Islam Authentique
Concernant le début du jeûne de vos
enfants, Si un des signes déterminant
apparaît l'enfant devient pubère. Exp: les poils pubiens suffit pour qu'elle rentre dans l'âge de la puberté même, si elle n'a toujours pas eu ses règles. Pareil pour le garçon
enfants, Si un des signes déterminant
apparaît l'enfant devient pubère. Exp: les poils pubiens suffit pour qu'elle rentre dans l'âge de la puberté même, si elle n'a toujours pas eu ses règles. Pareil pour le garçon
#Remarque concernant le début du jeûne de vos enfants #attention :
#Si un des signes déterminant apparaît l'enfant devient pubère .(1)
▪︎ Exemple pour la fille :
➡ L'apparaition de poils pubiens #suffit pour qu'elle rentre dans l'âge de la puberté #même_si elle n'a toujours pas eu ses règles .
#Pareil pour le garçon
.
📌Et s'ils sont pubère le jeune devient obligatoire pour eux.
-----------------------
Résumer de la réponse de cheikh Ali Aramli ⬇⬇⬇
(1) 👈فإذا توفرت عند المرأة واحدة من هذه العلامات الأربعة التي ذكرناها فإنها تكون بالغة ، وإذا توفر عند الرجل واحدة من العلامات الثلاثة التي ذكرناها يكون بالغاً .
ومن بلغ وجب عليه أن يصوم فقد أصبح مكلفاً ،
----------
شرح كتاب الصيام من بلوغ المرام
(الدرس الأول )
للشيخ
أبي الحسن علي الرملي
قناة التربية و التصفية للأبناء
T.me/islamAuthentique
#Si un des signes déterminant apparaît l'enfant devient pubère .(1)
▪︎ Exemple pour la fille :
➡ L'apparaition de poils pubiens #suffit pour qu'elle rentre dans l'âge de la puberté #même_si elle n'a toujours pas eu ses règles .
#Pareil pour le garçon
.
📌Et s'ils sont pubère le jeune devient obligatoire pour eux.
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Résumer de la réponse de cheikh Ali Aramli ⬇⬇⬇
(1) 👈فإذا توفرت عند المرأة واحدة من هذه العلامات الأربعة التي ذكرناها فإنها تكون بالغة ، وإذا توفر عند الرجل واحدة من العلامات الثلاثة التي ذكرناها يكون بالغاً .
ومن بلغ وجب عليه أن يصوم فقد أصبح مكلفاً ،
----------
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(الدرس الأول )
للشيخ
أبي الحسن علي الرملي
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بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
JURISPRUDENCE SIMPLIFIÉE -taysîr al fiqh-
Selon le Quoran et la Sunna authentique.
تيسير الفقه
4ème chapitre : LE JEÛNE.
🖋 2⃣ ✒
4)- L'entrée du mois de ramadan
L'entrée du mois de ramadan est établie par l'un des deux faits :
▪︎- Le premier : L'expiration du mois précédant le mois de ramadan, c'est à
dire le mois de sha'bân. Quand en effet le mois de sha’bân complète trente jours, le trente et unième jour est incontestablement le premier jour du ramadan.
▪︎Le deuxième : La vue du croissant du ramadan. Quand le croissant est
visible la veille du trentième jour, c'est le début du mois de ramadan et il
faut commencer le jeûne, conformément à ce qu'a dit le Très-Haut ( sens du verset) :
{ Quiconque d'entre vous sera témoin de la naissance de ce mois,
le jeûnera } et à ce qu'a dit le Prophète ﷺ : «Quand vous voyez le
croissant, jeûnez ! Et quand vous le voyez [à nouveau], rompez le
jeûne. Si vous n'arrivez pas à le voir à cause des nuages, complétez
les trente jours [du jeûne] » ".
