L'influence de AL'alliance et le désaveu ( Al Wala Wal Bara ) dans les actions! !! Shaykh Ubayd Al-Jabiri حفظه الله

L'explication du terme : sou'fouq
الصعفوق.

⬆️Traduction ⬇️
« Sou'fouq »

▪︎Question :
« Celui-ci questionne au sujet du terme " saafiqah ", à l'entendre, ceci est nouveau pour nous .

▪︎Réponse :


Les saafiqah sont ceux qui ne possèdent pas de capital dans toutes choses :

▪︎dans la science, ils n'ont rien,
▪︎ni dans la vie d'ici bas
▪︎ni dans le matériel
▪︎ni dans les dinar et dans les dirhâm,

ils ne possèdent rien. Mais ce qui nous importe est le sujet de la science.

On rapporte à propos de cela d'après Qatâdah - rahimahou ALLAH - qu'il dit :

« Prenez ce qui vous est venu des compagnons du Messager ﷺ - et délaissez ce avec quoi sont venus ces #SAAFIQAH».

C'est-à-dire:
ceux qui n'ont pas de science.
Il (Qatâdah - rahimahou ALLAH - ) veut dire par lui ( le mot saafiqah) : les adeptes de l'innovation et ceux qui n'ont pas de science.

Il vous incombe de suivre la sounnah et les récits prophétiques dans cela.
Il vous incombe de prendre des savants, prenez d'eux la science.

Quant à ceux qui n'ont pas de capital (scientifique religieux), ce sont des démunis saafiqah. Tout comme celui qui n'a pas de biens matériels est un sou'fouq.

Les saafiqah, dans la science, sont ceux qui n'ont pas de savoir. Ils n'ont pas de capital dans la science ( la science religieuse ).

Nous avons évoqué précédemment
l'anecdote des poussins et des coqs.

Ceux-là sont les poussins qui croient être des coqs : regorgeant de science comme le coq élance sa voix très loin et il se fait entendre de loin, sur une grande distance.
C'est plausible qu'un seul coq, tous les habitants du village l'entendent.

Ainsi est celui qui possède de la science :
les gens prennent tous de lui, lorsqu'ils
l'entendent, ils se rendent à lui. Ils entendent parler de lui et son
évocation devient célèbre auprès des gens, ceci est le possesseur de science.

Quant au poussin, personne ne sait qu'il existe.

Et ces saafiqah sont ces poussins qui ne possèdent rien. »

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Cheikh Muhammed ben Hadi al Madkhali حفظه الله
Audio envoyé avec ce poste sur la chaîne :
T.me/islamAuthentique

Ibn Masoûd رضي الله عنه dit:

" Les gens ne cesseront d'être dans le bien tant qu'ils prendront la science de leurs plus grands.
Quand ils la prendront de leurs plus petits et des mauvais parmi eux, ils périront ".

Regardez donc de qui vous la prenez, car c'est là que résident votre salut et votre bonheur.

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S H A Y K H A Z H A R SENIQRA
Publié sur Twitter le 1002^2017

☎️Serie de conférences téléphoniques

🎙avec notre Cheikh/ Abou 'Abdila'lâ Khâlid 'Uthmân al-Misrî -Qu'Allah le préserve-

📚Sur l'explication du livre: "Mawâhib Al-Mannân"
✒️Du Sultan Mohammed ibn 'Abdillah Al-'Alawî -qu'Allah lui fasse miséricorde-

🔉Suivi de la traduction.

🗓Tout les premier dimanche du mois hégirien

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19h heure de France.

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Erreurs.fréquentes.dans.la.prière.tt
●par Muhammed Omar Bazmoul
حفظه الله
▪︎٤▪︎

🕯Erreurs pendant le #roukou’
 
🍃-#La négligeance ou l’éxagération lors du Roukou’
 
🌿Le Prophète (Salla Allah alaihi wa salam) a dit: 
"La prière d’un homme n’est pas correcte jusqu’à ce qu’il redresse son dos dans le roukou’."
 
■Ce qui est exact, c’est que lorsque le Prophète (Salla Allah alaihi wa salam) s’inclinait, son dos était droit, et encore plus droit.

🌿Le Prophète (Salla Allah alaihi wa salam) a dit: 
"Puis inclinez vous jusqu’à ce que vous soyez à l’aise dans votre inclinaison"
[Boukhari]
 
🍃-#Lors de l’inclinaison, placer ses mains à un endroit qui s’oppose à l’enseignement du Prophète (Salla Allah alaihi wa salam)
 
Ce qui convient, c’est la parole du 🌿Prophète (Salla Allah alaihi wa salam):
 
"Quand vous vous inclinez, placez vos #paumes sur vos #genoux et #écartez vos #doigts."
[Sahih Shaikh Albani]

🍃🍃🍃🍃
📌A suivre...incha Allah.
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Cheikh Naser Adine al-Albany رحمه الله:

Mon conseil est que vous continuiez dans la prédication et que vous soyez éloignés de la politique, cela est meilleur pour vous et durable.

