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la retraite pieuse (al-i3tikaf الإعتكاف les dernier jours de ramadan est un acte grandiose et une #Sunnah prophétique
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fatawa de cheikh al-fawzane hafidaho Allah
•remarque : L'I`tikâf doit être effectué dans une mosquée où se tient la prière collective.

اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عنِّي
Allahoma inaka 3'afo-oun tohibo al-3'afwa fa3'fo 3'ani

L'avis religieux sur le fait de se réunir la nuit du vingt-sept .

▪︎Q: Nous faisons le Qiyam quelques minutes après la prière du Maghreb, et nous distribuons de la nourriture et des récompenses dans la mosquée et le Qiyam dure jusqu'au lever du Fajar. Quel est l'avis religieux concernant ce fait ?

▪︎Réponse de cheikh Saleh Othaymine رحمه الله:

Ce fait n'est pas conforme.
Premièrement : parce que la nuit du Destin n'est pas connue. Tu ne sais pas si c'est la nuit du vingt-sept  ou la nuit du vingt-trois ou la nuit du vingt-cinq ou la nuit du vingt-neuf ou bien la vingt-et-unième ou la nuit du vingt-deux ou le vingt-quatre ou vingt-six, vingt-huit ou le trente.
Oui, il n'est pas connu en quelle nuit elle est. Allah - l'Exalté soit Il- l'a cachée, Il a caché sa connaissance à Ses serviteurs, afin qu'ils multiplient leurs actes en la cherchant, ainsi le véridique se distingue du non véridique et le sérieux du non sérieux.

Elle n'est pas en la nuit du vingt-sept plutôt elle est dans les dix derniers jours : de la nuit du vingt-et-un jusqu'à la nuit du trente, chaque nuit peut être la nuit du Destin. La spécificier le vingt-sept est une erreur, ceci dans un premier temps.

Deuxièmement : se réunir, comme a dit le questionneur, ne fait pas partie des œuvres des pieux prédécesseurs et ce qui n'est pas des œuvres de nos pieux prédécesseurs est une innovation.

Et le Prophète ﷺ a mis en garde contre l'innovation et il a dit :
« Toute innovation est un égarement et tout égarement est en Enfer. »

Que le musulman de la dernière génération de la communauté regarde ce que la première génération de notre communauté a fait et qu'il fasse comme eux car ils sont sur le droit chemin.
L'imam Malik a dit, qu'Allah lui fasse miséricorde :

L'Imam Malik a dit: Ne réformera cette dernière génération que ce qui a réformé la première génération.
Donc mon conseil, à mes frères, est qu'ils ne se fatiguent pas pour une innovation que le Prophète ﷺ a nommée un égarement.
Que chacun s'isole individuellement avec son adoration, de la nuit du vingt-et-un  jusqu'au trente,  en quête de la nuit du Destin et qu'il se réunisse avec l'imam sur ce que le Prophète ﷺ faisait ( salat tarawih).
Et le Prophète ﷺ n'ajoutait pas plus de onze prières dans le ramadan et en dehors du ramadan, comme a dit la mère des croyants qui est la plus savante des gens du cas du Prophète ﷺ.

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Audio publié avec ce poste sur la chaîne :

T.me/islamAuthentique

Quel_est_le_jugement de la #prière_du_vendredi #si elle rencontre (#tombe) le jour du A‘Îd ?

🍂Ce qui est légiféré pour les musulmans si l`Aïd coïncide avec un vendredi est d’accomplir la prière de l'Aïd ainsi que la prière de Joumou'a dans les mosquées où est célébrée la prière de Joumou'a (habituellement).

Et, #il_est_permis_pour celui qui a #assisté à la prière de l’Aïd #de_délaisser_la prière de #Joumou'a et de se #contenter de la #prière de #Dhor, d’après les Hadiths suivants :
D’après Zayd ibn Arqam –qu’Allah l’agrée- :
Le Prophète –prières et bénédictions d’Allah sur lui- a accompli la prière de l’Aïd puis a facilité le Joumou’a en disant :
« 🌿Que celui qui veut accomplir la prière, l’accomplisse ».
Rapporté par les cinq cheikhs sauf at-Tirmidhi, et authentifié par ibn Khouzayma
[…]
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cheikh ibn Bazرحمه الله
Extrait (Majmou' Fatawa)
V 4, Page 504,N556
T.me/islamauthentique

Pourquoi doit-on donner la zàkat al-Fitr en nourriture et non pas en argent ?

Allah a légiféré pour vous Dans la fin de ce mois (Ramadan) des oeuvres majestueuses
Cheikh Saleh Al fawzane حفظه الله
إن الله شرع لكم في ختام هذا الشهر أعمالا جليلة
الشيخ صالح الفوزان -حفظه الله-
T.me/islamAuthentique

Traduction :
Cheikh souleyman Arouhayli qu'Allah le préserve dit:

Le takbir la veille de l’Aïd est légiféré et il est assuré après le fajar jusqu'à la prière de l'Aîd, et lever la voix en faisant le takbir : il n'y a pas de gêne en ça. Et faire le takbir dans les hauts parleurs il n'y a pas de gêne en cela, ceci fait partie de l'élévation de la voix, et avec ( le fait d'élever la voix) il en découle un rappel pour les gens, et si quelques uns font le takbir puis leurs voix se concordent sans avoir l'intention de faire le takbir en réunion : il n’y a pas de gêne en cela, mais ce que les savants interdisent est le takbir en réunion.

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La parole est publiée en arabe dans la chaîne telegram des مقالات الشيخ سليمان الرحيلي @solyman24
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