[ Tu n'es pas le premier à jeûner en été ! Ce n'est pas toute difficulté qui entraîne une dispense ! ]
▪️Cheikh Oussâmah al-'Amri
« Les savants mentionnent que les #neufs_Ramadân_que #le_prophète ( éloge et salut d'Allah sur lui ) #a_jeûnés_sont_tous_tombés #en_été.
🔹Cheikh al-Islâm ibn Taymiyyah dans l'explication d'al-'oumdah et d'autres que lui mentionnent que les jeûnes effectués par le prophète ( éloge et salut d'Allah sur lui ) l'ont tous été durant l'été.
▪️Beaucoup de nos savants résidents à Médine ont également connu le jeûne en été lorsque les journées sont #longues. Et nous même connaissons cela, jeûner durant des journées qui peuvent atteindre les 16 heures, 17 heures [ ... ] Et [ je dis ceci ] pour ne pas que quelqu'un dise - et ceci nous l'entendons souvent dans les questions en provenance des différents pays lorsque le jour est long et que la nuit est courte - « Devons nous jeûner ou pas ? Devons nous reporter le jeûne à plus tard ? »
J'ai même entendu les #fatwâ de #certains_destructeurs, où ils permettent aux gens de rompre pour ensuite jeûner en hiver ; non à cela ! Le jeûne est une prescription d'Allah – Subhânahou wa ta'âlâ -
فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ
-sens du verset -🌱 (( Donc, quiconque d’entre vous est présent en ce mois, qu’il jeûne ! )) ( Al-Baqarah/ 185 )
Nous disons plutôt qu'il est obligatoire à l'individu de jeûner. Et si cela est difficile pour lui, alors à ce moment là, le jugement diffère. Lorsqu'une difficulté est présente, une fatwâ est de circonstance. Et la difficulté dont il est question est celle qui sort de la normale. Nous évoquerons plus tard la règle qui délimite la difficulté qui nécessite l'obtention d'une facilité ( taysîr ). En effet, toute difficulté ne permet pas l'obtention d'une facilité.
À ce sujet, les 'oulamâ ont répertoriés dans les cinq grandes règles la règle suivante : « la difficulté permet l'obtention d'une facilité ». #Mais que personne ne dise que toute difficulté permet l'obtention d'une facilité. Non ! Ceci est une erreur. Car les savants ont délimité la difficulté qui permet l'obtention d'une facilité.
Sinon, dirions nous en ce qui concerne la difficulté que tu rencontres, en te levant pour la salât du fajr, émergeant de ton sommeil et de ton repos « délaisse-la et continue à dormir dans ton lit car il y a dans cela une difficulté » ? #Non ! Les 'oulamâ ont mentionné des #règles délimitant [ la difficulté ] basées sur les #textes de la #législation_religieuse.
•Que ne viennent donc pas ces moufti qui prétendent être des prêcheurs à la facilité. On retrouve en effet, en ce moment, chez certains individus, ce qui est appelé « la jurisprudence de la facilité » en opposition avec la loi islamique.
▪️La loi islamique est venue avec la munificence ( as-samâhah ) et elle est également venue avec la facilité. En revanche, 📌si les facilités que tu t'octroies sont en divergence avec la législation islamique, #alors [ sache ] que ceci ne fait pas partie de la facilité, au contraire, ceci te mettra dans la difficulté, comment cela ? En te faisant enter dans les complications et en t'exposant à la menace de #châtiment.
•En conclusion. Il est nécessaire pour ce genre de questions, de se référer aux règles et aux délimitations des hommes de science, dignes de confiance, qui parlent avec le Livre d'Allah et qui parlent avec la sounnah de l'envoyé d'Allah ( éloge et salut d'Allah sur lui ). "
🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃
[ Cour n°1 dans l'explication de minhaj as-salikin de cheikh Si'di ]
Traduit par Abdoullah Abou Khouzaymah
▪️Cheikh Oussâmah al-'Amri
« Les savants mentionnent que les #neufs_Ramadân_que #le_prophète ( éloge et salut d'Allah sur lui ) #a_jeûnés_sont_tous_tombés #en_été.
🔹Cheikh al-Islâm ibn Taymiyyah dans l'explication d'al-'oumdah et d'autres que lui mentionnent que les jeûnes effectués par le prophète ( éloge et salut d'Allah sur lui ) l'ont tous été durant l'été.