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( سلسلة الهدى والنور ٩٤/٤)
T.me/islamAuthentique

📌 4- SAVOIR DISTINGUER LES ʿULÉMAS DE CEUX QUI N’ONT PAS ATTEINT LEUR RANG

Savoir faire cette distinction est primordial et compte même parmi les principes méthodologiques essentiels prônés par cette religion. C’est dans ce sens que, dans son épître intitulée Sittat uṣūl ʿaẓīma mufīda, le cheikh de l’Islam Muḥammed ibn ʿAbd El Wahhāb (d.1206H) ⎼ qu’Allah lui fasse miséricorde ⎼ l’a inclus dans un ensemble de grandes bases islamiques tirées des textes du Coran et de la Sunna. Il en intitula en effet le quatrième fondement : « L’exposé clair du savoir et des ʿulémas, du Fiqh et de ses spécialistes, ainsi que de ceux qui cherchent à les imiter alors qu'ils n'en font pas partie. »

Cette distinction est d’autant plus capitale que ce phénomène (que des individus qui ne sont pas du nombre des ʿulémas cherchent à imiter ces derniers) s’est amplifié de nos jours.

Il y a plus de quinze ans, le cheikh Ibn Barjes (d.1425H) ⎼ qu’Allah lui fasse miséricorde ⎼ avait d’ailleurs attiré l’attention vers le fait que bon nombre de gens se laissent leurrer par cette catégorie d'individus. Il a en effet dit : « À notre époque, le baromètre que beaucoup de gens du commun utilisent afin d’évaluer les ʿulémas est déréglé. C’est ainsi que tout individu dispensant une exhortation percutante, ou donnant une conférence constructive ou encore un sermon du vendredi de manière improvisée est à présent considéré comme un savant vers qui on revient pour demander des fatwas ou acquérir le savoir.

Or, il s’agit là d’une chose autant catastrophique que douloureuse constituant une tendance inquiétante dont les effets néfastes se diffusent et dont les nuisances se généralisent. Cela revient en effet à renvoyer le savoir vers autres que ses spécialistes ; "et lorsque les affaires seront confiées à ceux qui ne sont pas aptes à les traiter, alors tu peux te mettre à attendre l’avènement de l’Heure."»(1)

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(1) ʿAwā°iq el-ṭalab (p.33).

https://t.me/cours_exhortations

#place_importante_ulémas

Ne sois pas triste et entraîne toi à l'ouverture de la poitrine .


Allah ta'ala dit au sens rapproché du verset :

{Alors Il vous infligea angoisse sur angoisse, afin que vous n'ayez pas de chagrin pour ce qui vous a échappé ni pour les revers que vous avez subis. Et Allah est Parfaitement Connaisseur de ce que vous faites}.
L' éducation grandiose pour les serviteurs est : qu'ils ne s'attristent pas à propos de ce qu'ils ont manqué.

Si tu as manqué un bien que tu considères étant un bien pour toi, dis :

" C'est le Destin d'Allah, et ce qu'Il a voulu, Il l'a fait. "
قدر الله وما شاء فعل

Ainsi, s'il t'atteint ce que tu détestes dis :

" C'est le Destin d'Allah, et ce qu'Il a voulu, Il l'a fait. "
قدر الله وما شاء فعل

Et sache que la tristesse ne repousse jamais l'invisible, plutôt elle augmente l'épreuve de l'Homme.

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L'explication de la Sourate AL-IMRAN V153
Du Cheikh Muhammed ben Saleh Al-Othaymine رحمه الله.
T.me/islamAuthentique

le Prophète que la prière d'Allâh et Son salut soient sur lui, a dit :

«Par Celui qui détient mon âme en Sa main, ma communauté se divisera évidemment en soixante-treize sectes, une sera au Paradis et soixante-douze seront dans le Feu. " On lui a dit : " Qui est-ce, ô Messager d’Allâh ? " Il a dit : " les gens du Consensus ". Dans une autre version du hadith, il a dit : « ceux qui suivent ma voie et celle de mes compagnons. »

(Rapporté par Ahmad, Abû Dawûd et autres)

🖋 ‏قال أبو سليمان الداراني -رحمه اللّٰه-:

أصل كل خير في الدنيا والآخرة الخوف
من اللَّه عزَّ وجل، وكل قلبٍ ليس فيه
خوف اللَّه فهو قلب خرب.

📚 مجموع رسائل لابن رجب (٩٤/٤)

قال الإمام الشافعي رحمه الله:

إنك لا تقدر أن ترضي الناس كلهم، فأصلح ما بينك وبين الله، فإذا أصلحت ما بينك وبين الله، فلا تبال بالناس .
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مناقب الشافعي للبيهقي( ٢/٧٩١ )

L'imam Achafi'i - qu'Allah lui fasse miséricorde - a dit :

Tu ne pourras pas satisfaire tous les gens, alors arrange ce qu'il y a entre toi et Allah. Et si tu arranges ce qu'il y a entre toi et Allah, ne te soucie donc pas des gens

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مناقب الشافعي للبيهقي( ٢/٧٩١ )
T.me/islamAuthentique