En effet, quand les gens d'un pays voient le croissant, ils doivent jeûner. Et puisque le moment de l'apparition de la nouvelle lune diffère [d'un pays à un autre] -le moment de l'apparition de
la nouvelle lune en Asie diffère de celui en Europe, celui en Afrique diffère de celui en Amérique par exemple- chaque région a son propre statut. Or si tous les musulmans, partout dans le monde, jeûnent en se référant à une seule vue du croissant, c'est une bonne chose que vise effectivement l'Islam et l'un des aspects de la sympathie mutuelle, de l'unité et de la fraternité.
Il suffit, pour affirmer que le croissant du mois de ramadan a été vu, le
témoignage d’un ou deux hommes honorables, car l'Envoyé d' Allah ﷺ a
agréé le témoignage d'un seul homme.
Quant à la vue du croissant du
mois de shawwâl pour la rupture du jeûne -fitr-, elle n'est affirmée que par
le témoignage de deux hommes honorables, car l'Envoyé d'Allah ﷺ ne s'est pas contenté, pour la rupture du jeûne, du témoignage d'un seul homme honorable.
📌...À suivre incha Allah
-----------▪︎▪︎▪︎▪︎▪︎
JURISPRUDENCE SIMPLIFIÉE -taysîr al fiqh-
Selon le quoran et la sunna authentique.
تيسير الفقه
4ème chapitre : LE JEÛNE.
Par : Le cheikh ben Ghânim as-Sadlân -رحمه الله-
T.me/islamAuthentique
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
JURISPRUDENCE SIMPLIFIÉE -taysîr al fiqh-
Selon le Quoran et la Sunna authentique.
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4ème chapitre : LE JEÛNE.
🖋 2⃣ ✒
4)- L'entrée du mois de ramadan
L'entrée du mois de ramadan est établie par l'un des deux faits :
▪︎- Le premier : L'expiration du mois précédant le mois de ramadan, c'est à
dire le mois de sha'bân. Quand en effet le mois de sha’bân complète trente jours, le trente et unième jour est incontestablement le premier jour du ramadan.
▪︎Le deuxième : La vue du croissant du ramadan. Quand le croissant est
visible la veille du trentième jour, c'est le début du mois de ramadan et il
faut commencer le jeûne, conformément à ce qu'a dit le Très-Haut ( sens du verset) :
{ Quiconque d'entre vous sera témoin de la naissance de ce mois,
le jeûnera } et à ce qu'a dit le Prophète ﷺ : «Quand vous voyez le
croissant, jeûnez ! Et quand vous le voyez [à nouveau], rompez le
jeûne. Si vous n'arrivez pas à le voir à cause des nuages, complétez
les trente jours [du jeûne] » ".
En effet, quand les gens d'un pays voient le croissant, ils doivent jeûner. Et puisque le moment de l'apparition de la nouvelle lune diffère [d'un pays à un autre] -le moment de l'apparition de
la nouvelle lune en Asie diffère de celui en Europe, celui en Afrique diffère de celui en Amérique par exemple- chaque région a son propre statut. Or si tous les musulmans, partout dans le monde, jeûnent en se référant à une seule vue du croissant, c'est une bonne chose que vise effectivement l'Islam et l'un des aspects de la sympathie mutuelle, de l'unité et de la fraternité.
Il suffit, pour affirmer que le croissant du mois de ramadan a été vu, le
témoignage d’un ou deux hommes honorables, car l'Envoyé d' Allah ﷺ a
agréé le témoignage d'un seul homme.
Quant à la vue du croissant du
mois de shawwâl pour la rupture du jeûne -fitr-, elle n'est affirmée que par
le témoignage de deux hommes honorables, car l'Envoyé d'Allah ﷺ ne s'est pas contenté, pour la rupture du jeûne, du témoignage d'un seul homme honorable.
📌...À suivre incha Allah
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JURISPRUDENCE SIMPLIFIÉE -taysîr al fiqh-
Selon le quoran et la sunna authentique.
تيسير الفقه
4ème chapitre : LE JEÛNE.