▪️Beaucoup de nos savants résidents à Médine ont également connu le jeûne en été lorsque les journées sont #longues. Et nous même connaissons cela, jeûner durant des journées qui peuvent atteindre les 16 heures, 17 heures [ ... ] Et [ je dis ceci ] pour ne pas que quelqu'un dise - et ceci nous l'entendons souvent dans les questions en provenance des différents pays lorsque le jour est long et que la nuit est courte - « Devons nous jeûner ou pas ? Devons nous reporter le jeûne à plus tard ? »
J'ai même entendu les #fatwâ de #certains_destructeurs, où ils permettent aux gens de rompre pour ensuite jeûner en hiver ; non à cela ! Le jeûne est une prescription d'Allah – Subhânahou wa ta'âlâ -
فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ
-sens du verset -🌱 (( Donc, quiconque d’entre vous est présent en ce mois, qu’il jeûne ! )) ( Al-Baqarah/ 185 )
Nous disons plutôt qu'il est obligatoire à l'individu de jeûner. Et si cela est difficile pour lui, alors à ce moment là, le jugement diffère. Lorsqu'une difficulté est présente, une fatwâ est de circonstance. Et la difficulté dont il est question est celle qui sort de la normale. Nous évoquerons plus tard la règle qui délimite la difficulté qui nécessite l'obtention d'une facilité ( taysîr ). En effet, toute difficulté ne permet pas l'obtention d'une facilité.
À ce sujet, les 'oulamâ ont répertoriés dans les cinq grandes règles la règle suivante : « la difficulté permet l'obtention d'une facilité ». #Mais que personne ne dise que toute difficulté permet l'obtention d'une facilité. Non ! Ceci est une erreur. Car les savants ont délimité la difficulté qui permet l'obtention d'une facilité.
Sinon, dirions nous en ce qui concerne la difficulté que tu rencontres, en te levant pour la salât du fajr, émergeant de ton sommeil et de ton repos « délaisse-la et continue à dormir dans ton lit car il y a dans cela une difficulté » ? #Non ! Les 'oulamâ ont mentionné des #règles délimitant [ la difficulté ] basées sur les #textes de la #législation_religieuse.
•Que ne viennent donc pas ces moufti qui prétendent être des prêcheurs à la facilité. On retrouve en effet, en ce moment, chez certains individus, ce qui est appelé « la jurisprudence de la facilité » en opposition avec la loi islamique.
▪️La loi islamique est venue avec la munificence ( as-samâhah ) et elle est également venue avec la facilité. En revanche, 📌si les facilités que tu t'octroies sont en divergence avec la législation islamique, #alors [ sache ] que ceci ne fait pas partie de la facilité, au contraire, ceci te mettra dans la difficulté, comment cela ? En te faisant enter dans les complications et en t'exposant à la menace de #châtiment.
•En conclusion. Il est nécessaire pour ce genre de questions, de se référer aux règles et aux délimitations des hommes de science, dignes de confiance, qui parlent avec le Livre d'Allah et qui parlent avec la sounnah de l'envoyé d'Allah ( éloge et salut d'Allah sur lui ). "
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[ Cour n°1 dans l'explication de minhaj as-salikin de cheikh Si'di ]
Traduit par Abdoullah Abou Khouzaymah
#Ceci_est_notre_3'aqidah par rapport aux #gouverneurs_des #musulmans.
📌#Nous_ne_justifions #pas leurs erreurs volontaires, ni leur injustice, ni la corruption qu'ils sèment et nous ne les défendons pas dans cela.
📌#Nous_ne_nous #conformons qu'à #l'ordre #d'Allâh et à l'ordre de Son #messager صلى الله عليه وسلم à leur égard, et nous #craignons_Allâh en ce qui concerne la vie des musulmans.
🍁#Nous_avons_peur pour #elle et sommes attentifs à sa #préservation.
📌#Et_si nous avions comme projet de suivre nos passions, nous aurions emprunté votre voie et nous serions avec vous, car votre voie est celle des #passions et des #désirs #éphémères.
📌#Mais non, nous avons préféré l'au-delà à ce bas-monde, nous avons #suivi l'ordre d'Allâh et de Son Messager et avons #abandonné nos passions derrière nous.
📌#La corruption de votre voie est #apparue #clairement à toute personne possédant deux yeux, lorsque se sont réalisées, dans les pays musulmans, les #conséquences de votre dépassement des consignes des savants et de votre soumission aux gens des passions.
#Ceux qui ont propulsé les musulmans dans les #troubles pour leurs propres intérêts ainsi que les #intérêts de leur #secte.
🍁#L'imam al Barbahari رحمه الله (mort en 329 de l'hégire) a dit :
"Et il n'est #pas_permis de #combattre les %gouverneurs ni de se révolter contre eux #même #si ils sont #injustes, ceci #en_raison de la parole du #Prophète صلى الله عليه وسلم à Abi Dhar :
🌿"Patientez même si c'est un esclave éthiopien (qui vous gouverne)."
et sa parole adressée aux Ansar :
"Patientez jusqu'à ce que vous me rencontriez au bassin"."
