Est-il autorisé d'invoquer Allah devant la tombe du Prophète ﷺ en pensant que cela est meilleur ?
Anonymous Quiz
6%
Oui
89%
Non
5%
Je ne sais pas
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La réponse ⬇️
Celui qui invoque auprès de la tombe du Prophète ﷺ en se tournant vers la tombe :
الدعاء عند قبر النبي صلى الله عليه وسلم
T.me/islamAuthentique
Celui qui invoque auprès de la tombe du Prophète ﷺ en se tournant vers la tombe :
الدعاء عند قبر النبي صلى الله عليه وسلم
T.me/islamAuthentique
Est-ce qu'il est autorisé de voyager dans le but de visiter une tombe par exemple la tombe du Prophète Muhammad ﷺ ?
Anonymous Quiz
67%
Non
25%
Oui
8%
Je ne sais pas
⬇️La réponse :
Le statut de voyager pour visiter la tombe du Messager ﷺ
#Question : quel est le statut de voyager pour visiter la tombe du Prophète صلى الله عليه وسلم et d'autres tombes des Walli pieux et autres ?
#Réponse :
Il n'est pas autorisé de voyager dans l'intention de visiter la tombe du Prophète ﷺ ou la tombe d'autres gens, selon l'avis le plus juste des savants, d'après la parole du Prophète ﷺ : «Qu'on n'entreprend pas de voyage pour la prière qu'autres vers ces trois mosquées :
la mosquée Al-Haram (mosquée sacrée de la Mecque),
la mosquée du Prophète (à Médine) et la mosquée Al-Aqsa (à Jérusalem)»
[ Authentifié Al-Bukhari et Mouslim].
Ce qui est légiféré, à celui qui a voulu visiter la tombe du Prophète et qui est loin de Medine, c'est : qu'il mette l'intention de voyager pour visiter la #mosquée du Prophète, puis s'ensuit la visite de la noble tombe du Prophèt, la tombe de Abi Bakr et Omar, les martyrs et les habitants du Baqi'' (le cimetière) comme suite à cela ( la visite de la mosquée ).
Et s'il met l'intention comme une suite à cela (la visite de la mosquée ) c'est autorisé. S'il met l'intention ainsi, cela est autorisé *¹ parce qu'il est autorisé ce qui est engendré par la suite et il n'est pas autorisé ce qui est indépendant (c'est une regle) .
Quant à la visite unique de la tombe, cela n'est pas permis s'il faut entreprendre un voyage.
Et s'il est proche et que cela ne nécessite pas d'entreprendre un voyage, et que son départ à la tombe ne s'appelle pas un voyage ( n'est pas considéré comme un voyage ), alors il n'y a pas de gêne à cela. En effet, visiter la tombe du Prophète et la tombe de ses deux compagnons sans entreprendre un voyage est une Sunnah et un rapprochement ( d'Allah). Et il en est ainsi pour la visite des martyrs et des habitants du Baqi', et aussi la visite de toutes les tombes des musulmans dans tous lieux est une Sunnah et un rapprochement ( d'Allah), mais sans entreprendre un voyage selon la parole du Prophète ﷺ :
" Visitez les tombes parce qu'elles vous rappellent l'au-delà" [Authentifié par Muslim] .
Et le Prophète صلى الله عليه وسلم apprenait à ses compagnons s'ils visitaient les tombes qu'ils disent : Asslam aleikom les habitants des demeures des croyants et musulmans, et incha Allah, nous vous rejoindrons, on demande à Allah à nous et à vous le bien être.
▪︎▪︎▪︎▪︎▪︎
*¹ ( mettre l'intention de visiter la tombe du prophète par conséquence à son intention initiale qui est de voyager pour visiter la mosquée et non pas la tombe)
LA SOURCE : Cheikh Ben Baz رحمه الله https://binbaz.org.sa/fatwas/2277/%D8%AD%D9%83%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%81%D8%B1-%D9%84%D8%B2%D9%8A%D8%A7%D8%B1%D8%A9-%D9%82%D8%A8%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D9%8A-%EF%B7%BA
T.me/islamAuthentique
Le statut de voyager pour visiter la tombe du Messager ﷺ
#Question : quel est le statut de voyager pour visiter la tombe du Prophète صلى الله عليه وسلم et d'autres tombes des Walli pieux et autres ?