Par : Le cheikh ben Ghânim as-Sadlân -رحمه الله-
T.me/islamAuthentique
Rappel aux créatures (2)(1).pdf
2.8 MB
Traduction d’un épître de cheikh 'Abd El-Majīd Jumu'a حفظه الله
Sur les règles du jeûne suivies des règles de zakāt el-fitr
https://app.box.com/s/dpa611c1vs6br4j2wqmtdye89lirk2hi
Sur les règles du jeûne suivies des règles de zakāt el-fitr
https://app.box.com/s/dpa611c1vs6br4j2wqmtdye89lirk2hi
#Ramadan
#Question :
Comment le musulman devrait-il accueillir le mois de Ramadan ?
#Réponse :
Les louages appartiennent à Allâh ;
Ceci dit ;
Le mois de Ramadan est une saison grandiose que le musulman connait durant sa vie. Ainsi, il doit l’accueillir par joie et béatitude conformément à la Parole d’Allâh : « Dis : [Ceci provient] de la grâce d'Allah et de Sa Miséricorde ; Voilà de quoi ils devraient se réjouir. C'est bien mieux que tout ce qu'ils amassent. » [Yoûnous (JONAS), v. 58]. Atteindre ce mois, serait alors, une grande grâce et un grand butin. Le Prophète -Prières et Salut d’Allâh sur lui- annonçait à ses compagnons l'arrivée du mois de ramadan, et leur expliquait ses vertus tel qu’il a été rapporté dans le long hadith de Selmên dans lequel : « le Prophète -Prières et Salut d’Allâh sur lui- adressa un prêche au profit de ses compagnons au cours du dernier jour du mois de Chacbên et dit : Ô! hommes ! Voilà arrivé un mois grandiose et béni durant lequel, Allâh a rendu le jeûne obligatoire et la veillée des nuits (pour l’accomplissement de la prière de Tarawih) surérogatoire. Quiconque y accomplit une œuvre surérogatoire, est comme celui qui observe une œuvre obligatoire pendant les autres mois, et quiconque y accomplit une œuvre obligatoire, est comme celui qui en observe soixante-dix (70) durant les autres mois… », jusqu’à la fin du hadith où le Prophète -Prières et Salut d’Allâh sur lui- montrait les vertus de ce mois dont le musulman doit se préparer à accueillir avec une détermination à veiller ses nuits, jeuner pendant ses journées, réciter le Qour'ên, accomplir l’aumône et tout acte de bienfaisance… Car toute minute durant ce mois est une saison grandiose et le musulman ne sait pas combien de temps lui restera-t-il dans cette vie, et ne sait pas s’il le parachèvera, et si jamais il y parvient (cette année), parviendrait-il une autre année ? Alors, autant se réjouir de cette grâce et en profiter (jours comme nuits) dans l’obéissance d’Allâh -Exalté et Très Haut Soit-Il- et multiplier les bonnes œuvres espérant qu’il bénéficiera de ce qu’Allâh réserve aux musulmans en vertu de ce mois. Car c'est un mois dont le début est une miséricorde, le milieu est un pardon, et la fin est une délivrance de l'Enfer. Le musulman sera exposé durant ces jours, à des émanations provenant de son Seigneur.
~~~
Par son Eminence le Cheikh :
Sâlih ben Fawzên El Fewzên
Traduit de l’arabe par :
Abou Mouhammad Ez-zwêwî
Révisé par :
Aboû Fahîma 'Abd Ar-Rahmên Aya
Source : http://www.alfawzan.af.org.sa/node/7400
#Question :
Comment le musulman devrait-il accueillir le mois de Ramadan ?