🍁Il ne fait pas partie de la sounnah de combattre le gouverneur en raison de ce que cela entraîne comme perte religieuse et
mondaine.
🍁🍁Et Ibn AbdilBarr رحمه الله (mort en 463 de l'hégire) l'imâm des gens du maghreb arabe de son époque رحمه الله a dit :
🌿"Le groupe des #gens #de_la_sounnah et leurs imams ont dit
qu'il était préférable que le gouverneur soit méritant, savant, juste, bienfaisant, fort dans sa tâche comme cela est requis pour la
gouvernance.
#Mais s'il ne l'est pas, #alors la #patience et l'obéissance sont #prioritaires sur #le_fait de sortir contre lui, ceci
📌#car le disputer et se révolter contre lui #consiste à #échanger_la 🔸sécurité contre la peur,
🔸les effusions de sang, 🔸la guerre civile et 🔸le refuge dans des trous.
➡️Tout ceci sera subi par les musulmans et cette #corruption sur terre #est #plus_grande_que_de #patienter sur #l'injustice #du_gouverneur."
On rapporte de Abdi Rahman ibn Mahdi de Soufyan At-Thawry, de Mohammad ibn Mandakar qu'il dit : Ibn Omar رضي الله عنهما dit lors de l'allégeance à Yazid :
"S'il est un bien nous en serons satisfaits et s'il est une épreuve nous patienterons".
••••••••••
Cheikh Ali Aramli
Extrait :
Traduit par :
Al Firqatou An-Nâjiyatou
Texte en arabe : https://plus.google.com/101217454189240202189/posts/gAaYBReDTao
📌#Nous_ne_justifions #pas leurs erreurs volontaires, ni leur injustice, ni la corruption qu'ils sèment et nous ne les défendons pas dans cela.
📌#Nous_ne_nous #conformons qu'à #l'ordre #d'Allâh et à l'ordre de Son #messager صلى الله عليه وسلم à leur égard, et nous #craignons_Allâh en ce qui concerne la vie des musulmans.
🍁#Nous_avons_peur pour #elle et sommes attentifs à sa #préservation.
📌#Et_si nous avions comme projet de suivre nos passions, nous aurions emprunté votre voie et nous serions avec vous, car votre voie est celle des #passions et des #désirs #éphémères.
📌#Mais non, nous avons préféré l'au-delà à ce bas-monde, nous avons #suivi l'ordre d'Allâh et de Son Messager et avons #abandonné nos passions derrière nous.
📌#La corruption de votre voie est #apparue #clairement à toute personne possédant deux yeux, lorsque se sont réalisées, dans les pays musulmans, les #conséquences de votre dépassement des consignes des savants et de votre soumission aux gens des passions.
#Ceux qui ont propulsé les musulmans dans les #troubles pour leurs propres intérêts ainsi que les #intérêts de leur #secte.
🍁#L'imam al Barbahari رحمه الله (mort en 329 de l'hégire) a dit :
"Et il n'est #pas_permis de #combattre les %gouverneurs ni de se révolter contre eux #même #si ils sont #injustes, ceci #en_raison de la parole du #Prophète صلى الله عليه وسلم à Abi Dhar :
🌿"Patientez même si c'est un esclave éthiopien (qui vous gouverne)."
et sa parole adressée aux Ansar :
"Patientez jusqu'à ce que vous me rencontriez au bassin"."
🍁Il ne fait pas partie de la sounnah de combattre le gouverneur en raison de ce que cela entraîne comme perte religieuse et
mondaine.
🍁🍁Et Ibn AbdilBarr رحمه الله (mort en 463 de l'hégire) l'imâm des gens du maghreb arabe de son époque رحمه الله a dit :
🌿"Le groupe des #gens #de_la_sounnah et leurs imams ont dit
qu'il était préférable que le gouverneur soit méritant, savant, juste, bienfaisant, fort dans sa tâche comme cela est requis pour la
gouvernance.
#Mais s'il ne l'est pas, #alors la #patience et l'obéissance sont #prioritaires sur #le_fait de sortir contre lui, ceci
📌#car le disputer et se révolter contre lui #consiste à #échanger_la 🔸sécurité contre la peur,
🔸les effusions de sang, 🔸la guerre civile et 🔸le refuge dans des trous.
➡️Tout ceci sera subi par les musulmans et cette #corruption sur terre #est #plus_grande_que_de #patienter sur #l'injustice #du_gouverneur."
On rapporte de Abdi Rahman ibn Mahdi de Soufyan At-Thawry, de Mohammad ibn Mandakar qu'il dit : Ibn Omar رضي الله عنهما dit lors de l'allégeance à Yazid :
"S'il est un bien nous en serons satisfaits et s'il est une épreuve nous patienterons".