#Réponse :
Il n'est pas autorisé de voyager dans l'intention de visiter la tombe du Prophète ﷺ ou la tombe d'autres gens, selon l'avis le plus juste des savants, d'après la parole du Prophète ﷺ : «Qu'on n'entreprend pas de voyage pour la prière qu'autres vers ces trois mosquées :
la mosquée Al-Haram (mosquée sacrée de la Mecque),
la mosquée du Prophète (à Médine) et la mosquée Al-Aqsa (à Jérusalem)»
[ Authentifié Al-Bukhari et Mouslim].
Ce qui est légiféré, à celui qui a voulu visiter la tombe du Prophète et qui est loin de Medine, c'est : qu'il mette l'intention de voyager pour visiter la #mosquée du Prophète, puis s'ensuit la visite de la noble tombe du Prophèt, la tombe de Abi Bakr et Omar, les martyrs et les habitants du Baqi'' (le cimetière) comme suite à cela ( la visite de la mosquée ).
Et s'il met l'intention comme une suite à cela (la visite de la mosquée ) c'est autorisé. S'il met l'intention ainsi, cela est autorisé *¹ parce qu'il est autorisé ce qui est engendré par la suite et il n'est pas autorisé ce qui est indépendant (c'est une regle) .
Quant à la visite unique de la tombe, cela n'est pas permis s'il faut entreprendre un voyage.
Et s'il est proche et que cela ne nécessite pas d'entreprendre un voyage, et que son départ à la tombe ne s'appelle pas un voyage ( n'est pas considéré comme un voyage ), alors il n'y a pas de gêne à cela. En effet, visiter la tombe du Prophète et la tombe de ses deux compagnons sans entreprendre un voyage est une Sunnah et un rapprochement ( d'Allah). Et il en est ainsi pour la visite des martyrs et des habitants du Baqi', et aussi la visite de toutes les tombes des musulmans dans tous lieux est une Sunnah et un rapprochement ( d'Allah), mais sans entreprendre un voyage selon la parole du Prophète ﷺ :
" Visitez les tombes parce qu'elles vous rappellent l'au-delà" [Authentifié par Muslim] .
Et le Prophète صلى الله عليه وسلم apprenait à ses compagnons s'ils visitaient les tombes qu'ils disent : Asslam aleikom les habitants des demeures des croyants et musulmans, et incha Allah, nous vous rejoindrons, on demande à Allah à nous et à vous le bien être.
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*¹ ( mettre l'intention de visiter la tombe du prophète par conséquence à son intention initiale qui est de voyager pour visiter la mosquée et non pas la tombe)
LA SOURCE : Cheikh Ben Baz رحمه الله https://binbaz.org.sa/fatwas/2277/%D8%AD%D9%83%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%81%D8%B1-%D9%84%D8%B2%D9%8A%D8%A7%D8%B1%D8%A9-%D9%82%D8%A8%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D9%8A-%EF%B7%BA
T.me/islamAuthentique
binbaz.org.sa
حكم السفر لزيارة قبر النبي ﷺ
ج: لا يجوز السفر بقصد زيارة قبر النبي ﷺ أو قبر غيره من الناس في أصح قولي العلماء؛ لقول النبي
Est ce que la visite de la tombe du Prophète fait partie des rites du la Omra et du Hajj
Anonymous Quiz
18%
Oui
78%
Non
4%
Je ne sais pas
La réponse ⬇️⬇️
... La visite (de la tombe du Prophète ﷺ) n'est ni une condition du Hajj, ni l'un de ses piliers, ni l'une de ses obligations.