#Réponse :
Les louages appartiennent à Allâh ;
Ceci dit ;
Le mois de Ramadan est une saison grandiose que le musulman connait durant sa vie. Ainsi, il doit l’accueillir par joie et béatitude conformément à la Parole d’Allâh : « Dis : [Ceci provient] de la grâce d'Allah et de Sa Miséricorde ; Voilà de quoi ils devraient se réjouir. C'est bien mieux que tout ce qu'ils amassent. » [Yoûnous (JONAS), v. 58]. Atteindre ce mois, serait alors, une grande grâce et un grand butin. Le Prophète -Prières et Salut d’Allâh sur lui- annonçait à ses compagnons l'arrivée du mois de ramadan, et leur expliquait ses vertus tel qu’il a été rapporté dans le long hadith de Selmên dans lequel : « le Prophète -Prières et Salut d’Allâh sur lui- adressa un prêche au profit de ses compagnons au cours du dernier jour du mois de Chacbên et dit : Ô! hommes ! Voilà arrivé un mois grandiose et béni durant lequel, Allâh a rendu le jeûne obligatoire et la veillée des nuits (pour l’accomplissement de la prière de Tarawih) surérogatoire. Quiconque y accomplit une œuvre surérogatoire, est comme celui qui observe une œuvre obligatoire pendant les autres mois, et quiconque y accomplit une œuvre obligatoire, est comme celui qui en observe soixante-dix (70) durant les autres mois… », jusqu’à la fin du hadith où le Prophète -Prières et Salut d’Allâh sur lui- montrait les vertus de ce mois dont le musulman doit se préparer à accueillir avec une détermination à veiller ses nuits, jeuner pendant ses journées, réciter le Qour'ên, accomplir l’aumône et tout acte de bienfaisance… Car toute minute durant ce mois est une saison grandiose et le musulman ne sait pas combien de temps lui restera-t-il dans cette vie, et ne sait pas s’il le parachèvera, et si jamais il y parvient (cette année), parviendrait-il une autre année ? Alors, autant se réjouir de cette grâce et en profiter (jours comme nuits) dans l’obéissance d’Allâh -Exalté et Très Haut Soit-Il- et multiplier les bonnes œuvres espérant qu’il bénéficiera de ce qu’Allâh réserve aux musulmans en vertu de ce mois. Car c'est un mois dont le début est une miséricorde, le milieu est un pardon, et la fin est une délivrance de l'Enfer. Le musulman sera exposé durant ces jours, à des émanations provenant de son Seigneur.
~~~
Par son Eminence le Cheikh :
Sâlih ben Fawzên El Fewzên
Traduit de l’arabe par :
Abou Mouhammad Ez-zwêwî
Révisé par :
Aboû Fahîma 'Abd Ar-Rahmên Aya
Source : http://www.alfawzan.af.org.sa/node/7400
Ibn taymiya -Qu'Allah lui fasse miséricorde- a dit:
La Parole d'Allah [Traduction rapprochée du sens du verset ] :
{À vous votre religion, et à moi ma religion}
ne prouve pas sa satisfaction de leur religion, ni même l'approbation de celle-ci, Plutôt elle prouve son désaveu de leur religion, et c'est pour cela que le Prophète ﷺ a dit:
«Certes, cette Sourate* est un désaveu de l'association.»
----
*Sourate Al-Kaafiroon
الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح 3/60
T.me/islamauthentique
La Parole d'Allah [Traduction rapprochée du sens du verset ] :
{À vous votre religion, et à moi ma religion}
ne prouve pas sa satisfaction de leur religion, ni même l'approbation de celle-ci, Plutôt elle prouve son désaveu de leur religion, et c'est pour cela que le Prophète ﷺ a dit:
«Certes, cette Sourate* est un désaveu de l'association.»
----
*Sourate Al-Kaafiroon
الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح 3/60
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Le bon comportement avec les femmes - Sheikh Abdullah Khayyat [Abdel…
Le bon comportement avec les
femmes - [Abdel Rahman Colo]
femmes - [Abdel Rahman Colo]
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
JURISPRUDENCE SIMPLIFIÉE -taysîr al fiqh-
Selon le quoran et la sunna authentique.
تيسير الفقه
4ème chapitre : LE JEÛNE.