••••••••••
Cheikh Ali Aramli
Extrait :
Traduit par :
Al Firqatou An-Nâjiyatou
Texte en arabe : https://plus.google.com/101217454189240202189/posts/gAaYBReDTao
[ Tu n'es pas le premier à jeûner en été ! Ce n'est pas toute difficulté qui entraîne une dispense ! ]
▪️Cheikh Oussâmah al-'Amri
« Les savants mentionnent que les #neufs_Ramadân_que #le_prophète ( éloge et salut d'Allah sur lui ) #a_jeûnés_sont_tous_tombés #en_été.
🔹Cheikh al-Islâm ibn Taymiyyah dans l'explication d'al-'oumdah et d'autres que lui mentionnent que les jeûnes effectués par le prophète ( éloge et salut d'Allah sur lui ) l'ont tous été durant l'été.
▪️Beaucoup de nos savants résidents à Médine ont également connu le jeûne en été lorsque les journées sont #longues. Et nous même connaissons cela, jeûner durant des journées qui peuvent atteindre les 16 heures, 17 heures [ ... ] Et [ je dis ceci ] pour ne pas que quelqu'un dise - et ceci nous l'entendons souvent dans les questions en provenance des différents pays lorsque le jour est long et que la nuit est courte - « Devons nous jeûner ou pas ? Devons nous reporter le jeûne à plus tard ? »
J'ai même entendu les #fatwâ de #certains_destructeurs, où ils permettent aux gens de rompre pour ensuite jeûner en hiver ; non à cela ! Le jeûne est une prescription d'Allah – Subhânahou wa ta'âlâ -
فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ
-sens du verset -🌱 (( Donc, quiconque d’entre vous est présent en ce mois, qu’il jeûne ! )) ( Al-Baqarah/ 185 )
Nous disons plutôt qu'il est obligatoire à l'individu de jeûner. Et si cela est difficile pour lui, alors à ce moment là, le jugement diffère. Lorsqu'une difficulté est présente, une fatwâ est de circonstance. Et la difficulté dont il est question est celle qui sort de la normale. Nous évoquerons plus tard la règle qui délimite la difficulté qui nécessite l'obtention d'une facilité ( taysîr ). En effet, toute difficulté ne permet pas l'obtention d'une facilité.
À ce sujet, les 'oulamâ ont répertoriés dans les cinq grandes règles la règle suivante : « la difficulté permet l'obtention d'une facilité ». #Mais que personne ne dise que toute difficulté permet l'obtention d'une facilité. Non ! Ceci est une erreur. Car les savants ont délimité la difficulté qui permet l'obtention d'une facilité.
Sinon, dirions nous en ce qui concerne la difficulté que tu rencontres, en te levant pour la salât du fajr, émergeant de ton sommeil et de ton repos « délaisse-la et continue à dormir dans ton lit car il y a dans cela une difficulté » ? #Non ! Les 'oulamâ ont mentionné des #règles délimitant [ la difficulté ] basées sur les #textes de la #législation_religieuse.
•Que ne viennent donc pas ces moufti qui prétendent être des prêcheurs à la facilité. On retrouve en effet, en ce moment, chez certains individus, ce qui est appelé « la jurisprudence de la facilité » en opposition avec la loi islamique.
▪️La loi islamique est venue avec la munificence ( as-samâhah ) et elle est également venue avec la facilité. En revanche, 📌si les facilités que tu t'octroies sont en divergence avec la législation islamique, #alors [ sache ] que ceci ne fait pas partie de la facilité, au contraire, ceci te mettra dans la difficulté, comment cela ? En te faisant enter dans les complications et en t'exposant à la menace de #châtiment.
•En conclusion. Il est nécessaire pour ce genre de questions, de se référer aux règles et aux délimitations des hommes de science, dignes de confiance, qui parlent avec le Livre d'Allah et qui parlent avec la sounnah de l'envoyé d'Allah ( éloge et salut d'Allah sur lui ). "
🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃
[ Cour n°1 dans l'explication de minhaj as-salikin de cheikh Si'di ]
Traduit par Abdoullah Abou Khouzaymah
▪️Cheikh Oussâmah al-'Amri
« Les savants mentionnent que les #neufs_Ramadân_que #le_prophète ( éloge et salut d'Allah sur lui ) #a_jeûnés_sont_tous_tombés #en_été.
🔹Cheikh al-Islâm ibn Taymiyyah dans l'explication d'al-'oumdah et d'autres que lui mentionnent que les jeûnes effectués par le prophète ( éloge et salut d'Allah sur lui ) l'ont tous été durant l'été.