S'il accomplit le Hajj et ne visite pas Medine, et qu'il ne visite pas le Prophète ﷺ, il n'a pas commis de péché, son Hajj est complet...
--- réponse du cheikh ben Baz. رحمه الله
À la question : إذا أدى الإنسان فريضة الحج على أكمل وجه، ولم يزر قبر الرسول ﷺ، ولم يذهب إلى المدينة المنورة، هل عليه إثمٌ في ذلك ؟
Si quelqu'un a accompli le Hajj alors qu'il n'a pas visité la tombe du Prophète et ne s'est pas rendu à Medine, a-t-il commis un péché dans cela ?
La question et la réponse complète est ici :
https://binbaz.org.sa/fatwas/17121/%D8%AD%D9%83%D9%85-%D9%85%D9%86-%D8%AD%D8%AC-%D9%88%D9%84%D9%85-%D9%8A%D8%B2%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AF%D9%8A%D9%86%D8%A9-%D9%88%D9%84%D8%A7-%D9%82%D8%A8%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D9%8A-%EF%B7%BA
... La visite (de la tombe du Prophète ﷺ) n'est ni une condition du Hajj, ni l'un de ses piliers, ni l'une de ses obligations.
S'il accomplit le Hajj et ne visite pas Medine, et qu'il ne visite pas le Prophète ﷺ, il n'a pas commis de péché, son Hajj est complet...
--- réponse du cheikh ben Baz. رحمه الله
À la question : إذا أدى الإنسان فريضة الحج على أكمل وجه، ولم يزر قبر الرسول ﷺ، ولم يذهب إلى المدينة المنورة، هل عليه إثمٌ في ذلك ؟
Si quelqu'un a accompli le Hajj alors qu'il n'a pas visité la tombe du Prophète et ne s'est pas rendu à Medine, a-t-il commis un péché dans cela ?
La question et la réponse complète est ici :
https://binbaz.org.sa/fatwas/17121/%D8%AD%D9%83%D9%85-%D9%85%D9%86-%D8%AD%D8%AC-%D9%88%D9%84%D9%85-%D9%8A%D8%B2%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AF%D9%8A%D9%86%D8%A9-%D9%88%D9%84%D8%A7-%D9%82%D8%A8%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D9%8A-%EF%B7%BA
binbaz.org.sa
حكم من حج ولم يزر المدينة ولا قبر النبي ﷺ
الجواب:
ليس عليه إثم، الحج مستقل، والزيارة مستقلة، فليس من شرط الحج الزيارة، ولا من أركانه،
ليس عليه إثم، الحج مستقل، والزيارة مستقلة، فليس من شرط الحج الزيارة، ولا من أركانه،
Cheikh Saleh al fawzane حفظه الله:
Tu n'as dans l'au-delà que tes oeuvres.
Et personne ne te donnera une seule bonne action même s'il est parmi les gens les plus proches de toi, le proche ne te sera pas utile le Jour de la Résurrection.
شرح الدلائل ص193
T.me/islamAuthentique
Tu n'as dans l'au-delà que tes oeuvres.
Et personne ne te donnera une seule bonne action même s'il est parmi les gens les plus proches de toi, le proche ne te sera pas utile le Jour de la Résurrection.
شرح الدلائل ص193
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Est-ce que toute personne qui vient avec des prodiges est forcément proche d’Allah (Waly) ?
Anonymous Quiz
7%
Oui
88%
Non
5%
Je ne sais pas
La réponse :
📓Question 92: Est-ce que toute personne qui vient avec des prodiges est proche d’Allah (Waly)?
▪️réponse 92: Celui qui vient avec quelque chose de miraculeux n’est #pas_pour_autant intègre et #ne_prouve_pas forcément qu’il s’agisse d’un #allié. L'ensemble de ses œuvres devra être #exposé sous la lumière du Livre (le #Coran) et de la #Sunnah. Il sera reconnu comme tel (Waly) dès lors qu'il sera en #adéquation avec le #Livre et la #Sunnah ainsi que dans le suivi de ces deux sources aussi bien intérieurement qu'extérieurement.
