Le lien entre le hadith

"Si Chabân arrive à sa moitié, alors ne jeûnez pas."

et le Hadith

"Certes il (Salla Allah Alaihi Wa Sallam) joint (le jeûne de) Chabân (au jeûne) de Ramadan"

#Réponse:

Au nom d'Allah et louange à Lui, le Prophète (Salla Allah Alaihi Wa Sallam) jeûnait
tout le mois de Chabân ou en jeûnait la majeure partie, comme cela a été établi dans le hadith de A'îcha et de Omm Salama. Quant au hadith où figure l'interdiction du jeûne après la mi-Cha`bân, il est authentique, comme l'a dit le frère érudit le Cheikh Nâssir-Ad-Dîn Al-'Albânî.

📌Sa significationest l'interdiction d'entamer le jeûne après la moitié du mois. Quant à celui qui a jeûné la majeure partie du mois ou sa totalité, il a certes pratiqué une Sunna.
Qu'Allah vous accorde la réussite.

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source: Fatwas d'Ibn Bâz
http://www.alifta.net/Fatawa/FatawaChapters.aspx?View=Page&PageID=21&PageNo=1&BookID=11

Les mots d'ordre sont :
 
l’optimisme (التفاؤل - el-tafâ'ul), mais sans laxisme,
ainsi que la confiance en Allâh comme il se doit (التوكل - el-tawakkul), mais sans faux-semblant.
 
Soyons donc optimistes en espérant de notre Seigneur qu’Il écarte de nous le mal et fléau qui se répand ces jours-ci.
 
C’est certes Lui Seul qui sauve de toute calamité.
 
📌Et méfions-nous de prendre l'épidémie actuelle à la légère.
 
Confions-nous donc entièrement en Allâh, car Il est celui qui nous suffit, et méfions-nous des faux-semblants.
 
Nous devons en effet avoir recours aux causes matérielles que l’État préconise, et ne pas manquer aux invocations à prononcer quotidiennement avant de dormir, ainsi qu’en arrivant au matin et au soir.
 
Enfin, invoquons abondamment Allâh.
 
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Sur le compte Twitter de Cheikh - @solyman24 - datant du 19/07/1441 - 14/03/2020
Traduit par ʿAbd El-Raḥmēn Colo
@cours_exhortations
@islamAuthentique

Othmân ibn ‘Affân dit :
 
"J'ai entendu le Prophète صلى الله عليه وسلم dire :

"Quiconque dit : "Au nom d’Allâh, tel qu’en compagnie de Son Nom rien sur Terre ni au ciel ne peut nuire, Lui l’Audient, l’Omniscient. "

trois fois, rien ne lui nuira jusqu’au matin quant à celui qui la récitera le matin rien ne lui nuira jusqu’au soir."
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rapporté par Abou Daoud et autres

بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم.

1- Bissmi Allah Aladhi La yadhoro ma'a Ismihi chay-On fi Al ardhi wala fi Assama wa howa Assami'o Al 'alim


2- Bissmi Allah Aladhi La yadhoro ma'a Ismihi chay-On fi Al ardhi wala fi Assama wa howa Assami'o Al 'alim

3- Bissmi Allah Aladhi La yadhoro ma'a Ismihi chay-On fi Al ardhi wala fi Assama wa howa Assami'o Al 'alim

وصلتني الكثير من الأسئلة هذه الأيام حول الدعاء على الكفار بالهلاك، هل يجوز ذلك أم لا ؟
والجواب: أن الكفار نوعان، نوع منهم لا يعادون الإسلام والمسلمين، ولا يريدون بهم سوء، هؤلاء ندعو لهم بالهداية والشفاء والعافية، ولا يجوز الدعاء عليهم.
وأما النوع الثاني وهم الذين يحاربون الإسلام والمسلمين، ويريدون بهم سوء؛ فهؤلاء ندعو عليهم أن يهلكهم الله، ندعو عليهم بما يضرهم في الدنيا، لا مانع. والله أعلم
والتفصيل هنا : http://binothaimeen.net/content/5223

Traduction :
Cheikh Ali Aramly حفظه الله dit sur sa chaine telegram :

J'ai reçu beaucoup de questions ces jours-ci sur l'invocation de destruction contre les mécréants, est ce que cela est autorisé ou pas?