▪️Beaucoup de nos savants résidents à Médine ont également connu le jeûne en été lorsque les journées sont #longues. Et nous même connaissons cela, jeûner durant des journées qui peuvent atteindre les 16 heures, 17 heures [ ... ] Et [ je dis ceci ] pour ne pas que quelqu'un dise - et ceci nous l'entendons souvent dans les questions en provenance des différents pays lorsque le jour est long et que la nuit est courte - « Devons nous jeûner ou pas ? Devons nous reporter le jeûne à plus tard ? »
J'ai même entendu les #fatwâ de #certains_destructeurs, où ils permettent aux gens de rompre pour ensuite jeûner en hiver ; non à cela ! Le jeûne est une prescription d'Allah – Subhânahou wa ta'âlâ -
فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ
-sens du verset -🌱 (( Donc, quiconque d’entre vous est présent en ce mois, qu’il jeûne ! )) ( Al-Baqarah/ 185 )
Nous disons plutôt qu'il est obligatoire à l'individu de jeûner. Et si cela est difficile pour lui, alors à ce moment là, le jugement diffère. Lorsqu'une difficulté est présente, une fatwâ est de circonstance. Et la difficulté dont il est question est celle qui sort de la normale. Nous évoquerons plus tard la règle qui délimite la difficulté qui nécessite l'obtention d'une facilité ( taysîr ). En effet, toute difficulté ne permet pas l'obtention d'une facilité.
À ce sujet, les 'oulamâ ont répertoriés dans les cinq grandes règles la règle suivante : « la difficulté permet l'obtention d'une facilité ». #Mais que personne ne dise que toute difficulté permet l'obtention d'une facilité. Non ! Ceci est une erreur. Car les savants ont délimité la difficulté qui permet l'obtention d'une facilité.
Sinon, dirions nous en ce qui concerne la difficulté que tu rencontres, en te levant pour la salât du fajr, émergeant de ton sommeil et de ton repos « délaisse-la et continue à dormir dans ton lit car il y a dans cela une difficulté » ? #Non ! Les 'oulamâ ont mentionné des #règles délimitant [ la difficulté ] basées sur les #textes de la #législation_religieuse.
•Que ne viennent donc pas ces moufti qui prétendent être des prêcheurs à la facilité. On retrouve en effet, en ce moment, chez certains individus, ce qui est appelé « la jurisprudence de la facilité » en opposition avec la loi islamique.
▪️La loi islamique est venue avec la munificence ( as-samâhah ) et elle est également venue avec la facilité. En revanche, 📌si les facilités que tu t'octroies sont en divergence avec la législation islamique, #alors [ sache ] que ceci ne fait pas partie de la facilité, au contraire, ceci te mettra dans la difficulté, comment cela ? En te faisant enter dans les complications et en t'exposant à la menace de #châtiment.
•En conclusion. Il est nécessaire pour ce genre de questions, de se référer aux règles et aux délimitations des hommes de science, dignes de confiance, qui parlent avec le Livre d'Allah et qui parlent avec la sounnah de l'envoyé d'Allah ( éloge et salut d'Allah sur lui ). "
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[ Cour n°1 dans l'explication de minhaj as-salikin de cheikh Si'di ]
Traduit par Abdoullah Abou Khouzaymah
🍃Concernant l’annulatif oral de la foi « #Insulter_Allâh Le Tout-Puissant »
•○● 4 ●○•
🍂Cependant, 📌s’il insulte Allâh Très-Haut soit-Il alors qu’il est #inconscient, tel que quelqu’un qui prononce la parole de la mécréance tout en étant dans une #colère_très_forte_ne_sachant_pas_ce qu’il #dit et ne le saisissant pas, et #si on le rappelle #il_ne_se_rappelle #pas et ne le réalise pas ; ou quand la parole de la mécréance provient de lui #alors qu’il est dans un état de #folie, #d’évanouissement, ou de #perte de #connaissance ou s’il la prononce
🕯#par_erreur_sans_attention_ni #intention, 🖋#cela_constitue_un_empêchement contre le fait de #juger_mécréante cette personne #spécifique, et ce vu que son cœur est altéré. Car, toutes les paroles et les attitudes sont conditionnées par la présence de la #conscience et de la raison. Ainsi, celui qui n’a pas conscience ni #raison, religieusement, ses paroles ne sont #pas_considérables tel que le Prophète prière et salut d’Allâh sur lui et sa famille a dit :