..
▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️
Ceci est notre croyance de ibn Barjass rahimaho Allah
en questions réponses par Abde Allah Raslan .
.
📓Question 92: Est-ce que toute personne qui vient avec des prodiges est proche d’Allah (Waly)?
▪️réponse 92: Celui qui vient avec quelque chose de miraculeux n’est #pas_pour_autant intègre et #ne_prouve_pas forcément qu’il s’agisse d’un #allié. L'ensemble de ses œuvres devra être #exposé sous la lumière du Livre (le #Coran) et de la #Sunnah. Il sera reconnu comme tel (Waly) dès lors qu'il sera en #adéquation avec le #Livre et la #Sunnah ainsi que dans le suivi de ces deux sources aussi bien intérieurement qu'extérieurement.
..
▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️
Ceci est notre croyance de ibn Barjass rahimaho Allah
en questions réponses par Abde Allah Raslan .
.
Selon l'image et la question posée, est il autorisé ?
Anonymous Quiz
2%
Oui
96%
Non
2%
Je ne sais pas
La réponse a ceux qui ont répondu par - oui et - je ne sais pas
Construire sur les tombes est interdit :
il n'est pas permis d'établir des dômes sur elles, ni d'établir des mosquées par dessus.
Le Prophète ﷺ a mis en garde contre cela, et il a maudit celui qui fait cela. Le Messager ﷺ a dit : «Qu’Allah maudisse les Juifs et les Chrétiens. Ils ont fait des tombes de leurs Prophètes des lieux de prière ! » et Jabir a dit : « le Messager ﷺ a mis en garde contre le fait de spécifier des tombes et de s'assoir dessus et construire dessus» Rapporté par Muslim dans son authentique, et ainsi narré par Anissa-i et atarmithi et d'autres avec l'ajout : « Il a interdit d'écrire sur les tombes»
La réalité est que construire sur les tombes est une affaire interdite, ainsi que d'établir des mosquées dessus parce que c'est un moyen menant à l'exagération envers elles, et à les adorer en dehors d'Allah par l'invocation, ou bien par le TAWAF ( faire le tour de la tombe ), ou en leur demandant le secours, ou en immolant pour elles.Tout cela arrive chez certains ignorants, et cela fait partie de l'association ( le Chirk ) majeure.
▪︎ Le TAWAF autour des tombes pour ainsi se rapprocher des morts et invoquer pour le mort ou demander secours au mort, et demander la guérison du malade ou de réaliser un besoin, ou demander de faire revenir l'absent et autres ( comme demande), cela est de l'association ( Chirk ) majeure.
Cela ne se demande pas à des statuts, ni aux morts, ni aux arbres et aux pierres, ni aux planètes, cela se demande à Allah ﷻ . C'est Lui qui guérit le malade, Qui fait revenir l'absent, Qui réalise les besoins et qui écarte les angoisses.
Quant à demander cela aux morts, aux statuts, aux arbres, aux pierres et aux planètes, tout cela est de l'association majeure à Allah -Aza wa Jal - et ainsi le TAWAF autour des tombes est interdit.
Le TAWAF se fait autour de la KA'BA ( à la mecque ), il ne doit pas tourner autour des tombes, cela est un énorme interdit. Plutôt, il relève du Chirk majeur s'il a l'intention de s'approcher du mort de la tombe, c'est du chirk majeur. Et s'il pense que c'est un rapprochement d'Allah, et qu'il se rapproche d'Allah avec, alors cela est une innovation interdite et un moyen menant au Chirk...
▪︎▪︎▪︎▪︎
Le savant Ben Baz رحمه الله:
https://binbaz.org.sa/fatwas/8125/%D8%AD%D9%83%D9%85-%D8%A8%D9%86%D8%A7%D8%A1-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A8%D8%A7%D8%A8-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A8%D9%88%D8%B1-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B0%D8%A8%D8%AD-%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B0%D8%B1-%D9%84%D9%87%D8%A7
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Construire sur les tombes est interdit :
il n'est pas permis d'établir des dômes sur elles, ni d'établir des mosquées par dessus.