▪︎La réponse :
Les mécréants sont de deux catégories, dont l'une n'est pas hostile à l'Islam et aux musulmans, et ils ne veulent pas du mal pour eux; ceux-là on invoque pour eux la guidée, la guérison et la bonne santé et il n'est pas autorisé d'invoquer contre eux .

Quant à la deuxième catégorie et ce sont ceux qui combattent l'Islam et les musulmans et qui leur veulent du mal ; ceux-là on invoque afin qu'Allah les détruise, on invoque contre eux, y compris tout ce qui leur nuit dans la vie d'ici bas, il n'y a pas de mal et Allah est plus savant.

▪︎▪︎▪︎▪︎
envoyé par cheikh Ali Aramly sur sa chaine telegram @alramly
Et pour plus de détails consultez le site de cheikh outhaymine رحمه الله envoyé par cheikh Ali Aramly dans le même poste en arabe ⬇️

وصلتني الكثير من الأسئلة هذه الأيام حول الدعاء على الكفار بالهلاك، هل يجوز ذلك أم لا ؟
والجواب: أن الكفار نوعان، نوع منهم لا يعادون الإسلام والمسلمين، ولا يريدون بهم سوء، هؤلاء ندعو لهم بالهداية والشفاء والعافية، ولا يجوز الدعاء عليهم.
وأما النوع الثاني وهم الذين يحاربون الإسلام والمسلمين، ويريدون بهم سوء؛ فهؤلاء ندعو عليهم أن يهلكهم الله، ندعو عليهم بما يضرهم في الدنيا، لا مانع. والله أعلم
والتفصيل هنا :
http://binothaimeen.net/content/5223

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traduction publiée sur la chaîne telegram @islamAuthentque

#la_Ilaha_ila_Allah Emblème du tawhid
🍃5️⃣🍃


3️⃣#Tawhid_al_asma_wa_sifat_(l'unicité dans les noms et les caractères)

Allah dans le Coran s’est attribué des noms et des caractères, tout comme le Prophète (Prière et Bénédiction d'Allah sur lui)dans sa Sounnah a attribué à Allah des noms et des caractères, que nous nous devons d'accepter.

⚫️1️⃣⚫️Quelques règles concernant les Noms d’Allah :

🔹Tous les noms d’Allah sont parfaits : C’est pourquoi nous devons invoquer Allah par ces noms-là :

‎ولله الأسمآء الحسنى فادعوه بها

Traduction relative et approchée :"Et à Allah appartiennent les plus beaux noms alors invoquez-Le par ces noms-là" S7 V180

Et les noms d’Allah sont parfaits puisque chacun d’entre eux désignent un caractère qui est lui aussi au summum de la perfection.
Par exemple : Allah a pour noms : Le Savant ,ceci implique comme caractère : la science parfaite qui n’a jamais été précédée d’une ignorance quelconque ni n’est sujette a un oublie quelconque.

‎قال علمها عند ربي في كتاب لا يضل ربي ولا ينسا

Traduction relative et approchée :"Dis : Sa science est chez Allah dans un livre. Allah ne s’égare pas et n’oublie pas"S20 V52

Tout comme la science d’Allah englobe toute chose de manière générale, et de manière détaillée. Allah a dit :

‎يعلم ما في السموات والأرض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور

Traduction relative et approchée :"Il sait ce qu’il y a dans les cieux et dans la terre et il sait ce que vous cachez et ce que vous laissez apparaître et Allah sait ce que renferment les poitrines"S64 V4

🔹Les noms d’Allah sont indénombrables : En effet le Prophète (Prière et Bénédiction d'Allah sur lui) a dit :
« Ô Allah ! Je te demande par tous les noms qui t’appartiennent et par lesquels Tu t’es nommé, ou que Tu as révélé dans Ton livre ou que Tu as appris à l’une de Tes créatures ou que Tu as gardé caché dans la science de l’inconnue… »[1]

Quant au Hadith suivant : « Allah a 99 noms, 100 moins un, celui qui les connaît entrera au paradis »
Ce Hadith ne prouve en rien qu’Allah a uniquement 99 noms, simplement celui qui connaît ceux-là, c’est à dire les 99, entrera au paradis[2] . Certains savants ont relevé 81 noms d’Allah dans le Coran et 18 dans la Sounnah.