🌿 « Certes, il y a dans le corps une tranche qui quand elle est bonne, tout le corps sera bon, et si elle est altérée toutle corps sera altéré, cette dernière est le cœur »
☆La première : quand l’âme arrive à la gorge et la mort survient, vu Sa Parole qu’Il soit Très-Haut :
﴿وَلَيْسَتِ التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ حَتَّىٰ إِذَا حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ إِنِّي تُبْتُ الْآنَ وَلَا الَّذِينَ يَمُوتُونَ وَهُمْ كُفَّارٌ ۚ﴾
Sens du verset :
﴾ Mais l’absolution n’est point destinée à ceux qui font de mauvaises actions jusqu’au moment où la mort se présente à l’un d’eux, et qui s’écrient : « Certes, je me repens maintenant » - non plus pour ceux qui meurent mécréants ﴿ [s. An-Nişâ’ (les Femmes) : v. 18]. Et son dire prière et salut d’Allâh sur lui : « Certes, Allâh accepte le repentir du serviteur du moment qu’il n’agonise pas. » recueilli par At-Tirmidhi, et les termes de ce hadith sont à lui, dans Ad-Da‘awât (3537), Ibn Mâdjah dans Az-Zouhd, section : rappel du repentir (4253), Ibn Hibbân (628), Al-Hâkim (7659) et Ahmad (6160), et vu la parole de l’homme qui a dit tout en étant dans une grande joie : 🍂« Ô Allâh ! Tu es mon serviteur et je suis ton Seigneur », le Prophète prière et salut d’Allâh sur lui et sa famille a dit 🌿: « Il s’est trompé à cause de sa forte joie. »
📌Celui-ci a parlé #sans_intention_ni #volonté ; chose qu’on ne lui reproche pas, conformément à Sa Parole qu’Il soit Très-Haut :
﴿لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَٰكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا عَقَّدتُّمُ الْأَيْمَانَ ۖ﴾
Sens du verset :
﴾ Allâh ne vous sanctionne pas pour la frivolité dans vos serments, mais Il vous sanctionne pour les serments que vous avez l’intention d’exécuter ﴿ [Al-Mâ’ida (la Table Servie), v. 89] ; et Sa Parole qu’Il soit Très-Haut :
﴿لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ فِيمَا أَخْطَأْتُم بِهِ وَلَٰكِن مَّا تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ ۚ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا﴾
Sens du verset :
﴾ Nul blâme sur vous pour ce que vous faites par erreur, mais (vous serez blâmés) pour ce que vos cœurs font délibérément ﴿ [s. Al-Ahzâb (les Coalisés), v. 5]
🖋Dans ces situations exceptionnelles, il est établi que celui qui tombe dans la mécréance, cela n’implique pas la survenue de la mécréance sur la personne qui a prononcé la parole de mécréance, et cela vu la présence d’un #facteur_qui #empêche que la #mécréance #s’établit à la base ; et ceci contrairement à celui dont la mécréance s’établit contre lui à cause de l’inexistence d’un empêchement. Car certes, la repentance exclut l’établissement de la mécréance contre elle après que celle-ci s'en est retirée.
📌à suivre incha Allah.
----------------□●□---------------
cheikh Farkous حفظه الله.
Alger, le 22 d’Al-Mouharram 1428 H.
correspondant au 10 février 2007 G.
•○● 4 ●○•
🍂Cependant, 📌s’il insulte Allâh Très-Haut soit-Il alors qu’il est #inconscient, tel que quelqu’un qui prononce la parole de la mécréance tout en étant dans une #colère_très_forte_ne_sachant_pas_ce qu’il #dit et ne le saisissant pas, et #si on le rappelle #il_ne_se_rappelle #pas et ne le réalise pas ; ou quand la parole de la mécréance provient de lui #alors qu’il est dans un état de #folie, #d’évanouissement, ou de #perte de #connaissance ou s’il la prononce
🕯#par_erreur_sans_attention_ni #intention, 🖋#cela_constitue_un_empêchement contre le fait de #juger_mécréante cette personne #spécifique, et ce vu que son cœur est altéré. Car, toutes les paroles et les attitudes sont conditionnées par la présence de la #conscience et de la raison. Ainsi, celui qui n’a pas conscience ni #raison, religieusement, ses paroles ne sont #pas_considérables tel que le Prophète prière et salut d’Allâh sur lui et sa famille a dit :
🌿 « Certes, il y a dans le corps une tranche qui quand elle est bonne, tout le corps sera bon, et si elle est altérée toutle corps sera altéré, cette dernière est le cœur »
☆La première : quand l’âme arrive à la gorge et la mort survient, vu Sa Parole qu’Il soit Très-Haut :
﴿وَلَيْسَتِ التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ حَتَّىٰ إِذَا حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ إِنِّي تُبْتُ الْآنَ وَلَا الَّذِينَ يَمُوتُونَ وَهُمْ كُفَّارٌ ۚ﴾