Le Prophète ﷺ a mis en garde contre cela, et il a maudit celui qui fait cela. Le Messager ﷺ a dit : «Qu’Allah maudisse les Juifs et les Chrétiens. Ils ont fait des tombes de leurs Prophètes des lieux de prière ! » et Jabir a dit : « le Messager ﷺ a mis en garde contre le fait de spécifier des tombes et de s'assoir dessus et construire dessus» Rapporté par Muslim dans son authentique, et ainsi narré par Anissa-i et atarmithi et d'autres avec l'ajout : « Il a interdit d'écrire sur les tombes»
La réalité est que construire sur les tombes est une affaire interdite, ainsi que d'établir des mosquées dessus parce que c'est un moyen menant à l'exagération envers elles, et à les adorer en dehors d'Allah par l'invocation, ou bien par le TAWAF ( faire le tour de la tombe ), ou en leur demandant le secours, ou en immolant pour elles.Tout cela arrive chez certains ignorants, et cela fait partie de l'association ( le Chirk ) majeure.
▪︎ Le TAWAF autour des tombes pour ainsi se rapprocher des morts et invoquer pour le mort ou demander secours au mort, et demander la guérison du malade ou de réaliser un besoin, ou demander de faire revenir l'absent et autres ( comme demande), cela est de l'association ( Chirk ) majeure.
Cela ne se demande pas à des statuts, ni aux morts, ni aux arbres et aux pierres, ni aux planètes, cela se demande à Allah ﷻ . C'est Lui qui guérit le malade, Qui fait revenir l'absent, Qui réalise les besoins et qui écarte les angoisses.
Quant à demander cela aux morts, aux statuts, aux arbres, aux pierres et aux planètes, tout cela est de l'association majeure à Allah -Aza wa Jal - et ainsi le TAWAF autour des tombes est interdit.
Le TAWAF se fait autour de la KA'BA ( à la mecque ), il ne doit pas tourner autour des tombes, cela est un énorme interdit. Plutôt, il relève du Chirk majeur s'il a l'intention de s'approcher du mort de la tombe, c'est du chirk majeur. Et s'il pense que c'est un rapprochement d'Allah, et qu'il se rapproche d'Allah avec, alors cela est une innovation interdite et un moyen menant au Chirk...
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Le savant Ben Baz رحمه الله:
https://binbaz.org.sa/fatwas/8125/%D8%AD%D9%83%D9%85-%D8%A8%D9%86%D8%A7%D8%A1-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A8%D8%A7%D8%A8-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A8%D9%88%D8%B1-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B0%D8%A8%D8%AD-%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B0%D8%B1-%D9%84%D9%87%D8%A7
T.me/islamAuthentique
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حكم بناء القباب على القبور والذبح والنذر لها
الجواب: البناء على القبور أمر منكر، لا يجوز اتخاذ القباب عليها ولا اتخاذ المساجد عليها، بل
... Quant au fait de construire sur la tombe afin de la glorifier ou bien pour montrer sa noblesse et son mérite, tout cela est interdit. Il n'est jamais permis de construire sur les tombes, et il est interdit de poser une tirelire au niveau des tombes pour prendre l'argent des gens, ou séduire les gens pour commettre de l'association ( du Chirk).
Tout cela, il faut l'interdire et c'est le devoir des gouverneurs, des responsables et des présidents du pays d'œuvrer dans ce bien, à conseiller la masse des gens et les ignorants ....