🖋 3️⃣✒
5 - ■ Le caractère obligatoire du jeûne de ramadan :
Le jeûne du mois de ramadan est un devoir d'obligation stricte selon le Livre ( Le Quran),
la Sunna et le consensus de la communauté. Il est l'un des piliers de l'Islam,
Le Très-Haut a en effet dit:
{شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَىٰ وَالْفُرْقَانِ ۚ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ}
[tarbductio du sens du verset] : { Le mois de ramadan est celui pendant lequel fut commencée la descente du Quran, en tant que guidance
pour les hommes et que preuves ressortissant de la guidance et du
discernement (entre le bien et le mal). Quiconque parmi vous sera témoin de la naissance de ce mois, le jeûnera}(2)
et le Prophète ﷺ a dit :
"L'islam est bâti sur cinq fondements :
La profession de foi : Nul ne mérite l'adoration sauf Allah , Muhammad est l'Envoyé d'Allah,(لا إله إلا الله، محمد رسول الله) l'accomplissement de la prière,
l'acquittement de la zakât, le pèlerinage
et le jeûne du mois de ramadan " (1)
#La_première_question:
▪︎Les_Conditions_du_jeûne
a- Les conditions qui rendent le jeûne obligatoire :
1- L'Islam.
2- La puberté.
3- La raison.
4. La capacité de jeûner.
📌...À suivre incha Allah
-----------▪︎▪︎▪︎
(1) Surat البقرة Al-Baqara V185
(2) hadith unanimement accordé
JURISPRUDENCE SIMPLIFIÉE -taysîr al fiqh-
Selon le quoran et la sunna authentique.
تيسير الفقه
4ème chapitre : LE JEÛNE.
Cheikh ben Ghânim as-Sadlân -رحمه الله-
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Selon le quoran et la sunna authentique.
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🖋 3️⃣✒
5 - ■ Le caractère obligatoire du jeûne de ramadan :
Le jeûne du mois de ramadan est un devoir d'obligation stricte selon le Livre ( Le Quran),
la Sunna et le consensus de la communauté. Il est l'un des piliers de l'Islam,
Le Très-Haut a en effet dit:
{شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَىٰ وَالْفُرْقَانِ ۚ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ}
[tarbductio du sens du verset] : { Le mois de ramadan est celui pendant lequel fut commencée la descente du Quran, en tant que guidance
pour les hommes et que preuves ressortissant de la guidance et du
discernement (entre le bien et le mal). Quiconque parmi vous sera témoin de la naissance de ce mois, le jeûnera}(2)
et le Prophète ﷺ a dit :
"L'islam est bâti sur cinq fondements :
La profession de foi : Nul ne mérite l'adoration sauf Allah , Muhammad est l'Envoyé d'Allah,(لا إله إلا الله، محمد رسول الله) l'accomplissement de la prière,
l'acquittement de la zakât, le pèlerinage
et le jeûne du mois de ramadan " (1)
#La_première_question:
▪︎Les_Conditions_du_jeûne
a- Les conditions qui rendent le jeûne obligatoire :
1- L'Islam.
2- La puberté.
3- La raison.
4. La capacité de jeûner.
📌...À suivre incha Allah
-----------▪︎▪︎▪︎
(1) Surat البقرة Al-Baqara V185
(2) hadith unanimement accordé
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4ème chapitre : LE JEÛNE.
🖋4️⃣✒
B ■ Les devoirs d'obligation fondamentale du jeûne ( أركان الصوم ) :
1• - L'intention :
C'est d'être résolu dans son for intérieur de jeûner par soumission à l'ordre de Dieu - Puissant et Majestueux et pour se
rapprocher de Lui
.Le Prophète ﷺ a dit : " Les actes ne valent que par les intentions "61
2• - L'abstinence -imsâ k-: C'est le fait de renoncer à tout ce qui est susceptible
de rompre le jeûne -muftirât-, à savoir le manger, le boire et les rapports
sexuels.
3• - Le respect du temps qui dure toute la journée, depuis l'apparition de
l'aube jusqu'au coucher du soleil.
C ■ - Les conditions de validité du jeûne شروط صحة الصيام : Il faut :
1▪︎- être musulman الإسلام .
2▪︎- avoir l'intention de jeûner la veille.
3▪︎- être doué de raison العقل .
4▪︎- pouvoir faire la part des choses التمييز .
5▪︎- la cessation de l'écoulement du sang menstruel.