Sens du verset :
﴾ Mais l’absolution n’est point destinée à ceux qui font de mauvaises actions jusqu’au moment où la mort se présente à l’un d’eux, et qui s’écrient : « Certes, je me repens maintenant » - non plus pour ceux qui meurent mécréants ﴿ [s. An-Nişâ’ (les Femmes) : v. 18]. Et son dire prière et salut d’Allâh sur lui : « Certes, Allâh accepte le repentir du serviteur du moment qu’il n’agonise pas. » recueilli par At-Tirmidhi, et les termes de ce hadith sont à lui, dans Ad-Da‘awât (3537), Ibn Mâdjah dans Az-Zouhd, section : rappel du repentir (4253), Ibn Hibbân (628), Al-Hâkim (7659) et Ahmad (6160), et vu la parole de l’homme qui a dit tout en étant dans une grande joie : 🍂« Ô Allâh ! Tu es mon serviteur et je suis ton Seigneur », le Prophète prière et salut d’Allâh sur lui et sa famille a dit 🌿: « Il s’est trompé à cause de sa forte joie. »
📌Celui-ci a parlé #sans_intention_ni #volonté ; chose qu’on ne lui reproche pas, conformément à Sa Parole qu’Il soit Très-Haut :
﴿لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَٰكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا عَقَّدتُّمُ الْأَيْمَانَ ۖ﴾
Sens du verset :
﴾ Allâh ne vous sanctionne pas pour la frivolité dans vos serments, mais Il vous sanctionne pour les serments que vous avez l’intention d’exécuter ﴿ [Al-Mâ’ida (la Table Servie), v. 89] ; et Sa Parole qu’Il soit Très-Haut :
﴿لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ فِيمَا أَخْطَأْتُم بِهِ وَلَٰكِن مَّا تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ ۚ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا﴾
Sens du verset :
﴾ Nul blâme sur vous pour ce que vous faites par erreur, mais (vous serez blâmés) pour ce que vos cœurs font délibérément ﴿ [s. Al-Ahzâb (les Coalisés), v. 5]
🖋Dans ces situations exceptionnelles, il est établi que celui qui tombe dans la mécréance, cela n’implique pas la survenue de la mécréance sur la personne qui a prononcé la parole de mécréance, et cela vu la présence d’un #facteur_qui #empêche que la #mécréance #s’établit à la base ; et ceci contrairement à celui dont la mécréance s’établit contre lui à cause de l’inexistence d’un empêchement. Car certes, la repentance exclut l’établissement de la mécréance contre elle après que celle-ci s'en est retirée.
📌à suivre incha Allah.
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cheikh Farkous حفظه الله.
Alger, le 22 d’Al-Mouharram 1428 H.
correspondant au 10 février 2007 G.
#Ceci_est_notre_3'aqidah par rapport aux #gouverneurs_des #musulmans.
📌#Nous_ne_justifions #pas leurs erreurs volontaires, ni leur injustice, ni la corruption qu'ils sèment et nous ne les défendons pas dans cela.
📌#Nous_ne_nous #conformons qu'à #l'ordre #d'Allâh et à l'ordre de Son #messager صلى الله عليه وسلم à leur égard, et nous #craignons_Allâh en ce qui concerne la vie des musulmans.
🍁#Nous_avons_peur pour #elle et sommes attentifs à sa #préservation.
📌#Et_si nous avions comme projet de suivre nos passions, nous aurions emprunté votre voie et nous serions avec vous, car votre voie est celle des #passions et des #désirs #éphémères.
📌#Mais non, nous avons préféré l'au-delà à ce bas-monde, nous avons #suivi l'ordre d'Allâh et de Son Messager et avons #abandonné nos passions derrière nous.
📌#La corruption de votre voie est #apparue #clairement à toute personne possédant deux yeux, lorsque se sont réalisées, dans les pays musulmans, les #conséquences de votre dépassement des consignes des savants et de votre soumission aux gens des passions.
#Ceux qui ont propulsé les musulmans dans les #troubles pour leurs propres intérêts ainsi que les #intérêts de leur #secte.
🍁#L'imam al Barbahari رحمه الله (mort en 329 de l'hégire) a dit :
"Et il n'est #pas_permis de #combattre les %gouverneurs ni de se révolter contre eux #même #si ils sont #injustes, ceci #en_raison de la parole du #Prophète صلى الله عليه وسلم à Abi Dhar :
🌿"Patientez même si c'est un esclave éthiopien (qui vous gouverne)."
et sa parole adressée aux Ansar :
"Patientez jusqu'à ce que vous me rencontriez au bassin"."
🍁Il ne fait pas partie de la sounnah de combattre le gouverneur en raison de ce que cela entraîne comme perte religieuse et
mondaine.