Cheikh ben baz رحمه الله:
https://binbaz.org.sa/fatwas/8125/%D8%AD%D9%83%D9%85-%D8%A8%D9%86%D8%A7%D8%A1-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A8%D8%A7%D8%A8-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A8%D9%88%D8%B1-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B0%D8%A8%D8%AD-%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B0%D8%B1-%D9%84%D9%87%D8%A7
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Tout cela, il faut l'interdire et c'est le devoir des gouverneurs, des responsables et des présidents du pays d'œuvrer dans ce bien, à conseiller la masse des gens et les ignorants ....
Cheikh ben baz رحمه الله:
https://binbaz.org.sa/fatwas/8125/%D8%AD%D9%83%D9%85-%D8%A8%D9%86%D8%A7%D8%A1-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A8%D8%A7%D8%A8-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A8%D9%88%D8%B1-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B0%D8%A8%D8%AD-%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B0%D8%B1-%D9%84%D9%87%D8%A7
T.me/islamAuthentique
CHEIKH AL ISLAM IBN TAYMIYA رحمه الله:
Si le serviteur contredit l'ensemble de la création et suit le Messager ﷺ, Allah ne l'interrogera pas sur la contradiction avec qui que ce soit...
Sache cela, écoute et obéis, suis ( La Sunnah) et n'innove pas (dans la religion).
▪︎▪︎▪︎▪︎▪︎
مجموع الفتاوى ( 529/16 )
T.me/islamAuthentique
Si le serviteur contredit l'ensemble de la création et suit le Messager ﷺ, Allah ne l'interrogera pas sur la contradiction avec qui que ce soit...
Sache cela, écoute et obéis, suis ( La Sunnah) et n'innove pas (dans la religion).
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مجموع الفتاوى ( 529/16 )
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Un récit magnifique de Umar ibn Al Khatab رضي الله عنه ( Prière)
#La_Profession_de_Foi_des #Gens_de_la_Sunna_et_du #Consensus
Écrit.par.son.Éminence.Cheikh.Muhammad.Sâlih.Al.Uthaymîn.tt
▪️1️⃣▪️
#Chapitre_1
La Croyance #en_Allah le Très-Haut
▪️Notre foi consiste en la croyance en #Allah, en #Ses_anges, en #Ses_Livres, en #Ses_messagers, au #Jour_Dernier et au #destin_bon_ou_mauvais.
•Donc,
📍nous croyons à la ▪️Rububîya d’Allah ; c’est-à-dire
•qu’il est le Seigneur-Maître, le Créateur, le Souverain qui régit toutes choses.
📍Nous croyons à Son ▪️Uluhîya, c’est-à-dire
•qu’Il est la seule divinité digne d’adoration, et que tout objet d’adoration en dehors de Lui n’est que fausseté.
📍Nous croyons en Ses #noms_et_attributs,
•c’est-à-dire qu’Il possède les plus beaux noms et les attributs parfaits de la grandeur.
📌À suivre...... incha Allah
••••••••••••
Traduction :
Rafîq Terghînî & Ya’qûb Leenen
Editions ANAS
T.me/islamauthentique
Écrit.par.son.Éminence.Cheikh.Muhammad.Sâlih.Al.Uthaymîn.tt
▪️1️⃣▪️
#Chapitre_1
La Croyance #en_Allah le Très-Haut
▪️Notre foi consiste en la croyance en #Allah, en #Ses_anges, en #Ses_Livres, en #Ses_messagers, au #Jour_Dernier et au #destin_bon_ou_mauvais.
•Donc,
📍nous croyons à la ▪️Rububîya d’Allah ; c’est-à-dire
•qu’il est le Seigneur-Maître, le Créateur, le Souverain qui régit toutes choses.
📍Nous croyons à Son ▪️Uluhîya, c’est-à-dire
•qu’Il est la seule divinité digne d’adoration, et que tout objet d’adoration en dehors de Lui n’est que fausseté.
📍Nous croyons en Ses #noms_et_attributs,
•c’est-à-dire qu’Il possède les plus beaux noms et les attributs parfaits de la grandeur.
📌À suivre...... incha Allah
••••••••••••
Traduction :
Rafîq Terghînî & Ya’qûb Leenen
Editions ANAS
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