6- la cessation de l'écoulement du sang des lochies, car pour que le jeûne de
la femme soit valable, il faut qu'elle soit purifiée des menstrues et des lochies.
D■ - Actes louables du jeûne من سنن الصوم :
1▪︎ Il est souhaitable de hâter la rupture du jeûne, c'est à dire dès le coucher
du soleil.
2▪︎- Rompre le jeûne par des dattes molles et fraîches, ou des dattes ordinaires, ou de l'eau, sachant que le meilleur des trois est le premier. Il est également souhaitable que le nombre de dattes soit impair : trois, ou
cinq, ou sept.
3▪︎- Faire une invocation au moment de la rupture du jeûne. Le Prophète ﷺ
disait de sa rupture du jeûne : " Ô Allah ! C'est pour Toi que nous avons jeûné. Nous avons rompu le jeûne par ce que Tu nous as
attribué. Veuille l'accepter de nous. Tu
l'Omniscient ” 62
4▪︎- Prendre le repas dit suhûr : C'est le fait de manger et de boire la fin de la
nuit, dans l'intention de jeûner.
5▪︎- Retarder le repas dit suhûr jusqu'à la dernière partie de la nuit.
📌...À suivre incha Allah
-----------▪︎▪︎▪︎
(61)hadith Rapporté par al Boukhari
(62) hadith Rapporté par Abu Dawûd
JURISPRUDENCE SIMPLIFIÉE -taysîr al fiqh-
Selon le quoran et la sunna authentique.
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4ème chapitre : LE JEÛNE.
Cheikh ben Ghânim as-Sadlân -رحمه الله-
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B ■ Les devoirs d'obligation fondamentale du jeûne ( أركان الصوم ) :
1• - L'intention :
C'est d'être résolu dans son for intérieur de jeûner par soumission à l'ordre de Dieu - Puissant et Majestueux et pour se
rapprocher de Lui
.Le Prophète ﷺ a dit : " Les actes ne valent que par les intentions "61
2• - L'abstinence -imsâ k-: C'est le fait de renoncer à tout ce qui est susceptible
de rompre le jeûne -muftirât-, à savoir le manger, le boire et les rapports
sexuels.
3• - Le respect du temps qui dure toute la journée, depuis l'apparition de
l'aube jusqu'au coucher du soleil.
C ■ - Les conditions de validité du jeûne شروط صحة الصيام : Il faut :
1▪︎- être musulman الإسلام .
2▪︎- avoir l'intention de jeûner la veille.
3▪︎- être doué de raison العقل .
4▪︎- pouvoir faire la part des choses التمييز .
5▪︎- la cessation de l'écoulement du sang menstruel.
6- la cessation de l'écoulement du sang des lochies, car pour que le jeûne de
la femme soit valable, il faut qu'elle soit purifiée des menstrues et des lochies.
D■ - Actes louables du jeûne من سنن الصوم :
1▪︎ Il est souhaitable de hâter la rupture du jeûne, c'est à dire dès le coucher
du soleil.
2▪︎- Rompre le jeûne par des dattes molles et fraîches, ou des dattes ordinaires, ou de l'eau, sachant que le meilleur des trois est le premier. Il est également souhaitable que le nombre de dattes soit impair : trois, ou
cinq, ou sept.
3▪︎- Faire une invocation au moment de la rupture du jeûne. Le Prophète ﷺ
disait de sa rupture du jeûne : " Ô Allah ! C'est pour Toi que nous avons jeûné. Nous avons rompu le jeûne par ce que Tu nous as
attribué. Veuille l'accepter de nous. Tu
l'Omniscient ” 62
4▪︎- Prendre le repas dit suhûr : C'est le fait de manger et de boire la fin de la
nuit, dans l'intention de jeûner.
5▪︎- Retarder le repas dit suhûr jusqu'à la dernière partie de la nuit.
📌...À suivre incha Allah
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L'islam authentique le Qour'ên et la Sounna selon la compréhension des pieux prédècesseurs📎Une chaîne francophone officielle de"rassayil_ itiba3_ sunna_ fi_ Zaman_ alghourba
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