pointilleux. Allah a dit :
وما يؤمن أكثرهم بالله إلا و هم مشركون
⬇️⬇️
Traduction relative et approchée :
et la plupart d’entre eux ne croient en Allah qu’en Luidonnant des associés " S12 V106
🍃C’est à dire que beaucoup croient en la Seigneurie d’Allah tout en adorant autre que Lui.
📌À suivre....incha Allah....
︾︾︾︾︾︾︾︾︾
Références :
L’adoration de ibn Taymiya ; Madarij es Salikin de ibn el Qayim ; Tafsir de Qourtoubi et de Sa’di .
Majmou’ fatawa et Explication de Loum’at el I’tiqad du cheikh Mouhammed ben saleh el ‘Outhaymin ;
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T.me/islamAuthentique
et la plupart d’entre eux ne croient en Allah qu’en Luidonnant des associés " S12 V106
🍃C’est à dire que beaucoup croient en la Seigneurie d’Allah tout en adorant autre que Lui.
📌À suivre....incha Allah....
︾︾︾︾︾︾︾︾︾
Références :
L’adoration de ibn Taymiya ; Madarij es Salikin de ibn el Qayim ; Tafsir de Qourtoubi et de Sa’di .
Majmou’ fatawa et Explication de Loum’at el I’tiqad du cheikh Mouhammed ben saleh el ‘Outhaymin ;
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Traduction ⬇️
Chafi'i a dit Qu'Allah lui fasse miséricorde :
L'essence de l'être ( la bonne nature de l'être) est de trois :
- cacher sa pauvreté jusqu'à ce que les gens pensent que tu es riche .
- cacher sa colère jusqu'à ce que les gens pensent que tu es satisfait.
- cacher la difficulté jusqu'à ce que les gens pensent que tu es couvert de bienfait.
▪︎▪︎▪︎▪︎▪︎▪︎
Manaqib Achafi'i de al Bayhiqi (188/2)
T.me/islamAuthentique
Chafi'i a dit Qu'Allah lui fasse miséricorde :
L'essence de l'être ( la bonne nature de l'être) est de trois :
- cacher sa pauvreté jusqu'à ce que les gens pensent que tu es riche .
- cacher sa colère jusqu'à ce que les gens pensent que tu es satisfait.
- cacher la difficulté jusqu'à ce que les gens pensent que tu es couvert de bienfait.
▪︎▪︎▪︎▪︎▪︎▪︎
Manaqib Achafi'i de al Bayhiqi (188/2)
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Ibn Taymiya رحمه الله:
Le tawhid est le fondement de la foi et c'est la parole séparatrice entre les gens du Paradis et les gens de l'Enfer et il est le prix du Paradis. Et l'islam de quelqu'un n'est valable que par lui .
مجموع الفتاوى ٢٣٥/٢٤
T.me/islamAuthentique
Le tawhid est le fondement de la foi et c'est la parole séparatrice entre les gens du Paradis et les gens de l'Enfer et il est le prix du Paradis. Et l'islam de quelqu'un n'est valable que par lui .
مجموع الفتاوى ٢٣٥/٢٤
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Forwarded from العلم والعمل-Science et pratique
Le statut de la sincérité en islam
منزلة الإخلاص في الإسلام
Aboû Fahîma ‘Abd Ar-Rahmên Ayad
Comme il a déjà été fait mention au début, la sincérité figure à la tête des pratiques d’obéissances, qu’elles soient intérieures, c’est-à-dire celles du cœur (tel que l’amour d’Allâh, Sa crainte, etc.), ou apparentes, autrement dit, celles des organes (comme la prière, le pèlerinage…). On ne peut se passer de la sincérité dans aucun acte. La preuve en est dans la parole du Prophète -qu’Allâh prie sur lui et le salue- :
"إنَّمَا الأعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ، وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى."
« Certes les œuvres ne se valent que par les intentions, et à tout homme [la rétribution de son œuvre] selon l’intention qu’il a conçue. »
Car, la sincérité, c’est elle qui gère l’intention du croyant et lui dicte la bonne direction qu’il doit suivre, à savoir de viser la satisfaction et l’agrément de notre Créateur-Adoré -à Lui la Pureté-.