🍁🍁Et Ibn AbdilBarr رحمه الله (mort en 463 de l'hégire) l'imâm des gens du maghreb arabe de son époque رحمه الله a dit :
🌿"Le groupe des #gens #de_la_sounnah et leurs imams ont dit
qu'il était préférable que le gouverneur soit méritant, savant, juste, bienfaisant, fort dans sa tâche comme cela est requis pour la
gouvernance.
#Mais s'il ne l'est pas, #alors la #patience et l'obéissance sont #prioritaires sur #le_fait de sortir contre lui, ceci
📌#car le disputer et se révolter contre lui #consiste à #échanger_la 🔸sécurité contre la peur,
🔸les effusions de sang, 🔸la guerre civile et 🔸le refuge dans des trous.
➡️Tout ceci sera subi par les musulmans et cette #corruption sur terre #est #plus_grande_que_de #patienter sur #l'injustice #du_gouverneur."
On rapporte de Abdi Rahman ibn Mahdi de Soufyan At-Thawry, de Mohammad ibn Mandakar qu'il dit : Ibn Omar رضي الله عنهما dit lors de l'allégeance à Yazid :
"S'il est un bien nous en serons satisfaits et s'il est une épreuve nous patienterons".
••••••••••
Cheikh Ali Aramli
Extrait :
Traduit par :
Al Firqatou An-Nâjiyatou
Texte en arabe : https://plus.google.com/101217454189240202189/posts/gAaYBReDTao
T.me/islamauthentique
📌#Nous_ne_justifions #pas leurs erreurs volontaires, ni leur injustice, ni la corruption qu'ils sèment et nous ne les défendons pas dans cela.
📌#Nous_ne_nous #conformons qu'à #l'ordre #d'Allâh et à l'ordre de Son #messager صلى الله عليه وسلم à leur égard, et nous #craignons_Allâh en ce qui concerne la vie des musulmans.
🍁#Nous_avons_peur pour #elle et sommes attentifs à sa #préservation.
📌#Et_si nous avions comme projet de suivre nos passions, nous aurions emprunté votre voie et nous serions avec vous, car votre voie est celle des #passions et des #désirs #éphémères.
📌#Mais non, nous avons préféré l'au-delà à ce bas-monde, nous avons #suivi l'ordre d'Allâh et de Son Messager et avons #abandonné nos passions derrière nous.
📌#La corruption de votre voie est #apparue #clairement à toute personne possédant deux yeux, lorsque se sont réalisées, dans les pays musulmans, les #conséquences de votre dépassement des consignes des savants et de votre soumission aux gens des passions.
#Ceux qui ont propulsé les musulmans dans les #troubles pour leurs propres intérêts ainsi que les #intérêts de leur #secte.
🍁#L'imam al Barbahari رحمه الله (mort en 329 de l'hégire) a dit :
"Et il n'est #pas_permis de #combattre les %gouverneurs ni de se révolter contre eux #même #si ils sont #injustes, ceci #en_raison de la parole du #Prophète صلى الله عليه وسلم à Abi Dhar :
🌿"Patientez même si c'est un esclave éthiopien (qui vous gouverne)."
et sa parole adressée aux Ansar :
"Patientez jusqu'à ce que vous me rencontriez au bassin"."
🍁Il ne fait pas partie de la sounnah de combattre le gouverneur en raison de ce que cela entraîne comme perte religieuse et
mondaine.
🍁🍁Et Ibn AbdilBarr رحمه الله (mort en 463 de l'hégire) l'imâm des gens du maghreb arabe de son époque رحمه الله a dit :
🌿"Le groupe des #gens #de_la_sounnah et leurs imams ont dit
qu'il était préférable que le gouverneur soit méritant, savant, juste, bienfaisant, fort dans sa tâche comme cela est requis pour la
gouvernance.
#Mais s'il ne l'est pas, #alors la #patience et l'obéissance sont #prioritaires sur #le_fait de sortir contre lui, ceci
📌#car le disputer et se révolter contre lui #consiste à #échanger_la 🔸sécurité contre la peur,
🔸les effusions de sang, 🔸la guerre civile et 🔸le refuge dans des trous.
➡️Tout ceci sera subi par les musulmans et cette #corruption sur terre #est #plus_grande_que_de #patienter sur #l'injustice #du_gouverneur."
On rapporte de Abdi Rahman ibn Mahdi de Soufyan At-Thawry, de Mohammad ibn Mandakar qu'il dit : Ibn Omar رضي الله عنهما dit lors de l'allégeance à Yazid :
"S'il est un bien nous en serons satisfaits et s'il est une épreuve nous patienterons".
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Cheikh Ali Aramli
Extrait :
Traduit par :
Al Firqatou An-Nâjiyatou
Texte en arabe : https://plus.google.com/101217454189240202189/posts/gAaYBReDTao
T.me/islamauthentique