🔹Les noms d’Allah sont ceux qui sont cités dans le Coran et la Sounnah et en aucun cas on ne peut appeler Allah par un autre nom, car notre esprit ne peut concevoir ce qu’Allah mérite réellement comme nom, donc nous devons nous en tenir à ceux qui sont déjà mentionnés.


À suivre.....ان شاء الله
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 Références :
L’adoration de ibn Taymiya ; Madarij es Salikin de ibn el Qayim ; Tafsir de Qourtoubi et de Sa’di . 
Majmou’ tu fatawa et Explication de Loum’at el I’tiqad du cheikh Mouhammed ben saleh el ‘Outhaymin ; 
 Recherche effectuée par un membre de al-baida om Y

La bonne opinion envers Allâh réalise l’espérance et préserve de la calamité

حُسْنُ الظَّنِّ بالله يُحَقِّقُ الرَّجاء وَيَعْصِمُ من البلاء

@daawasounnakabylie

Restez chez vous !

#la_Ilaha_ila_Allah_Emblème_du_tawhid
🍃6️⃣🍃

⚫️2️⃣⚫️Quelques_règles_concernant_les_Caractères_d’Allah

🔹LES CARACTÈRES D’ALLAH SONT TOUS PARFAITS, sans aucune faille. Allah a dit :
للذين لا يؤمنون بالآخرة مثل السوء ولله المثل الأعلى وهو العزيز الحكيم

Traduction relative et approchée : "C’est à ceux qui ne croient pas en l’au-delà que revient le mauvais qualificatif, tandis qu’à Allah Seul est le qualificatif suprême et c’est Lui le Tout Puissant et le Sage" S16 V60
سبحان ربك رب العزة عما يصفون ، وسلام على المرسلين ، والحمد لله رب العالمين

Traduction relative et approchée : "Gloire à ton Seigneur, le Seigneur de la puissance. Il est au-dessus de ce qu’ils décrivent et paix sur les messagers et louange à Allah Seigneur de l’univers"S37 V180 à 182

🔹Les caractères d’Allah sont plus nombreux que les noms d’Allah, car chaque nom d’Allah entraîne un caractère.
Par exemple : Le Très Miséricordieux (ar-Rahim) entraîne comme caractère la Miséricorde.
Or chaque caractère d’Allah n’entraîne pas forcement un nom :
En effet lorsque l’on admet qu’Allah parle et que par conséquent la parole fait partie de ses caractères, et bien nous ne pourrons pas pour autant appeler Allah : LE PARLEUR ! !
Ou encore quand Allah a dit :
وجاء ربك و الملك صفا صفا


Traduction relative et approchée : "Et que ton Seigneur viendra ainsi que les anges rang par rang"S89 V22.

Dans ce verset Allah nous informe bel et bien d’un de Ses caractères qui est le fait de venir (au jour de la résurrection), Mais en aucun cas nous ne pourrons appeler Allah : LE VENEUR
Il en va de même pour beaucoup d’autres caractères cités dans le Coran et la Sounnah. Après avoir reconnu les caractères d’Allah il faut prendre garde à ne pas faire de commentaire ou de comparaison entre les caractères d’Allah et ceux des créatures. Allah a dit :

ليس كمثله شيئ و هو السميع البصير

Traduction relative et approchée : "Rien ne Lui ressemble et Il est l’Audiant le Clairvoyant"S42 V11
ولم يكن له كفوا أحد