Dans ce sens, l’éminent érudit, le cheikh Mouhammed Sâleh El ‘Outheymîn -qu’Allâh lui fasse miséricorde- a dit : « L’intention, son lieu est le cœur. Elle n’a pas d’endroit sur la langue, dans toutes les œuvres. C’est pourquoi celui qui prononce l’intention au moment où il veut faire la prière (la salât), ou le jeûne, ou le hedjdj (le pèlerinage) ou l’ablution, ou autre que cela parmi les œuvres, sera hérétique disant dans la religion d’Allâh ce qu’il n’en fait point partie. Car le Prophète -qu’Allâh prie sur lui et le salue- faisait les ablutions, priait, donnait l’aumône, jeûnait et a fait le hedjdj, mais ne prononçait pas l’intention. Il ne disait pas : « Ô Allâh, j’ai l’intention de faire les ablutions… Ô Allâh, j’ai l’intention de faire la salât… Ô Allâh, j’ai l’intention de donner l’aumône… Ô Allâh, j’ai l’intention de jeûner… Ô Allâh, j’ai l’intention d’accomplir le hedjdj… », il ne disait pas cela, parce que l’intention, son lieu est le cœur, et Allâh -Puissance et Majesté à Lui- sait ce qu’il y a dans le cœur. Rien ne lui échappe, tel qu’Il a dit -Très-Haut soit-Il- dans le verset cité par l’auteur :
﴿قُلْ إِن تُخْفُواْ مَا فِى صُدُورِكُمْ أَوْ تُبْدُوهُ يَعْلَمْهُ ٱللَّهُ﴾ ] آل عمران: 29[.
﴾Dis : « Que vous cachiez ce qui est dans vos poitrines ou vous le divulguiez, Allâh le sait ﴿Êl ‘Imrân (La Famille d’Imran), v. 29.
Finir sur : https://kabyliesounna.com/le-statut-de-la-sincerite-en-islam/ ou télécharger le PDF ci-dessous
منزلة الإخلاص في الإسلام
Aboû Fahîma ‘Abd Ar-Rahmên Ayad
Comme il a déjà été fait mention au début, la sincérité figure à la tête des pratiques d’obéissances, qu’elles soient intérieures, c’est-à-dire celles du cœur (tel que l’amour d’Allâh, Sa crainte, etc.), ou apparentes, autrement dit, celles des organes (comme la prière, le pèlerinage…). On ne peut se passer de la sincérité dans aucun acte. La preuve en est dans la parole du Prophète -qu’Allâh prie sur lui et le salue- :
"إنَّمَا الأعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ، وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى."
« Certes les œuvres ne se valent que par les intentions, et à tout homme [la rétribution de son œuvre] selon l’intention qu’il a conçue. »
Car, la sincérité, c’est elle qui gère l’intention du croyant et lui dicte la bonne direction qu’il doit suivre, à savoir de viser la satisfaction et l’agrément de notre Créateur-Adoré -à Lui la Pureté-.
Dans ce sens, l’éminent érudit, le cheikh Mouhammed Sâleh El ‘Outheymîn -qu’Allâh lui fasse miséricorde- a dit : « L’intention, son lieu est le cœur. Elle n’a pas d’endroit sur la langue, dans toutes les œuvres. C’est pourquoi celui qui prononce l’intention au moment où il veut faire la prière (la salât), ou le jeûne, ou le hedjdj (le pèlerinage) ou l’ablution, ou autre que cela parmi les œuvres, sera hérétique disant dans la religion d’Allâh ce qu’il n’en fait point partie. Car le Prophète -qu’Allâh prie sur lui et le salue- faisait les ablutions, priait, donnait l’aumône, jeûnait et a fait le hedjdj, mais ne prononçait pas l’intention. Il ne disait pas : « Ô Allâh, j’ai l’intention de faire les ablutions… Ô Allâh, j’ai l’intention de faire la salât… Ô Allâh, j’ai l’intention de donner l’aumône… Ô Allâh, j’ai l’intention de jeûner… Ô Allâh, j’ai l’intention d’accomplir le hedjdj… », il ne disait pas cela, parce que l’intention, son lieu est le cœur, et Allâh -Puissance et Majesté à Lui- sait ce qu’il y a dans le cœur. Rien ne lui échappe, tel qu’Il a dit -Très-Haut soit-Il- dans le verset cité par l’auteur :
﴿قُلْ إِن تُخْفُواْ مَا فِى صُدُورِكُمْ أَوْ تُبْدُوهُ يَعْلَمْهُ ٱللَّهُ﴾ ] آل عمران: 29[.
﴾Dis : « Que vous cachiez ce qui est dans vos poitrines ou vous le divulguiez, Allâh le sait ﴿Êl ‘Imrân (La Famille d’Imran), v. 29.
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Le statut de la sincérité en islam | العلم والعمل
Le statut de la sincérité en islam[1] منزلة الإخلاص في الإسلام Aboû Fahîma ‘Abd Ar-Rahmên Ayad Comme il a déjà été fait mention au début, la sincérité figure à la tête des pratiques d’obéissances, qu’elles soient intérieures, c’est-à-dire celles du cœur (tel…
Emblème du tawhid
#la_Ilaha_ila_Allah
🍃4⃣🍃
2️⃣ #Tawhid_al_Oulouhiya
(l'unicité dans l'adoration)
▫️C’est le fait de vouer tout acte d’adoration à Allah, en toute exclusivité! Et ceci en n’adorant aucune divinité avec Allah ni en asseyant de se rapprocher d'un autre qu’Allah par une chose qu’Allah Seul mérite c’est à dire : l'adoration. L’adoration telle que la définit ibn ▫️Taymiya est :
« Un terme qui englobe tout ce qu’Allah aime et agrée
comme œuvre apparente ou cachée »
Allah a dit :
وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون
Traduction relative et approchée : "Je n’ai créé les djinns et les hommes que pour qu’ils M’adorent"S51 V56
Ainsi le but de notre création n’est autre que l’adoration d’Allah c’est à dire la mise en pratique du Tawhid. Allah dans le Coran interpelle ceux qui reconnaissent Sa seigneurie en disant :
ذلكم الله ربكم فاعبدوه أفلا تذكرون
Traduction relative et approchée : "..Tel est Allah votre Seigneur, ne réfléchissez-vous donc pas ? "S10 V3
En effet quiconque reconnaît qu’Allah est L’Unique Créateur, Celui qui donne et reprend la vie, qui subvient aux besoins de chacun, qui répond aux invocations… est contradictoire lorsqu’il adore un autre qu’Allah. Ainsi Allah prend comme argument contre ces gens-là le fait qu’ils admettent Allah comme Seigneur.
📌À suivre.....incha Allah
︾︾︾︾︾︾︾︾︾
Références :
L’adoration de ibn Taymiya ; Madarij es Salikin de ibn el Qayim ; Tafsir de Qourtoubi et de Sa’di .
Majmou’ fatawa et Explication de Loum’at el I’tiqad du cheikh Mouhammed ben saleh el ‘Outhaymin ;
Recherche effectuée par un membre de al-baida online
T.me/islamAuthentique
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(l'unicité dans l'adoration)
▫️C’est le fait de vouer tout acte d’adoration à Allah, en toute exclusivité! Et ceci en n’adorant aucune divinité avec Allah ni en asseyant de se rapprocher d'un autre qu’Allah par une chose qu’Allah Seul mérite c’est à dire : l'adoration. L’adoration telle que la définit ibn ▫️Taymiya est :
« Un terme qui englobe tout ce qu’Allah aime et agrée
comme œuvre apparente ou cachée »
Allah a dit :
وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون
Traduction relative et approchée : "Je n’ai créé les djinns et les hommes que pour qu’ils M’adorent"S51 V56
Ainsi le but de notre création n’est autre que l’adoration d’Allah c’est à dire la mise en pratique du Tawhid. Allah dans le Coran interpelle ceux qui reconnaissent Sa seigneurie en disant :
ذلكم الله ربكم فاعبدوه أفلا تذكرون
Traduction relative et approchée : "..Tel est Allah votre Seigneur, ne réfléchissez-vous donc pas ? "S10 V3
En effet quiconque reconnaît qu’Allah est L’Unique Créateur, Celui qui donne et reprend la vie, qui subvient aux besoins de chacun, qui répond aux invocations… est contradictoire lorsqu’il adore un autre qu’Allah. Ainsi Allah prend comme argument contre ces gens-là le fait qu’ils admettent Allah comme Seigneur.
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L’adoration de ibn Taymiya ; Madarij es Salikin de ibn el Qayim ; Tafsir de Qourtoubi et de Sa’di .
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الشيخ سليمان الرحيلي حفظه الله تعالى
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