Traduction relative et approchée : "et nul n’est égal à Lui "S112 V4

De la même façon, après avoir admis qu’Allah s’est élevé sur le trône, il faut comprendre qu’en rien ce caractère n’est comparable à ceux des créatures. Mais les caractères d’Allah Lui sont propres et spécifiques et en rien nous ne pourrons commenter ces caractères. Allah a dit :
يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم ولا يحيطون به علما

Traduction relative et approchée : "Il connaît ce qui est devant eux et derrière eux alors qu’eux même ne LE cernent pas de leur science"S20 V110

🔴3️⃣🔴#Attitude_des_Salafs_vis_à_vis_des_Caractères_d’Allah

▫️Lorsque l’imam Malik fut interrogé de la sorte :
« Allah s’est élevé sur le trône, comment s’est-Il élevé ? ». Il se mit alors à transpirer et répondit :
« l’Istiwa est connu,
et le comment n’est pas accessible à la raison,
et le fait d’y croire est une obligation,
et le fait d’en poser des questions est une innovation »
Ainsi ce que l’imam Malik a jugé comme innovation, c’est le fait de s’interroger sur le comment, car le fait de demander ce qu’est l’Istiwa, n’est pas interdit bien au contraire. L’imam Malik a dit : « Le comment est inaccessible à la raison » mais il n’a pas dit qu’il n’existait pas, car il existe forcément un comment aux caractères d’Allah, seulement Seul Allah le connaît.

Ainsi l’imam es Sabouni (décédé en 449 de l’hégire) a dit :
« La croyance des Salafs implique le fait de reconnaître tous les caractères cités dans le Coran ou dans les Hadiths du Prophète (Prière et Bénédiction d'Allah sur lui),donc tous les caractères mentionnés tel que la vue, l’ouïe, les yeux, le visage, la science, la force, la capacité, la fierté, la volonté, la parole, la satisfaction, la joie […..] les Salafs donc croient en tout cela et les acceptent tels qu’ils sont sans pour autant les comparer aux caractères des créatures » ; il dit également : « ..et que Seul Allah connaît leur interprétation (Ta-wil) »
Allah a dit :
‎فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَا

بْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ

Traduction relative et approchée :"Les gens qui ont dans leur cœur un penchant pour l’égarement suivent les versets a équivoque, voulant par cela la tentation et voulant les interpréter, alors que nul, hormis Allah, n’en connaît l’interprétation"S3 V7

Allah a décrit ici le comportement de certaines personnes face à Ses caractères. Puis Allah a décrit la bonne attitude à avoir :
‎وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُواْ الألْبَابِ

Traduction relative et approchée : "Mais ceux qui sont bien enracinés dans la science disent :Nous y croyons, tout est de la part de notre Seigneur, mais seuls les doués d’intelligence s’en rappellent"S3 V7

🔸Allah a dit également pour fermer la porte à tout sujet d’interprétation de Ses Caractères :

ليس كمثله شيئ و هو السميع البصير
📌Traduction relative et approchée : "Rien ne lui ressemble et Il est l’Audiant, Le Clairvoyant" S42 V11

Ech-Chafi’i a dit : « Je crois en Allah et en ce qui provient de la part d’Allah et comme le veut Allah (c’est à dire je comprends ce qu’Allah a révélé dans le sens où Allah veut qu’il soit comprit) ; Et je crois au messager d’Allah et en ce qui provient du Messager d’Allah et dans le sens voulu par le Messager d’Allah ».

Makhoul et Zouhri furent interrogés sur l’explication de certains Hadiths ayants attraits aux caractères d’Allah et ils répondirent : « 📌Faites-les passer (ou transmettez-les) comme ils sont venus (c’est à dire tel qu’ils sont, sans rien y ajouter )
📌À suivre.....incha Allah
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 Références :
L’adoration de ibn Taymiya ; Madarij es Salikin de ibn el Qayim ; Tafsir de Qourtoubi et de Sa’di . 
Majmou’ fatawa et Explication de Loum’at el I’tiqad du cheikh Mouhammed ben saleh el ‘Outhaymin ; 
 Recherche effectuée par un membre de al-baida onlineet sans rien omettre)